江蘇省蘇州市高一上學(xué)期期中語文試題講評課件58張

江蘇州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中調(diào)研語文試題講評

ORT現(xiàn)代文閱讀01古詩文閱讀02作文04語言文字運用03目錄01現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題17分)現(xiàn)代文閱讀

Ⅰ材料出處命題分析材料出處及考查點改編自念緩《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線?》)1.下列對材料中加點內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)4.請結(jié)合材料分條概括“鴻溝”在歷史變遷中的豐富內(nèi)涵。(4分)5.本文兼具歷史性與文學(xué)性，請結(jié)合材料簡要分析。(4分)【考查點】重點考查篩選、整合、加工信息，并進行邏輯推理、分析等能力。文

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Ⅰ材料一：鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標的重要途徑。（2A）以往一些鄉(xiāng)村文化建設(shè)項目之所以流于形式或者難以取得理想效果，一個重要的原因在于人們對鄉(xiāng)村文化知之甚少。提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性，需要清晰認識三個問題，即鄉(xiāng)村有哪些文化，鄉(xiāng)村文化保存在哪里，以及如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化。（1A）鄉(xiāng)村是文化的寶庫。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類。一是農(nóng)耕文化。這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識、技術(shù)、理念的綜合，包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等，農(nóng)耕文化還包括了農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想和農(nóng)業(yè)美學(xué)文化。二是鄉(xiāng)村手藝。像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著村民們的精神信仰與心理訴求。（1B）三是鄉(xiāng)村景觀文化。鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，以大地景觀為背景，由聚落景觀、田園景觀、社會生活景觀和自然環(huán)境景觀等共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習俗。生活習俗作為生活中的文化現(xiàn)象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪嫁娶的習俗，以及民間信仰與禁忌等廣泛內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂活動等。（2C）文

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Ⅰ

任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體就在鄉(xiāng)村。以下三個方面對鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。（2B）村落空間具有對人的心理和行為的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。顯然，沒有農(nóng)民種養(yǎng)結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，種養(yǎng)之間循環(huán)利用文化就難以存在。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會成為“展品”和記憶。農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。在理解鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個原則：一是堅持農(nóng)民主體原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系。任何排斥農(nóng)民主體地位，試圖越俎代庖，把本來的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚優(yōu)秀家風、通過村規(guī)民約移風易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗，值得推廣和借鑒。2B．“‘吊腳樓’就失去了存在的意義”錯，根據(jù)“鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對人的心理和行為的感化、感染或教育功能”可知，“吊腳樓”是南方民居，屬于鄉(xiāng)村空間形態(tài)之一，對人的心理和行為有感化、感染或教育的意義。文

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Ⅰ

二是堅持保護好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛幼、誠實守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)之中，農(nóng)家院落及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間，鄉(xiāng)村的勞動與消費方式、節(jié)日與交往習俗，以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等，都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強村莊風貌引導(dǎo)，保護傳統(tǒng)村落，嚴格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強迫農(nóng)民上樓的重要原因。（摘編自朱啟臻《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》）3A．該項后半句“在城市邊緣另劃地塊，建起現(xiàn)代化小區(qū)，讓農(nóng)民住上漂亮、整齊的單元樓”不能完全視為建設(shè)鄉(xiāng)村文化的積極、有效舉措。由材料一第四段到第六段“鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個原則……二是堅持保護好村落原則”和第六段“這正是要加強村莊風貌引導(dǎo)，保護傳統(tǒng)村落，嚴格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿強迫農(nóng)民上樓的重要原因”可知，“在城市邊緣另劃地塊，建起現(xiàn)代化小區(qū)，讓農(nóng)民住上漂亮、整齊的單元樓”違背了“保護好村落原則”。文

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Ⅰ材料二：我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法，我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。（1D）而且，據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。（1C）這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴，在鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

1、C“連遠處西伯利亞的原居民”錯，材料二是“遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了”，可見，是“連遠到西伯利亞的中國居民”，而不是“連遠處西伯利亞的原居民”。選擇題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅰ1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（

）A．以往的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，還存在著一些認識不清、立足不明、措施不當?shù)膯栴}。B．鄉(xiāng)村手藝像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝反映著鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和生活方式。C．中國人鄉(xiāng)土性延展極廣，連遠處西伯利亞的原居民也努力要在凍土里種植莊稼。D．中國傳統(tǒng)文化主要成分是農(nóng)耕和鄉(xiāng)村文化，從三大河流域全是農(nóng)業(yè)區(qū)可得證明?！敬鸢浮俊窘馕觥俊斑B遠處西伯利亞的原居民”錯，材料二是“遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了”，可見，是“連遠到西伯利亞的中國居民”，而不是“連遠處西伯利亞的原居民”。選擇題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅰ選擇題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅰ3．下列行為不可以視為建設(shè)鄉(xiāng)村文化的積極、有效舉措的一項是（

）A．為了節(jié)約土地資源，也為改善農(nóng)民居住環(huán)境，某地方大面積推進“新農(nóng)村建設(shè)”，在城市邊緣另劃地塊，建起現(xiàn)代化小區(qū)，讓農(nóng)民住上漂亮、整齊的單元樓。B．某鄉(xiāng)村在建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶館”時聽取村里老工匠建議，就地取材，收集村民造房子剩下的紅磚，并以當?shù)攸S泥墻工藝作為建筑外表皮，門窗由木匠現(xiàn)場制作。C．某鄉(xiāng)村將原來臟亂差的農(nóng)貿(mào)市場改造一新，每天清晨，這里成為村民一天生活的起點，也是村民們交易和交流的場所，他們在這里自由買賣農(nóng)作物和牲畜，交換貨品。D．某村同宗同姓，婚嫁、壽誕、喬遷時，全村人隨禮赴宴，為了方便村民，村里建造了一座經(jīng)濟、美觀的可同時容納數(shù)百人就餐的鄉(xiāng)宴廳，供村民申請使用?！敬鸢浮?.A【解析】該項后半句“在城市邊緣另劃地塊，建起現(xiàn)代化小區(qū)，讓農(nóng)民住上漂亮、整齊的單元樓”不能完全視為建設(shè)鄉(xiāng)村文化的積極、有效舉措。由材料一第四段到第六段“鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個原則……二是堅持保護好村落原則”和第六段“這正是要加強村莊風貌引導(dǎo)，保護傳統(tǒng)村落，嚴格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿強迫農(nóng)民上樓的重要原因”可知，“在城市邊緣另劃地塊，建起現(xiàn)代化小區(qū)，讓農(nóng)民住上漂亮、整齊的單元樓”違背了“保護好村落原則”。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅰ4．依照材料二的思路，填寫下列圖表中序號所代表的內(nèi)容。

