2023年廣西柳州重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（5月份）

2023年廣西柳州重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷(5月份)

一、默寫(本大題共1小題，共6.0分)

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語(yǔ)?里仁》中“，”兩句強(qiáng)調(diào)了看到有德行的人就以之為榜樣，看到

沒有德行的人就反省自己。

(2)司馬遷《屈原列傳》里的''屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也”兩句和屈原《離騷》中

“,"兩句相照應(yīng)。

(3)李白在《蜀道難》中，既描寫了蜀道奇異的自然景色，也通過“,”兩

句表達(dá)對(duì)蜀地可能發(fā)生叛亂的擔(dān)憂。

二、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題，共36.0分)

閱讀下面的文字，完成下列各題。

①中國(guó)道德語(yǔ)言主要是中華民族共同使用的道德語(yǔ)言，是全民用于記載道德生活經(jīng)歷、交流道德

思想、表達(dá)道德情感、敘述道德意志、描述道德行為方式的工具。中國(guó)道德語(yǔ)言自成體系，具有

民族特色，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)道德文化發(fā)揮著強(qiáng)有力的建構(gòu)作用。這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

②中國(guó)道德語(yǔ)言是中華民族倫理價(jià)值訴求的漢語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)。漢語(yǔ)中的很多字詞具有倫理表意功能,

它們表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)倡導(dǎo)的道德價(jià)值觀念。在漢語(yǔ)表達(dá)的意義體系中，倫理意義居于不容忽

視的重要地位。中國(guó)道德語(yǔ)言的主要功能是表達(dá)倫理意義。作為漢語(yǔ)的一個(gè)子系統(tǒng)，它由文字、

詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭等要素構(gòu)成，并且借助這些要素表達(dá)豐富多彩的倫理意義。中華民族借助道德

語(yǔ)言來表達(dá)其倫理價(jià)值訴求，實(shí)質(zhì)上就是要表達(dá)我們追求的倫理意義。很多漢字具有倫理意蘊(yùn)。

《禮記》說：“德者，得也?！惫糯袊?guó)人所說的“德”在本然意義上是指“得到”，具體指人

們獲得仁義禮智信等美德的事實(shí)?？梢姡暗隆弊痔N(yùn)含著要求人們以德求得或以得擁德的倫理意

涵。有些漢字可以直接表達(dá)倫理意義。例如，《說文解字》中說：“忠，敬也。從心，中聲?！薄爸摇?/p>

字的字形直觀地顯示出兩個(gè)方面的倫理意義：一是指“心正”，沒有歪心思；二是指“專心”，

沒有三心二意。因此，“忠”的倫理要義是“忠心”或“心忠”。在漢語(yǔ)中，“忠心”或“心忠”

是“忠”字內(nèi)含的倫理要求。中華民族還非常喜歡用修辭手法來表達(dá)倫理意義?！抖Y記》中有這

樣一個(gè)經(jīng)典隱喻：“德者，性之端也；樂者，德之華也?！逼湟庵傅赖率侨说谋拘缘母?，音樂

是道德開出的花朵。這不僅將“德”與“樂”的關(guān)系形象地展現(xiàn)了出來，而且生動(dòng)地描述了它們

的倫理意蘊(yùn)。

③中國(guó)道德語(yǔ)言反映中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)作為倫理型社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)人具有崇尚倫理的悠久傳統(tǒng)，歷

來主張以倫理引導(dǎo)人類生存、將倫理轉(zhuǎn)化為道德、以道德規(guī)范規(guī)約社會(huì)生活。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)作為

倫理型社會(huì)的現(xiàn)實(shí)通過道德語(yǔ)言的地位得到了最直接的體現(xiàn)。中國(guó)人最重視道德教育，堅(jiān)持“道

德教育應(yīng)該從娃娃抓起”的教育理念，并且將它付諸落實(shí)。因此，幾乎每一個(gè)人從小就會(huì)受到比

較系統(tǒng)的道德教育，并且會(huì)掌握比較系統(tǒng)的倫理話語(yǔ)體系。在中國(guó)，很多人知道“岳母刺字”等

經(jīng)典道德故事，能夠熟練地引用《論語(yǔ)》《老子》等經(jīng)典中的自強(qiáng)不息、厚德載物、上善若水、

惻隱之心等倫理術(shù)語(yǔ)。中國(guó)人普遍喜歡從“倫理”的角度來觀察和談?wù)撋?。在傳統(tǒng)社會(huì)中，道

德生活就是合乎倫理的生活。人們可以對(duì)政治、宗教、文藝生活采取超然的態(tài)度，但對(duì)倫理和道

德卻歷來高度重視。遵循倫理的規(guī)范性要求，過有道德修養(yǎng)的生活，人們普遍信奉這樣的道德信

念：人無德不立，國(guó)無德不興。

④中國(guó)道德語(yǔ)言既是中國(guó)道德文化的重要組成部分，又是中國(guó)道德文化的重要建構(gòu)者。中國(guó)道德

文化是由中華民族在長(zhǎng)期的共同生活中形成的道德認(rèn)知、道德情感、道德信念、道德行為、道德

語(yǔ)言等諸多要素構(gòu)成的一個(gè)龐大體系。中國(guó)道德語(yǔ)言使它內(nèi)含的倫理意義變成可以言說、交流、

溝通、解釋、理解的東西。沒有道德語(yǔ)言的建構(gòu)作用，道德文化只能處于被遮蔽的狀態(tài)。事實(shí)上，

道德文化的歷史實(shí)在性、現(xiàn)實(shí)實(shí)在性和未來實(shí)在性都需要借助道德語(yǔ)言得以建構(gòu)。

⑤當(dāng)然，中國(guó)道德文化對(duì)中國(guó)道德語(yǔ)言也發(fā)揮著同等重要的建構(gòu)作用。它是道德語(yǔ)言旨在表達(dá)的

內(nèi)容。如果沒有道德文化提供的具體內(nèi)容，中國(guó)道德語(yǔ)言便沒有產(chǎn)生的必要性和可能性。道德語(yǔ)

言與道德文化的關(guān)系本質(zhì)上是形式與內(nèi)容的關(guān)系，它們之間相互依存，相互影響，相輔相成。

⑥在如何認(rèn)識(shí)中國(guó)道德語(yǔ)言與中國(guó)道德文化的關(guān)系問題上，我們可以借鑒孔子的觀點(diǎn)。他說：“質(zhì)

勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”所謂“文”，是指一個(gè)人說話、寫作的文采；

所謂“質(zhì)”，是指一個(gè)人說話、寫作的內(nèi)容?？鬃诱J(rèn)為，如果一個(gè)人說話、寫作的內(nèi)容超過他表

達(dá)它們的文采，就會(huì)顯得不足；而如果一個(gè)人說話、寫作的文采超過他想表達(dá)的內(nèi)容，就會(huì)顯得

浮夸。他顯然想強(qiáng)調(diào)，“文”與“質(zhì)”般配才是最好的。道德語(yǔ)言與道德文化之間應(yīng)該是“文質(zhì)

彬彬”的關(guān)系狀態(tài)。中華民族歷來追求美善合一的生存方式。我們創(chuàng)造了優(yōu)美的道德語(yǔ)言，并且

用它來表達(dá)我們向善、求善、行善的道德生活，從而譜寫了別具一格、富有民族特色的中華民族

道德生活史。

（摘編自向玉喬《中國(guó)道德語(yǔ)言的價(jià)值維度》）

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.許多漢字具有豐富的倫理意蘊(yùn)，有的漢字本身就能直接表達(dá)倫理意義，有的修辭手法本身

也能表達(dá)倫理意義。

B.中國(guó)道德語(yǔ)言是漢語(yǔ)的一個(gè)子系統(tǒng)，因此它能夠借助漢語(yǔ)的構(gòu)成要素很好地表達(dá)我們所追

求的倫理意義。

C.道德語(yǔ)言與道德文化之間是“文質(zhì)彬彬”的關(guān)系，可見平實(shí)樸素的語(yǔ)言難以表達(dá)崇高美好

的道德情操.

