3.2《縣委書記的榜樣-焦裕祿》同步練習(xí)（解析） 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編高中語文選擇性必修上冊

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一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

典型傳播是媒體通過人物典型形象的塑造去反映、倡導(dǎo)某種社會主流價(jià)值的傳播樣式。在以往，傳統(tǒng)的典型人物報(bào)道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會等方面產(chǎn)生了巨大作用，歷史功績不可抹殺；如今，發(fā)生了巨大變遷的社會無疑仍然需要極具感召力、代表時(shí)代精神內(nèi)核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時(shí)的社會整合功能恰好能契合這種需要。

一方面，處于轉(zhuǎn)型期的我國現(xiàn)時(shí)社會還是一個(gè)同質(zhì)化程度相當(dāng)高的社會，“典型的認(rèn)識與實(shí)踐功能仍然是有效的”。從另一方面來講，社會問題越多，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價(jià)值觀念來引導(dǎo)。典型人物報(bào)道可以用新聞的手法在某一社會層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照乃至情感訴求的渠道。

（摘編自麥尚文《中國典型人物報(bào)道創(chuàng)新研究》）

材料二：

媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)歷史演化的過程。從歷史發(fā)展來看，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)曾先后以報(bào)紙、電影、電視劇為載體，而不同時(shí)期、不同媒介形式對焦裕祿形象建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)有所差異。焦裕祿媒介形象建構(gòu)的過程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過程，而在信息社會中，大眾媒介對歷史的再現(xiàn)無疑是建構(gòu)人們集體記憶的一種重要機(jī)制。從這層意義上來說，不同的媒介形象事實(shí)上在建構(gòu)著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實(shí)際上涉及媒介建構(gòu)和集體記憶兩個(gè)方面。

一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導(dǎo)的生產(chǎn)性活動。我們知道，大眾媒介在進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動的同時(shí)，總會受制于社會中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要功能。中國的焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表，對焦裕祿這一模范人物形象的建構(gòu)事實(shí)上正是中國政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合。另一方面，集體記憶是經(jīng)由文化的、社會的因素聯(lián)結(jié)起來的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關(guān)于過去的概念，但并不僅僅只指涉過去，它是連接現(xiàn)在與過去的橋梁。我們對過去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實(shí)問題的心態(tài)的影響，在每個(gè)時(shí)代，集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時(shí)的社會需求尤其是社會主導(dǎo)意識形態(tài)相呼應(yīng)。對焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實(shí)上也是從現(xiàn)實(shí)社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件來回應(yīng)當(dāng)下的一種表現(xiàn)。

回到不同時(shí)期的具體社會背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會語境對焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。首先是20世紀(jì)60年代的典型報(bào)道。當(dāng)時(shí)的中國正處于社會主義建設(shè)初期，一方面整個(gè)社會的階級意識、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴(yán)重的自然災(zāi)害成為阻礙社會發(fā)展的不利因素。正是在這種社會環(huán)境下，《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以典型報(bào)道的形式將焦裕祿突出建構(gòu)為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實(shí)踐者”。再到20世紀(jì)90年代，電影《焦裕祿》上映，當(dāng)時(shí)中國改革開放已步入正軌，社會建設(shè)也已取得了一定的成績。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系也逐漸疏離。因此，電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴(yán)于律己、廉潔奉公的“全心全意為人民服務(wù)”的形象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關(guān)系。那么，現(xiàn)在的電視劇《焦裕祿》所建構(gòu)的焦裕祿形象及相應(yīng)的集體記憶又是如何與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語境相契合的呢？細(xì)細(xì)究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義的浪潮如今正勢不可當(dāng)?shù)赜咳胫袊?，越來越多的人開始追求無節(jié)制的物質(zhì)享受，而與此同時(shí)，人們的精神領(lǐng)地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學(xué)展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中?？梢哉f，他對信仰的堅(jiān)持和對理想的執(zhí)著正是當(dāng)下物欲社會所最缺乏的一種精神力量。另一方面，90年代以來官與民之間關(guān)系疏離的狀況并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過諸多細(xì)節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對人民群眾的無私奉獻(xiàn)：他在寒冷的冬夜給偏遠(yuǎn)的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問題……通過對歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行影像還原，焦裕祿形象的核心——“全心全意為人民服務(wù)”的精神——在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對當(dāng)下黨員干部的一次心靈洗禮。

綜上所述，從新聞報(bào)道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征的不僅僅是時(shí)間流逝所帶來的變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質(zhì)上它還是不同時(shí)期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。就當(dāng)下而言，和諧社會的建設(shè)迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構(gòu)，能將歷史留給我們的財(cái)富，以集體記憶的形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會中強(qiáng)有力的精神力量。

（摘編自蔡騏、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構(gòu)與發(fā)展》）

1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)有關(guān)“典型傳播”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作為一種媒體傳播樣式，典型傳播在以往產(chǎn)生了不可抹殺的歷史功績，在現(xiàn)時(shí)依然契合當(dāng)下社會變遷的需要。

