高考二輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文試題（老高考舊教材） 專題5 文言文閱讀 突破練18　呼應(yīng)教材重視試題與教材的顯性關(guān)聯(lián)

突破練18呼應(yīng)教材,重視試題與教材的顯性關(guān)聯(lián)(限時(shí)40分鐘,賦分53分)A組對(duì)點(diǎn)小題閱讀下面的文言文,完成1~5題。(15分)齊助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齊,齊、楚之交善,惠王患之,謂張儀曰:“吾欲伐齊,齊、楚方歡,子為寡人慮之,奈何?”張儀曰:“王其為臣約車并幣,臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見楚王,曰:“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊,臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商於之地,方六百里。若此,則是北弱齊,西德于秦,而私商於之地以為利也,則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f,宣言之于朝廷曰:“不穀得商於之田,方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R,陳軫后見,獨(dú)不賀。楚王曰:“不穀不煩一兵,不傷一人,而得商於之地六百里,寡人自以為智矣,諸士大夫皆賀,子獨(dú)不賀,何也?”陳軫對(duì)曰:“臣見商於之地不可得,而患必至也?！蓖踉?“何也?”對(duì)曰:“夫秦所以重王者,以王有齊也。今地未可得而齊先絕,是楚孤也,秦又何重孤國(guó)?且先絕齊,后責(zé)地,必受欺于張儀。是西生秦患,北絕齊交,則兩國(guó)兵必至矣。”楚王不聽,曰:“吾事善矣!子其弭口無言,以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反,秦使人使齊,齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也,乃出見使者曰:“從某至某,廣從六里?！笔拐叻磮?bào)楚王,楚王大怒,欲興師伐秦。陳軫曰:“伐秦,非計(jì)也。王不如因而賂之一名都,與之伐齊,是我亡于秦而取償于齊也?！背醪宦?遂舉兵伐秦。秦與齊合,楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱,僅以救亡者,計(jì)失于陳軫,過聽于張儀。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.約車,意思是約定派車,“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。B.宣言,指特意宣揚(yáng)某種言論,使人周知,與后來用作文告的“宣言”含義不同。C.孤國(guó),指孤立的國(guó)家,“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。D.陰合,意思是暗中聯(lián)合,“陰”與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“其后秦欲伐齊”與“坎坎伐檀兮”(《詩(shī)經(jīng)》)兩句中的“伐”字含義不同。B.“惠王患之”與“無敵國(guó)外患”(《孟子·告子下》)兩句中的“患”字含義相同。C.“大王茍能閉關(guān)絕齊”與“茍以天下之大”(《六國(guó)論》)兩句中的“茍”字含義相同。D.“群臣聞見者畢賀”與“六王畢,四海一”(《阿房宮賦》)兩句中的“畢”字含義不同。3.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“敝邑欲伐之”與“余則缊袍敝衣處其間”(《送東陽(yáng)馬生序》)兩句中的“敝”字含義相同。B.“寡人自以為智矣”與“鑄以為金人十二”(《過秦論》)兩句中的“以為”含義不同。C.