高考作文模擬寫作：以史為鑒學(xué)史力行

高考作文預(yù)測(cè)：

以史為鑒，學(xué)史力行【模擬文題】讀《五代史伶官傳序》，我們對(duì)保有清醒的頭腦和堅(jiān)定的意志深有領(lǐng)悟；讀《六國(guó)論》，我們對(duì)呼求風(fēng)清氣正的社會(huì)和不畏強(qiáng)權(quán)的操守?zé)o限感慨；讀《蘇武傳》，我們對(duì)不辱使命的愛國(guó)熱情和民族氣節(jié)肅然起敬……歷史是一面鏡子，讀史使人明智；以史為鑒，才能更好地走向未來。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【模擬文題】讀《五代史伶官傳序》，我們對(duì)保有清醒的頭腦和堅(jiān)定的意志深有領(lǐng)悟；讀《六國(guó)論》，我們對(duì)呼求風(fēng)清氣正的社會(huì)和不畏強(qiáng)權(quán)的操守?zé)o限感慨；讀《蘇武傳》，我們對(duì)不辱使命的愛國(guó)熱情和民族氣節(jié)肅然起敬……歷史是一面鏡子，讀史使人明智；以史為鑒，才能更好地走向未來。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料前半部分由三個(gè)排比句組成，分別由教材中的三篇文言文《五代史伶官傳序》《六國(guó)論》《蘇武傳》引出不同的認(rèn)識(shí)，通過對(duì)三篇?dú)v史散文內(nèi)容的解讀，讓我們懂得，從歷史中，我們可以學(xué)會(huì)保有清醒的頭腦，學(xué)會(huì)擁有堅(jiān)定的意志，學(xué)會(huì)要建設(shè)風(fēng)清氣正的社會(huì)，學(xué)會(huì)要擁有不畏強(qiáng)權(quán)的操守，學(xué)會(huì)保持不辱使命的愛國(guó)熱情，學(xué)會(huì)修煉堅(jiān)定不移的民族氣節(jié)……材料最后一句是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)，也明確了寫作的方向，告訴我們歷史是一面鏡子，讀史使人明智，以史為鑒，學(xué)史力行，才能更好地走向未來，增強(qiáng)前進(jìn)的勇氣和力量，不斷蓄積砥礪前行的磅礴力量。寫作時(shí)，可引用名言引出論點(diǎn)，開宗明義，直接點(diǎn)明以史為鑒、汲取歷史智慧、學(xué)習(xí)先賢精神的重要性。中間論證時(shí)采用分論點(diǎn)的形式，可以并列式，也可以是遞進(jìn)式，分別從不同方面論證以史為鑒的意義，如，歷史教會(huì)我們要擁有學(xué)會(huì)堅(jiān)定不移的民族氣節(jié)，歷史教會(huì)我們要擁有不辱使命的愛國(guó)熱情；歷史讓我們懂得保有清醒的頭腦才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，歷史讓我們懂得保有堅(jiān)定的意志才能攻堅(jiān)克難；從歷史中學(xué)會(huì)建設(shè)風(fēng)清氣正的社會(huì)，從歷史中學(xué)會(huì)堅(jiān)守不畏強(qiáng)權(quán)的正直操守等?？梢圆捎门e例論證方法來透徹說理，也可以采用對(duì)比論證的方法來明辨是非。最后，總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召。寫作時(shí)，不能只寫歷史是什么，歷史代表什么，重點(diǎn)要在于歷史對(duì)于后人的啟示，因?yàn)橐允窞殍b并不僅僅只是為了記住，更是為了讓我們思考今后該怎么更好地走下去。名言警句1、陸游：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難2、韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。3、孔子：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。4、孔子：敏而好學(xué)，不恥下問。5、諸葛亮：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。6、杜甫：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。名言警句7、朱熹：讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。8、朱熹：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。9、劉彝：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。10、陶淵明：盛年不再來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。11、陶淵明：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)。輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。精選語(yǔ)段1、朱光潛《談讀書》學(xué)問不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問不僅是個(gè)人的事而是全人類的事，每科學(xué)問到了現(xiàn)在的階段，是全人類分途努力日積月累所得到的成就,而這成就還沒有淹沒,就全靠有書籍記載流傳下來。書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的記程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定根據(jù)過去人類已得的成就做出發(fā)點(diǎn)。如果抹殺過去人類已得的成就，我們說不定要把出發(fā)點(diǎn)都由移回到幾百年前甚至幾千年前，縱然能前進(jìn),也還是開倒車落伍。讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無(wú)數(shù)億萬(wàn)人辛苦獲來的知識(shí)教訓(xùn)集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人總能在學(xué)問征途上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。