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文檔簡介
《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1、了解《西游記》的作者、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)成就。2、結(jié)合課文,分析孫悟空的"三位一體"的形象特征。并分析唐僧、豬八戒、沙僧等人物性格特點(diǎn)。3、結(jié)合課文,分析作品的現(xiàn)實(shí)意義。二、教學(xué)設(shè)想《西游記》是中國古典四大長篇小說之一,又是一部神魔小說,它以曲折、夢(mèng)想的方式反映社會(huì)生活,因此,對(duì)它的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)成就、人物形象等都應(yīng)有一定的了解?!秾O悟空大戰(zhàn)紅孩兒》雖只是節(jié)選,但是人物的塑造卻非常鮮明。孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧的性格特點(diǎn)都通過各自的言語、行為表現(xiàn)的生動(dòng)形象。特別是孫悟空,他是一個(gè)"三位一體"的人物,在他身上,猴性、人性、和神性完美的結(jié)合在一起。在唐僧的領(lǐng)導(dǎo)下,師徒四人團(tuán)結(jié)一起,經(jīng)歷了九九八十一難,最終取回了真經(jīng)。這一集體的力量對(duì)當(dāng)今的中學(xué)生應(yīng)有一定的意義。《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映,通過《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。三、教材分析在《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》這篇課文中,紅孩兒和孫悟空斗智斗勇,情節(jié)曲折復(fù)雜,而且?guī)熗剿娜说男愿裉攸c(diǎn)都表現(xiàn)得生動(dòng)形象,特別是孫悟空,在他身上,猴性、人性、和神性完美的結(jié)合在一起,人性的孫悟空,有自信、細(xì)心、警覺等這些優(yōu)點(diǎn),也有著凡人的一些缺點(diǎn),比方容易急燥、沖動(dòng),把分析孫悟空這一形象,作為對(duì)其他人物分析的范例,可收到舉一反三的效果,雖然由于師徒四人的性格特點(diǎn)的不一樣,導(dǎo)致了他們之間的矛盾眾多,但還是在唐僧的領(lǐng)導(dǎo)下,師徒四人團(tuán)結(jié)一起,經(jīng)歷了九九八十一難,最終取回了真經(jīng)?!段饔斡洝返淖髡呤菐е环N強(qiáng)烈的入世精神觀來描繪神幻世界,因此,對(duì)于社會(huì)生活有所揭露和批判。四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1、分析孫悟空的"三位一體"的形象特征。并分析唐僧、豬八戒、沙僧等人物性格特點(diǎn)。2、分析作品的現(xiàn)實(shí)意義五、教學(xué)方法運(yùn)用多媒體讓學(xué)生了解《西游記》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)成就,并引導(dǎo)學(xué)生通過討論來分析人物的性格特點(diǎn)。六、教學(xué)過程〔一〕多媒體展示《西游記》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)成就1、作者2、內(nèi)容:〈西游記〉是一部古典神魔小說,"四大名著"之一。主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的故事。3、結(jié)構(gòu):全書一百回,從大的結(jié)構(gòu)上看,可分成三個(gè)局部。第一回至第八回是第一局部,主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮,這是全書最精彩的章節(jié),熱鬧非凡,孫悟空上天入地好一頓折騰,將他的對(duì)抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二局部,主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三局部,主要寫唐僧西天取經(jīng),路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟,并歷經(jīng)九九八十一難,終于取到了真經(jīng),修成了正果.4、藝術(shù)成就:在主題思想上,沖淡了取經(jīng)故事固有的濃厚的宗教色彩,大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;把一個(gè)以宣揚(yáng)佛教精神、歌頌虔誠教徒為主的故事,改造為具有鮮明的民主傾向和時(shí)代特征的神化小說。在人物處理上,原來備受贊揚(yáng)的圣僧玄奘受到嚴(yán)格的批判,退居次要地位;而表達(dá)人民理想的孫悟空卻成為全書最突出的人物;以挖苦、幽默的筆調(diào),渲染有關(guān)取經(jīng)故事的神化傳說,賦予作品以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。二、人物形象分析1.孫悟空思考:結(jié)合課文談?wù)剬O悟空的"人性""猴性""神性"在情節(jié)中的具體表現(xiàn)。讓學(xué)生在文中找出相應(yīng)內(nèi)容,并討論分析孫悟空:封建社會(huì)的叛逆者,好動(dòng)頑皮,武藝高強(qiáng),勇敢機(jī)智,疾妖如仇。又名美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成的石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載,跋山涉水,在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須菩提為師,習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。