B．目前，我國社會同質(zhì)化程度高，社會問題多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度快。因此，典型傳播的存在是很必要的。

C．電影《焦裕祿》和電視劇《焦裕祿》，是一次變化的典型傳播，盡管都凸顯“全心全意為人民服務(wù)”的主題，但也體現(xiàn)了社會主導(dǎo)意識形態(tài)的變遷。

D．無論過去、現(xiàn)在還是未來，典型人物媒介形象的建構(gòu)，都可為當(dāng)時(shí)社會的和諧建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神力量支撐。

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導(dǎo)的，而這種大眾媒介又始終受制于社會中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。

B．集體記憶既指涉過去，又把過去和現(xiàn)在相連接，它的建構(gòu)有時(shí)會與當(dāng)時(shí)的社會主導(dǎo)意識形態(tài)相呼應(yīng)。

C．伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而滋生的官僚主義和腐敗等社會現(xiàn)象，成為電影《焦裕祿》重構(gòu)焦裕祿形象的重要原因。

D．電視劇《焦裕祿》凸顯“全心全意為人民服務(wù)”的精神，抑制的是消費(fèi)主義的無節(jié)制的物欲追求。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中的推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．媒體塑造典型形象除了能夠借以倡導(dǎo)主流價(jià)值，同時(shí)也為人們的情感訴求提供了渠道。

B．在新的時(shí)代，如果重拍以焦裕祿為主角的電影，有時(shí)可以拋開過去的人物和事件。

C．焦裕祿這一媒體形象的集體記憶關(guān)聯(lián)著文化的、社會的因素，并將現(xiàn)在與過去相聯(lián)結(jié)。

D．焦裕祿的媒介形象如果始終以某一種媒介為載體進(jìn)行建構(gòu)，依然會隨著時(shí)代的發(fā)展而體現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)的差異。

4．如果將來再拍有關(guān)焦裕祿的影視作品，來重塑焦裕祿的媒介形象，應(yīng)該怎么做？請結(jié)合材料進(jìn)行歸納。

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

2022年8月16日是焦裕祿同志誕辰100周年的日子。不久前，河南省杞縣融媒體中心在籌備紀(jì)念活動翻閱資料時(shí)，在杞縣檔案館查找到70年前焦裕祿的兩份珍貴手稿。兩份手稿均寫于1952年11月，記錄的是30歲的焦裕祿在杞縣謝寨鄉(xiāng)（今邢口鎮(zhèn)）開展土改復(fù)查工作的情況。

1952年1月，焦裕祿來到杞縣后，先在葛崗區(qū)大云所鄉(xiāng)和楚寨鄉(xiāng)走訪調(diào)查團(tuán)組織建設(shè)，開展土地復(fù)查工作，后在謝寨鄉(xiāng)開展土改復(fù)查工作。從時(shí)間上推斷，焦裕祿在杞縣工作約一年時(shí)間，改變了過去他在杞縣工作5個(gè)月的說法。焦裕祿在《杞縣一區(qū)謝寨鄉(xiāng)土改復(fù)查運(yùn)動第一步工作報(bào)告》中寫道：“深入發(fā)動群眾，加強(qiáng)干部團(tuán)結(jié)，密切黨群關(guān)系……當(dāng)人民的好干部。”在杞縣工作期間，焦裕祿走街串戶、訪貧問苦，與群眾同吃同住同勞動，使群眾認(rèn)識到“只有堅(jiān)定不移跟黨走，才能過上好日子”的道理。

自8月10日起，焦裕祿的兩份手稿開始在杞縣“紀(jì)念焦裕祿誕辰100周年書畫展”上展出，兩份手稿為杞縣黨員干部學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神提供了珍貴教材。

（摘編自《河南杞縣發(fā)現(xiàn)兩份焦裕祿70年前的珍貴手稿》）

材料二：

1953年6月，31歲的焦裕祿響應(yīng)黨的號召，懷著滿腔激情，抱著實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化的理想來到正在籌建中的洛礦。

廠里提出，當(dāng)務(wù)之急是要修一條從車站到廠區(qū)的公路。焦裕祿主動承擔(dān)了這個(gè)緊急任務(wù)，廠里只給了他半年時(shí)間，領(lǐng)到任務(wù)后，焦裕祿就和工人們一起風(fēng)餐露宿在筑路工地上。由于臨時(shí)搭建的工棚少，焦裕祿提出干部露天睡覺，自己帶頭把鋪蓋搬到野外，并風(fēng)趣地表示，天作房地作床，這么大的屋子，這么大的床，往哪找啊！