精選語(yǔ)段2、周國(guó)平《論讀書》怎么讀大師的書?我提倡的方法是;不求甚解,為我所用。不求甚解，就是用讀閑書的心情讀，不被暫時(shí)不懂的地方卡住，領(lǐng)會(huì)其大意即可。這是一個(gè)接受熏陶的過程，在此過程中，你用來理解大師的資源--人文修養(yǎng)--在積累，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，你讀大師的書真的像讀閑書一樣輕松愉快了。為我所用,就是不死摳所謂原義,只把大師的書當(dāng)作自我生長(zhǎng)的養(yǎng)料,你覺得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收獲不是去采摘某一個(gè)大師的果實(shí)，而是結(jié)出你自己的果實(shí)。讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬(wàn)卷，小康而已;有的人是點(diǎn)石成金,隨手翻翻,便成巨富。精選語(yǔ)段3、培根《談讀書》讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。有一技之長(zhǎng)者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言,亦不可只為尋章摘句,而應(yīng)推敲細(xì)思。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。精選語(yǔ)段4、費(fèi)孝通活到老學(xué)到老：1999年春，費(fèi)孝通以濃郁的“藍(lán)青官話”不無(wú)感慨地說：“今天我能坐在講壇上，是因?yàn)槲业馁Y歷。中國(guó)人尊老，因此我受到大家的尊重。其實(shí)面對(duì)今天新的知識(shí)，我有許多都不懂，需要學(xué)習(xí)。我今天在南京大學(xué)天文臺(tái)看天，那是一個(gè)神奇未知的世界，是多么的美妙?。∥译m然老了，但我依然是一個(gè)書生，要學(xué)習(xí)啊……也許我今天考南大的博士也考不上……”費(fèi)孝通真誠(chéng)的講話感染了在場(chǎng)所有的師生。主持報(bào)告的蔣樹聲校長(zhǎng)也深受感動(dòng)。全場(chǎng)以無(wú)限的敬意望著這位學(xué)貫中西的大知識(shí)分子。何謂虛懷若谷？費(fèi)孝通在南大的演講影響了這所著名的學(xué)府，其精神融入了這百年的滄桑！【立意參考】1.以史為鑒，面向未來。2.以史為鑒，不能重蹈覆轍。3.銘記歷史，珍惜當(dāng)下，開創(chuàng)未來。4.汲取歷史智慧，豐富啟迪人生汲取歷史智慧，啟迪昭示后人風(fēng)雨兼程五千年，以史為鑒再出發(fā)。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，凝結(jié)著前人的各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。歷史是故事，是經(jīng)驗(yàn)，是情愫。史之于國(guó)，譬如皮之于毛，“皮之不存，毛將焉附”，我們理應(yīng)明理析義，以史為鑒，借古時(shí)之“酒杯”，潤(rùn)今人之“心田”?！岸戎?，驗(yàn)之來事，參之平素，可則決之?！备卸鳉v史，感恩它給我們帶來壯志情懷。孫中山先生寫到：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功日。”無(wú)論是蘇武北海牧羊?qū)幩啦磺膱?jiān)貞，還是屈原“舉世皆濁我獨(dú)清”的皎皎品行；無(wú)論孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壯心，還是李密的“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心；無(wú)論是孫中山創(chuàng)立同盟會(huì)的天下為公，還是晚清狀元張騫的實(shí)業(yè)救國(guó)，歷史人物或埋頭苦干，或拼命硬干。我們應(yīng)像他們一樣，用壯志情懷勇敢地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，做時(shí)代的建設(shè)者，做民族復(fù)興事業(yè)的圓夢(mèng)人?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替?！备卸鳉v史，感恩它給我們帶來的睿思。以史為鏡，可以知興替。曾經(jīng)合縱連橫，兼并六國(guó)，后來身死人手，短命而亡?！哆^秦論》告訴我們?nèi)柿x不施必將失盡民心，大業(yè)難繼。曾經(jīng)屈服求和，卻不得一夕安寧，最終破敗而亡，《六國(guó)論》告訴我們卑微乞求沒有用，只有自身強(qiáng)大，才可爭(zhēng)取永久的和平。曾經(jīng)享樂安逸，欲求無(wú)度，雖能一時(shí)顯赫，最終卻身死國(guó)亡，《阿房宮賦》告訴我們?nèi)嗣?，只有人民，才是歷史真正的創(chuàng)造者，為政者必須守仁義，行仁政。我們從歷史中總結(jié)盛衰興亡的教訓(xùn)，以史為鑒，勉勵(lì)自身?！稗渌略谑郑ㄏ銤M衣?！备卸鳉v史，感恩它給我們帶來面向未來的勇氣和底氣。憶往昔，袁紹不聽部下勸告，痛失烏巢，兵敗官渡；乾隆自滿天朝大國(guó)，落伍世界。如果他們懂得借歷史，觀遠(yuǎn)方，知未來，怎會(huì)落得“倉(cāng)皇北顧”的下場(chǎng)？歷史這面大鏡子為我們提供了無(wú)數(shù)的思考與進(jìn)步的資源。正如習(xí)近平總書記所說：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。”“水有波而明其流，車有轍而后可尋。”歷史，是精神的故鄉(xiāng)，也是最好的教科書、營(yíng)養(yǎng)劑和清醒劑。以史為鏡，可以牢固信仰；以史為鏡，可以知榮辱；以史為鏡，可以明方向。我們對(duì)于歷史的饋贈(zèng)實(shí)在是無(wú)以為報(bào)，我們所能做的，只有感恩歷史，銘記歷史，以史為鑒，以史明志，學(xué)史力行，不斷蓄積砥礪前行的磅礴力量。以仁為本，以史為鑒各位志同道合的朋友們：大家好！