【參考答案】4．①種地是最普通的謀生方法；②鄉(xiāng)下土地神最多；③對比論證；④農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)、工業(yè)不同?！窘馕觥扛鶕?jù)“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”可知，①處應(yīng)填寫“種地是最普通的謀生方法”；根據(jù)“在鄉(xiāng)下，‘土’是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑是‘土地’。‘土地’這位最近于人性的神”分析，②處應(yīng)填寫“鄉(xiāng)下土地神最多”；根據(jù)“農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里”分析，③處應(yīng)填寫“對比論證”；最后一節(jié)通過農(nóng)業(yè)和游牧、工業(yè)的比較，得出“土氣”產(chǎn)生的根本緣由是不流動性，故④處應(yīng)填寫“農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)、工業(yè)不同”。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅰ【參考答案】①鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)突出鄉(xiāng)土特色，優(yōu)化居住空間、景觀等；②要尊重鄉(xiāng)村內(nèi)涵，傳承并創(chuàng)新生產(chǎn)、生活方式，融入農(nóng)政思想；③要以農(nóng)民為主體，提供農(nóng)民之所需，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造；④要加強村莊風貌引導(dǎo)，保護傳統(tǒng)村落，嚴格規(guī)范村莊撤并。

【解析】（1）根據(jù)“鄉(xiāng)村是文化的寶庫”“鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體?！迓淇臻g具有對人的心理和行為的感化、感染或教育功能”“鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)”“村民日常生活的人生禮儀、歲時節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習慣等都是傳統(tǒng)文化載體”可知，鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)突出鄉(xiāng)土特色，優(yōu)化居住空間、景觀等；（2）根據(jù)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。顯然，沒有農(nóng)民種養(yǎng)結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，種養(yǎng)之間循環(huán)利用文化就難以存在”可知，要尊重鄉(xiāng)村內(nèi)涵，傳承并創(chuàng)新生產(chǎn)、生活方式，融入農(nóng)政思想。（3）根據(jù)“要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚優(yōu)秀家風、通過村規(guī)民約移風易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗，值得推廣和借鑒”可知，要以農(nóng)民為主體，提供農(nóng)民之所需，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造；（4）根據(jù)“要加強村莊風貌引導(dǎo)，保護傳統(tǒng)村落，嚴格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強迫農(nóng)民上樓的重要原因”可知，要加強村莊風貌引導(dǎo)，保護傳統(tǒng)村落，嚴格規(guī)范村莊撤并?，F(xiàn)代文閱讀

Ⅰ高考鏈接

2023年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試（二）5.本文兼具科學(xué)性與社會性，請結(jié)合材料簡要分析。(4分)【參考答案】①本文用準確嚴謹?shù)目茖W(xué)語言，呈現(xiàn)實證研究的科學(xué)結(jié)果，具有科學(xué)性；補充說明：也可以從文章內(nèi)容、行文邏輯、說明方法方面體現(xiàn)科學(xué)性，分析1分，觀點1分示例：內(nèi)容上，用了大量專業(yè)知識、基于科學(xué)事實科學(xué)原理科學(xué)預(yù)測；方法上，運用舉例子、畫圖表、列數(shù)據(jù)等說明方法；行文邏輯上，結(jié)構(gòu)嚴謹，富有邏輯。厘清兩個概念1.科學(xué)性，是指概念、原理、定義和論證等內(nèi)容的敘述是否清楚、確切，歷史事實、任務(wù)以及圖表、數(shù)據(jù)、公式、符號、單位、專業(yè)術(shù)語和參考文獻寫得是否準確，或者前后是否一致等。要以科學(xué)思想為指導(dǎo)，以事實為依據(jù)?，F(xiàn)代文閱讀

Ⅰ5.本文兼具科學(xué)性與社會性，請結(jié)合材料簡要分析。(4分)【參考答案】②本文選題聚焦物種保護的時代關(guān)切，旨在提升公眾科學(xué)素養(yǎng)，具有社會性。補充說明：從選題意義、寫作目的、讀者意識、語言特點等任一角度回答，均可得分。示例：文章語調(diào)平實可親，科學(xué)知識淺顯易懂，符合普及大眾需求(1分)本文充滿社會關(guān)切（1分），由植物的消亡引申開去，從而起到警醒人們保護植物、保護自然的作用，關(guān)心社會、世界（1分）本文通俗易懂，具有社會性（1分），例如“全軍覆沒”“驗明正身”等詞語的使用（1分）文中將植物滅亡與人類相聯(lián)系（1分），最后一段主語為“我們”，從人類視角上思考問題，具有人文關(guān)懷眼光和社會性（1分）文中交代了建立種子庫的背景、意義和挑戰(zhàn)(1分)，從社會的角度展現(xiàn)物種保護的意義，體現(xiàn)社會責任（1分）文章以社會性的角度講述了生物種子資源庫的建立對人類的意義（1分），如保護社會的糧食安全問題（1分）厘清兩個概念2.社會性，是社會性動物的意識的表現(xiàn)，它使社會內(nèi)部個體的生存能力遠遠超過脫離社會的個體的生存能力。社會性主要包括這樣一些特性，如利他性、協(xié)作性、依賴性、以及更加高級的自覺性等。個體不能脫離社會而孤立生存的屬性。高考鏈接

2023年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試（二）01現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題18分)文

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Ⅱ(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。第七天①阿來這天早上的天氣，和五年前的那天一模一樣。薄云的遮擋使陽光稀薄而又溫暖。阿巴起身，去了一趟村里。走到第三家人的院子里，他就發(fā)現(xiàn)倒塌的木板房下，現(xiàn)出兩只舊拖拉機輪胎，那盤手磨就在爆出了白線的輪胎旁邊。這是白瑪家。地震時，白瑪家的兒子砸死在屋子里。老夫婦在移民村，出嫁的女兒也在移民村，她在云中村生了個孩子，到移民村又生了一個。阿巴趟過院里齊膝的荒草時，說了一聲：主人家，我進來了。搬起石磨時，下面幾只蟲子急忙跑開，鉆進了草叢。阿巴跨進這個荒草叢生的院子，大聲說：白瑪家有人在吧，借你們家石磨一用啊。阿巴一手轉(zhuǎn)動石磨，一手把干燥的柏樹皮和柏樹葉投進去，把一朵朵干枯的杜鵑花瓣投進去。他轉(zhuǎn)動石磨，看到棕褐色的粉末從石磨的縫隙間吐出來。阿巴看著手表，他是從上午9點開始的。11點40，他去下一家人借一樣?xùn)|西。他需要一只薰香爐。走到第九家，他借到了。那真是一個精美的香爐。圓鼓鼓的肚子，底下有帶柵的進風口，只是三只爐耳上的系繩已經(jīng)腐爛了。11點55分，他在第十二家找到了替代品——廢墟里的電線。他取出一段做成了半米多長的系繩。他對塌去了多半，剩下一個角落還能遮風避雨的空房子說：我就要這一點點，我就要這么一點點，我這也是替大家辦事，不要舍不得??！文