“故楚之土壤士民非削弱”中的“土壤”是“國(guó)土”的意思,和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“土壤”含義不同。D.“廣從六里”與“約從離衡”(《過秦論》)兩句中的“從”字都是通假字。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“楚王大說”與“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)兩句中的“說”字含義相同。B.“不傷一人”與“多情自古傷離別”(《雨霖鈴》)兩句中的“傷”字含義相同。C.“今地未可得而齊先絕”與“而絕江河”(《勸學(xué)》)兩句中的“絕”字含義不同。D.“則兩國(guó)兵必至矣”與“非兵不利,戰(zhàn)不善”(《六國(guó)論》)兩句中的“兵”字含義不同。5.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“楚王不聽”與“聽臣微志”(《陳情表》)兩句中的“聽”字含義相同。B.“吾事善矣”與“素善留侯張良”(《鴻門宴》)兩句中的“善”字含義不同。C.“張儀南見楚王”與“南取百越之地”(《過秦論》)中的“南”字用法相同。D.“與之伐齊”與“與嬴而不助五國(guó)也”(《六國(guó)論》)兩句中的“與”字含義不同。B組綜合提升閱讀下面的文言文,完成6~9題。(19分)桓榮,字春卿,沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后?；腹鞑?支庶用其謚立族命氏焉。少學(xué)長(zhǎng)安,治《歐陽(yáng)尚書》,事博士朱普。貧窶無資常客傭以自給精力不倦十五年不窺家。桓榮勤學(xué),講論不息?；笜s拜議郎,入侍太子,每朝會(huì),輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書,帝稱善,曰:“得卿幾晚?！薄稓W陽(yáng)尚書》博士缺,上欲用桓榮,榮叩頭讓曰:“臣經(jīng)術(shù)淺薄,不如同門生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘?！钡墼?“俞,往,女諧?！币虬輼s為博士,引閎為議郎。車駕幸太學(xué),會(huì)諸博士論難于前,榮被服儒衣,溫恭有蘊(yùn)藉,明經(jīng)義,每以禮讓相厭,不以辭長(zhǎng)人,儒者莫之及,特為加賞賜。建武二十八年,以桓榮為少傅,賜以輜車乘馬。榮大會(huì)諸生,陳車馬印綬,曰:“今日所蒙,稽古之力也,可不勉乎!”初,桓榮遭倉(cāng)卒困厄時(shí),嘗與族人桓元卿俱捃拾,投閑輒誦《詩(shī)》。元卿謂榮曰:“卿但盡氣爾,當(dāng)安復(fù)施用時(shí)乎?”榮笑而不應(yīng)。后榮為太常,元卿來候榮,榮諸弟子謂曰:“平生笑君盡氣,今何如?”元卿曰:“我農(nóng)民,安能預(yù)知此?！憋@宗即位,尊桓榮以師禮。常幸太常府,令榮坐東面,設(shè)幾杖。會(huì)百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門生數(shù)百人,天子親自執(zhí)業(yè),時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難,上謙曰“太師在是”。即罷,悉以太官供具賜太常家,其恩禮如此。永平二年,辟雍初成,拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢,上輒引榮及弟子升堂,執(zhí)經(jīng)自為下說。明帝詔曰:“五更沛國(guó)桓榮,以《尚書》輔朕十有余年,《詩(shī)》云:‘日就月將,示我顯德行。’其賜爵關(guān)內(nèi)侯,食邑五千戶?！?節(jié)選自《東觀漢記》卷十五)6.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)貧窶A無資B常客C傭D以自給E精力F不倦G十五年7.(對(duì)點(diǎn)練)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.命,指命名,與《琵琶行》中“命曰《琵琶行》”的“命”字意思相同。