1956年12月，焦裕祿被廠黨委任命為一金工車間主任，沒日沒夜地投身于洛礦的建設(shè)中，他帶領(lǐng)大家沖鋒在前。1958年春，廠黨委決定，由焦裕祿所在的車間承擔(dān)試制新中國第一臺直徑2.5米雙筒卷揚(yáng)機(jī)的任務(wù)，卷揚(yáng)機(jī)在礦山、碼頭、水利等建設(shè)中主要用于物料的提升與平移。為縮短工期，焦裕祿采用“解剖麻雀”的方法，把整臺蘇聯(lián)機(jī)器上的上千個(gè)零件全部拆解下來，一件一件熟悉。在焦裕祿的領(lǐng)導(dǎo)下，一金工車間克服了設(shè)備不全、原材料和零部件奇缺等重重困難，僅用了兩個(gè)多月時(shí)間，就成功完成了研制任務(wù)，不僅填補(bǔ)了我國礦山機(jī)械生產(chǎn)史上的一項(xiàng)空白，還緩解了我國礦山采掘中提升礦石和煤炭作業(yè)的燃眉之急。同年8月，機(jī)器分配給河南義馬煤礦后，使該礦的提升能力較過去翻了一倍。這臺額定使用年限20年的機(jī)器，一直堅(jiān)持服役了49年，表現(xiàn)出良好的安全和使用性能。

1959年1月，焦裕祿由于出色的表現(xiàn)，被廠黨委任命為生產(chǎn)調(diào)度科科長。1962年，他重新回到農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線任職，從此告別了9年的工業(yè)歲月，開始了他人生又一段新的征程。

（摘編自《焦裕祿在洛礦》）

材料三：

一九六二年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。這一年，春天風(fēng)沙打毀了二十萬畝麥子，秋天淹壞了三十多萬畝莊稼，鹽堿地上有十萬畝禾苗堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷史的最低水平。就是在這樣的關(guān)口，黨派焦裕祿來到了蘭考。展現(xiàn)在焦裕祿面前的蘭考大地，是一眼看不到邊的黃沙；片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動。

困難，重重的困難，像一副沉重的擔(dān)子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是，焦裕祿是懷著改變蘭考災(zāi)區(qū)面貌的堅(jiān)定決心來的。在這個(gè)貧農(nóng)出身的共產(chǎn)黨員看來，這里有三十六萬勤勞的人民，有烈士們流鮮血解放出來的九十多萬畝土地。只要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一時(shí)有天大的艱難，也一定能殺出條路來。第二天，當(dāng)大家知道焦裕祿是新來的縣委書記時(shí)，他已經(jīng)下鄉(xiāng)了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了。他從這個(gè)大隊(duì)到那個(gè)大隊(duì)，他一路走，一路和同行的干部談?wù)??；氐娇h委，他向大家說：“蘭考是個(gè)大有作為的地方，問題是要干，要革命。蘭考是災(zāi)區(qū)，窮，困難多，但災(zāi)區(qū)有個(gè)好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄?！?/p>

（摘編自《縣委書記的榜樣———焦裕祿》）

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A．

B．

C．

D．

6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．焦裕祿的兩份手稿是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的珍貴資料，要保護(hù)和運(yùn)用好，并發(fā)揮好其在革命傳統(tǒng)教育和黨風(fēng)廉政教育等方面的重要作用。

B．焦裕祿采用“解剖麻雀”的方法，帶領(lǐng)車間成功研制出雙筒卷揚(yáng)機(jī)，機(jī)器安全和使用性能良好，是我國礦山機(jī)械生產(chǎn)史上的重要成就。

C．材料三介紹當(dāng)時(shí)蘭考的嚴(yán)重災(zāi)情和描寫當(dāng)?shù)氐臑?zāi)荒景象，暗示了焦裕祿責(zé)任之重大、工作之艱難，也為表現(xiàn)焦裕祿的精神做了鋪墊。

D．無論是在洛礦修公路面臨工棚少時(shí)，還是在蘭考看到災(zāi)區(qū)窮、困難多時(shí)，焦裕祿都保持著樂觀的心態(tài)，積極面對并解決了這些困難。

7．焦裕祿在杞縣、洛礦和蘭考這三地工作期間，都表現(xiàn)了哪些相同的精神？請結(jié)合材料簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新時(shí)代的中國文藝應(yīng)更加自覺地深入生活，從中發(fā)現(xiàn)、挖掘和塑造彰顯著新時(shí)代中國精神的英雄形象,從繁榮發(fā)展社會主義文藝的頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，努力填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)英雄形象嚴(yán)重不足的短板，形成革命英雄、建設(shè)英雄、改革英雄、創(chuàng)新英雄等各類英雄形象百花齊放、相映生輝的當(dāng)代英雄審美格局。