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Ⅱ12點半，他回到了磐石邊的老柏樹下。這是地震來的那一天，鄉(xiāng)親們從玉米地里回到家里午飯的時間，他和那些回到家里的鄉(xiāng)親們一樣，扒開火塘中的冷灰，俯下身子輕吹幾口，黯淡的火種泛出了紅光。他把干柴架在火種上，鼓著腮幫再吹幾口?；鹛辽仙鹚{色的煙。他俯下身子又吹了幾口，煙消失，變成了火苗?；疣栲枧九救紵＿@時是下午1點鐘了。他開始穿戴那一身祭師行頭，衣料窣窣作響，衣服上的金屬掛件叮叮當當。阿巴有些緊張，有些手忙腳亂。他穿戴好祭師的衣服，祭師的盔形帽子。他還沒忘記整理一下插在盔形帽頂上的羽毛和小旗幡。他把那對搖鈴別在腰帶上，把鼓也拴在腰上。再把薰香爐擺在火堆邊。阿巴開始等待。還有五十分鐘。地震就要來了。他聽見了自己的心跳聲。心跳聲漸漸加快，越來越響。他站起，坐下，又站起。左邊的松樹顏色沉郁，就像一個男人嚴肅地陰沉著臉。右邊的櫻桃樹葉子鮮綠，一點點風，只有一點點風，就晃動每一片葉子，晃動每一顆未成熟的果實，嘩嘩作響，像一個神經(jīng)質(zhì)的愛笑的姑娘。還有二十分鐘。現(xiàn)在，除了心跳聲，阿巴還聽到手表的指針嚓嚓作響。十分鐘。阿巴的身子開始震顫搖晃。他望了望天空。天藍汪汪的，沒有一絲云彩。這跟那天不一樣。那天此時的天上滿是被風吹薄了的，拉成了魚鱗狀的云彩，從東向西飄拂。汗水從阿巴的額頭上，后背上，甚至是大腿根上沁出來。阿巴的心里充滿了前所未有的恐懼。文

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Ⅱ因為他知道，地震就要來了。五年前的此刻，云中村一片祥和寧謐的景象。沒有人知道地震正從大地深處發(fā)動。大地深處潛伏的巨獸正格格地錯動參差錯落的巖層的牙齒。巨獸覺得身上壓著的黑暗、時間，以及巖石之上的巖石是那么沉重，以至要咬碎自己的牙齒。五年后的此時，阿巴把一切都知道了。知道了五年前的此時，大地將要制造巨大的人間悲劇。幾十年上百年來，大地一直在準備。阿巴跌坐到地上?；鸲焉喜褚呀?jīng)燒盡了，一堆木炭繼續(xù)燃燒，顏色忽明忽暗。手表咔嚓一聲，似乎就再沒有了響動。那個寫在書上的時間，那個在廣播里電視上被重復(fù)了很多很次的時間，14時28分04秒。那一刻，地震發(fā)生！那天，那一刻，阿巴正帶著兩匹馬，走在山道上。此時，阿巴卻產(chǎn)生了一個幻覺，地震發(fā)生時，他不是在山道上，而是坐在自己家院子里，正在研磨祭神的香料。大地開始抖動。他捧著香料的手變成了一個沙漏。世界上從來沒有過這么快的一只沙漏，一瞬之間，他的手掌里就空空如也。他看見那些香料的粉末變成了一股煙塵。院子里的石板地裂開，合攏，裂開，合攏，噴吐出來的也是大股的煙塵。院墻像是變軟了，像一匹帆布一樣晃蕩。背后的整座房子抽風一樣扭曲了身子，掙扎幾下之后，像用光了力氣一樣，癱坐下來。先是屋頂塌向中央。然后，四周的墻壁也向塌陷下去的屋頂撲了過去。阿巴想站起身來，但他站不起來?！按蟮夭挥檬?，把所有塵土揚起，大地不用手，把所有的石頭砸下。大地沒有嘴，用眾生的嘴巴哭喊，大地沒有眼睛，不想看見，不想看見！”文

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Ⅱ阿巴腦子里轟響著云中村古老史詩中的唱段。時間緊迫！阿巴睜開眼睛，徒手把一塊塊彤紅的木炭抓起來，投入了香爐。木炭燒灼著阿巴的手指，阿巴還是不管不顧，徒手把一塊塊燃燒的木炭投入了香爐。阿巴起身向村子走去，手里舞動著那個青煙騰騰的香爐。這時是下午兩點五十分，五年前這個時候，大地停止了搖晃。他往香爐里添加了更多的香料。他開始呼喊：回來！回來！后來，他會想，這回來是什么意思。香爐里的香煙升起來，他呼喊：回來！回來！他擊鼓搖鈴，聲聲呼喊；回來，回來！他要安撫靈魂，安撫云中村，不讓悲聲再起。①本文摘自《云中記》。阿來在序中表示，謹“獻給‘5·12’地震中的死難者和消失的城鎮(zhèn)與村莊”。節(jié)選部分前面的情節(jié)是：經(jīng)歷了地震的云中村村民在政府的組織下，進行了集體遷移。阿巴是云中村的祭師，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人。在移民村生活了四年多之后，他毅然決定返回云中村“敬奉祖先，照顧魂靈”。文

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Ⅱ

6．下列選項中，對小說內(nèi)容理解和藝術(shù)特色鑒賞不正確的一項是（

）A．阿巴明知白瑪家家中無人，卻大聲問了一句“白瑪家有人在吧”，因為作為祭師的阿巴虔誠地相信靈魂的存在，這是他與這里的故人、舊物以及亡靈特意而別樣的問候。B．文章節(jié)奏前松后緊，前半部分阿巴從容鎮(zhèn)定地搜集祭祀物品，慢慢研磨香料，穿戴好祭師行頭，等待中阿巴越來越緊張，甚至恐懼。C．文中多處運用了比喻的修辭手法，“像一個神經(jīng)質(zhì)的愛笑的姑娘”“魚鱗狀的云彩”“像一匹帆布一樣晃蕩”等，這樣的比喻既生活化，又形象化。D．時間和火，都是本文中非常重要的存在?，F(xiàn)實和回憶交織，兩個時空并存，拓寬了敘事空間；生火、火熱烈燃燒、燒盡成炭，是對時間推移的印證。6．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的分析理解和藝術(shù)特色鑒賞的能力。B.“文章節(jié)奏前松后緊”錯誤，結(jié)合原文“阿巴跨進這個荒草叢生的院子，大聲說：白瑪家有人在吧，借你們家石磨一用啊”“11點40，他去下一家人借一樣?xùn)|西。他需要一只薰香爐。走到第九家，他借到了”“12點半，他回到了磐石邊的老柏樹下”“這時是下午1點鐘了”“阿巴開始等待。還有五十分鐘。地震就要來了”可知，文章節(jié)奏緊湊，利用時間沉淀記憶，使人們對地震的了解與感受更加真實、具象，呈現(xiàn)震撼的力量。

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Ⅱ7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色和語言特點的鑒賞能力。C.“描寫了那場地震的實況”錯誤，結(jié)合原文“阿巴想站起身來，但他站不起來”“阿巴腦子里轟響著云中村古老史詩中的唱段……這時是下午兩點五十分，五年前這個時候，大地停止了搖晃”可知，這是通過阿巴的幻覺和想象，描繪了地震時房屋坍塌、村莊毀滅的情景。故選C。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ8．“他開始呼喊：回來！回來！后來，他會想，這回來是什么意思?！蹦阏J為“回來，回來”包含幾層含義？