今天我發(fā)言的主題是“以仁為本，以史為鑒”。

晉國(guó)的智瑤高大俊美，精于騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅(jiān)毅果敢，可以說是近乎完人了，但他卻因不夠?qū)捜蕬K遭滅族。追根溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)是智瑤的咄咄逼人的行事風(fēng)格害了他。

為君者，當(dāng)以仁為本，實(shí)施仁政，而不是仗著一家獨(dú)大去打壓他人，若是他足夠仁義，依靠自己文武雙全的本事，定能帶領(lǐng)晉國(guó)走向強(qiáng)大，但他卻憑著自己的強(qiáng)橫制服別人，使得君臣離心，被迫結(jié)盟抵抗，終落得三家分晉的下場(chǎng)。

歷史上因殘暴不仁義而失民心，甚至滅國(guó)的情況不在少數(shù)。暴虐無(wú)度的桀，重徭繁稅的秦始皇，傷財(cái)勞民的隋煬帝……他們憑著祖輩的基業(yè)，實(shí)行暴政，不知仁義為無(wú)物，只顧自己，惹得民怨沖天，最終落得毀于一旦的下場(chǎng)。而先賢孔子在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，便提出“以仁為本”的觀點(diǎn)，自此流芳千古，后世君王為其封王，尊其為“孔圣人”?？v朝當(dāng)今世界格局，華為研發(fā)5G技術(shù)后，遭至美國(guó)的瘋狂打壓，甚至逼迫友好國(guó)不允許他們引進(jìn)此項(xiàng)技術(shù)，惹得眾怒，諸多國(guó)家紛紛與其斷絕往來。美國(guó)還時(shí)常憑著領(lǐng)主地位打壓發(fā)展迅速的國(guó)家，以保證自己的霸權(quán)，這無(wú)疑是不仁義的。反觀中國(guó)，自漢朝起，就向外傳播分享自己的國(guó)家先進(jìn)的技術(shù)。

如今靠“一帶一路”等合作，幫助周邊的國(guó)家，幫助他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獲得諸多國(guó)家的禮待與感謝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以明古今；以人為鏡，可以知得失?！蔽覀円朴趶墓适轮屑橙≈R(shí)、道理和經(jīng)驗(yàn)，要知道以仁為本，以禮待人，否則無(wú)論再怎么優(yōu)秀，也難成大器。當(dāng)今社會(huì)同樣也應(yīng)如此，多一些仁義寬容，少一些咄咄逼人，讓人們彼此之間保持有良好的關(guān)系，讓人們從日常生活中感受到溫暖和愛。

讀史明智，我們應(yīng)當(dāng)從不斷學(xué)習(xí)歷史中，磨礪自己的身心，修養(yǎng)自己的品格，鍛煉自我的意志，這樣才能起到以史為鑒的效果。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！先見于事，明于未來親愛的網(wǎng)友們：大家好！

聽了網(wǎng)友們對(duì)這段歷史的看法，讓我萌生了不少新的見解。有人感嘆于智宣子的選人不當(dāng)而致的滅族悲劇，有人憫于智瑤缺乏寬仁之心所導(dǎo)致的身敗名裂。但給我印象最深的，要數(shù)智果的先見之明。智果的智慧讓人贊嘆，他早早地就指出智瑤非族長(zhǎng)之合適人選，并且預(yù)料到了家族的結(jié)局。此等前瞻性何其強(qiáng)大，何其驚人。人們總感于“先見之明”卻并未去認(rèn)真對(duì)待，結(jié)果到頭來眼睜睜地看著結(jié)局無(wú)法逆轉(zhuǎn)而徒嘆奈何。