B.引,文中指舉薦,與《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”字意思不相同。C.被,意為“穿”,與《陳涉世家》中“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”字意思不同。D.邑,指封地,與《六國(guó)論》中“小則獲邑,大則得城”的“邑”字意思不相同。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.桓榮為齊桓公后人,后拜為議郎,侍奉太子;皇上想任用桓榮為博士,桓榮叩頭推辭,認(rèn)為自己的學(xué)問比不上同門彭閎和皋弘。B.博士們?cè)谔珜W(xué)辯論詰難,桓榮謙恭有禮地講明經(jīng)義,不強(qiáng)詞奪理,他雖不善言辭,卻是各位儒生難以企及的,皇帝為此獎(jiǎng)賞他。C.顯宗在桓榮官署聚集百官和桓榮的學(xué)生,并親手拿著經(jīng)書聽講,事后將太官供具賞賜給桓榮家,皇上就是如此敬重禮待桓榮。D.桓榮擔(dān)任五更后,皇帝下詔書褒揚(yáng)桓榮,詔書引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句肯定桓榮輔助天子不斷進(jìn)步、養(yǎng)成美好德行的功勞,并予以賞賜。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)今日所蒙,稽古之力也,可不勉乎!(2)常幸太常府,令榮坐東面,設(shè)幾杖。閱讀下面的文言文,完成10~13題。(19分)材料一古者未有君臣上下之時(shí),民亂而不治。是以圣人列貴賤,制爵位,立名號(hào),以別君臣上下之義。地廣,民眾,萬(wàn)物多,故分五官而守之。民眾而奸邪生,故立法制為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁,不可不慎也。處君位而令不行,則危;五官分而無常,則亂;法制設(shè)而私善行,則民不畏刑。君尊則令行,官修則有常事,法制明則民畏刑。法制不明,而求民之行令也,不可得也。民不從令而求君之尊也,雖堯、舜之知,不能以治。明主之治天下也,緣法而治,按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者,以求爵祿也。士有斬首、捕虜之功,必其爵足榮也,祿足食也。農(nóng)不離廛者,足以養(yǎng)二親,治軍事。故軍士死節(jié),而農(nóng)民不偷也。今世君不然,釋法而以知,背功而以譽(yù)。故軍士不戰(zhàn),而農(nóng)民流徙。臣聞:道民之門,在上所先。故民,可令農(nóng)戰(zhàn),可令游宦,可令學(xué)問,在上所與。上以功勞與則民戰(zhàn)上以詩(shī)書與則民學(xué)問。民之于利也,若水于下也,四旁無擇也。民徒可以得利而為之者,上所與也。瞋目扼腕而語(yǔ)勇者得,垂衣裳而談?wù)f者得,遲日曠久積勞私門者得。尊向三者,無功而皆可以得。民去農(nóng)戰(zhàn)而為之,或談議而索之,或事便辟而請(qǐng)之,或以勇爭(zhēng)之,故農(nóng)戰(zhàn)之民日寡,而游食者愈眾。則國(guó)亂而地削,兵弱而主卑。此其所以然者,釋法制而任名譽(yù)也。故明主慎法制。言不中法者,不辯也;行不中法者,不高也;事不中法者,不為也。言中法,則辯之;行中法,則高之;事中法,則為之。故國(guó)治而地廣,兵強(qiáng)而主尊。此治之至也,人君者不可不察也。(節(jié)選自《商君書·君臣》)材料二公孫鞅之治秦也,設(shè)告相坐而責(zé)其實(shí),連什伍而同其罪,賞厚而信,刑重而必。民用力勞而不休,逐敵危而不卻,故其國(guó)富而兵強(qiáng)。然而無術(shù)以知奸,則以其富強(qiáng)也資人臣而已矣。(節(jié)選自《韓非子·定法》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)上以功勞A與B則C民戰(zhàn)11.(對(duì)點(diǎn)練)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.