【參考答案】①阿巴呼喚那些無依無靠的靈魂回來；②阿巴告訴亡靈以及這片土地，自己回來了；③表達對這片土地上寧靜祥和的生活回歸的渴望；④是對云中村離開的幸存者心靈的呼喚，希望他們受到創(chuàng)傷的心靈能夠得到安撫修復(fù)，回歸寧靜，表達作者對人類苦難的悲憫，希望大地上的人們不被災(zāi)難與苦痛壓垮?！窘忸}思路】結(jié)合原文“獻給‘5·12’地震中的死難者和消失的城鎮(zhèn)與村莊”可知，阿巴呼喚那些無依無靠的靈魂回來；結(jié)合原文“阿巴是云中村的祭師，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人。在移民村生活了四年多之后，他毅然決定返回云中村‘敬奉祖先，照顧魂靈’”可知，阿巴告訴亡靈以及這片土地，自己回來了；結(jié)合原文“大地不用手，把所有塵土揚起，大地不用手，把所有的石頭砸下。大地沒有嘴，用眾生的嘴巴哭喊，大地沒有眼睛，不想看見，不想看見”可知，阿巴對大地、以及大地上的無處可逃的人們充滿深沉的悲憫，表達對這片土地上寧靜祥和的生活回歸的渴望；結(jié)合原文“我就要這一點點，我就要這么一點點，我這也是替大家辦事，不要舍不得啊”“他要安撫靈魂，安撫云中村，不讓悲聲再起”“敬奉祖先，照顧魂靈”可知，這是對云中村離開的幸存者心靈的呼喚，希望他們受到創(chuàng)傷的心靈能夠得到安撫修復(fù)，回歸寧靜，表達作者對人類苦難的悲憫，希望大地上的人們不被災(zāi)難與苦痛壓垮。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ9．有學(xué)者曾評價《云中記》：“有清晰準確的實證背景，又有波瀾萬丈的靈魂演出；如此遼闊，又如此細膩?！苯Y(jié)合節(jié)選部分談?wù)勀銓Α叭绱诉|闊，又如此細膩”的理解。【參考答案】遼闊：①題材宏大：以重大歷史事件為藍本展開，描寫了一方土地上的重大災(zāi)難，觀照了這片土地上包括人類在內(nèi)的眾多生靈。②主旨深邃：反映了人類在不可避免的重大災(zāi)難后進行自主的精神安撫與靈魂自救，也表達了對人與天地和諧共生的期盼。細膩：①情感細膩：整個過程中阿巴的情緒借由語言描寫、心理描寫等細膩地刻畫出來，隱隱流淌的傷痛，過程中的緊張與恐懼，招撫亡靈的堅定，對這方土地的眷戀都在字里行間流淌。②描寫細膩：震后云中村內(nèi)的場景，借由一些細微的描寫向讀者展示，例如“下面幾只蟲子急忙跑開，鉆進了草叢”“塌去了多半，剩下一個角落還能遮風避雨的空房子”，對阿巴研磨香料的描寫同樣細致入微。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ9．有學(xué)者曾評價《云中記》：“有清晰準確的實證背景，又有波瀾萬丈的靈魂演出；如此遼闊，又如此細膩。”結(jié)合節(jié)選部分談?wù)勀銓Α叭绱诉|闊，又如此細膩”的理解。【解題思路】結(jié)合原文“獻給‘5·12’地震中的死難者和消失的城鎮(zhèn)與村”“他要安撫靈魂，安撫云中村，不讓悲聲再起”可知，以重大歷史事件為藍本展開，描寫了一方土地上的重大災(zāi)難，觀照了這片土地上包括人類在內(nèi)的眾多生靈。結(jié)合原文“地震時，白瑪家的兒子砸死在屋子里。老夫婦在移民村，出嫁的女兒也在移民村，她在云中村生了個孩子，到移民村又生了一個”“我就要這一點點，我就要這么一點點，我這也是替大家辦事”“他呼喊：回來！回來！他擊鼓搖鈴，聲聲呼喊；回來，回來！他要安撫靈魂，安撫云中村，不讓悲聲再起”可知，反映了人類在不可避免的重大災(zāi)難后進行自主的精神安撫與靈魂自救，也表達了對人與天地和諧共生的期盼。結(jié)合原文“白瑪家有人在吧，借你們家石磨一用啊。阿巴一手轉(zhuǎn)動石磨，一手把干燥的柏樹皮和柏樹葉投進去，把一朵朵干枯的杜鵑花瓣投進去。他轉(zhuǎn)動石磨，看到棕褐色的粉末從石磨的縫隙間吐出來”“我就要這一點點，我就要這么一點點，我這也是替大家辦事，不要舍不得啊”“汗水從阿巴的額頭上，后背上，甚至是大腿根上沁出來。阿巴的心里充滿了前所未有的恐懼”“阿巴跌坐到地上?；鸲焉喜褚呀?jīng)燒盡了，一堆木炭繼續(xù)燃燒，顏色忽明忽暗”“他往香爐里添加了更多的香料。他開始呼喊：回來！回來！”可知，借由語言描寫、心理描寫等細膩地刻畫出來，隱隱流淌的傷痛，過程中的緊張與恐懼，招撫亡靈的堅定，對這方土地的眷戀都在字里行間流淌。結(jié)合原文“他就發(fā)現(xiàn)倒塌的木板房下，現(xiàn)出兩只舊拖拉機輪胎，那盤手磨就在爆出了白線的輪胎旁邊”“主人家，我進來了。搬起石磨時，下面幾只蟲子急忙跑開，鉆進了草叢”“阿巴跨進這個荒草叢生的院子”“他對塌去了多半，剩下一個角落還能遮風避雨的空房子說……不要舍不得啊”可知，震后云中村內(nèi)的場景，借由一些細微的描寫向讀者展示。結(jié)合原文“阿巴一手轉(zhuǎn)動石磨，一手把干燥的柏樹皮和柏樹葉投進去，把一朵朵干枯的杜鵑花瓣投進去。他轉(zhuǎn)動石磨，看到棕褐色的粉末從石磨的縫隙間吐出來”可知，對阿巴研磨香料的描寫同樣細致入微。02文言文閱讀(本題共5小題，20分)

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建元六年大行王恢擊東越東越殺王郢以報恢因兵威使唐蒙風指曉南越南越食蒙蜀枸醬，蒙問所從來，曰：“道西北牂柯，牂柯江廣數(shù)里，出番禺城下”。蒙歸至長安，問蜀賈人，賈人曰：“獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。夜郎者，臨牂柯江，江廣百余步，足以行船。南越以財物役屬夜郎，西至同師，然亦不能臣使也?！雹俳ㄔ簼h武帝第一個年號（前140-前135）。②東越：古代部族名，是越人的一支；也是國名。③因：憑借。使：派。風：通“諷”，委婉勸告。指：通“旨”，旨意。④食：給吃。枸醬：用枸的果實做的醬。按枸是樹名，即蔞葉，又名蒟醬、扶留藤。其果實綠黃色，可制醬。⑤道：經(jīng)由。牂柯：古代河名。⑥廣：寬。⑦賈人：商人。⑧市：交易，做買賣。⑨役屬：歸屬而服役。⑩臣使：像臣下那樣驅(qū)使。

