中醫(yī)治療的特色和優(yōu)勢(shì)

特色與優(yōu)勢(shì)特色與優(yōu)勢(shì)整體觀念天人合一、天然相應(yīng)順其自然陰陽(yáng)五行天然藥物以人為本療效為本陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)者，天地之道出，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)陰陽(yáng)的關(guān)系相互對(duì)立相互依存相互消長(zhǎng)相互轉(zhuǎn)化（物極必反）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)平衡陽(yáng)盛陰盛陽(yáng)虛陰虛五行學(xué)說(shuō)EngenderingandRestrainingCycle中醫(yī)的整體觀五臟系統(tǒng)12/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1012/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1112/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1212/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1312/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1412/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1512/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1612/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1712/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1812/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology1912/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2012/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2112/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2212/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2312/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2412/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2512/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2612/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2712/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2812/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology2912/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology3012/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology3112/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology3212/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology3312/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology3412/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology3512/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology3612/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology3712/18/2023中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology38中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論情志活動(dòng)是內(nèi)臟機(jī)能的反應(yīng)。人有五臟化五氣，以生喜、怒、悲、思、恐情志活動(dòng)的兩極性正常的情志活動(dòng)有利于臟腑的功能情志活動(dòng)對(duì)臟腑的反作用怒傷肝……恐傷腎中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論怒——木——肝（條達(dá)舒暢）憤怒、生氣、不平、煩躁、敵意、恨意喜——火——心(溫?zé)?、升騰)驕傲、興奮、狂喜及某種嗜好（如煙酒）等思——土——脾對(duì)所思問(wèn)題不得其解、事情未決時(shí)產(chǎn)生的擔(dān)憂焦慮的心情，或思慕某事、某人時(shí)產(chǎn)生的擔(dān)憂焦慮的心情愛(ài)慕中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論悲——金——肺(肅降、收斂、約束）憂傷、寂寞、憂郁、沮喪、無(wú)助、絕望等恐——水——腎(寒涼、向下)緊張、憂心、疑慮、慌亂、警覺(jué)等懼怕不安的情緒體驗(yàn)中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論相互轉(zhuǎn)化規(guī)律木生火：怒轉(zhuǎn)化為喜。木性條達(dá)，由原諒別人轉(zhuǎn)化為喜?；鹕粒合厕D(zhuǎn)化為思慮愛(ài)慕土生金：愛(ài)慕轉(zhuǎn)化為悲和憂傷；愛(ài)讓人歡喜讓人憂。沒(méi)有思慮的愛(ài)是盲目的，玫瑰的花叢中也隱藏著尖刺中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論相互轉(zhuǎn)化規(guī)律金生水：悲傷轉(zhuǎn)化為恐懼。如果人們感到目前和可見(jiàn)到的未來(lái)是沒(méi)有希望和沒(méi)有安慰，悲傷就能轉(zhuǎn)化為恐懼?？謶殖Ｅc不可靠、無(wú)信念和失去生活的意義相聯(lián)系。中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論相互轉(zhuǎn)化規(guī)律水生木：恐懼轉(zhuǎn)化為怒。當(dāng)某人在徹底絕望中被挑逗和激起時(shí)，恐懼可變?yōu)榘l(fā)怒。不要使恐懼的人感到走投無(wú)路，不然暴力將接著發(fā)生。恐懼與失去理智、不講道理有聯(lián)系。極度的恐懼可引起死亡，對(duì)死亡的恐懼是極度的恐懼。而給他人造福而自我犧牲者，將得到永恒的生命。中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論相克（相勝）規(guī)律木克土：木主怒，土主思或愛(ài)。忿怒的人不考慮他人和可危害親密的關(guān)系。惱怒型的人很難與別人維持持久的親密關(guān)系，因?yàn)榉夼莻€(gè)人利益、情感，或者物質(zhì)上滿足的一種內(nèi)在需要的表現(xiàn)。中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論相克（相勝）規(guī)律土克水：恐懼通常來(lái)源于缺乏安全感，人們之間的思慕與關(guān)愛(ài)，能沖淡不安全感，從而緩解恐懼。水克火：恐懼之中是快樂(lè)不起來(lái)的，抑制了屬火的喜。中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論相克（相勝）規(guī)律火克金：喜勝悲。金克木：悲勝怒。當(dāng)某人變幻無(wú)常、脾氣暴躁，對(duì)別人充滿敵意、憎恨憤怒時(shí)，可以一定的說(shuō)，他一定潛在的受到了某種傷害。打破堅(jiān)冰，透過(guò)憤怒和敵意的表層，你所發(fā)現(xiàn)的將是令人傷心的淚水(悲)。這樣，當(dāng)他悲傷的情緒充分表達(dá)的時(shí)候，憤怒也就減輕了。中醫(yī)心理學(xué)概述