電影《戰(zhàn)狼2》采用宏大敘事，塑造了冷鋒這樣一個(gè)彰顯著新時(shí)代中國精神和中國價(jià)值的當(dāng)代典型英雄形象，堪稱當(dāng)代中國文藝英雄敘事中的標(biāo)志性成就。首先，冷鋒的英雄行為建立在專業(yè)精英主義與團(tuán)隊(duì)精神相結(jié)合的基礎(chǔ)上，這一點(diǎn)不同于以往主要依靠某種崇高的意識形態(tài)信仰或桀驁不馴的另類性格而成就自我的英雄成長路徑。其次，冷鋒的英雄行為既符合普遍的生活邏輯、情感邏輯和人性邏輯，又彰顯著鮮明的當(dāng)代中國精神和中國價(jià)值。比如，他一身正氣，但也會因捍衛(wèi)真摯的戰(zhàn)友情誼而失控傷人，犯下大錯。最后，冷鋒這一英雄性格是人性的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的高度統(tǒng)一。如果沒有冷鋒這個(gè)典型性格，我們就無從同時(shí)領(lǐng)略到人性中的正義與善良、親情與友情、愛情與仇恨、倔強(qiáng)與柔情的相映生輝；如果沒有這個(gè)典型性格，我們也無從同時(shí)領(lǐng)略到人性中的大愛與小愛、大我與小我、大家與小家的矛盾沖突。正是如此逼真的人性再現(xiàn)，才讓我們對英雄產(chǎn)生了感同身受的強(qiáng)烈情感共鳴。這就是恩格斯所說的處在“典型環(huán)境”中的“典型人物”。

（摘編自馬立新、洪文靜《新時(shí)代，文藝如何塑造英雄形象》）

材料二：

典型人物固然要反映社會生活和精神世界的某種共性、普遍性，但也要體現(xiàn)出具體的個(gè)性、特殊性。恩格斯指出：“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如黑格爾所說的，是一個(gè)‘這個(gè)’”。“這個(gè)”即人物主體在典型性中顯示的獨(dú)特性，是個(gè)性與共性、特殊性與普遍性的有機(jī)統(tǒng)一體。黑格爾精辟地分析了《荷馬史詩》中的阿喀琉斯、阿伽門農(nóng)、赫克托爾等人物形象，這里的“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品”。典型形象的魅力，更多來自獨(dú)立自主生命個(gè)體的特殊經(jīng)歷、精神氣質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)。

典型人物是馬克思、恩格斯所說的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，是“有生命的個(gè)人的存在”，在社會實(shí)踐的過程中不斷顯現(xiàn)其豐富多彩性，對讀者來說是“熟悉的陌生人”，似曾相識而又有陌生感?，F(xiàn)實(shí)中的人物性格，是各種屬性兼具的整體。因此，在新聞報(bào)道中，記者不能將典型人物理想化，賦予他們完美無缺的道德品質(zhì)和常人難以企及的精神境界。如果是這樣，人物“個(gè)性就更多地消融到原則里去了”?；诮┗乃季S觀念或單一的道德品質(zhì)塑造而成的典型人物，缺乏個(gè)性特質(zhì)，必然流于類型化。

個(gè)性化的鮮活描寫，才能使筆下人物給讀者留下深刻印象。魯迅寫革命先驅(qū)李大釗，寥寥幾筆就勾勒出了這位“共產(chǎn)主義者”個(gè)性化的復(fù)合特質(zhì)：“他的模樣是頗難形容的，有些儒雅，有些樸質(zhì)，也有些凡俗。所以既像文士，也像官吏，又有些像商人。這樣的商人，我在南邊沒有看見過，北京卻有的，是舊書店或箋紙店的掌柜?！边@樣的形象外表看上去并不高大，但是貼近人物的實(shí)際，先驅(qū)者為革命而流血犧牲，更令人沉痛和景仰。

先進(jìn)典型不是簡單的象征符號，性格是人物塑造的關(guān)鍵。人民日報(bào)記者筆下的時(shí)代楷模黃大年，是一位純粹的、有情懷的、赤膽忠心的科學(xué)家。在黃大年的身上，體現(xiàn)了“心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷”“教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神”和“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操”，這是我國優(yōu)秀科學(xué)家的共性。記者同時(shí)寫出了典型人物的個(gè)性特質(zhì)：黃大年放棄在英國優(yōu)厚的待遇，懷著一顆赤子之心返回祖國，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展攻關(guān)研究，“可項(xiàng)目剛剛開展的時(shí)候，國外養(yǎng)成的慣性思維、行事風(fēng)格、處事理念，讓黃大年對工作中的一些事情經(jīng)常不理解，很生氣，又無奈。面對種種不適應(yīng)，急性子的黃大年不僅要倒‘時(shí)差’，還要倒‘識差’?！钡湫褪悄骋环N先進(jìn)類型的代表，又是個(gè)別的、完整的人物。記者不回避社會實(shí)踐中的矛盾，不隱瞞人物的弱點(diǎn)乃至缺點(diǎn)，這樣的報(bào)道更能引起人們共鳴。