疾,文中是“奮力”的意思,與《勸學(xué)》中“聲非加疾也”的“疾”字意思相同。B.游宦,即宦游,指外出求官或做官,與唐代王勃詩(shī)中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。C.便辟,即便嬖,君主左右受寵愛的人,與“便嬖不足使令于前與”中的“便嬖”意思相同。D.相坐,指相連坐治罪,與《蘇武傳》中“副有罪,當(dāng)相坐”的“相坐”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.商鞅贊同劃分貴賤、制定爵位、建立名號(hào)來區(qū)別君臣上下的等級(jí)關(guān)系,分設(shè)五官來管理國(guó)家和百姓,創(chuàng)立法度來禁止奸邪產(chǎn)生。B.明君要按照功勞進(jìn)行獎(jiǎng)賞,士兵取得斬首、捕虜?shù)膽?zhàn)功時(shí),要使他們的爵位足夠榮耀,俸祿足夠享用,這樣士兵才會(huì)為國(guó)死戰(zhàn)。C.國(guó)君的倡導(dǎo)能夠引導(dǎo)百姓。如果國(guó)君僅靠個(gè)人的智慧治理國(guó)家,僅憑個(gè)人的聲譽(yù)封賞臣民,士兵將不肯作戰(zhàn),農(nóng)民將紛紛外遷。D.商鞅列舉了三種沒有功勞而得到好處的人,指出他們才是造成國(guó)家混亂、國(guó)土削減、兵力衰弱、國(guó)君地位卑微等問題的罪魁禍?zhǔn)住?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)民不從令而求君之尊也,雖堯、舜之知,不能以治。(2)民用力勞而不休,逐敵危而不卻,故其國(guó)富而兵強(qiáng)。答案與解析突破練18呼應(yīng)教材,重視試題與教材的顯性關(guān)聯(lián)1.A解析A項(xiàng),前者是“拴套、準(zhǔn)備”的意思,后者是“約定”的意思,兩個(gè)“約”字含義不同。B項(xiàng),前者是動(dòng)詞,后者是名詞,二者含義不同。C項(xiàng),兩個(gè)“孤”字都是形容詞,意思是孤單、孤立,二者含義相同。D項(xiàng),前者是“暗中”的意思,后者是“沒有陽(yáng)光”的意思,兩個(gè)“陰”字含義不同。2.B解析A項(xiàng),前者是“攻打”的意思,后者是“砍伐”的意思。B項(xiàng),前者是“憂慮”的意思,后者是“禍患”的意思。C項(xiàng),都是“如果”的意思。D項(xiàng),前者是“都”的意思,后者是“完結(jié)”的意思。3.A解析A項(xiàng),前者是謙辭,后者是“破”的意思。B項(xiàng),前者是“認(rèn)為”的意思,后者是“用……做”的意思。C項(xiàng),現(xiàn)代漢語(yǔ)的“土壤”是一種物質(zhì),與文中的“土壤”含義不同。D項(xiàng),都同“縱”。4.B解析A項(xiàng),都同“悅”。B項(xiàng),前者是“死傷”的意思,后者是“悲傷”的意思。C項(xiàng),前者是“斷絕”的意思,后者是“橫渡”的意思。D項(xiàng),前者是“軍隊(duì)”的意思,后者是“兵器”的意思。5.A解析A項(xiàng),前者是“聽從”的意思,后者是“任從、應(yīng)許”的意思。B項(xiàng),前者是“好、完美”的意思,后者是“交好、友善”的意思。C項(xiàng),“南”字的用法相同,都是名詞作狀語(yǔ)。D項(xiàng),前者是“和”的意思,后者是“親附”的意思。參考譯文齊國(guó)幫助楚國(guó)攻打秦國(guó),取得了(秦地)曲沃。之后秦國(guó)想要攻打齊國(guó),(可是)齊、楚兩國(guó)交好,秦惠王為此感到憂慮,對(duì)張儀說:“我想發(fā)兵攻齊,齊、楚兩國(guó)關(guān)系正密切,請(qǐng)您為我謀劃一下,該怎么辦?”張儀說:“請(qǐng)大王為我準(zhǔn)備車子和禮物,允許我試試看。”張儀去南方見楚王,說:“現(xiàn)在齊國(guó)的罪惡,對(duì)秦王來說是很嚴(yán)重的,秦國(guó)準(zhǔn)備發(fā)兵征討齊國(guó),但是貴國(guó)跟齊國(guó)交好。