D.道德語(yǔ)言是記載道德生活經(jīng)歷的工具，我們借此來表達(dá)向善、求善、行善的道德生活，譜

寫中華民族道德生活史。

3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章闡述了中國(guó)道德語(yǔ)言與中國(guó)道德文化間存在著互相建構(gòu)的作用。

B.文章運(yùn)用假設(shè)論證、引用論證、舉例論證等多種論證方法，增強(qiáng)了說服力。

C.文章提及“岳母刺字”的故事，意在表明道德生活就是合乎倫理的生活。

D.道德語(yǔ)言與道德文化的本質(zhì)關(guān)系恰如形式上的“文”與內(nèi)容上的“質(zhì)”的關(guān)系。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列漢字沒有表達(dá)倫理意義的一項(xiàng)是

A.“禮”字?！墩f文解字》：“橙，履也。所以事神致福也。從示，從亶，亶亦聲?！?/p>

B.“家”字?！墩f文解字》：“家，居也。從…，猥省聲，'猥'，牡豕也?！?/p>

C.“性”字?！墩f文解字》：“性，人之陽(yáng)氣性善者也。從心，生聲?！?/p>

D.“倫”字?！墩f文解字》：“倫，輩也。從人，侖聲。一曰，道也。"

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

螞蟻如今被分成19個(gè)亞科。到目前為止，在所有昆蟲群體中，

它們表現(xiàn)出的適應(yīng)多樣性最令人印象深刻。這是螞蟻在其約1.2

億年的進(jìn)化史中進(jìn)化而來的。在這一進(jìn)化過程中，單個(gè)螞蟻的

幼蟲

腦容量可能已經(jīng)被拓展到了極限。當(dāng)個(gè)體進(jìn)化達(dá)到一定程度，

進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)而在社會(huì)組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢(shì)。行軍蟻、編織蟻、切葉蟻的驚人壯舉并非源于單

個(gè)群落成員的復(fù)雜行為，而是眾多同巢“工友”共同協(xié)作的結(jié)果。如果你想觀察一只游離于其群

落之外的螞蟻，這只螞蟻的表現(xiàn)會(huì)令觀者大失所望。游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻。

（摘編自伯特?霍爾多布勒《螞蟻的社會(huì)》，有刪改）

材料二：

不管螞蟻將來是否成為蟻后，都要經(jīng)歷卵、幼蟲、蛹和成蟲4個(gè)階段的發(fā)育，稱為“完全變態(tài)發(fā)

育”。工蟻會(huì)服侍在蟻后的周圍，接住產(chǎn)下來的卵，并立即搬到孵化房進(jìn)行孵化。卵會(huì)在幾天之

內(nèi)孵化出幼蟲，幼蟲初生運(yùn)動(dòng)能力很弱，需要由工蟻來搬動(dòng)或喂養(yǎng)。幼蟲蛻過幾次皮以后，逐漸

成熟就可以化蛹了。多數(shù)的螞蟻幼蟲會(huì)在繭里面羽化成為成蟲。由于運(yùn)動(dòng)能力差，幼蟲在結(jié)繭的

時(shí)候需要工蟻的協(xié)助。工蟻要用巢土幫助它搭建出一個(gè)空間在里面吐絲結(jié)繭。等繭子做好后，工

蟻還要將繭子打掃干凈。蛹期是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的休眠，幼蟲已經(jīng)有了螞蟻成蟲的形態(tài)。蛹期結(jié)束后，

剛羽化成形的成蟲要從繭子里出來時(shí)，外面的工蟻要把繭子給撕破，然后為它清潔身體，這只新

的螞蟻才算是誕生了。從此，新工蟻就開始承擔(dān)家務(wù)活了。螞蟻世界里在前線沖鋒的是一些老殘

螞蟻，一些螞蟻甚至老到很難找到歸巢的路了，但它們依然為巢穴戰(zhàn)斗著，風(fēng)燭殘年的它們用自

己最后的生命實(shí)現(xiàn)著對(duì)群體的價(jià)值。

（摘編自冉浩《螞蟻之美：進(jìn)化的奇景》，有刪改）

材料三：

研究顯示，負(fù)責(zé)高級(jí)認(rèn)知功能的蘑菇體和負(fù)責(zé)處理氣味信息的細(xì)胞在工蟻里豐度極高，這意味著

工蟻傾向于嗅覺感知和處理復(fù)雜信息，擁有靈活的行為策略；雄蟻大腦的細(xì)胞組成趨勢(shì)與工蟻相

反，這與它僅擔(dān)負(fù)交配職責(zé)而完全不參與蟻巢其他工作的行為相關(guān)；處女繁殖蟻和蟻后具有中間

形態(tài)的大腦，意味著它們具有相對(duì)全面的行為模式。在處女繁殖蟻交配后轉(zhuǎn)變?yōu)橄伜蟮倪^程中，

視葉細(xì)胞類群的豐度降低，多巴胺細(xì)胞及其下游神經(jīng)肽細(xì)胞豐度增加，一類具有神經(jīng)保護(hù)功能的

膠質(zhì)細(xì)胞豐度也顯著增加。這揭示了蟻后成熟過程中調(diào)控生理、行為發(fā)生劇烈變化的神經(jīng)機(jī)制，

大腦細(xì)胞類群的變化和神經(jīng)環(huán)路的重塑決定了其職責(zé)功能的轉(zhuǎn)變及壽命的極度延長(zhǎng)。

（摘編自《螞蟻社會(huì)分工的神經(jīng)機(jī)制被揭示》，《光明日?qǐng)?bào)》）

5.下列對(duì)材料二中螞蟻“完全變態(tài)發(fā)育”過程的梳理，正確的一項(xiàng)是

Ajp-'■'蛹「」」幼蟲''''■''成蟲

B.卵'":"幼蟲'?.蛹?，、成蟲

C.卵':r.幼蟲''''''?'蛹」成蟲

D.卵一,工幼蟲->-,<<蛹■■■■成蟲

6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.螞蟻的生活方式是在其約1.2億年的進(jìn)化史中進(jìn)化而來的，與此相關(guān)，在所有昆蟲群體中,

螞蟻是最能適應(yīng)多樣性生活環(huán)境的。

B.螞蟻的腦容量拓展到極限后，進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)移到社會(huì)組織方式上，從而在蟻群不同類別的

螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細(xì)胞組成趨勢(shì)。

C.螞蟻的“完全變態(tài)發(fā)育”要經(jīng)過4個(gè)階段，每個(gè)階段的時(shí)間并不一致，其中時(shí)間最短的階段

是卵的孵化過程，最長(zhǎng)的階段是蛹期。

D.不同的細(xì)胞豐度、細(xì)胞組成趨勢(shì)、大腦形態(tài)、大腦細(xì)胞類群，會(huì)影響到螞蟻的分工、行為

模式，甚至影響職責(zé)功能及壽命的變化。

7.為什么說“游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻”？這對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)結(jié)合材料

簡(jiǎn)要概括分析。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

文本一：

春天

張承志

在東烏珠穆沁最偏僻角落的一個(gè)小山坡上，住著一個(gè)駝背的矮小老人。誰也懶得和他說話，也沒

有人下馬到那個(gè)黑色的小氈包里坐坐。人們都忘了，這佝僂著背的矮老頭曾經(jīng)放過三十五年馬，

是個(gè)名震全旗的套馬手。這一天那矮老頭在空曠的草灘上踽踽獨(dú)行。他偶爾看到新綠的大地盡頭

升起的熱騰騰的白色蒸氣時(shí)，總是慌慌張張地加快腳步。

來啦，它來啦。老頭自語(yǔ)道，它來啦，要下大雪啦。

喬瑪是被奶奶從睡夢(mèng)里掀起來的。他滿心不痛快地穿著袍子和馬靴。不過他沒有和奶奶頂嘴。當(dāng)

馬信既然是件又威風(fēng)又舒服的事，當(dāng)然在尋找馬群時(shí)受點(diǎn)罪也就算不了什么。他低頭推門，跨進(jìn)

了黑茫茫的雪夜。

好兇的白毛風(fēng)吶，馬群一定順風(fēng)跑啦。真是見鬼啦，草地變綠了還下雪。喬瑪追上馬群時(shí)，大概

已經(jīng)是下半夜了。他一直順著寶勒嘎斯?渾迪的長(zhǎng)長(zhǎng)山溝疾馳。馬群準(zhǔn)是順著這條長(zhǎng)溝被暴風(fēng)雪裹

脅著南去的，他伏在馬背上想。這時(shí)他的眼睛在暗^中辨出了他的馬群。混濁的白毛風(fēng)擁趕著馬

群嘶鳴馳驟，滾滾向南順風(fēng)驚逃。喬瑪握緊套馬桿子，吆喊出第一聲——但他絕望地發(fā)現(xiàn)，平日

里還顯得蠻威風(fēng)的喊聲一出口就消失在漫天的風(fēng)吼里。

在馬群最前頭，他終于看見了領(lǐng)頭逃竄的那匹馬。安巴?烏蘭！在整個(gè)東烏珠穆沁草原上，安巴?