（摘編自陳偉軍《做好典型人物報(bào)道：以“人學(xué)”為立場，摒棄“高、大、全”敘事模式》）

材料三：

典型人物是個(gè)體的，又是社會的；是個(gè)性的，又是共性的；體現(xiàn)人性本色，又折射時(shí)代風(fēng)貌。成功塑造典型的創(chuàng)，首先應(yīng)是合格的時(shí)代書記員。馬克思說過，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。關(guān)于人的一切，可以也必須在其社會關(guān)系中得到理解。一代人有一代人的天地，一代人有一代人的情懷，新時(shí)代畫卷里的中國人，其生活世界和情感世界，不但與革命戰(zhàn)爭年代或新中國成立初期有很大不同，與改革開放早期相比，也有不小變化。典型人物是現(xiàn)實(shí)土壤中生長出來的。

塑造典型人物，必須洞悉社會發(fā)展趨向，剖析現(xiàn)實(shí)生活肌理。近年來，話劇《生命密碼》、歌劇《呦呦鹿鳴》都塑造當(dāng)代模范人物，但不同的行業(yè)特征，給予人物形象不同的藝術(shù)特質(zhì)。

恩格斯在給拉薩爾的信中說，古代人的性格描繪，在今天是不再夠用了。面對新人新事，前人塑造典型人物的手法，今天更是不夠用了。不論是“駐村第一書記”“海外維和官兵”，還是“天使投資人”“程序員”，抑或“快遞小哥”“電商小二”，都是文藝創(chuàng)作要書寫的新人。而新人之“新”，不僅新在職業(yè)，更新在精神。典型人物是時(shí)代總體精神狀況的藝術(shù)表征。新時(shí)代的創(chuàng)，腳下是一片孕育典型人物的豐厚土壤，應(yīng)當(dāng)靜下心來、沉下身去，以萬取一收之手段，捕時(shí)代精神之要義，以文字、顏色、聲音、情感、情節(jié)、畫面、圖像等，塑造生動鮮活的典型人物。

（摘編自胡一峰《塑造典型人物，為時(shí)代傳神寫照》）

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．新時(shí)代的中國文藝應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，形成各類英雄形象百花齊放的當(dāng)代英雄審美格局，填補(bǔ)英雄嚴(yán)重不足的短板。

B．如果沒有冷鋒這個(gè)典型性格，我們就無從同時(shí)領(lǐng)略到人性中的正義與善良、大愛與小愛、大我與小我等矛盾沖突。

C．黑格爾所說的“這個(gè)”指的是一定的單個(gè)的人，是建立在具體的個(gè)性和特殊性基礎(chǔ)之上的人物生命個(gè)體的獨(dú)特性。

D．馬克思說，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。這句話告訴我們必須在其社會關(guān)系中理解關(guān)于人的一切。

9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．冷鋒形象能夠作為當(dāng)代中國文藝英雄敘事中的標(biāo)志性成就，取決于其專業(yè)精英主義與團(tuán)隊(duì)精神相結(jié)合基礎(chǔ)上的英雄成長路徑。

B．在新聞報(bào)道中，如果將典型人物理想化，就會把人物個(gè)性更多地消融到原則里去，必然使人物缺乏個(gè)性特質(zhì)，流于類型化。

C．魯迅刻畫革命先驅(qū)李大釗的共產(chǎn)主義者形象，說他像舊書店或箋紙店的掌柜，這是很貼近人物實(shí)際的描寫，極富個(gè)性化。

D．一代人有代人的天地，一代人有一代人的情懷，新時(shí)代的文藝創(chuàng)造者要立足于現(xiàn)實(shí)的土壤，創(chuàng)作出反映新人新風(fēng)貌的作品。

10．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對人物形象描寫的句子沒有體現(xiàn)出“這個(gè)”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《祝?！分忻鑼懴榱稚爸挥心茄壑殚g或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。

B．《雷雨》中周樸園對魯大海說：“你？我只知道你是罷工鬧得最兇的工人代表?！?/p>

C．《縣委書記的榜樣—焦裕祿》中焦裕祿說：“吃別人嚼過的饃沒味道?！?/p>

D．《老人與海》中圣地亞哥說：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”

11．請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

12．創(chuàng)應(yīng)如何塑造典型人物形象？請結(jié)合材料二、材料三簡要概括。

二、語言運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

焦裕祿同志在蘭考工作的475天里，始終把36萬蘭考人民群眾的安危冷暖掛在心頭，與群眾一道抗風(fēng)沙，治鹽堿，除內(nèi)澇?！靶睦镅b著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”體現(xiàn)了他為官一任、立德一方的高尚品格。（）。在焦裕祿同志身患肝病后，仍時(shí)刻不忘人民，右腳踩藤椅，右膝頂肝部，為百姓奔小康、期生存、求溫飽的熱望奔波。最后，積勞成疾的焦裕祿同志因肝病不治不幸逝世，年僅42歲。焦裕祿同志離開我們57年了，但他的崇高精神卻跨越時(shí)空、歷久彌新，像一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的強(qiáng)大思想動力，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。作為與新時(shí)代共同前進(jìn)的青年一代，更應(yīng)學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)焦裕祿同志親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的偉大精神，爭做焦裕祿式青年，擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，譜寫新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國夢的青春篇章。