大王如果能封閉關(guān)口跟齊國(guó)斷絕邦交,我愿意讓秦王獻(xiàn)上商於方圓六百里土地。如果能這樣,楚國(guó)在北面削弱了齊國(guó)的勢(shì)力,又在西面對(duì)秦國(guó)施有恩惠,私下里更是獲得了商於方圓六百里的土地的好處,這一計(jì)策能使三項(xiàng)利益一起到來?！背醴浅８吲d,在朝堂上宣布說:“我得到了商於方圓六百里的土地?！比撼悸犃硕紒硐虺醯蕾R,陳軫最后拜見楚王,唯獨(dú)不表示祝賀。楚王說:“我不發(fā)一兵,沒有死傷一個(gè)人,卻取得了商於方圓六百里的土地,我自認(rèn)為這是明智的。各位士大夫都來道賀,偏只有你不道賀,為什么呢?”陳軫回答說:“依我看,商於的土地不可能得到,而且禍患還必定會(huì)到來。”楚王問:“為什么?”(陳軫)回答說:“秦國(guó)尊重大王,是因?yàn)榇笸跤旋R國(guó)(的幫助)。如今土地還沒有得到就與齊國(guó)先斷交,這就使楚國(guó)孤立了,秦國(guó)又怎么會(huì)尊重一個(gè)孤立的國(guó)家呢?況且先與齊國(guó)絕交,后(向秦國(guó))索取土地,必將受到張儀的欺騙。這樣在西邊就會(huì)產(chǎn)生秦國(guó)的禍患,在北邊又與齊國(guó)斷交,那么秦、齊兩國(guó)的大軍必將臨境了?！背醪宦爮?說:“我的事辦好了!你還是閉嘴不言,等待我的好事吧?！背跖扇巳ヅc齊國(guó)絕交。張儀回到秦國(guó)之后,秦王派使者前往齊國(guó)(游說),齊、秦暗中締結(jié)盟約。楚國(guó)于是派一名將軍去秦國(guó)接收土地。張儀知道楚國(guó)與齊國(guó)斷了交,于是出來接見使者說:“從某地到某地,縱橫六里。”使臣返回楚國(guó)向楚王報(bào)告,楚王大怒,要興兵討伐秦國(guó)。陳軫說:“討伐秦國(guó)不是好計(jì)策。大王不如趁此機(jī)會(huì)向秦國(guó)賄賂一座大城,與秦國(guó)共同攻齊。這樣,我們?cè)谇貒?guó)方面損失了土地,但從齊國(guó)取得了補(bǔ)償。”楚王不聽陳軫的勸告,于是興兵討伐秦國(guó)。秦國(guó)同齊國(guó)聯(lián)合起來,楚兵在杜陵一帶大敗。所以說楚國(guó)的土地、士兵、庶民(的力量)沒有減弱,但只能(做到)阻止(國(guó)家)滅亡,就是因?yàn)槌鯖]有采納陳軫的正確意見,錯(cuò)誤地聽信了張儀的謊言。6.答案BEG解析“貧窶”和“無資”都是指桓榮生活貧窮,中間不能斷開;“貧窶無資”作省略的主語(yǔ)“桓榮”的謂語(yǔ),“貧窶無資”后應(yīng)斷開?！耙浴睘槟康倪B詞,連接“?？蛡颉焙汀白越o”,中間不斷開,從“自給”的后邊斷開?！熬Σ痪搿笔且粋€(gè)完整的句子,所以應(yīng)從“不倦”后邊斷開。7.C解析A項(xiàng)正確。兩個(gè)“命”都指命名。B項(xiàng)正確。前者是“舉薦”的意思,后者是“拿來”的意思。C項(xiàng)不正確。兩個(gè)“被”字意思相同,都是“穿”的意思。D項(xiàng)正確。前者是“封地”的意思,后者是“邑鎮(zhèn)”的意思。8.B解析“他雖不善言辭”曲解文意,文中“不以辭長(zhǎng)人”的意思是“不憑借言辭盛氣凌人”,不是不善于言辭。9.(1)今日蒙受的賞賜,都是研習(xí)古事的功勞啊,你們能不努力嗎!(2)(皇帝)曾經(jīng)親臨太常府,讓桓榮面東而坐,設(shè)置座幾和手杖。參考譯文桓榮,字春卿,是沛郡龍亢人?；笜s原本是齊桓公的后裔。齊桓公做了諸侯之長(zhǎng),宗族旁支用他的謚號(hào)來為自己家族命名姓氏?；笜s少年時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué),學(xué)習(xí)《歐陽(yáng)尚書》,拜博士朱普為師?；笜s家境貧寒,一無所有,?？拷o別人做傭工養(yǎng)活自己,他讀書專心竭力,不知疲倦,十五年沒有回家探視?；笜s刻苦學(xué)習(xí),講論經(jīng)書不知懈怠?；笜s被授予議郎一職,入朝侍奉太子,每次朝會(huì),皇帝總讓桓榮在公卿面前陳奏經(jīng)書,皇帝大加稱贊,說:“得到您,差點(diǎn)晚了?！