烏蘭的名字像雷一樣響亮。在強(qiáng)悍的套馬手的圈子里，安巴?烏蘭被描繪成一匹神馬。安巴?烏蘭

能拉翻一個(gè)個(gè)大漢，脖頸兩側(cè)拖著好多根套馬桿，窮兇極惡地闖過那種長(zhǎng)廊。沒有人套得翻它，

喬瑪想，這匹馬有一個(gè)鋼鐵般的脖子。他縱馬沖上去，怒聲吆喝，直追那匹領(lǐng)頭順風(fēng)跑的馬。

喬瑪左馳右突地?cái)r截著馬群，不知不覺地，天亮了。他決心截住馬群，他明白如果照這樣撲向橫

在前方的烏拉蓋河，四百多匹馬的馬群就會(huì)成堆成團(tuán)地凍死、淹死在泥水里。奶奶說過的，春天

馬群吃了青草以后，就脫了長(zhǎng)長(zhǎng)的舊毛。只有一張皮的馬最怕冷，更不用說結(jié)冰的河了.我也一

樣，我也會(huì)死在那泥濘的冰水里的，他不安地想。

這時(shí)他一眼瞥見了安巴?烏蘭。白鬃馬正佇立在死馬堆上，目不轉(zhuǎn)睛地注視著他。真的，這是個(gè)白

色的魔鬼，他害怕地避開了那馬的目光。它今天要?dú)⑺牢覀?，我和我的四百匹越了冬的馬。

鐵青馬嘶叫著，箭一般超過了安巴?烏蘭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沖上了南方的山坡。他沉重地跨下馬背。他看見，

鐵青馬一動(dòng)不動(dòng)地站在雪地上，他想，這是我騎死的第二匹馬。他笨重地跑了幾步。來啦，它來

啦，他斜眼盯著安巴?烏蘭的長(zhǎng)鬃，慢慢地探出套馬桿。

柔軟的柳木長(zhǎng)桿在空中劃了一個(gè)好看的、簡(jiǎn)直是優(yōu)雅的弧。喬瑪感動(dòng)得差點(diǎn)流下淚來。牛筋繩圈

分厘不差地切過空氣和雪霧，朝他意念中的那個(gè)位置飛去。喬瑪清清楚楚地看見繩圈下切時(shí)正和

一只尖聳的白色耳朵相會(huì)。半個(gè)神情兇惡的白色馬頭同時(shí)剛巧勾住那牛筋套的下沿。喬瑪?shù)男暮?/p>

頭腦變成了一片空白，他在這一霎間用生命全部的力量猛地往后一坐。

他吃驚地看見，一個(gè)身軀巨大的白獸像車輪一樣在他眼前旋轉(zhuǎn)著滾翻。巨獸頸上的白旗栽進(jìn)雪地

里，纏著亮錚錚的鐵蹄。安巴?烏蘭被摔倒啦，安巴?烏蘭被我喬瑪干脆利落地摔了一個(gè)筋斗。他

癡癡地坐在雪地上微笑著望著安巴?烏蘭，那白馬正驚慌失措地爬起來，害怕地一步步踱開。他幸

福地笑了。馬群已經(jīng)在那兒吃草啦。摔倒了安巴?烏蘭以后，他徒步踵著雪一直在走。我走了多久

呢？一天？一夜？不知道。反正現(xiàn)在我要歇一會(huì)了，因?yàn)轳R群已經(jīng)在樹叢旁邊吃草了。熱清明以

后的這場(chǎng)暴風(fēng)雪就要停啦，他安詳?shù)叵?，因?yàn)閹磉@場(chǎng)災(zāi)難的安巴?烏蘭，已經(jīng)在我的套馬桿子下

馴服了。

不知道這是什么地方，周圍有陡峭的峰巒的影子。蒙古草原是沒有這樣的大山的。他猜想著，鐵

青馬一定還留在那兒，四腿筆直地站著不動(dòng)，渾身披著薄薄的冰甲。它不會(huì)動(dòng)，它是牧人喬瑪摔

翻安巴?烏蘭的見證。馬兒為什么這樣怕冷呢？我就一點(diǎn)兒也不覺得冷。白色的魔鬼已經(jīng)馴服了，

風(fēng)雪要停了，春天已經(jīng)來了。我已經(jīng)感覺到暖融融的風(fēng)吹來了。

［甲］那暖暖的春風(fēng)不斷地吹入他的胸懷。他覺得自己像是醉了，覺得春天的明媚正在煽動(dòng)著自

己的血液。嗯,春天，他想著，我要在這個(gè)春天修圈、打井，并且添置一副銀馬嚼，把蒙古包的

小木門漆一遍。他索性解開腰帶，把那件撕得稀爛、凍得梆硬的破皮袍脫下來扔在一旁。他真的

累了，他想好好睡一會(huì)兒。

這時(shí)，天放晴了。

［乙］從遠(yuǎn)方峰巒起伏的地平線上，漸漸地現(xiàn)出了一塊藍(lán)藍(lán)的天空。馬群已經(jīng)散開吃草，風(fēng)已經(jīng)

停了。喬瑪清晰地看見，在開晴的那塊藍(lán)藍(lán)的天上，正飄來一朵神奇的、淡紅色的輕云。

牧人們從遠(yuǎn)離千里之外的壩上，從河北省北部的大山里找回了喬瑪馬群。在全東烏珠穆沁旗遇災(zāi)

的上百個(gè)馬群中，喬瑪馬群損失最小。半個(gè)月后，在老奶奶的破舊氈包前，公社為犧牲的牧馬人

喬瑪召開了一個(gè)小追悼會(huì)。一大群騎手牽著馬，圍著那位老奶奶，有些人低聲地哭了。

散會(huì)以后，騎手們盼紛上馬離開。有兩個(gè)人在路過駝背的矮老頭那個(gè)熏黑的三角包時(shí)下了馬。老

頭站在門口迎接了客人一一有人肯在這兒做客，可是新鮮事。

兩個(gè)騎手向老頭打聽，為什么凍死在風(fēng)雪里的馬信全身都裸著。其中一個(gè)騎手又補(bǔ)充說，人們都

說凍得快死的人只覺得熱，是么？

駝背老人默默地走出了氈包。他把兩個(gè)年輕人撇在包內(nèi)，獨(dú)自眺望著草原。大地一片新綠，暖和

的風(fēng)挾帶著青草的苦味兒。

它來啦，這老人自語(yǔ)著，春天來啦。

（節(jié)選自《春天》，有刪改）

文本二：

詩(shī)化小說，一種追求詩(shī)意美效果的小說。是小說和詩(shī)融合、滲透后出現(xiàn)的一種邊緣體裁。N?弗

里德曼認(rèn)為，“隨著意識(shí)流的出現(xiàn)，詩(shī)與小說結(jié)合起來了。”作家不再讓事件捆綁、擺布自己的

心靈，常常在小說中像詩(shī)那樣運(yùn)用情緒的流動(dòng)，內(nèi)心的獨(dú)白，放射性的結(jié)構(gòu)，思維空間大大開拓，

能自由地表現(xiàn)自己的旨蘊(yùn)意念。它的抒情性的因素?fù)纹屏藝?yán)密的結(jié)構(gòu)框架，沖淡了完整的情節(jié)密

度。它憑借詩(shī)的隱喻、象征和主情性，讓時(shí)間、心理變得交融渾然，讓情節(jié)淡化而產(chǎn)生富有哲理

性的詩(shī)意美。

有著詩(shī)意美的小說，具有一種從有限的形象畫面，升華到無限的思想、理念的升騰力，一種從具

體的人物情節(jié)提高到普遍的意蘊(yùn)、詩(shī)情的概括力，它既有生活的具體實(shí)感、美感，又有引人思索

的豐厚、博大的思想內(nèi)涵。如汪曾祺的《受戒》《大淖紀(jì)事》、鐵凝的《哦，香雪》、史鐵生的

《奶奶的星星》等，都是一種詩(shī)化小說，它們或有震撼心魄的激情，或漾動(dòng)性靈的抒情，充滿了

詩(shī)的基調(diào)、詩(shī)的韻致、詩(shī)的醇味，是作家心靈同客觀世界的契合的升華。

（選自《現(xiàn)代中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說研究》，有刪改）

8.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.作者以喬瑪?shù)膬?nèi)視角，通過其心理活動(dòng)來表現(xiàn)人與自然的沖突，渲染緊張激烈的氣氛，具