此后,孫悟空大鬧天宮,自封為齊天大圣,被如來佛祖壓制于五行山下,無法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng),路過五行山,揭去符咒,才救下孫悟空。孫悟空感謝涕零,經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥,拜唐僧為師,同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上,孫悟空降妖除怪,屢建奇功,然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺,取得真經(jīng)。孫悟空修得正果,加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑,勇敢、忠誠,疾惡如仇,在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身,所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國小男孩崇拜的偶像。孫悟空是一個(gè)"三位一體"的人物,在他的身上,猴性、人性和神性完美地結(jié)合在一起。他首先具有猴的特點(diǎn),"毛臉雷公腮",一幅猴子相,喜歡吃桃子,做事總是毛毛糙糙,還有紅紅的屁股,永遠(yuǎn)變不去的尾巴等,都表達(dá)了猴子的特點(diǎn)。在課文中,他"將身一縱,跳上那巔險(xiǎn)峰頭",則表現(xiàn)了猴子的機(jī)靈敏捷。其次,他是一個(gè)神。有著七十二變,筋斗云等無窮的神通,能夠呼風(fēng)喚雨,隨意召喚天神地仙。再次,他具有一個(gè)凡人的性格特征。他很自信,當(dāng)三藏在馬上心驚時(shí),他一再表示"只管走路,莫再多心,老孫自有防護(hù)。"他時(shí)時(shí)細(xì)心警惕,才使得紅孩兒一直沒有下手的時(shí)機(jī),他還幽默詼諧。當(dāng)唐僧問道是什么人在叫時(shí),他偷換概念答復(fù)說:"師傅只管走路,莫纏甚么'人轎'......也沒個(gè)人抬你。"既化解了唐僧的緊張,又轉(zhuǎn)移了唐僧的注意。他也有凡人的一些缺點(diǎn)。容易急躁、沖動(dòng),當(dāng)師傅被擄走后,心急之后,也賭氣說過散伙的話。私下尋找?guī)煾?,卻"沒個(gè)音信"時(shí),也會(huì)通過舞動(dòng)棍棒,隨處亂打發(fā)泄一通。2.唐僧、豬八戒、沙僧等人物性格特點(diǎn)。豬八戒:憨厚純樸,貪吃好睡,滑稽荒唐,作戰(zhàn)勇敢,不畏妖魔,有小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)。又名豬悟能。是全書最重要的陪襯人物,他的出現(xiàn)總是伴隨著引人發(fā)笑的東西。原為天宮中的天蓬元帥,因調(diào)戲嫦娥,被罰下人間,但錯(cuò)投了豬胎,長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女,被孫悟空收服后,參加了西天取經(jīng)的隊(duì)伍,負(fù)責(zé)挑擔(dān)。修得正果的封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化。豬八戒是一個(gè)喜劇形象,他憨厚老實(shí),有力氣,也敢與妖魔作斗爭,但他又滿身毛病,如好吃,好占小廉價(jià),好女色,怕困難,常常要打退堂鼓,心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢,塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多,這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的,但又是善意的。他并不是一個(gè)被否認(rèn)的人物,因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實(shí)可愛。又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將,因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞,惹怒王母娘娘,被貶入人間,在流沙河畔當(dāng)妖怪,后被唐僧師徒收服。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧〞。小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物,與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧,俗姓陳,小名江流,法號(hào)玄奘。他是遺腹子,自幼在寺廟中出家、長大。由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷,他最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué),悟性極高,在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定,前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上,唐僧先后收服了三個(gè)徒弟,孫悟空、豬八戒、沙僧。一行四人,經(jīng)歷種種磨難,到達(dá)西天取得真經(jīng)。山神土地所受的種種盤剝,影射了現(xiàn)實(shí)中豪強(qiáng)霸占一主,巧取豪奪,令民不聊生的現(xiàn)實(shí)?!?〕開一個(gè)小小辯論會(huì):唐僧是不是一個(gè)英雄?〔讓學(xué)生結(jié)合課文與所看過的電視劇來進(jìn)行〕討論明確:勇者開路,能者顯才,智者獻(xiàn)策,而將將之才必定是那些對(duì)終結(jié)目標(biāo)抱有堅(jiān)決信念的賢人志士!〔2〕感悟
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