苯淌凇稓W陽(yáng)尚書》的博士職務(wù)空缺,皇上想要任用桓榮,桓榮叩頭推辭說:“我經(jīng)學(xué)研究淺薄,比不上同師授業(yè)官居郎中一職的彭閎和官居揚(yáng)州從事一職的皋弘?！被实壅f:“好,你去請(qǐng)他們吧,你能協(xié)調(diào)好這一官職?！庇谑鞘谟杌笜s博士官職,舉薦彭閎為議郎?；实塾H臨太學(xué),碰巧遇上諸位博士在太學(xué)前辯論,桓榮穿著儒服,溫和謙恭而且寬厚有涵養(yǎng),通曉經(jīng)書的要義,每每用禮義謙讓使人滿足,不憑借言辭盛氣凌人,在座的儒生沒有趕得上他的,皇帝特地給予賞賜。建武二十八年,讓桓榮擔(dān)任少傅一職,賞賜給他有帷蓋的車和四匹駕車的馬?；笜s召集門生,陳列他的車馬、印綬,說:“今日蒙受的賞賜,都是研習(xí)古事的功勞啊,你們能不努力嗎!”當(dāng)初,桓榮在動(dòng)亂中遭受困苦危難,曾經(jīng)和同族人桓元卿一同拾取糧食,桓榮有機(jī)會(huì)就會(huì)誦讀《詩(shī)經(jīng)》。元卿對(duì)桓榮說:“你只是白費(fèi)力氣罷了,在什么時(shí)候再能用得上這些經(jīng)書呢?”桓榮只是笑笑,沒有回答。后來,桓榮做了太常,元卿來拜訪桓榮,桓榮的各位弟子對(duì)桓榮說:“他以前笑話你白費(fèi)力氣,現(xiàn)在又該如何呢?”元卿說:“我是一個(gè)農(nóng)民,怎么能預(yù)先知曉這些呢?”顯宗登上皇位,用對(duì)老師的禮節(jié)來尊崇桓榮。(皇帝)曾經(jīng)親臨太常府,讓桓榮面東而坐,設(shè)置座幾和手杖。自驃騎將軍東平王蒼以下會(huì)集百官和桓榮的數(shù)百位門生,天子親自持書誦習(xí),當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的儒生離位起立發(fā)問質(zhì)難,皇上謙虛地說“太師在這里呢”。就停止了,把太官衙門拿來的陳設(shè)酒食的器具全部賞賜給了太常家,他受到的恩典和禮遇就是這樣的。漢明帝永平二年,太學(xué)辟雍建成,授予桓榮五更的榮譽(yù)稱號(hào)。每當(dāng)祭祀選人的禮節(jié)和恭敬老者的禮節(jié)完畢,皇帝就請(qǐng)桓榮和他的弟子來到堂上,拿著經(jīng)書為自己講解。明帝下詔說:“沛郡人五更桓榮,用《尚書》輔佐我十多年了,《詩(shī)》里有言:‘每天有所成就,每月有所進(jìn)步,讓我德行顯著。’賜給他關(guān)內(nèi)侯的爵位,讓他食邑五千戶?！?0.答案BDG解析“與”為動(dòng)詞,“賞賜”之意;“上以功勞與”是主謂短語(yǔ),后面應(yīng)斷開?！吧弦栽?shī)書與”和“上以功勞與”結(jié)構(gòu)相同,前后應(yīng)斷開。11.A解析A項(xiàng),“意思相同”錯(cuò)誤,《勸學(xué)》中“聲非加疾也”的“疾”字意思為“勁疾”。12.D解析“指出他們才是造成國(guó)家混亂、國(guó)土削減、兵力衰弱、國(guó)君地位卑微等問題的罪魁禍?zhǔn)住卞e(cuò)誤,造成這些問題的原因是“釋法制而任名譽(yù)”。13.(1)百姓不服從法令卻希望國(guó)君受到尊崇,即使有堯、舜那樣的智慧,也不能做到。(2)百姓努力勞作不休息,追趕敵人即使危險(xiǎn)也不退卻,所以國(guó)家富足,軍隊(duì)強(qiáng)大。參考譯文材料一古時(shí)沒有君臣上下等級(jí)的時(shí)候,人民紛亂不得治理。所以圣人劃分尊貴與低賤,設(shè)立爵位,建立名號(hào),來區(qū)別君臣上下的等級(jí)關(guān)系。由于國(guó)土廣闊,人口眾多,物產(chǎn)豐富,所以分設(shè)五官來管理。人口眾多就會(huì)產(chǎn)生奸邪之事,所以創(chuàng)立法度作為行為標(biāo)準(zhǔn)來限制奸邪產(chǎn)生。所以有君臣上下的等級(jí)關(guān)系、五官的職守、法度的限制,行事不能不慎重。處在君位而命令行不通,那就危險(xiǎn)了;五官分設(shè)卻沒有常規(guī),那就亂套了;法度已經(jīng)建立,而私惠風(fēng)行,那么人民就不懼怕刑罰了。國(guó)君受到尊崇,法令才能推行;官吏清明,政事才有常規(guī);法度分明,人民才懼怕刑罰。法度不明,而要求人民服從法令那是不可能的。百姓不服從法