有藝術(shù)震撼力。

B.為襯托主人公喬瑪，作者在文章開頭、結(jié)尾兩次寫到牧場(chǎng)老人，這樣寫也可使文章首尾照

應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。

C?文中【甲】處表現(xiàn)出喬瑪內(nèi)心異?；馃?，勝利的喜悅沖淡了痛苦：【乙】處用優(yōu)美的景物

烘托喬瑪悲壯的結(jié)局。

D.小說中的人稱交替變化，如“他”“我”“我們”，這增強(qiáng)了敘述性，使文章更加生動(dòng)，

提升文章的可讀性。

9.小說以“春天”為標(biāo)題有什么作用？

10.張承志的《春天》如何體現(xiàn)詩(shī)化小說的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本一、二的內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

三、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

東漢章帝章和二年秋七月，南單于上言：“宜及北虜分爭(zhēng)，出兵討伐，破北成南，并為一國(guó)，令

漢家長(zhǎng)無北念。愿發(fā)國(guó)中及諸部故胡新降精兵，分道并出，期十二月同會(huì)虜?shù)?。臣兵眾單少，?/p>

足以防內(nèi)外，愿遣執(zhí)金吾耿秉、度遼將軍鄧?guó)櫦拔骱?、云中、五原、朔方、上郡太守并力而北?/p>

冀坦圣帝威神，一舉平定，臣國(guó)成敗，要在今年。已教諸部嚴(yán)兵馬，唯裁哀省察?！碧蟆蜃h欲從

之，尚書宋意上書曰：“自漢興以來，征伐數(shù)矣，其所克獲，曾不補(bǔ)害。光武皇帝躬服金革之難,

深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養(yǎng)，邊民得生，勞役休息，于茲四十余年矣。漢興功處于

斯為盛。今北虜西遁，請(qǐng)求和親，宜因其歸附，以為外捍，巍巍之業(yè)，無以過此。若引兵費(fèi)賦以

順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠(chéng)不可許?！焙偷塾涝甏?，竇憲將征匈奴，三公、九卿

詣朝堂上書諫，以為“匈奴不犯邊塞，而無故勞師遠(yuǎn)涉，損費(fèi)國(guó)用，徼功萬里，非社稷之計(jì)”?書

連上，輒寢。宋山崖懼，遂不敢復(fù)署議，而諸卿稍自引止。唯司徒袁安、司空任隗守正不移，至

免冠朝堂固爭(zhēng)，前后且十上，眾皆為之危懼，安、隗正色自若。侍御史魯恭上疏曰：“國(guó)家新遭

大憂，陛下方在諒陰，百姓闕然，三時(shí)不聞警彈之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛

春之月，興發(fā)軍役，擾動(dòng)天下，以事戎夷，誠(chéng)非所以垂恩中國(guó)、改元正時(shí)、由內(nèi)及外也。萬民者，

天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子，一物有不得其所者，則天氣為之舛錯(cuò)，況于人乎？故愛

民者必有天報(bào)。今始征發(fā)，而大司農(nóng)調(diào)度不足，上下相迫，民間之急，亦已甚矣。群僚百姓咸E1

不可陛下獨(dú)奈何以一人之計(jì)棄萬人之命不恤其言乎上觀天心,下察人志，足以知事之得失。臣恐

中國(guó)不為中國(guó)，豈徒匈奴而已哉！”尚書令韓棱、騎都尉朱暉、議郎京兆樂恢皆上疏諫，太后不

聽。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?兩匈奴叛服》）

注：①太后，竇太后，漢文帝皇后。②宋由，東漢臣，京兆長(zhǎng)安人，曾任大司農(nóng)，后遷司空、太

尉。

11.下列文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

群僚A百姓B咸C曰D不E可F陛下G獨(dú)H奈I何J以K-L人M之N計(jì)。棄P萬Q人R

之S命T不U恤V其W言X乎！

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“功烈”，意為“功業(yè)”，“烈”與《過秦論》中“奮六世之余烈”的“烈”含義相同。

B.“敕”，意為“命令、吩咐”，與《林黛玉進(jìn)賈府》中“敕造寧國(guó)府”中的“敕”含義相

同。

C.“期”，意為“約定”，與《歸去來兮辭（并序）》里的“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”含義不

同。

D.“因”，意為“憑借、依靠”，與《過秦論》中的“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”含義相同。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.南匈奴單于希望與漢朝合力討伐北匈奴，讓南北匈奴合并為一國(guó)，使?jié)h朝長(zhǎng)久沒有北方邊

患之憂。

B.竇太后打算同意北征，尚書宋意卻認(rèn)為應(yīng)許南匈奴的請(qǐng)求是放棄安全而走向危險(xiǎn)境地。

C.對(duì)于出征討伐匈奴之事，司徒袁安、司空任隗不懼危險(xiǎn)據(jù)理勸諫，前后上書近十次。

D.竇憲將要出征討伐匈奴時(shí)，侍御史魯恭上書諫言在章帝居喪期間出兵不符合天意民心。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①自漢興以來，征伐數(shù)矣，其所克獲，曾不補(bǔ)害。

②書連上，輒寢。宋由懼，遂不敢復(fù)署議，而諸卿稍自引止。

四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

滿江紅?赤壁懷古

（宋）戴復(fù)古?

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇0萬騎臨江魏虎,噪，千艘列炬

魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨

潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

［注釋］①戴復(fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋小王朝偏安一隅，茍且偷生。②猥虎，魏和虎。亦泛

指猛獸。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“萬騎臨江貌虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶，寫出了吳蜀聯(lián)軍火攻曹軍時(shí)

的翻江倒海之勢(shì)。

B.“一鼓困曹瞞”與蘇軾《赤壁賦》“此非孟德之困于周郎者乎”都借曹操的大敗來反襯周

瑜的英雄氣概。

C.詞的結(jié)句“問道傍、楊柳為誰春，搖金縷”與姜夔《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰

生”都是以人無心觀賞美景來抒寫作者的時(shí)代感傷。

D.詞中綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論等多種表達(dá)方式，使所見與所感有機(jī)統(tǒng)一，水乳交融。

16.本詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到了周瑜和赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共1小題，共4.0分）

17.閱讀下面圖文材料，完成下列題。

圭表是我國(guó)古代的一種天文儀器，主要用來標(biāo)識(shí)四季、測(cè)定節(jié)氣?！氨怼敝傅氖秦Q直立在平

地上的桿子或石柱，“圭”則是和表互相垂直平放著的尺。

根據(jù)如圖簡(jiǎn)要說明圭表測(cè)量的原理，不得超過50字。

S?ll艾

六、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

作家陳忠實(shí)為了靜心寫作，主動(dòng)回到偏僻的老家，與熱鬧喧囂隔離；梭羅為了思考與體驗(yàn)，

主動(dòng)到瓦爾登湖，與工業(yè)文明隔離。隔離熱鬧與喧囂，有時(shí)候會(huì)有意想不到的體驗(yàn)和收獲。

然而，有的人卻不避喧囂，主動(dòng)選擇融入熱鬧的生活，親近這個(gè)急劇演變發(fā)展的時(shí)代，他們

在熱鬧中也收獲了生活的饋贈(zèng)。

對(duì)于生活中的這種“隔離”與“融入”現(xiàn)象，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文

