2023學年完整公開課版寡人之于國

寡人之于國也孟子氣我善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，塞于天地之間。2007年下學期制作11君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。湖南長郡衛(wèi)星遠程學校2007年下學期制作11千秋亞圣－孟子孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。后世以孔、孟并稱。曾游說于諸國，但當時“天下方務于和從連橫，以攻伐為賢”，孟子的“仁政”認為“迂闊”，不被采用。因此，孟子“述仲尼之意，作《孟子》七篇”?！睹献印肥窍惹刂T子杰出的散文著作，內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，粗具論說文的特征。《孟子》——亂世的哲思寡人之于國也孟子E:\直播班課件\教學素材2\語文：3.8《寡人之于國也》相關素材——動畫欣賞（新人教版必修3）.rm注音hàoyè

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xiáng1、王好戰(zhàn)：2、棄甲曳兵：3、數罟不入洿池：4、衣帛：5、雞豚狗彘：6、庠序：7、餓莩：2008年上學期制作112.孟子的“王道”具體指什么？1.本文的中心議題是什么？3.孟子是如何說服惠王的？

戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，兵員缺乏，勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。

2008年上學期制作11民不加多提出疑問剖析原因闡述措施施行王道天下之民至矣王道之始不違農時不濫不竭養(yǎng)生葬死無憾保民王道之成發(fā)展生產教化百姓樹桑于宅畜無失時田勿奪時謹庠序之教申孝悌之義不王者，未之有也王道之成發(fā)展生產教化百姓養(yǎng)民樹桑于宅畜無失時田勿奪時謹庠序之教申孝悌之義不王者，未之有也王道之成發(fā)展生產教化百姓養(yǎng)民教民樹桑于宅畜無失時田勿奪時謹庠序之教申孝悌之義不王者，未之有也湖南長郡衛(wèi)星遠程學校2008年上學期制作11制作11=====湖南長郡衛(wèi)星遠程學校2008年上學期制作11天下之民至焉王無罪歲舍霸道而行王道棄虐政而施仁政闡述措施王道之始發(fā)展生產教養(yǎng)百姓王道之成斯民至矣不推責任《孟子》——氣勢奪人的論辨文1、筆鋒犀利的論辨文風

“善養(yǎng)浩然之氣”使文章有一往直前的氣勢；排偶句式鋪張揚厲，筆墨酣暢，而又深具邏輯的力量。2、層出不窮的比喻

如“挾泰山以超北?！?，“為長者折枝”、“緣木求魚”、“齊人妻妾”、“日攘一雞”。仁政民本論性善論“人皆有不忍人之心”“民為貴君為輕”民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫。君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人；君之視臣如土芥，臣之視君如寇仇。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。默寫課文小測梁惠王曰：“寡人之于國也，。河內兇，，；河東兇亦然。察鄰國之政，。，，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。，，。，。，則何如？”曰：“不可！，。”曰：“王如知此，1?！薄安贿`農時，2;3，魚鱉不可勝食也;4，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，5。養(yǎng)生喪（sāng）死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，6。7，無失其時，8。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；9，10，11。七十者衣帛食肉，黎民不饑不