漢武帝建安六年，大行王恢攻打東越，東越殺死王郢以回報漢朝。王恢憑借兵威派番陽令唐蒙把漢朝出兵的意旨委婉地告訴了南越。南越拿蜀郡出產(chǎn)的枸醬給唐蒙吃，唐蒙詢問枸醬何處得來，南越說：“取道西北牂柯江而來，牂柯江寬度有幾里，流過番禺城下。”唐蒙回到長安，詢問蜀郡商人，商人曰：“只有蜀郡出產(chǎn)枸醬，當?shù)厝硕喟肽弥低档揭估扇ベu。夜郎緊靠牂柯江，江面寬數(shù)百步，完全可以行船。南越想用財物使夜郎歸屬自己，可是他的勢力直達西邊的同師，但也沒能把夜郎像臣下那樣加以役使?！?/p>

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文文言文閱讀蒙乃上書說上曰：“南越王黃屋左纛，地東西萬余里，名為外臣，實一州主也。今以長沙、豫章往，水道多絕，難行。竊聞夜郎所有精兵可得十余萬，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。誠以漢之強，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚。”上許之，乃拜蒙為郎中將，將千人，食重萬余人，從巴符關(guān)入，遂見夜郎侯多同。（11）說上：游說皇帝。（12）黃屋：帝王之車。其車以黃緞飾里，故稱。左纛（ｄàｏ，道）：插在車廂左邊的用旌牛尾或雉尾裝飾的旗子。這是皇帝的車飾。（13）將：率領(lǐng)。（14）食重：糧食和輜重。（15）巴蜀筰關(guān)：當作“巴符關(guān)”（見王念孫《讀書雜志·史記》）。入：指進入夜郎。（16）夜郎侯：夜郎國的長帥。唐蒙就上書勸說皇上：“南越王乘坐黃屋之車，車上插著左纛之旗，他的土地東西一萬多里，名義上是外臣，實際上是一州之主。如今從長沙和豫章郡前去，水路多半被阻絕，難以前行。我私下聽說夜郎所擁有的精兵能有十多萬，乘船沿牂柯江而下，乘其沒注意而加以攻擊，這是制服南越的一條奇計。如果真能用漢朝的強大，巴蜀的富饒，打通前往夜郎的道路，在那里設(shè)置官吏，是很容易的?！睗h武帝同意唐蒙的主張，就任命他為郎中將，率領(lǐng)一千大軍，以及負責糧食、輜重的人員一萬多人，從巴符關(guān)進入夜郎，于是會見了夜郎侯多同。

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文文言文閱讀蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令。夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。還報，乃以為犍為郡，發(fā)巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江。蜀人司馬相如者，字長卿，亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中將往喻，皆如南夷，為置一都尉，十余縣，屬蜀。（17）威德：威勢與恩德。（18）令：相當于縣令的官。（19）終：最終。（20）指：通向。（21）相如：指司馬相如。他在武帝時曾出使西南夷，對開發(fā)西南邊疆有很大勝貢獻。如：如同。唐蒙給了他很多賞賜，又用漢王朝的武威和恩德開導(dǎo)他，約定給他們設(shè)置官吏，讓他的兒子當相當于縣令的官長。夜郎旁邊小城鎮(zhèn)的人們都貪圖漢朝的絲綢布帛，心中認為漢朝到夜郎的道路險阻，終究不能占有自己，就暫且接受了唐蒙的盟約。唐蒙回到京城向皇上報告，皇上就把夜郎改設(shè)為犍為郡。這以后就調(diào)遣巴、蜀兩郡的兵士修筑道路，從僰直修到牂柯江。蜀郡人司馬相如，字長卿，也向皇帝說西夷的邛、笮可以設(shè)郡，皇帝就派司馬相如用郎中將的身份前去西夷，明白地告訴他們，朝廷將按南夷的方式對待他們，給他們設(shè)置一個都尉、十幾個縣，歸屬于蜀郡。

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文文言文閱讀當是時，巴蜀四郡通西南夷道，戍轉(zhuǎn)相餉。數(shù)歲，道不通，士罷餓離濕，死者甚眾，西南夷又數(shù)反，發(fā)兵興擊，耗費無功。上患之，使公孫弘往視問焉。還對，言其不便。及弘為御史大夫，是時方筑朔方以據(jù)河逐胡，弘因數(shù)言西南夷害，可且罷，專力事匈奴。上罷西夷，獨置南夷夜郎兩縣一都尉，稍令犍為自葆就。在這個時候，巴郡、蜀郡、廣漢郡、漢中郡開山修路通西南夷，又要戍邊，又要運送物資和軍糧。一連折騰了幾年，道路也沒修通，士卒疲憊饑餓和遭受潮濕而死的很多，西南夷又屢次造反，調(diào)遣軍隊去打擊，耗費錢財和人力，卻無成果。皇上憂慮此事，便派公孫弘去親自觀察詢問。公孫弘回京稟告皇上，聲稱不利。等到公孫弘當了御史大夫，這時漢朝正修筑朔方郡城，以便憑借黃河驅(qū)逐匈奴，公孫弘乘機屢次陳說開發(fā)西南夷的害處，因此可暫時停止開發(fā)活動，集中力量對付匈奴?；噬舷铝钔Ｖ箤ξ饕牡幕顒?，只在南夷的夜郎設(shè)置兩縣和一都尉，命令犍為郡保全自己，并逐漸完善自己的郡縣體制。（22）四郡：指巴郡、蜀郡、廣漢、漢中。戍：戍邊士卒。轉(zhuǎn)：指運輸物資之人。餉：指軍糧。（23）罷：通“?！?。離：通“罹”，遭受。（24）數(shù)：屢次。（25）興擊：發(fā)動攻擊。（26）便：利。（27）是時：此時。據(jù)：憑借。河：黃河。逐胡：驅(qū)逐匈奴。（28）因：乘機。且：暫時。事：從事。（29）稍：逐漸。葆：通“?！?。就：成就。

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文文言文閱讀及元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時見蜀布、邛竹、杖，使問所從來，曰：“從東南身毒國，可數(shù)千里，得蜀賈人市。”或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國道便近，有利無害。于是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西，指求身毒國。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十余輩。歲余，皆閉昆明，莫能通身毒國。①元狩：漢武帝第四個年號（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域國名。來：回來。③居：呆在。④使問：派人詢問。所從來：從何地弄來。⑤身毒國：古代國名?；蜃g作“天竺”、“天毒”、“乾毒”等。⑥市：買。⑦隔：阻隔。⑧誠：若。⑨間：走小路，捷徑。⑩指：通“旨”，意旨。求：找到。（11）為求道西：為他們尋找西去的道路。十余輩：指滇國派出找尋西去之路的十多批人。（12）閉：阻塞。待到漢武帝元狩元年，博望侯張騫出使大夏歸來后，說他呆在大夏時曾經(jīng)看到過蜀郡出產(chǎn)的布帛，邛都的竹竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：“從東南邊的身毒國弄來的，從這到那里路途有數(shù)千里，可以和蜀地的商人做買賣?！庇腥寺犝f邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國，憂患匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。于是漢武帝就命令王然于、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發(fā)，去尋找身毒國。他們到達滇國，滇王嘗羌就留下他們，并為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們?nèi)焕ッ鲊钄r，沒能通往身毒國。選擇題解析文言文閱讀10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。建元A六年B大行王恢擊東越C東越殺王郢D以報E恢F因兵威G使唐蒙風指曉南越【參考答案】BCE【解析】句意：漢武帝建安六年，大行王恢攻打東越，東越殺死王郢以回報漢朝。王恢憑借兵威派番陽令唐蒙把漢朝出兵的意旨委婉地告訴了南越。“建元六年”是事件發(fā)生的時間狀語，與后邊事件應(yīng)斷開，選B；“大行王恢擊東越”是一個主謂賓完整的句子，主語是“大行王恢”，謂語是“擊”，賓語是“東越”，從其后斷開，選C；“以報”是“東越殺王郢”的目的，中間不能斷開，“恢因兵威使番陽令唐蒙風指曉南越”主語是“恢”，其前應(yīng)該斷開，選E。故選BCE。

