從《阿拉比》賞析喬伊斯筆下的“精神頓悟”

從《阿拉比》賞析喬伊斯筆下的“精神頓悟” 摘要：詹姆斯.喬伊斯的短篇小說集《都柏林人》描繪不同人物精神麻木、生活消沉，雖抱有幻想但最終在現(xiàn)實(shí)面前幡然醒悟，幻想破滅的自我成長(zhǎng)歷程，充分反映了愛爾蘭社會(huì)腐朽、道德淪喪的癱瘓狀態(tài)?！熬耦D悟”是喬伊斯在作品中所運(yùn)用的新穎獨(dú)特的創(chuàng)作技巧。本文通過小說集中《阿拉比》一文賞析喬伊斯“精神頓悟”的創(chuàng)作特色。關(guān)鍵詞：?jiǎn)桃了?阿拉比;精神頓悟詹姆斯.喬伊斯（JamesJoyce）是20世紀(jì)最重要的作家之一，他于1904年開始創(chuàng)作的短篇小說集《都柏林人》（Dubliners）是其最為引人注目的代表作之一。在喬伊斯眼中，當(dāng)時(shí)處于大英帝國(guó)和天主教會(huì)雙重壓制下的愛爾蘭是一個(gè)社會(huì)腐朽、道德淪喪、不可救藥的國(guó)家，而都柏林則是它“癱瘓的中心”?！抖及亓秩恕芬粫ㄟ^十五個(gè)故事描繪了不同人物由于受到都柏林社會(huì)的制約和影響，缺乏對(duì)生活樂觀的展望，缺乏自由的精神意志，終日渾渾噩噩，只能靠“白日夢(mèng)”來聊以自慰，抒解心中的悵然。而某個(gè)特定的事件觸動(dòng)了他們麻痹的意志，激發(fā)了對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)瞬間的“精神頓悟”。其中《阿拉比》一文就是充分展現(xiàn)作者新穎獨(dú)特的“精神頓悟”創(chuàng)作特色的佳作之一。《阿拉比》是《都柏林人》作品集中的第三篇小說，故事短小，情節(jié)簡(jiǎn)單。小說開始就描繪了一派萎靡黯淡的景象，故事所發(fā)生的“北里奇蒙街的一頭是死的……，街的盡頭有一座無人居住的兩層樓房，”“街上的其他房屋，以棕色莊嚴(yán)的面孔相互凝視?！薄拔覀?cè)诮稚吓鲱^時(shí)，房子都變得黑乎乎的?！毙≌f開頭幾段的環(huán)境描寫中，無處不在地充斥這這樣一種沉寂黑暗，無聊難耐的氣息。作者使用了大量表達(dá)這樣一種生活氛圍的詞匯如“霉味”、“光線微弱”、“荒蕪”、“昏暗潮濕”、“陰暗難聞”、“寂靜”等，充分渲染了主人公出場(chǎng)的社會(huì)背景，也暗示著主人公不成熟思想和情感的客觀必然性。主人公“我”，一個(gè)單純無聊、麻木不仁的少年就生活在這樣一個(gè)死氣沉沉的壓抑環(huán)境中。這也為后來少年情竇初開，短暫地陷入一場(chǎng)無果的暗戀埋下了伏筆。曼根姐姐的出現(xiàn)無疑成了“我”對(duì)美好愛情憧憬的精神寄托，而羞于表達(dá)自己的情感的少年飽受相思之苦。每天的生活開始圍繞女孩，“她出門走到臺(tái)階上時(shí)，我的心便急促地跳動(dòng)。”就算不能大膽當(dāng)面表白，“她的名字總使愚蠢的我熱血沸騰?！薄疤焯煸绯慷际侨绱恕钡纳倌暌回炂届o的心里開始頻起漣漪。無聊、頹廢的生活其實(shí)沒有變化，但是少年對(duì)生活的態(tài)度卻因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的愛戀而發(fā)生著微妙變化。底層的社會(huì)，粗俗的鄰里，吵嚷的叫罵聲歌聲，都不再讓他感到厭惡，反而在他心中“匯成一種獨(dú)特的生活感受：想象自己捧著圣杯，從一群敵人中安然通過?！苯K于有機(jī)會(huì)和夢(mèng)中人說話的那一刻讓少年覺得“慌亂不安”。