早。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息，不少于800字。

七、其他（本大題共4小題，共16.0分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

近日，記者來到重慶市沙坪壩區(qū)土灣街道下土灣6號(hào)，緊鄰嘉陵江濱江路旁，一棟形似堡壘的石

砌墻體映入眼簾。這座低矮的建于上世紀(jì)30年代的建筑，如今為鱗次櫛比的高樓所遮掩，人們

已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)。但在當(dāng)時(shí),它卻有一個(gè)婦孺皆知的名字——重慶之蛙。

1938年，著名無線電專家馬簡(jiǎn)一創(chuàng)建的中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)，是陪都重慶對(duì)外宣傳最重要的渠道。

珍珠港事件爆發(fā)后，遠(yuǎn)東各盟國(guó)反法西斯電臺(tái)盡數(shù)落入日軍手中，它成為盟軍在遠(yuǎn)東唯一可利用

的組成電臺(tái)，這讓日寇頭疼不已。為此，日寇制定了瘋狂的轟炸計(jì)劃，五年半的時(shí)間里，圍繞該

電臺(tái)進(jìn)行了①的大轟炸。幸運(yùn)的是，該電臺(tái)躲過了重重劫難，雄鳴不止。無可奈何的日寇，將其

稱為“重慶之蛙”。

1945年8月10日，電臺(tái)最先收到日本內(nèi)閣正式向中國(guó)政府轉(zhuǎn)達(dá)無條件投降請(qǐng)求的消息，潘永元、

靳邁兩位播音員立即將這一②的好消息向全國(guó)通報(bào)?！爸貞c之蛙”成為最先向全世界廣播日本帝

國(guó)主義無條件投降、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利的新聞機(jī)構(gòu)。

重慶解放后，這里先是被用作重慶市房管局檔案館，后逐漸廢棄，變成了③的荒蕪之地，直到第

三次文物大普查，“重慶之蛙”才重見天日，彼時(shí)它已經(jīng)在那里靜靜等待了50多年。在炮火橫飛

的歲月中，這座電臺(tái)默默地傳遞著前線消息，極大地鼓舞了軍民士氣，如今它靜靜屹立在山城一

角，從容地訴說著不朽的傳奇。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入包含“人”字的成語(yǔ)。

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得

改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成小題。

俗話說，筋長(zhǎng)一寸，壽長(zhǎng)十年。因此，很多人都很喜歡拉伸，希望借此能把身體拉“軟”。而所

謂的身體“軟”“硬”，用體育術(shù)語(yǔ)來說就是柔韌性。柔韌性，是衡量人體健康程度的重要指標(biāo)，

但我們也不必過度追求身體的“柔軟”。

事實(shí)上，人體的柔韌性①，具體表現(xiàn)在，每個(gè)人的關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)所允許的自由度不同、關(guān)節(jié)周圍的肌

肉和連接組織在結(jié)構(gòu)限制下伸長(zhǎng)的能力不同等方面。除此之外，柔韌性與人的年齡密切相關(guān)，一

般來說，年齡越小，②；而隨著年齡增大，如果不注意鍛煉，關(guān)節(jié)周圍軟組織彈性和肌肉伸展性

就會(huì)明顯下降。

專家指出，擁有良好的柔韌性，③，比如，能增加肌肉和關(guān)節(jié)的活動(dòng)度，改善肌肉和關(guān)節(jié)周圍結(jié)

締組織功能，避免關(guān)節(jié)僵硬等等。而正確的拉伸鍛煉，的確可以提升柔韌性，使關(guān)節(jié)韌帶保持良

好的活動(dòng)度。但是，當(dāng)某項(xiàng)拉伸運(yùn)動(dòng)使關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)幅度超出關(guān)節(jié)最大活動(dòng)范圍，就會(huì)導(dǎo)致組織

損傷。這樣一來，也就得不償失了。

21.下列句子中的引號(hào)和文中畫橫線處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

A.“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義的原則。

B.人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”。

C.“善”是人類美好的品格，也是哲學(xué)探討的話題。

D.像這樣奉行本本主義的“理論家”越少越好。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過10個(gè)字。

答案和解析

1.【答案】【小題1］見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

【小題2】怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心

【小題3】所守或匪親，化為狼與豺

【解析】故答案為：

（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）

（2）怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心（重點(diǎn)字：察）

（3）所守或匪親化為狼與豺（重點(diǎn)字：豺）

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型.解答

此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看

清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。

《離騷》理解性默寫：

1.文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2.文中表達(dá)自己雖愛好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：余雖好修娉以魄羈兮，

客朝律而夕替。

3.表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語(yǔ)句是：亦余心之所

善兮，雖九死其猶未悔。

4.用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子：眾女嫉余之蛾眉兮，謠^謂

余以善淫。

2~4.【答案】D、C、B

【解析】（1）A.“有的修辭手法本身也能表達(dá)倫理意義”曲解原意。根據(jù)原文第②段“作為漢語(yǔ)

的一個(gè)子系統(tǒng)，它由文字、詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭等要素構(gòu)成，并且借助這些要素表達(dá)豐富多彩的倫

理意義”可知，應(yīng)為有的漢字可以借助修辭手法表達(dá)倫理意義。

B.“因此……”說法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文第②段是“中國(guó)道德語(yǔ)言的主要功能是表達(dá)倫理意義。

作為漢語(yǔ)的一個(gè)子系統(tǒng)，它由文字、詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭等要素構(gòu)成，并且借助這些要素表達(dá)豐富

多彩的倫理意義”，兩者之間不存在因果關(guān)系。

C.“可見平實(shí)樸素的語(yǔ)言難以表達(dá)崇高美好的道德情操”說法錯(cuò)誤。原文第⑥段為“道德語(yǔ)言與

道德文化之間應(yīng)該是‘文質(zhì)彬彬’的關(guān)系狀態(tài)。中華民族歷來追求美善合一的生存方式”，強(qiáng)調(diào)

的是美善合一，由此不能推論出平實(shí)樸素的語(yǔ)言難以用來表達(dá)崇高美好的道德情操。

故選：D。

(2)C.“意在表明道德生活就是合乎倫理的生活”說法錯(cuò)誤，提及“岳母刺字”故事意在闡明中

國(guó)人受到比較系統(tǒng)的道德教育，并且會(huì)掌握比較系統(tǒng)的倫理話語(yǔ)體系。

(3)B.“家”本義為屋內(nèi)、住所，引申為安家、定居，此處無倫理意義。

答案：

(1)D

(2)C

(3)B

(1)本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選

項(xiàng)比較。

(2)本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論

點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。

(3)本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中

找到依據(jù)。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成

整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文

語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改

變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

5~7.【答案】B、D、

【解析】(1)A.順序不正確，根據(jù)圖示，應(yīng)為“卵、幼蟲、蛹、成蟲”。

C.“工蟻幫助幼蟲蛻皮”錯(cuò)。原文的表述是“幼蟲蛻過幾次皮以后，逐漸成熟就可以化蛹了”。

D.“蟻后對(duì)卵進(jìn)行孵化”錯(cuò)。原文的表述是“工蟻會(huì)服侍在蟻后的周圍，接住產(chǎn)下來的卵，并立

即搬到孵化房進(jìn)行孵化”，是“搬到孵化房進(jìn)行孵化”，并非“蟻后對(duì)卵進(jìn)行孵化”。

故選：Bo

(2)A.“最能適應(yīng)多樣性生活環(huán)境”錯(cuò)。原文的表述是“到目前為止，在所有昆蟲群體中，它們

表現(xiàn)出的適應(yīng)多樣性最令人印象深刻。這是螞蟻在其約1.2億年的進(jìn)化史中進(jìn)化而來的”，“它

們表現(xiàn)出的適應(yīng)多樣性最令人印象深刻”不能說明它們“最能適應(yīng)多樣性生活環(huán)境”。

B.“到極限后”“從而在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細(xì)胞組成趨勢(shì)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料

-“在這一進(jìn)化過程中，單個(gè)螞蟻的腦容量可能已經(jīng)被拓展到了極限。當(dāng)個(gè)體進(jìn)化達(dá)到一定程度，

進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)而在社會(huì)組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢(shì)”和材料三“雄蟻大腦的細(xì)胞組成趨勢(shì)與工蟻相