選擇題解析文言文閱讀11．下列關(guān)于文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．夜郎國，是中國西南地區(qū)由少數(shù)民族的先民建立的第一個國家。李白曾流放此地。后人以“夜郎自大”喻指狂妄無知、自負自大的人。B．字，也叫表字，在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。一般男子二十歲冠禮時取字。如辛棄疾字易安，杜甫字子美。C．元狩，漢武帝劉徹的年號，是第一個正式的年號，標志著中國建元時代的開始。年號多用于紀年，如“元和十年，予左遷九江郡司馬”。D．或，“或聞邛西可二千里有身毒國”中的“或”是“有人”的意思，與《夢游天姥吟留別》“云霞明滅或可睹”中的“或”語義并不相同?！緟⒖即鸢浮緾【解析】A.正確。B.正確。C.“元狩”“是第一個正式的年號”錯誤，建元，中國歷史上第一個年號，是西漢漢武帝劉徹的年號，元狩是劉徹的第四個年號。D.正確。或：有人/有時，句意：有人聽說邛地以西大約二千里處有個身毒國。/在云霧忽明忽暗間，有時可以看見天姥山，真是勝似仙境。故選C。選擇題解析文言文閱讀12．下列關(guān)于選文的概括和理解，不正確的一項是（

）A．唐蒙認為，南越王名義上是外臣，實際上是一州之主。如果借助夜郎的兵力，乘船而下，乘南越?jīng)]注意而加以攻擊，這是制服南越的一條奇計。B．夜郎旁邊小城鎮(zhèn)都因為貪圖漢朝的絲綢布帛，暫且接受了唐蒙的盟約。漢朝將夜郎設(shè)為犍為郡。司馬相如也照此法在西夷設(shè)置了十余縣。C．公孫弘當了御史大夫，這時漢朝正修筑朔方郡城，他乘機屢次陳說開發(fā)西南夷的害處，可暫時停止開發(fā)活動，集中力量對付匈奴。D．張騫認為假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。于是漢武帝就派人尋找捷徑從西夷的西邊出發(fā)，去尋找身毒國。【參考答案】B【解析】B.“司馬相如也照此法在西夷設(shè)置了十余縣”理解錯誤，根據(jù)原文第一段“使相如以郎中將往喻，皆如南夷，為置一都尉，十余縣，屬蜀”可知，在西夷設(shè)置十余縣的是朝廷，不是司馬相如。故選B。主觀題解析文言文閱讀13．把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）南越以財物役屬夜郎，西至同師，然亦不能臣使也。（2）蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令?！緟⒖即鸢浮浚?）南越想用財物使夜郎歸屬自己，可是他的勢力直達西邊的同師，但也沒能把夜郎像臣下那樣加以役使。（2）唐蒙給了他很多賞賜，又用漢王朝的武威和恩德開導(dǎo)他，約定給他們設(shè)置官吏，讓他的兒子當相當于縣令的官長。【解題思路】（1）“以”，用；“屬”，使……歸屬；“至”，達到；“臣使”，像臣下那樣加以役使。（2）“厚賜”，很多賞賜；“喻以威德”，狀語后置句，正常語序是“以威德喻”，“喻”，開導(dǎo)；“置”，設(shè)置。主觀題解析文言文閱讀14.漢武帝為什么最終下令停止了對西夷的活動，只在南夷設(shè)縣和都尉？【參考答案】①漢武帝下令在巴郡、蜀郡、廣漢郡、漢中郡開山修路通西南夷，折騰了幾年，道路也沒修通，耗費了大量錢財和人力，卻無成果。②皇上派公孫弘去親自觀察詢問，公孫弘回京稟告皇上，聲稱不利，等到公孫弘當了御史大夫，乘機屢次陳說開發(fā)西南夷的害處，因此可暫時停止開發(fā)活動，集中力量對付匈奴?！窘忸}思路】

根據(jù)原文“當是時，巴蜀四郡通西南夷道，戍轉(zhuǎn)相餉。數(shù)歲，道不通，士罷餓離濕，死者甚眾，西南夷又數(shù)反，發(fā)兵興擊，耗費無功?！笨芍瑵h武帝下令在巴郡、蜀郡、廣漢郡、漢中郡開山修路通西南夷，折騰了幾年，道路也沒修通，耗費了大量錢財和人力，卻無成果。根據(jù)原文“上患之，使公孫弘往視問焉。還對，言其不便。及弘為御史大夫，是時方筑朔方以據(jù)河逐胡，弘因數(shù)言西南夷害，可且罷，專力事匈奴。上罷西夷，獨置南夷夜郎兩縣一都尉，稍令犍為自葆就”可知，皇上派公孫弘去親自觀察詢問，公孫弘回京稟告皇上，聲稱不利，等到公孫弘當了御史大夫，乘機屢次陳說開發(fā)西南夷的害處，因此可暫時停止開發(fā)活動，集中力量對付匈奴?！驹囶}分析】

本題考查學(xué)生的文言文閱讀能力，以及根據(jù)問題篩選概括的能力。學(xué)生只要能依據(jù)題目要求準確定位信息區(qū)間，分別概括出漢武帝最終下令停止了對西夷的活動，只在南夷設(shè)縣和都尉的原因即可。高考鏈接（2022新高考2卷）文言文閱讀14．《后漢書·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語來贊譽吳漢，請簡要概述吳漢的剛毅與木訥之處。（3分）【參考答案】剛毅之處：①作戰(zhàn)勇猛，連克強敵；②敗而不餒，激揚士氣。

木訥之處：缺乏文采，不善言辭。【評分參考】答出一點給1分，答出兩點給3分，意思對即可。02古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