臟腑情志論情緒的變化非常復(fù)雜，不可能拘泥于“陰陽(yáng)五行”。有許多情況用一種理論難以解釋。情緒的轉(zhuǎn)化與相互克制，是古人長(zhǎng)期觀察、實(shí)踐、總結(jié)出來(lái)的，值得挖掘。中醫(yī)心理學(xué)概述

人格體質(zhì)論--陰陽(yáng)五態(tài)人格分類(lèi)《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·通天篇》提出了陰陽(yáng)五態(tài)人的人格類(lèi)型，認(rèn)為有“太陰之人，少陰之人、太陽(yáng)之人、少陽(yáng)之人、陰陽(yáng)和平之人”。各自的個(gè)性特征如下：

中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology人格體質(zhì)論--陰陽(yáng)五態(tài)人格分類(lèi)陰陽(yáng)和平型：安靜自處，不好名利，寡欲無(wú)喜，順應(yīng)事物，適應(yīng)變化，從容穩(wěn)重，如諸葛亮。五行屬土人格體質(zhì)論--陰陽(yáng)五態(tài)人格分類(lèi)少陰型：喜好小利，嫉妒心重，幸災(zāi)樂(lè)禍，站立時(shí)躁動(dòng)不安，走路時(shí)似伏身向前，反應(yīng)較遲緩，如蔣干五行屬木人格體質(zhì)論--陰陽(yáng)五態(tài)人格分類(lèi)少陽(yáng)型：自尊心強(qiáng)，愛(ài)慕虛榮，活潑好動(dòng)，好交際，好拋頭露面，昂首挺胸，手常背于后，如程咬金。五行屬金人格體質(zhì)論--陰陽(yáng)五態(tài)人格分類(lèi)太陽(yáng)型：好高騖遠(yuǎn)，意氣用事，過(guò)于自信，易沖動(dòng)，感情用事，不易控制，如猛張飛。五行屬火中醫(yī)心理學(xué)TraditionalChineseMedicalPsychology5412/18/2023人格體質(zhì)論--陰陽(yáng)五態(tài)人格分類(lèi)太陰型：表面謙虛，內(nèi)心另有所謀，好得惡失，抑郁，面色陰沉，愛(ài)哭泣，如林黛玉五行屬水中醫(yī)心理學(xué)概述

陰陽(yáng)睡夢(mèng)論陰陽(yáng)出入與睡眠人類(lèi)睡眠與覺(jué)醒是人類(lèi)長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中適應(yīng)自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律的結(jié)果。自然界白天陽(yáng)長(zhǎng)陰消，晚上陰長(zhǎng)陽(yáng)消，人身之陰陽(yáng)變化也與之相應(yīng)。人體睡眠與覺(jué)醒是陰陽(yáng)出入的過(guò)程，陽(yáng)主動(dòng)，陰主靜，白天陽(yáng)氣出于表，陽(yáng)盛陰衰，夜間陽(yáng)氣入于里，陰盛陽(yáng)衰。中醫(yī)心理學(xué)概述

陰陽(yáng)睡夢(mèng)論陰陽(yáng)消長(zhǎng)與夢(mèng)覺(jué)醒屬陽(yáng)主動(dòng)，睡眠屬陰主靜，而陰陽(yáng)中又可再分陰陽(yáng)，故陰中有陽(yáng)，靜中有動(dòng)，陰陽(yáng)始終處于彼此消長(zhǎng)之中。隨著人體夜間陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化，睡眠又有深淺之不同。陰中陽(yáng)長(zhǎng)則為淺睡眠狀態(tài)，夢(mèng)即出現(xiàn)在此時(shí)；陰中陽(yáng)消則為深睡眠狀態(tài)，很少有夢(mèng)。中醫(yī)心理學(xué)概述

陰陽(yáng)睡夢(mèng)論陰陽(yáng)消長(zhǎng)與夢(mèng)睡眠時(shí)陽(yáng)氣入于三陰：厥陰、少陰、太陰。陽(yáng)氣入于厥陰，睡眠極淺，這時(shí)可能出現(xiàn)夢(mèng)；入于太陰睡眠較深沉，這時(shí)很少出現(xiàn)夢(mèng)。這種規(guī)律性與現(xiàn)代快波睡眠與慢波睡眠的理論有一定的關(guān)聯(lián)，但早了數(shù)千年。中醫(yī)心理學(xué)概述