反……”可知，原文所得是“可能己經(jīng)被拓展到了極限”，而且材料也并未表明是因?yàn)槲浵伒哪X

容量的拓展而導(dǎo)致“在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細(xì)胞組成趨勢(shì)”。

C.“最長(zhǎng)”“最短”錯(cuò)，原文只是說“卵會(huì)在幾天之內(nèi)孵化出幼蟲……蛹期是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的休

眠……這只新的螞蟻才算是誕生了”，文章并未明確說明“最短”“最長(zhǎng)”的階段。

故選：D。

（3）原因：由材料一“當(dāng)個(gè)體進(jìn)化達(dá)到一定程度，進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)而在社會(huì)組織方式上發(fā)展出優(yōu)

勢(shì)……并非源于單個(gè)群落成員……而是眾多同巢‘工友’共同協(xié)作的結(jié)果……令觀者大失所望”

可知，當(dāng)螞蟻個(gè)體進(jìn)化到一定程度時(shí)，它們的進(jìn)化線會(huì)由個(gè)體的進(jìn)化，轉(zhuǎn)向在社會(huì)組織方式上發(fā)

展，游離于群落之外的螞蟻表現(xiàn)往往會(huì)令觀者失望；由材料二“剛羽化成形的成蟲要從繭子里出

來時(shí)，外面的工蟻……為它清潔身體”“風(fēng)燭殘年的它們用自己最后的生命實(shí)現(xiàn)著對(duì)群體的價(jià)值”

可知，螞蟻的一生都處在不同的群體分工之中，它們的活動(dòng)都需要群體協(xié)助，在群體中發(fā)揮它們

的個(gè)體價(jià)值，單個(gè)螞蟻如果缺少同伴的幫助，甚至完成不了從卵到成蟲的過程。

啟示：通過分析三則材料內(nèi)容可知，螞蟻是群體生物，且每個(gè)螞蟻從出生到死亡都在為群體創(chuàng)造

價(jià)值。人類也是群體生物，這一點(diǎn)和螞蟻類似，因此可以從在集體中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的角度談啟示。

答案：

（1）B

（2）D

（3）原因：①螞蟻的進(jìn)化與生活主要在社會(huì)組織方式上體現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，單個(gè)螞蟻的表現(xiàn)往往會(huì)令觀

者失望，螞蟻們的壯舉并非源于單個(gè)群落成員的復(fù)雜行為，而是共同協(xié)作的結(jié)果。②從出生到死

亡，每個(gè)螞蟻都在不同的分工中，實(shí)現(xiàn)著群體的價(jià)值，單個(gè)的螞蟻如果缺少幫助，甚至完成不了

從卵到成蟲的過程。

啟示：人類也是一個(gè)群體，單個(gè)的人很難完全發(fā)揮自身的價(jià)值，只有將自己融入社會(huì)，為集體奉

獻(xiàn)自己的力量，才能實(shí)現(xiàn)自身的群體價(jià)值，讓人類成為一個(gè)和諧而有力量的整體。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材

料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

(2)本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析

材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

(3)本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要

求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目

的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本

中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有

效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，

聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己

的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

8~10.【答案】B、、

【解析】(1)B.“為襯托主人公喬瑪”錯(cuò)誤。結(jié)合“人們都忘了，這佝僂著背的矮老頭曾經(jīng)放過

三十五年馬，是個(gè)名震全旗的套馬手”可知，牧場(chǎng)老人和喬瑪都是好的套馬手，文章寫牧場(chǎng)老人

不是為了反襯主人公。

故選Bo

(2)結(jié)合“好兇的白毛風(fēng)吶，馬群一定順風(fēng)跑啦。真是見鬼啦，草地變綠了還下雪”“白色的魔

鬼已經(jīng)馴服了，風(fēng)雪要停了，春天已經(jīng)來了。我己經(jīng)感覺到暖融融的風(fēng)吹來了”可知，故事發(fā)生

在“春天”，“春天”是故事的背景；

結(jié)合“半個(gè)月后，在老奶奶的破舊氈包前，公社為犧牲的牧馬人喬瑪召開了一個(gè)小追悼會(huì)。一大

群騎手牽著馬，圍著那位老奶奶，有些人低聲地哭了”可知，牧馬人喬瑪犧牲了，公社為犧牲的

牧馬人喬瑪召開了一個(gè)小追悼會(huì)。作者巧妙地把喬瑪?shù)臓奚旁诖禾炖?，令人惋惜，增?qiáng)人物去

世的悲劇性，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)張力；

結(jié)合“牧人們從遠(yuǎn)離千里之外的壩上，從河北省北部的大山里找回了喬瑪馬群。在全東烏珠穆沁

旗遇災(zāi)的上百個(gè)馬群中，喬瑪馬群損失最小”“大地一片新綠，暖和的風(fēng)挾帶著青草的苦味兒。

它來啦，這老人自語(yǔ)著，春天來啦”可知，喬瑪馬群損失最小，為保護(hù)馬群而犧牲自己，彰顯了

牧馬人的精神。標(biāo)題“春天”含有深層的寓意，是一種人可以被消滅，但是不可以被打敗的不屈

的精神，也象征著一種希望。

(3)本文淡化情節(jié)，散文化結(jié)構(gòu)。文章只描述了馬侑喬瑪套馬的過程，“真的，這是個(gè)白色的魔

鬼，他害怕地避開了那馬的目光”“柔軟的柳木長(zhǎng)桿在空中劃了一個(gè)好看的、簡(jiǎn)直是優(yōu)雅的弧”

而且語(yǔ)言優(yōu)美，本文寫了青年馬侑喬瑪在暴風(fēng)雪之夜為保護(hù)馬群而英勇殉職的故事，情節(jié)簡(jiǎn)單。

突出了情感意蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵。結(jié)合“真的，這是個(gè)白色的魔鬼，他害怕地避開了那馬的目光。它

今天要?dú)⑺牢覀?，我和我的四百匹越了冬的馬”“看見，鐵青馬一動(dòng)不動(dòng)地站在雪地上，他想，

這是我騎死的第二匹馬。他笨重地跑了幾步。來啦，它來啦，他斜眼盯著安巴?烏蘭的長(zhǎng)鬃，慢慢

地探出套馬桿”“他吃驚地看見，一個(gè)身軀巨大的白獸像車輪一樣在他眼前旋轉(zhuǎn)著滾翻。巨獸頸

上的白旗栽進(jìn)雪地里，纏著亮錚錚的鐵蹄。安巴?烏蘭被摔倒啦，安巴?烏蘭被我喬瑪干脆利落地

摔了一個(gè)筋斗。他癡癡地坐在雪地上微笑著望著安巴?烏蘭，那白馬正驚慌失措地爬起來，害怕地

一步步踱開”可知，小說用宏大紛紜的場(chǎng)面描寫烘托出險(xiǎn)惡和緊鑼密鼓的氛圍，使小說具有濃郁

的主觀抒情色彩；“他斜眼盯著安巴?烏蘭的長(zhǎng)鬃，慢慢地探出套馬桿”“那白馬正驚慌失措地爬

起來，害怕地一步步踱開”使人從中領(lǐng)悟人與自然力抗?fàn)幹兴憩F(xiàn)出的永不言敗的“硬漢”精神

(人不是生來要給打敗的)以及“人生價(jià)值”等哲理內(nèi)涵。

象征手法的運(yùn)用。結(jié)合“喬瑪清清楚楚地看見繩圈下切時(shí)正和一只尖聳的白色耳朵相會(huì)。半個(gè)神

情兇惡的白色馬頭同時(shí)剛巧勾住那牛筋套的下沿。喬瑪?shù)男暮皖^腦變成了一片空白，他在這一霎

間用生命全部的力量猛地往后一坐。他吃驚地看見，一個(gè)身軀巨大的白獸像車輪一樣在他眼前旋

轉(zhuǎn)著滾翻。巨獸頸上的白旗栽進(jìn)雪地里，纏著亮錚錚的鐵蹄。安巴?烏蘭被摔倒啦，安巴?烏蘭被

我喬瑪干脆利落地摔了一個(gè)筋斗”可知，主人公套馬的經(jīng)歷象征著人的精神意志與自然偉力之間

的對(duì)抗，從而突顯人類精神的偉大；結(jié)合“我就一點(diǎn)兒也不覺得冷。白色的魔鬼已經(jīng)馴服了，風(fēng)