13．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆，被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范。

B．他因?yàn)橐暼嗣袢罕姙橐率掣改?、誠心誠意當(dāng)人民公仆，所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范。

C．他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。

D．他被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，所以視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。

14．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

A．月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

B．峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

C．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

D．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

15．文中畫橫線的語句有兩處語病，請修改。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說起縣委書記的榜樣焦裕祿，人們不由得想起一張廣為流傳的照片。照片中，焦裕祿肩披外套、雙手叉腰、側(cè)臉①，背后斜伸出一枝泡桐。這棵泡桐，是1963年他親手栽下的，被蘭考人民親切地稱為“焦桐”。這張照片，也是焦裕祿在蘭考艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)工作的一個(gè)縮影。

在蘭考工作期間，焦裕祿身先士卒，②，帶領(lǐng)蘭考人民與風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”抗?fàn)?、廣植泡桐，在蘭考貧瘠的土地上播撒下了“千頃澄碧”的希望。

如今的“焦桐”挺拔偉岸，亭亭如蓋。蘭考人民沿著當(dāng)年焦書記開辟的道路，種下一株株泡桐。如今，已廣栽在蘭考大地上，被制作成美妙的一件件樂器、一件件精美的家具，造成蘭考人民致富奔小康的重要產(chǎn)業(yè)。他用生命凝聚的精神，鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民，激勵我們③、開拓進(jìn)取，成為了億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑。

16．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

17．文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

18．畫波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法，請簡要分析其表述效果。

第1頁共4頁◎第2頁共4頁

參考解析：

1．D2．C3．B4．①要傳達(dá)積極向上的思想精神與價(jià)值觀念，為人們提供一種行為參照和表述情感訴求的渠道；

②要有一個(gè)鮮明的精神主題，并與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合；

③要從現(xiàn)實(shí)社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件對如何解決當(dāng)下的問題作出回應(yīng)。

1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D.“無論過去、現(xiàn)在還是未來……都……提供強(qiáng)有力的精神力量支撐”說法過于絕對，把未然當(dāng)已然。材料二末段說的是“我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構(gòu)，能將歷史留給我們的財(cái)富，以集體記憶的形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會中強(qiáng)有力的精神力量”不能表明其在當(dāng)時(shí)社會都能提供強(qiáng)有力的精神力量支撐，這只是的一種期望，而非事實(shí)。

故選D。

2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

A.“這種大眾媒介又始終受制于……經(jīng)濟(jì)力量”說法錯誤，材料二第2段說的是“大眾媒介在進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動時(shí)，總會受制于……經(jīng)濟(jì)力量”，它的受制是有條件限制的，即“進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動時(shí)”。

B.“它的建構(gòu)有時(shí)會與當(dāng)時(shí)的社會主導(dǎo)意識形態(tài)相呼應(yīng)”中“有時(shí)”曲解文意，材料二第二段是說“必然與當(dāng)時(shí)的社會需求尤其是社會主導(dǎo)意識形態(tài)相呼應(yīng)”，“必然”而不是“有時(shí)”。

D.“抑制的是消費(fèi)主義的無節(jié)制的物欲追求”說法錯誤。這里提倡“全心全意為人民服務(wù)”精神，對應(yīng)的是官與民之間的關(guān)系問題。

故選C。

3．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

B.“有時(shí)可以拋開過去人物和事件”說法錯誤。根據(jù)材料二第二段最后一句“對焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實(shí)上也是從現(xiàn)實(shí)社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件來回應(yīng)當(dāng)下的一種表現(xiàn)”可以推出“不可拋開過去的人物和事件”。

故選B。

4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合材料一第2段中的“社會問題越多，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度越快……為人們提供一種行為參照乃至表述情感訴求的渠道”分析，這表明，將來再拍有關(guān)焦裕祿的影視作品，焦裕祿的形象要傳達(dá)積極向上的思想精神與價(jià)值觀念，可以為人們提供一種行為參照和表述情感訴求的渠道。

結(jié)合材料二第2段“一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導(dǎo)的生產(chǎn)性活動”“焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合”等分析，焦裕祿的形象塑造要結(jié)合時(shí)代的需要，要有一個(gè)鮮明的精神主題，并與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合。

結(jié)合材料二第2段中的“在每個(gè)時(shí)代，集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時(shí)的社會需求尤其是社會主導(dǎo)意識形態(tài)相呼應(yīng)。對焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實(shí)上也是從現(xiàn)實(shí)社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件來回應(yīng)當(dāng)下的一種表現(xiàn)”分析，焦裕祿的形象塑造要從時(shí)代出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會的特點(diǎn)，提煉過去的人物和事件來回應(yīng)當(dāng)下。