陰陽(yáng)睡夢(mèng)論中醫(yī)心理對(duì)夢(mèng)的解釋陰陽(yáng)盛衰：陰盛多夢(mèng)涉水；陽(yáng)盛多夢(mèng)有火；陰陽(yáng)俱盛則多夢(mèng)相互格斗殺戮。五臟虛實(shí)：肝氣盛多夢(mèng)大怒，虛則夢(mèng)草木；心氣盛則夢(mèng)喜樂(lè)之事，虛則多夢(mèng)煙火；脾氣盛則多夢(mèng)歌舞，虛則多夢(mèng)飲食不足；肺氣盛多夢(mèng)哭泣悲傷，虛在多夢(mèng)刀槍之物；腎氣盛夢(mèng)腰酸背痛，虛則夢(mèng)溺入水中。有實(shí)踐意義，可指導(dǎo)臨床治療北京回龍觀醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合科開(kāi)展的服務(wù)項(xiàng)目和特色治療中西醫(yī)藥結(jié)合治療提高療效減輕副作用治療副作用治療軀體疾病中醫(yī)心理治療改良中醫(yī)情緒療法我院中西醫(yī)結(jié)合科閆少校副主任醫(yī)師創(chuàng)立************八段錦鍛煉簡(jiǎn)便易行，不需要特殊設(shè)備、場(chǎng)所安全可降低體重、血脂、血糖可改善社會(huì)功能可改善陰性癥狀針灸治療治療抑郁癥治療頑固性幻聽(tīng)治療軀體疾病中醫(yī)心理養(yǎng)生1.清凈養(yǎng)神恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)減少名利和物質(zhì)欲望閉目養(yǎng)神中醫(yī)心理養(yǎng)生2.養(yǎng)性調(diào)神養(yǎng)性指思想、情操及性情的修養(yǎng)通過(guò)培養(yǎng)良好的道德情操，養(yǎng)成良好的性格，樹(shù)立崇高的遠(yuǎn)大志向，從而促進(jìn)身心健康中醫(yī)心理養(yǎng)生3.節(jié)欲守神通過(guò)克服私欲的精神修養(yǎng)，取得心理平衡，保持心神健康。凡涉及個(gè)人的功名利祿、恩怨、抱負(fù)等，皆應(yīng)有所節(jié)制中醫(yī)心理養(yǎng)生3.怡情暢神主要指消除不良情緒，保持樂(lè)觀心情中醫(yī)心理養(yǎng)生4.順時(shí)調(diào)神從”天人相應(yīng)“的觀點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)，維持人體陰陽(yáng)平衡，氣血流暢春季調(diào)神：萬(wàn)物生發(fā)，陽(yáng)氣始生夜臥早起，經(jīng)常散步于田野，衣著宜寬松，形體舒緩；進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)肝中醫(yī)心理養(yǎng)生4.順時(shí)調(diào)神夏季調(diào)神：陽(yáng)氣壯盛，陰氣始生晚睡早起待人接物要開(kāi)朗豁達(dá)秋季調(diào)神：肅殺之氣開(kāi)始降臨早臥早起情志趨于內(nèi)斂，收斂神氣，減少應(yīng)酬配合養(yǎng)肺、潤(rùn)肺中醫(yī)心理養(yǎng)生4.順時(shí)調(diào)神冬季調(diào)神：陰氣盛于外，陽(yáng)氣伏于內(nèi)早臥晚起，必待日光不宜過(guò)于煩勞，以免陽(yáng)氣開(kāi)泄避寒就暖，充養(yǎng)陽(yáng)氣情志活動(dòng)宜靜謐自守中醫(yī)心理養(yǎng)生5.道家的認(rèn)知養(yǎng)生（32字訣）（一）利而不害，為而不爭(zhēng)只做利己、利人、利天下之事，不做危害自己、他人與社會(huì)的事。這個(gè)原則完全符合行為科學(xué)、儒家、佛家的原則。為而不爭(zhēng)要求自己做事要盡力而為，量力而行，不與人爭(zhēng)，不與人攀比，不妒賢嫉能，這樣就可大大改善人際關(guān)系，與人之間相安無(wú)事。中醫(yī)心理養(yǎng)生6.道家的認(rèn)知養(yǎng)生（二）少私寡欲，知足知恥人要生存與發(fā)展，有欲望不可厚非，但老莊認(rèn)為欲海難填。因此要降低過(guò)高的物質(zhì)欲望和對(duì)名利、地位、權(quán)勢(shì)的瘋狂追奪。人要制定力所能及可以通過(guò)個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)，不過(guò)多安排任務(wù)，對(duì)人對(duì)己不過(guò)于苛刻，有所不為然后有所為，只有知足，才會(huì)常樂(lè)；只有知恥，才能避免危險(xiǎn)。中醫(yī)心理養(yǎng)生6.道家的認(rèn)知養(yǎng)生（三）知和處下，以柔克剛和諧是天地萬(wàn)物的根本規(guī)律，謙恭是中華民族的傳統(tǒng)美德，知和處下能減少人