雪要停了，春天已經(jīng)來了。我已經(jīng)感覺到暖融融的風(fēng)吹來了”可知，春天象征人們對(duì)人生的價(jià)值

與理想的呼喚；結(jié)合“白鬃馬正佇立在死馬堆上，目不轉(zhuǎn)睛地注視著他。真的，這是個(gè)白色的魔

鬼，他害怕地避開了那馬的目光。它今天要?dú)⑺牢覀?，我和我的四百匹越了冬的馬”可知，馬的

白色象征恐怖；結(jié)合“他看見，鐵青馬一動(dòng)不動(dòng)地站在雪地上，他想，這是我騎死的第二匹馬”

可知，鐵青色象征著意志力與戰(zhàn)斗力，象征手法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章意蘊(yùn)，給讀者留下了廣闊的想

象空間。

答案：

(1)B

(2)①故事發(fā)生在“春天”，“春天”是故事的背景;

②作者巧妙地把喬瑪?shù)臓奚旁诖禾炖铮钊送锵?，增?qiáng)人物去世的悲劇性，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)

張力；

③標(biāo)題“春天”含有深層的寓意，是一種人可以被消滅，但是不可以被打敗的不屈的精神，也象

征著一種希望。

（3）①本文淡化情節(jié)，散文化結(jié)構(gòu)。本文寫了青年馬信喬瑪在暴風(fēng)雪之夜為保護(hù)馬群而英勇殉職

的故事，情節(jié)簡(jiǎn)單。

②突出了情感意蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵。小說用宏大紛紜的場(chǎng)面描寫烘托出險(xiǎn)惡和緊鑼密鼓的氛圍，使小

說具有濃郁的主觀抒情色彩，并使人從中領(lǐng)悟人與自然力抗?fàn)幹兴憩F(xiàn)出的永不言敗的“硬漢”

精神（人不是生來要給打敗的）以及“人生價(jià)值”等哲理內(nèi)涵。

③象征手法的運(yùn)用。主人公套馬的經(jīng)歷象征著人的精神意志與自然偉力之間的對(duì)抗，從而突顯人

類精神的偉大；春天象征人們對(duì)人生的價(jià)值與理想的呼喚；馬的白色象征恐怖，鐵青色象征著意

志力與戰(zhàn)斗力，象征手法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章意蘊(yùn)，給讀者留下了廣闊的想象空間。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，明確文

本藝術(shù)特色，再判斷選擇。

（2）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題作用的能力。解答時(shí)，可以從情節(jié)、環(huán)境、人物、主題等角度分

析作答。

（3）本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。解答時(shí)，要明確文本特點(diǎn)，再篩選相關(guān)信息分析作

答。

文學(xué)類選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)

鍵詞語(yǔ)，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問三問。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問三問”：選項(xiàng)有沒有篡

改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；

是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者

的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無中生有的。

11~14.【答案】D、D、、

【解析】（1）“群僚百姓咸曰不可”是轉(zhuǎn)述群僚百姓的觀點(diǎn)，意思是“群臣和百姓都說（此事）

不可行”，句義完整，故在“不可”后斷開；“以一人之計(jì)”與“棄萬人之命”結(jié)構(gòu)相似，應(yīng)在

“計(jì)”“棄”中間斷開；“不恤其言”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，應(yīng)在“不”前邊斷開。故在FOT

三處斷句。句子翻譯為：群臣和百姓都說（此事）不可行，陛下怎能因?yàn)楦]憲一人的計(jì)策，而毀

棄萬民的身家性命，不體恤他們的呼聲呢！

（2）D.“'因'含義相同”錯(cuò)。希望憑著圣上的神威。因：憑借，依靠/承繼先前的基業(yè)，沿襲

前代的策略。因：沿襲。

（3）D.“在章帝居喪期間”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“和帝永元元年春，竇憲將征匈奴”可知，后來竇憲

出征是在“和帝永元元年春”，章帝去世，和帝“居喪”。

（4）①興：建立；征伐：討伐；克：戰(zhàn)勝、勝利；曾：竟、卻、簡(jiǎn)直。句子翻譯為：自從漢朝建

立以來，數(shù)次討伐（匈奴），但漢所得的勝利和收獲，竟不能補(bǔ)償給國(guó)家?guī)淼膿p失。

②輒：總是；寢：被擱置；遂：于是、就；稍：逐漸。句子翻譯為：奏書接連上呈，卻總是被擱

置。宋由感到恐懼，就不敢再上奏章討論，而九卿也逐漸自行停止勸諫。

答案：

（1）FOT

（2）D

（3）D

（4）①自從漢朝建立以來，數(shù)次討伐（匈奴），但漢所得的勝利和收獲，竟不能補(bǔ)償給國(guó)家?guī)?/p>

的損失。

②奏書接連上呈，卻總是被擱置。宋由感到恐懼，就不敢再上奏章討論，而九卿也逐漸自行停止

勸諫。

參考譯文：

東漢章帝章和二年秋季七月，南匈奴單于上書朝廷：“應(yīng)當(dāng)及早趁北匈奴內(nèi)亂紛爭(zhēng)，出兵討伐，

打敗北匈奴，成全南匈奴，（讓南北匈奴）合并為一國(guó)，使?jié)h朝長(zhǎng)久沒有北方邊患之憂。我愿征

調(diào)匈奴各部舊有和新投降的精兵，分路同時(shí)出擊，約定十二月在北匈奴會(huì)師。我部力量單薄，不

足以內(nèi)外防御，希望（漢朝）派遣執(zhí)金吾耿秉、度遼將軍鄧?guó)櫦拔骱?、云中、五原、朔方、上?/p>

太守，合力北征。希望憑著圣上的神威，一舉平定北方。我匈奴國(guó)的成敗，關(guān)鍵在于今年。我已

命令各部厲兵秣馬，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。請(qǐng)陛下審察裁決。”竇太后打算聽從他的意見。尚書宋意上書說：

“自從漢朝建立以來，數(shù)次討伐（匈奴），但所得的勝利和收獲，卻不能補(bǔ)償給國(guó)家?guī)淼膿p失。

光武帝親身經(jīng)歷戰(zhàn)亂的艱難，顯示天地間無與倫比的英明，所以趁匈奴人前來歸降，對(duì)他們采取

羈縻豢養(yǎng)的政策，于是邊疆之民獲得生機(jī)，勞役停止，與民休息，至今已經(jīng)四十余年了。這是漢

朝建立以來最盛大的一項(xiàng)功業(yè)?，F(xiàn)在北匈奴已經(jīng)向西逃遁，請(qǐng)求與漢朝通婚和好，應(yīng)當(dāng)趁他們歸

順依附的機(jī)會(huì)，使之成為外圍防御力量，巍巍功業(yè)，莫過于此。如果征調(diào)軍隊(duì)，消耗國(guó)賦，以聽

從南匈奴的意愿，那就是白白丟掉上策，放棄安全而走向危險(xiǎn)境地。（對(duì)南匈奴的請(qǐng)求）實(shí)在不

可應(yīng)許。”東漢和帝永元元年春季，竇憲將要出征討伐匈奴，三公、九卿到朝堂上書勸諫，認(rèn)為

“匈奴并未進(jìn)攻邊塞，而我軍無緣無故勞師遠(yuǎn)征，消耗國(guó)家資財(cái)，求取萬里以外的戰(zhàn)功，這不是

為國(guó)家著想的上策”。奏書接連上呈，卻總是被擱置。宋由感到恐懼，就不敢再上奏章討論，而

九卿也逐漸停止勸諫。唯獨(dú)司徒袁安、司空任隗嚴(yán)守正道，堅(jiān)定不移，甚至脫去官帽在朝堂堅(jiān)持

力爭(zhēng)，前后上書將近十次，眾人都為他們深感危險(xiǎn)和恐懼，但袁安、任隗兩人卻神情鎮(zhèn)定自若，

舉止如常。侍御史魯恭上書說：“朝廷新近有大憂，陛下正在服喪，百姓感到若有所失，一天聽

不到皇上出入時(shí)巡防護(hù)衛(wèi)的警報(bào)之音，就無不惴惴不安地思念，如同有所求而不能得。如今卻在

盛春之月征發(fā)兵役，為遠(yuǎn)征匈奴而擾亂全國(guó)，這實(shí)在不合恩待中原百姓、改年號(hào)而正歲時(shí)、由內(nèi)