5．C6．D7．①直面困難，迎難而上、艱苦奮斗的進(jìn)取精神；②重視調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神；③心系群眾，全心全意為人民服務(wù)的公仆精神；④勤政敬業(yè)，鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。

5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，梳理行文思路的能力。

C.“實(shí)際功用為礦山、碼頭、水利等建設(shè)”說法有誤。根據(jù)原文“卷揚(yáng)機(jī)在礦山、碼頭、水利等建設(shè)中主要用于物料的提升與平移”“同年8月，機(jī)器分配給河南義馬煤礦后，使該礦的提升能力較過去翻了一倍”可知，這臺機(jī)器具體的實(shí)際功用是用在河南義馬煤礦，并且“使該礦的提升能力較過去翻了一倍”。

故選C。

6．本題考查學(xué)生分析并概括的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“并解決了這些困難”說法不當(dāng)。原文只是說“焦裕祿提出干部露天睡覺，自己帶頭把鋪蓋搬到野外”“他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了。他從這個(gè)大隊(duì)到那個(gè)大隊(duì)，他一路走，一路和同行的干部談?wù)摗?，沒有說解決了工棚少和災(zāi)區(qū)窮、困難多等問題。

故選D。

7．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)材料二原文“焦裕祿主動承擔(dān)了這個(gè)緊急任務(wù)，廠里只給了他半年時(shí)間，領(lǐng)到任務(wù)后，焦裕祿就和工人們一起風(fēng)餐露宿在筑路工地上。由于臨時(shí)搭建的工棚少，焦裕祿提出干部露天睡覺，自己帶頭把鋪蓋搬到野外”“在焦裕祿的領(lǐng)導(dǎo)下，一金工車間克服了設(shè)備不全、原材料和零部件奇缺等重重困難，僅用了兩個(gè)多月時(shí)間，就成功完成了研制任務(wù)”，材料三原文“困難，重重的困難，像一副沉重的擔(dān)子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是，焦裕祿是懷著改變蘭考災(zāi)區(qū)面貌的堅(jiān)定決心來的”“蘭考是個(gè)大有作為的地方，問題是要干，要革命。蘭考是災(zāi)區(qū)，窮，困難多，但災(zāi)區(qū)有個(gè)好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄”中焦裕祿的表現(xiàn)，可歸納出他直面困難，迎難而上、艱苦奮斗的進(jìn)取精神。

根據(jù)材料一原文“1952年1月，焦裕祿來到杞縣后，先在葛崗區(qū)大云所鄉(xiāng)和楚寨鄉(xiāng)走訪調(diào)查團(tuán)組織建設(shè)，開展土地復(fù)查工作，后在謝寨鄉(xiāng)開展土改復(fù)查工作”“在杞縣工作期間，焦裕祿走街串戶、訪貧問苦”，材料三原文“第二天，當(dāng)大家知道焦裕祿是新來的縣委書記時(shí)，他已經(jīng)下鄉(xiāng)了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了。他從這個(gè)大隊(duì)到那個(gè)大隊(duì)，他一路走，一路和同行的干部談?wù)摗敝薪乖５摰谋憩F(xiàn)，可歸納出他重視調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神。

根據(jù)材料一原文“與群眾同吃同住同勞動，使群眾認(rèn)識到‘只有堅(jiān)定不移跟黨走，才能過上好日子’的道理”，材料三原文“在這個(gè)貧農(nóng)出身的共產(chǎn)黨員看來，這里有三十六萬勤勞的人民，有烈士們流鮮血解放出來的九十多萬畝土地”中焦裕祿所說的話和他的想法中可以歸納出他心系群眾，全心全意為人民服務(wù)的公仆精神。

根據(jù)材料一原文“深入發(fā)動群眾，加強(qiáng)干部團(tuán)結(jié)，密切黨群關(guān)系……當(dāng)人民的好干部”，材料二原文“31歲的焦裕祿響應(yīng)黨的號召，懷著滿腔激情，抱著實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化的理想來到正在籌建中的洛礦”“焦裕祿被廠黨委任命為一金工車間主任，沒日沒夜地投身于洛礦的建設(shè)中，他帶領(lǐng)大家沖鋒在前”“為縮短工期，焦裕祿采用‘解剖麻雀’的方法，把整臺蘇聯(lián)機(jī)器上的上千個(gè)零件全部拆解下來，一件一件熟悉”，材料三原文“他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了”中焦裕祿的觀點(diǎn)和實(shí)際表現(xiàn)，可歸納出他勤政敬業(yè)，鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。