女孩想去卻不能去“阿拉比”市場(chǎng)，少年毫不猶豫地承諾“如果去，就一定給你帶點(diǎn)東西”。這個(gè)愛情的承諾讓少年為此傷身勞神了好幾天，“不論白天黑夜都胡思亂想，我是多么地如癡如狂?。　比狈】档纳鐣?huì)成長(zhǎng)氛圍和成人正確的心理疏導(dǎo)，少年很自然會(huì)在現(xiàn)實(shí)中迷失自我，追求虛渺而不實(shí)的所謂愛情。在去阿拉比之前，少年經(jīng)歷了一系列的考驗(yàn)。漫長(zhǎng)的等待，惡劣的天氣，火車的延誤，心情的忐忑。當(dāng)最終趕到阿拉比集市時(shí)，少年感受到的是“做完禮拜之后彌漫在教里的那種靜寂?！薄安畈欢嗨械呢洈偠家殃P(guān)閉，大廳的一半都黑乎乎的?！边@種讓他熟悉而又陌生的環(huán)境讓他“好不容易才想起為什么來到這里?！彼藭r(shí)失望而又不甘心，試圖進(jìn)一步尋找些有價(jià)值的東西不愿空手而歸。少年無意中聽到一家瓷器店的女老板和店鋪門口兩個(gè)年輕男士之間的談話。庸俗無聊的對(duì)話充滿淺薄的調(diào)情意味，讓少年突然不知所措。在短暫的停留之時(shí)，“貨廊傳來滅燈的喊聲，大廳上面的部分完全黑了來下?！焙诎抵械纳倌昴X海中卻立馬變得清醒，“看見自己成了一個(gè)被虛榮心驅(qū)使和嘲弄的動(dòng)物，于是雙眼燃燒起痛苦和憤怒。”他在那一刻看清楚了現(xiàn)實(shí)和幻想之間的差距，心中圣潔的愛情，其實(shí)和這個(gè)黑暗嘈雜的集市一樣市儈虛偽。阿拉比集市和少年長(zhǎng)年生活的街道一樣，由無數(shù)底層的俗不可耐的平民組成，追求夢(mèng)幻般的愛情在這樣沉悶的社會(huì)環(huán)境中只是可望而不可及的海市蜃樓?！熬耦D悟”是喬伊斯作品中最為鮮明的創(chuàng)作技巧，充分展示人物的心理變化歷程和對(duì)人生、對(duì)生活的感受和理解。“精神頓悟”這一術(shù)語原為基督教神學(xué)術(shù)語，指上帝在人世間顯靈。喬伊斯的作品結(jié)尾，“主人公都會(huì)豁然開朗，頓時(shí)看清了自己所處的窘境，并從中悟出了人生的本質(zhì)?！边@一情節(jié)既通過人物猝然的心領(lǐng)神會(huì)來畫龍點(diǎn)睛，升華主題，也往往令讀者在閱讀時(shí)為情節(jié)陡變倍感意外，小說卻就此高潮處收筆，讓人意猶未盡，回味余久。喬伊斯曾自稱：“我是也許終于在這個(gè)不幸的民族的靈魂中鑄造了一顆良心的這一代作家之一”。他作品中運(yùn)用的“精神頓悟”的技巧一再地點(diǎn)燃主人公精神的火花，幫助主人公在精神之旅中產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，同樣也帶給讀者諸多啟示。小說中令人厭惡的“癱瘓”狀態(tài)如何化解？迷茫、沮喪的主人公又路向何方？小說戛然而止，留給讀者無限的想象空間，這也正是喬伊斯作品中“精神頓悟”這一創(chuàng)作特色所產(chǎn)生的獨(dú)特的閱讀效果。參考文獻(xiàn)：[1]詹姆斯.喬伊斯，王逢振譯.都柏林人[M].中國(guó)書籍出版社，2007.[2]李維屏.喬伊斯的美學(xué)思想和小說藝術(shù)[M].上海外語教育出版社，2000.[3]侯維瑞.現(xiàn)代英國(guó)小說史[M].上海外語教育出版社，1996.[4]ChrisBaldick，OxfordConciseDictionaryofLiterary[M]