文

本鑒

賞古代詩歌閱讀夜直玉堂攜李之儀端叔詩百馀首讀至夜半書其后蘇軾玉堂清冷不成眠，伴直難呼孟浩然。暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪。愁侵硯滴初含凍，喜入燈花欲斗妍。寄語君家小兒子，他時此句一時編。標題：夜晚我在玉堂當值，帶著李之儀（李之儀，字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農(nóng)）的一百多首詩讀到夜半，且在他的詩歌之后再寫一首以示應(yīng)和。首聯(lián)寫我在玉堂當值，可玉堂冷冷清清夜不成眠，恐怕很難找到像孟浩然一樣的知音來陪伴我。頷聯(lián)承首聯(lián)而來，既然找不到知音來陪伴我，那便暫且借友人李之儀的好詩來消磨漫長的夜。每當遇到詩歌的絕妙之句，我總是反復(fù)品讀、吟味不已。詩歌與禪的共通之處，在于都注重敏銳的內(nèi)心體驗，都追求言外之旨，都注重妙悟。此處用“參禪”來形容自己讀詩的狀態(tài)，意在表達對友人詩歌的欣賞，并借此贊美其詩耐人尋味、意在言外，達到了“禪”的境界。頸聯(lián)寫得最妙。李之儀詩歌中的濃愁裹挾著寒意，侵入硯滴（硯臺里的墨滴），使墨汁幾乎結(jié)冰。尤其是“侵”“欲”二字，使用了夸張、比擬的修辭手法，寫出了他詩歌中的愁苦之濃、喜悅之盛，極富感染力。同時，此句詩說明了蘇軾作為李之儀的知音，能夠敏銳地洞察出友人通過詩句所表現(xiàn)的濃愁，并被其愁苦深深地感染。友朋二人的濃愁裹挾著寒意，凍住了硯臺里的墨滴。夜半，靜讀品味李之儀的詩歌，咀嚼詩句背后的憂喜之情。他的詩歌有百余首，既有濃愁，還含狂喜。他詩歌中的喜悅之情，飛入燈花，想要與它爭奇斗艷。一個“斗”字，運用比擬的修辭，將喜上眉梢的“喜”寫活了，喜悅之情是那么生氣勃勃。而喜不自勝之時，則樂開了花。尾聯(lián)平白如話家常，帶有濃厚的生活氣息。這里詩人以文入詩，不再考究字句的工整、對仗，而是用戲謔狡黠的口吻說道：“告訴你家兒子，將來為你編詩集的話，不要忘了把我這一首也收錄進去?！边@句玩笑話，既從側(cè)面巧妙地贊美了友人李之儀的詩歌，又充分展現(xiàn)了蘇軾的自信、幽默的一面。古代詩歌閱讀客觀題解析15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人玉堂值守，想呼孟浩然相伴而不得，只好攜其詩伴讀。B．頷聯(lián)上句寫整首詩好，下句寫詞句好，“參禪”意為反復(fù)品讀。C．尾聯(lián)以寄語李端叔小兒子要為父親編詩集的方式側(cè)面贊美其詩。D．本詩用語體現(xiàn)了蘇軾“以文為詩”追求詩歌的散文化的特點。答案：A

解析：A．“只好攜其詩伴讀”錯。根據(jù)標題“夜直玉堂攜李之儀端叔詩百馀首讀至夜半書其后”可知，詩人玉堂值守，是攜李之儀的詩伴讀的，并不是讀孟浩然的詩。故選A。古代詩歌閱讀主觀題解析【原題呈現(xiàn)】16.關(guān)于此詩頸聯(lián)的描寫對象，有人認為寫李詩，有人認為寫蘇軾讀詩，也有人認為合寫李蘇，請談?wù)勀愕睦斫狻！緟⒖即鸢浮渴纠唬孩俅寺?lián)寫李詩的表達效果；②上句寫李詩抒發(fā)的愁思能把硯滴中的水凍住，下句寫李詩表達的喜悅之情仿佛在與燈花比美；③體現(xiàn)了李詩技法高妙，表現(xiàn)力強。示例二：①此聯(lián)寫蘇軾讀詩的感受；②蘇軾時而深感詩境之苦而愁悶，時而又感賞心之樂而喜極：③表達了蘇軾讀詩時的沉醉之情。示例三：①此聯(lián)合寫李蘇；②上句寫李詩詩境之苦，下句寫蘇軾讀詩賞心之樂；③表達了蘇軾對李詩技法高超的贊揚與喜愛之情。古代詩歌閱讀主觀題解析【原題呈現(xiàn)】16.兩首詩都寫到了“云”，但對表達情感的作用不同，請簡要分析。（6分）（1）如果認為此聯(lián)寫李詩，那么上句中的“愁”可以理解為李詩抒發(fā)的愁思，“愁侵硯滴初含凍”意為李詩抒發(fā)的愁思能把硯滴中的水凍?。弧跋病笔恰跋矏偂钡囊馑?，“斗妍”意為“比美”，下句是說李詩詩篇中表達的喜悅之情仿佛在與燈花比美。上下句對仗工整，贊美了李詩技法高妙。（2）如果認為此聯(lián)寫蘇軾讀詩的感受，那么“愁”是指蘇軾為李之儀的詩句“硯滴初含凍”所營造的詩境之苦而愁悶，“喜”是指蘇軾又為“燈花欲斗妍”中的賞心之樂而高興，表達了蘇軾讀詩時的沉醉之情。（3）如果認為此聯(lián)合寫李蘇，則可以這樣理解：上句寫李詩“硯滴初含凍”所營造的詩境之苦，下句寫蘇軾讀詩時賞“燈花欲斗妍”之樂，表達了蘇軾對李詩技法高超的贊揚與喜愛。02名篇名句默寫蘇派高中語文(本題共1小題，6分)

文

本參考答案解

析

名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。蘇軾明知黃州赤壁并非三國赤壁卻依然借以懷古，這是出于抒發(fā)感慨的需要，詞中遙想周瑜當年“，”，也是此法。（2）古代詩人善用比興手法來表達情感，如陶淵明在《歸園田居（其一）》中就用“，”來表現(xiàn)急于擺脫官場、回到昔日家園的心情。（3）數(shù)字入詩隱含著古人的時空觀和生命體驗，比如杜甫的“，”兩句，上下數(shù)字對舉，成為開拓時間和空間的有效工具?！緟⒖即鸢浮啃坛跫蘖诵圩擞l(fā)久在樊籠里復(fù)得返自然萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心/窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船）

示例二：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

示例三：塵滿面，鬢如霜

示例四：鬢微霜，又何妨示例五：君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪示例六：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)注意重點字詞的寫法，如“初”“姿”“樊籠”“作”“顧”“頻煩”等，要理解字義去記憶。

文

本解

析

名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陳情表》中，李密以祖母年老多病無人奉養(yǎng)為由，用比喻的手法向晉武帝提出了“

,

”口請求，言語懇切、謙抑，措詞委婉、得體。(2)“春光”“般是指春滅的風光、景致，《臨安春雨初霽》中，陸游用春光作為背景來表達自己郁悶與惆悵心境的句子是“

,

”。(3)古詩詞中,常借斑白的鬢發(fā)表情達意,如“

,

”?！窘虒W(xué)建議】1.要養(yǎng)成認真審題的習慣，把重要的詞語圈出來。理解性默寫不但考查學(xué)生的識記和書寫，也考查學(xué)生審題、推導(dǎo)的能力。講評時，要重點指導(dǎo)學(xué)生認識試題語境與默寫句之間既有提示又有限制的關(guān)系，讓學(xué)生掌握由語境關(guān)鍵詞合理推導(dǎo)默寫句的方法。2.要重視名篇的整體背誦，對開放性默寫題進行集中訓(xùn)練。3.死記硬背不足取，要在理解的基礎(chǔ)上背誦，背的牢。要回歸教材。應(yīng)對默寫題的重要前提是熟悉教材，對規(guī)定的默寫篇目，既要能背會寫，而且要充分理解這些篇章的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧等，以避免默寫時出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象。4.要注意書寫工整，避免因字跡潦草而被誤判。5.要注意同音或形近的字，以規(guī)避錯別字的出現(xiàn)。03語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)