8．D9．A10．B11．①首先提出典型人物要體現(xiàn)出具體的個(gè)性、特殊性的觀點(diǎn)；②接著通過分析典型人物理想化的弊端，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)典型人物個(gè)性特質(zhì)的重要性；③最后從“人物個(gè)性化的鮮活描寫”和“性格塑造”兩個(gè)角度，介紹了塑造典型人物個(gè)性特質(zhì)的方法。12．①既要寫出典型人物的共性、普遍性，也要體現(xiàn)出具體的個(gè)性、特殊性；②對典型人物進(jìn)行個(gè)性化的鮮活描寫；③不能將典型人物理想化，不回避社會實(shí)踐中的矛盾，不隱瞞人物的弱點(diǎn)乃至缺點(diǎn)；④折射時(shí)代風(fēng)貌，做合格的時(shí)代書記員。

8．1.本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。

A項(xiàng)，“填補(bǔ)英雄嚴(yán)重不足的短板”錯，原文材料一說的是“努力填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)英雄形象嚴(yán)重不足的短板”是英雄形象不足，不是“英雄”不足。

B項(xiàng)，“我們就無從同時(shí)領(lǐng)略到人性中的正義與善良、大愛與小愛、大我與小我等矛盾沖突”錯，原文說“如果沒有冷鋒這個(gè)典型性格，我們就無從同時(shí)領(lǐng)略到人性中的正義與善良、親情與友情、愛情與仇恨、倔強(qiáng)與柔情的相映生輝；如果沒有這個(gè)典型性格，我們也無從同時(shí)領(lǐng)略到人性中的大愛與小愛、大我與小我、大家與小家的矛盾沖突”，“正義與善良”并非“矛盾沖突”。

C項(xiàng)，對“這個(gè)”的解釋只看到了其個(gè)性和特殊性的一面，與原文不符。原文是“‘這個(gè)’即人物主體在典型性中顯示的獨(dú)特性，是個(gè)性與共性、特殊性與普遍性的有機(jī)統(tǒng)一體?！?/p>

故選D。

9．本題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A項(xiàng)，“取決于其專業(yè)精英主義與團(tuán)隊(duì)精神結(jié)合基礎(chǔ)上的英雄成長路徑”錯。以偏概全?！皩I(yè)精英主義與團(tuán)隊(duì)精神結(jié)合”只是其作為當(dāng)代中國文藝英雄敘事中的標(biāo)志性成就的一個(gè)原因，而非全部理由。

故選A。

10．此題考查理解文中概念的含義的能力。

B項(xiàng)，這是周樸園的臺詞，他明知魯大海是自己的親兒子，卻根本不打算認(rèn)，對利益的追求勝過對親情的渴望，這表現(xiàn)出他資本家冷酷無情的性格特征，這是傳統(tǒng)資本家身上所共有的薄情寡義特征，缺乏“熟悉的陌生化”中的人物個(gè)性。

故選B。

11．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，梳理行文脈絡(luò)的能力。

材料二先提出“典型人物固然要反映社會生活和精神世界的某種共性、普遍性，但也要體現(xiàn)出具體的個(gè)性、特殊性”，接著用馬克思、恩格斯的話證明典型人物都需要有“獨(dú)特性”；第二段指出“在新聞報(bào)道中，記者不能將典型人物理想化，賦予他們完美無缺的道德品質(zhì)和常人難以企及的精神境界。如果是這樣，人物‘個(gè)性就更多地消融到原則里去了’。基于僵化的思維觀念或單一的道德品質(zhì)塑造而成的典型人物，缺乏個(gè)性特質(zhì)，必然流于類型化”，即人物理想化的弊端，從反面論證人物有個(gè)性特質(zhì)的重要性；最后兩段分別從“個(gè)性化的鮮活描寫”“性格是人物塑造的關(guān)鍵”兩個(gè)角度介紹如何塑造典型人物。

12．本題考查篩選并整合信息的能力。

根據(jù)材料二“典型人物固然要反映社會生活和精神世界的某種共性、普遍性，但也要體現(xiàn)出具體的個(gè)性、特殊性”可得出①；

“個(gè)性化的鮮活描寫，才能使筆下人物給讀者留下深刻印象”可得出②；

“記者不能將典型人物理想化，賦予他們完美無缺的道德品質(zhì)和常人難以企及的精神境界。如果是這樣，人物‘個(gè)性就更多地消融到原則里去了’?；诮┗乃季S觀念或單一的道德品質(zhì)塑造而成的典型人物，缺乏個(gè)性特質(zhì)，必然流于類型化”“典型是某一種先進(jìn)類型的代表，又是個(gè)別的、完整的人物。記者不回避社會實(shí)踐中的矛盾，不隱瞞人物的弱點(diǎn)乃至缺點(diǎn)，這樣的報(bào)道更能引起人們共鳴”可得出③；

根據(jù)材料三“典型人物是個(gè)體的，又是社會的；是個(gè)性的，又是共性的；體現(xiàn)人性本色，又折射時(shí)代風(fēng)貌。成功塑造典型的創(chuàng)，首先應(yīng)是合格的時(shí)代書記員”可得出④。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表述的言外之意，以快速鎖定要