先見之明，先見于事而明于未來。它出于對(duì)事的通透理解與深入分析，最后推導(dǎo)出將會(huì)發(fā)生的最終結(jié)果。這需要何其強(qiáng)大的智慧和膽識(shí)。我們或嘆于屈原之躍入汩羅，悲于李斯的牽黃犬于田野。試想一下，如果屈原有先見之明，意識(shí)到楚王的昏庸與無(wú)能，另?yè)衩髦?，恐怕不?huì)有這讓人哀惋的結(jié)局；如果李斯有先見之明，知道趙高的為人，端正自己的行為，慎重處世，做一個(gè)謙謙君子，恐怕也不會(huì)落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。因?yàn)闆]有先見之明，他們自己鉆入了命運(yùn)為他們?cè)O(shè)好的牢籠里?！耙允窞殍b，可以知興替”。對(duì)比這幾段截然不同的歷史，我們可以從中汲取到先見之明是處世良方。網(wǎng)友們，先見之明并不是一種消極的逃避，而是一種積極的選擇。通過對(duì)事的理解從而推導(dǎo)，我們可以避過荊棘與野獸。在學(xué)習(xí)上，我們要有先見之明，意識(shí)到自己的長(zhǎng)處與短處，再根據(jù)自身的條件揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。但這需要極大的努力，努力思考，努力分析，認(rèn)清事物的本質(zhì)是先見之明的第一步，也是最重要的一步。

放眼世界，在新冠疫情仍在肆虐的今天，又有誰(shuí)想到曾經(jīng)呢？當(dāng)所謂的新冠特效藥“瑞德西韋”風(fēng)頭正勁時(shí)，中國(guó)預(yù)測(cè)到了其不可靠之處，從而埋頭研究自己的疫苗。而當(dāng)“神話”破滅之后，有多少國(guó)家飽受病毒之苦？中國(guó)因有先見之明成為2020年唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的超大經(jīng)濟(jì)體，并促成了多項(xiàng)談判的成功進(jìn)行，擴(kuò)大了全球影響力。某種意義上說，是先見之明促成了這一切。我并不否認(rèn)“吹盡黃沙始到金”的堅(jiān)定，但也欣賞與向往“橫看成嶺側(cè)成峰”的靈活變換。先見之明是一種前瞻的選擇，一種智慧的選擇，有了它，我們可以避免被命運(yùn)的洪流裹挾，活出真正的自我。如果說堅(jiān)持是一種可貴的精神，先見之明更是一種變通的智慧。網(wǎng)友們，以史為鑒，讀史可明智，讓我們先見于當(dāng)下，明見于未來，成就更好的人生！謝謝大家。大度者，自有其風(fēng)流談?wù)摯呵飸?zhàn)國(guó)，我們總會(huì)不由自主地想起它的分裂與戰(zhàn)亂，想起那片伏尸百萬(wàn)流血千里的荒蕪地帶。這是一個(gè)王綱崩壞、諸侯并起的時(shí)代，但正是在這一個(gè)爾虞我詐，步步為營(yíng)的詭局中，楚成王大度而成風(fēng)流，流淌至歷史年輪而不息。當(dāng)那位他國(guó)的公子流亡而至你身前，請(qǐng)求你排憂解難。你是會(huì)如秦穆公般置之不理；是如宋襄公般輕蔑而譏諷；還是如子玉所言弒之而絕后患？諸侯爭(zhēng)霸本就是一場(chǎng)鮮血與頭顱的揮灑。先王們便這樣做了，后輩們亦會(huì)這般如此。殺戮與欺詐本就是這個(gè)風(fēng)譎云詭的時(shí)代的底色，遵循這殘酷的法則不會(huì)被人詬病。

可置身于這個(gè)迷亂的年代，人的胸懷竟這般大度而不染。拋開政治的身份，眼前的這位公子，與我非親非故，可我以禮相待，大度無(wú)需言語(yǔ)，大度自在心間。或許楚成王早已預(yù)料重耳不會(huì)兌言；或許楚成王懷疑流亡公子難以登上君位；或許楚成王清楚重耳將來可能反攻……臺(tái)下臣子皆言其應(yīng)殺之而不可留；臺(tái)上唯君一人獨(dú)守那份大度而自成風(fēng)流。大度，是時(shí)光在鋪成猜忌中賦予生命堅(jiān)韌恒久的勇氣，是生命在懷疑之下奮不顧身的相信。無(wú)論這份大度是