及外處理政務(wù)的原則。萬民百姓乃是上天所生。上天愛他所生的萬物，猶如父母愛子女，天下萬

物中只要有一物未得適宜的安頓，那么天地氣象就會(huì)因此發(fā)生錯(cuò)亂，何況對(duì)于人事呢？因此，愛

護(hù)百姓的人上天一定有回報(bào)。現(xiàn)今剛剛開始征發(fā)，而大司農(nóng)調(diào)度的物資已經(jīng)不能滿足，官民上下

交互逼迫，人民困苦危急，也已經(jīng)很嚴(yán)重了。群臣和百姓都說（此事）不可行，陛下怎能因?yàn)楦]

憲一人的計(jì)策，而毀棄萬民的身家性命，不體恤他們的呼聲呢！對(duì)上觀察天意，對(duì)下?lián)岵烀裥模?/p>

就足以明白事情的利害得失。為臣擔(dān)心中國(guó)將不再是中國(guó)，難道只是匈奴（有這樣不尊重中國(guó)的

想法）嗎？”尚書令韓棱、騎都尉朱暉、議郎京兆人樂恢都上書勸諫，但太后不聽。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)

真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,

然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用

“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ),，的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯

過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、

年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ):補(bǔ)出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛

詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞一一串意一一順句。注：直譯即逐字逐

字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔?遇到比喻、借代、引申，直

譯不通時(shí)，用意譯。

15~16.【答案】B、

【解析】（1）B.“都借曹操的大敗來反襯周瑜的英雄氣概”錯(cuò)誤?！冻啾谫x》“此非孟德之困于

周郎者乎”沒有襯托周瑜之意，而是借英雄均埋沒在時(shí)光長(zhǎng)河中來抒發(fā)人生感慨。

故選B。

（2）《念奴嬌?赤壁懷古》寫出長(zhǎng)江中赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，緬懷赤壁之戰(zhàn)的英雄周瑜，意在表現(xiàn)青

年周瑜才能卓著、年少建功。再聯(lián)系“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”分析，寫赤壁之戰(zhàn)和周瑜是反襯

自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古是為傷己；

《滿江紅?赤壁懷古》，“萬騎臨江疆虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的

場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海

之勢(shì)?！熬黹L(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，傳神地描繪出曹軍

崩潰之快，周瑜取勝之速。戴詞寫赤壁之戰(zhàn)意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈。用“今如許”三字提出

問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。千古風(fēng)流人物，也隨著滾

滾東流的長(zhǎng)江而流逝了，現(xiàn)在又有誰能收拾祖國(guó)殘破的山河??！詞人向道旁楊柳發(fā)問：?jiǎn)柕琅詶?/p>

柳在為誰生春，為誰搖動(dòng)金色的柳條。言下之意是，由于自己感時(shí)傷世，面對(duì)春風(fēng)楊柳萬千條的

美景，再也無心觀賞了。以無心觀賞美景來抒寫作者的時(shí)代感傷。懷古是為諷今。

答案：

(1)B

(2)①《念奴嬌?赤壁懷古》借周瑜的年輕有為、意氣風(fēng)發(fā)來表達(dá)對(duì)英雄的仰慕和反襯自己華發(fā)

早生、功業(yè)未就的苦悶?！稘M江紅?赤壁懷古》則借則借周瑜氣概不凡、功業(yè)卓著來抒發(fā)詩(shī)人對(duì)時(shí)

事的感傷。

②《念奴嬌?赤壁懷古》簡(jiǎn)筆寫赤壁之戰(zhàn)，是為了襯托周瑜的軍事才干；《滿江紅?赤壁懷古》濃

墨重彩地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的排山倒海之勢(shì)，是為了反襯南宋朝廷軍事不振，國(guó)勢(shì)衰頹。

③《念奴嬌?赤壁懷古》懷古是為了傷己，《滿江紅?赤壁懷古》懷古是為了諷今。

譯文：

每經(jīng)過一次赤壁磯就引發(fā)一次懷古心緒。想當(dāng)年，周瑜意氣風(fēng)發(fā)，一心吞并環(huán)宇。萬騎臨江，鼓

聲震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潛居江中的魚龍因?yàn)槭艿綉?zhàn)火的影響都變得怒不可遏。水面

上卷起了長(zhǎng)長(zhǎng)的火龍，在鼓角聲中，孫劉聯(lián)軍圍困住了曹操?，F(xiàn)在又怎樣呢？

江上渡口，江邊小路，全是地形險(xiǎn)要的戰(zhàn)略要地，是當(dāng)年眾雄生死爭(zhēng)斗的地方。今天我在此憑吊

古跡，自己得到的深切感受，勝過讀歷史書籍。東風(fēng)吹，光景移，已經(jīng)改朝換代無數(shù)次了，歷史

的往事隨江潮而i折。問道旁的楊柳年年為誰而春，為誰搖動(dòng)金黃的枝條。

賞析：

這首詞，風(fēng)格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫中，不時(shí)有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平

淡之中見奇?zhèn)?。清人紀(jì)的十分欣賞這首詞，覺得它的豪壯之氣并不遜于蘇東坡。

上片開頭說“赤壁磯頭，一番過、一番懷古”。與蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”

相比，復(fù)古詞顯得起勢(shì)平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉；但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然

輕快。蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；復(fù)古詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄

氣概，別是一種寫法。對(duì)赤壁大戰(zhàn)場(chǎng)面的描繪，蘇軾僅有“談笑間、橘櫓灰飛煙滅”一句；復(fù)古

詞則用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)這一驚心動(dòng)魂的大戰(zhàn)?！叭f騎臨江魏虎噪，千艘列

炬魚龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)

軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)?！扳ⅰ北局该瞳F，比喻勇猛的軍隊(duì)。“魚

龍”指潛蟄江中的水族動(dòng)物，杜甫《秋興》詩(shī)有“魚龍寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏

中，那些潛居江中的魚龍，再也不會(huì)感到孤獨(dú)，它們因?yàn)槭艿綉?zhàn)火的威脅而感到怒不可當(dāng)了?！熬?/p>

長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，與“談笑間、橘櫓灰飛煙滅”

有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。詞寫到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今

如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。南渡之后，

國(guó)勢(shì)一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國(guó)事，全含在這一問句中。

下片“江上渡，江邊路。形勝地，興亡處”數(shù)句，寫赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)

的遺跡。詞人認(rèn)為建安十三年發(fā)生在這里的一次戰(zhàn)斗，是兩軍決定存亡的一次戰(zhàn)斗。如今看到這

些遺跡，自己得到的深切感受，真勝過讀歷史書籍。下面又將話題一轉(zhuǎn)，抒寫詞人憂國(guó)傷時(shí)的感

慨：“幾度春風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去?！睎|風(fēng)吹，光景移，由三國(guó)至今，改朝換代的事已經(jīng)

發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去，這是歷史的規(guī)律。千古風(fēng)流人物，也隨著滾滾

東流的長(zhǎng)江而流逝了，現(xiàn)在又有誰能收拾祖國(guó)殘破的山河啊！下片的結(jié)穴處，詞人向道旁楊柳發(fā)

問：?jiǎn)柕琅詶盍跒檎l生春，為誰搖動(dòng)金色的柳條。言下之意是，由于自己感時(shí)傷世，面對(duì)“春

風(fēng)楊柳萬千條”的美景，再也無心觀賞了。這與杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲

為誰綠”以及姜夔《揚(yáng)州慢》結(jié)穴處的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”是同一種手法，都是以無

心觀賞美景來抒寫作者的時(shí)代感傷。

當(dāng)然，蘇軾是宋代一代詞壇巨匠，后人再寫《赤壁懷古》，要想獲得讀者的贊許，的確有些

困難，戴復(fù)古寫這闋詞，也難免有望洋生嘆的感覺。

(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌

的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的

內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

(2)本題考查學(xué)生詩(shī)歌對(duì)比鑒賞的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行

分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

(-)關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩(shī)歌。

(-)關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特

點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

(三)關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，

暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，