文

本選擇題

解

析語言文字語用Ⅰ閱讀下面的文字，完成18~20題。

孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊伍，她的孩子無疑要識很多字，她的孩子無疑要問她許多問題，就像她從小老是在她的母親跟前問這問那。若是她領(lǐng)著孩子趕集（孕婦對領(lǐng)著孩子趕集有著近乎狂熱的向往），她的孩子無疑也要看見這石碑的，她的孩子也會問起這碑上的字，就像從前她問她的丈夫，孕婦將白紙平鋪在石碑上，開始了她的勞作：她要把這些海碗樣的大字抄錄在紙上帶回村里，請教識字的先生那字的名稱，請教那些名稱的含義。當她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，孕婦的手很巧，描龍繡鳳、扎花納底子都不怵，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那于她來說十分陌生的大字。越看那些字就越不像字，好比一團叫不出名稱的東西。于是她把眼睛挪開，去看遠處的天空和大山，去看遼闊的平原上偶爾的一棵小樹，去看奔騰在空中的云彩……它們分散著她的注意，又集中著她的精力，使她終于收回眼光，定住了神。她再次端詳碑上的大字，然后膽怯而又堅決地在白紙上落下了第一筆。（鐵凝《孕婦和?！罚?8．下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是（

）A．“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”（茹志鵑《百合花》）B．“我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”阿！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。（魯迅《故鄉(xiāng)》）C．衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！保ㄈ阒均N《百合花》）D．“那有這事……我……”我惶恐著，站起來說。（魯迅《故鄉(xiāng)》）【參考答案】：B【題目解析】：文中的省略號表內(nèi)容的省略，A．表示說話斷斷續(xù)續(xù)；B．表省略內(nèi)容；C．表示語言斷斷續(xù)續(xù)；D．表示話沒說完。故選B。

文

本主觀題

解

析語言文字語用Ⅰ19.有人用“中國式現(xiàn)代化”向國際友人介紹中國，你認為“中國式”“現(xiàn)代化”這兩個詞好在哪里?請結(jié)合材料進行分析。(4分)【參考答案】：“式”是特色鮮明、個性化的，這里突出基于中國國情的中國特色;“化”傳達出中國已經(jīng)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由弱變強的過程。兩個詞語便于國際友人了解當代中國現(xiàn)狀，表意簡潔準確。(4分)評分細則：1、“式”突出中國特色;（1分）2、“化”傳達出中國由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程。（1分）3、兩個詞語便于國際友人了解當代中國現(xiàn)狀，表意簡潔準確。(2分)意思對即可得分。閱讀下面的文字，完成18~19題。

新事物、新現(xiàn)象、新思想不斷涌現(xiàn)，往往可以促使新詞新語的產(chǎn)生。這些新詞新語來源豐富，有的是吸收外來詞、方言詞、專業(yè)詞而形成，有的是原有詞增加了新義，有的則是由詞綴化產(chǎn)生的新詞。其中，詞綴化是指作為詞或詞根的原詞匯意義逐漸虛化，在構(gòu)詞中產(chǎn)生了附加意義的傾向。比如“山寨”是一個詞綴，慢慢虛化為“冒牌仿制”的意思，和其他詞語共同組成新詞語，如“山寨機”“山寨新聞聯(lián)播”等。又如“化”這一詞綴組成的“科學(xué)化”，一個“化”字就說明了漸變的過程。這種本來繁復(fù)的社會現(xiàn)象用一個詞綴來表示，簡單準確，符合簡省的原則。

文

本主觀題

解

析語言文字語用Ⅰ19.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“她的孩子將來要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊伍，要識很多字，要問她許多問題”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【參考答案】：①一組“她的孩子無疑要”構(gòu)成排比，增強語勢，使情感更加鮮明；②強調(diào)“她的孩子”，更突出孕婦對孩子的疼愛、希望和寄托；③強調(diào)“無疑”，更突出孕婦對文字知識崇敬的本能和對孩子未來學(xué)習文化知識的確信。閱讀下面的文字，完成18~19題。

孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊伍，她的孩子無疑要識很多字，她的孩子無疑要問她許多問題，就像她從小老是在她的母親跟前問這問那。若是她領(lǐng)著孩子趕集（孕婦對領(lǐng)著孩子趕集有著近乎狂熱的向往），她的孩子無疑也要看見這石碑的，她的孩子也會問起這碑上的字，就像從前她問她的丈夫，孕婦將白紙平鋪在石碑上，開始了她的勞作：她要把這些海碗樣的大字抄錄在紙上帶回村里，請教識字的先生那字的名稱，請教那些名稱的含義。當她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，孕婦的手很巧，描龍繡鳳、扎花納底子都不怵，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那于她來說十分陌生的大字。越看那些字就越不像字，好比一團叫不出名稱的東西。于是她把眼睛挪開，去看遠處的天空和大山，去看遼闊的平原上偶爾的一棵小樹，去看奔騰在空中的云彩……它們分散著她的注意，又集中著她的精力，使她終于收回眼光，定住了神。她再次端詳碑上的大字，然后膽怯而又堅決地在白紙上落下了第一筆。（鐵凝《孕婦和?！罚?/p>

文

本主觀題

解

析語言文字語用Ⅰ19.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“她的孩子將來要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊伍，要識很多字，要問她許多問題”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【解題思路】：原句和改句的不同之處有：原句采用“她的孩子將來無疑要……，她的孩子無疑要……，她的孩子無疑要……”的句式構(gòu)成排比，增強語勢，使用使情感更加強烈；改句中用了三個“要……”，但在語勢上沒有原句強烈，情感上也沒有原句鮮明；原句是“她的孩子……，她的孩子……，她的孩子……”，三個“她的孩子”連用，起到強調(diào)作用，更突出孕婦對孩子的疼愛、希望和寄托；改句只有一處，強調(diào)意味沒有原句強烈；原句“無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊伍”“無疑要識很多字”“無疑要問她許多問題”中，連用三個“無疑”，語氣非?？隙?，起到強調(diào)作用，更突出孕婦對文字知識對知識崇敬。閱讀下面的文字，完成18~19題。

孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊伍，她的孩子無疑要識很多字，她的孩子無疑要問她許多問題，就像她從小老是在她的母親跟前問這問那。若是她領(lǐng)著孩子趕集（孕婦對領(lǐng)著孩子趕集有著近乎狂熱的向往），她的孩子無疑也要看見這石碑的，她的孩子也會問起這碑上的字，就像從前她問她的丈夫，孕婦將白紙平鋪在石碑上，開始了她的勞作：她要把這些海碗樣的大字抄錄在紙上帶回村里，請教識字的先生那字的名稱，請教那些名稱的含義。當她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，孕婦的手很巧，描龍繡鳳、扎花納底子都不怵，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那于她來說十分陌生的大字。越看那