高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練張揚(yáng)個(gè)性

作文主題訓(xùn)練--------張揚(yáng)個(gè)性1．閱讀下面的文字，按要求作文?！皞€(gè)性”，一般被認(rèn)為是指一個(gè)人在思想性格、品質(zhì)意志、情感態(tài)度等方面不同于他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是其言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等。有人認(rèn)為，有些個(gè)性表現(xiàn)為不盲從，是社會(huì)變革、發(fā)展的動(dòng)力，應(yīng)肯定；有些人認(rèn)為，有些個(gè)性表現(xiàn)為自我中心、任性而為，應(yīng)該制約；有人認(rèn)為，個(gè)性是件奢侈品；有人認(rèn)為，隨大流而看不出個(gè)性的人是生存的智慧；有人認(rèn)為，個(gè)性也有真?zhèn)沃帧ｊP(guān)于“個(gè)性”，你有何感想或思考呢？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活或自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。16周歲的小周是一名熱愛(ài)音樂(lè)的高一學(xué)生，與其他同齡人不同的是，他已經(jīng)三個(gè)多月沒(méi)有踏進(jìn)學(xué)校一步了。原因是他不肯剪掉那一頭披肩長(zhǎng)發(fā)，他認(rèn)為這是他青春個(gè)性的象征，個(gè)性與學(xué)習(xí)并不矛盾。而校方認(rèn)為，學(xué)校是學(xué)生共同學(xué)習(xí)生活的場(chǎng)所，需要一定的規(guī)則，如果照顧每一個(gè)人的個(gè)性，就會(huì)失去群體的良好秩序。你對(duì)以上爭(zhēng)論，有什么樣的看法？要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。3．閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：生活之中，適當(dāng)?shù)馗淖冏约旱膫€(gè)性不是為了趕“時(shí)髦”，而是為了自我的完善?！魢?guó)真材料二：沒(méi)有個(gè)性，人類(lèi)的偉大就不存在了。——讓·保爾要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。4．閱讀材料，按要求作文在中國(guó)體壇，乒乓球運(yùn)動(dòng)員張繼科以鮮明的個(gè)性成為一個(gè)獨(dú)特的且頗有爭(zhēng)議的存在。贊賞者稱(chēng)他為“藏獒”，對(duì)他追求時(shí)尚流行、初語(yǔ)驚人、桀驁不馴的張揚(yáng)的個(gè)性、在賽場(chǎng)上充滿了血性和“舍我其誰(shuí)”的霸氣推崇備至。而質(zhì)疑者則對(duì)其奪冠后腳踢廣告牌、激情撕球衣等個(gè)性化行為加以否定，并認(rèn)為正是過(guò)于張揚(yáng)的個(gè)性阻礙了他的成績(jī)——他是中國(guó)乒乓球隊(duì)近年來(lái)對(duì)外“作戰(zhàn)”輸球最多的隊(duì)員，還留下了里約奧運(yùn)會(huì)上與雙料大滿貫失之交臂的遺憾……一個(gè)人的成就大小和他的個(gè)性有必然的聯(lián)系嗎？到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合材料、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：1．例文：張揚(yáng)個(gè)性幾年前有一部書(shū)和一個(gè)學(xué)生曾被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，這便是韓寒和他的《三重門(mén)》，雖然我并不敢評(píng)論這本書(shū)有多高的文學(xué)價(jià)值——對(duì)它的評(píng)價(jià)始終褒貶不一——但我至少?gòu)臅?shū)中看到了一種新穎，一種活力，一種沖破傳統(tǒng)教育“模式化作文”的新觀念，最重要的是我從中看到了作者鮮明的個(gè)性——無(wú)論從語(yǔ)言或故事情節(jié)抑或是作者本人“出格”的行為，都在張揚(yáng)著他的個(gè)性，一個(gè)不會(huì)同于別人的韓寒。也許《三重門(mén)》所獲得的巨大成功很大程度上就在于它與其它學(xué)生作品的“別具一格”，a林雨翔或許是虛構(gòu)之人物，但我們總還是在他身上看到作者的影子，有些玩世不恭，有些高傲，有些張狂但也有些可愛(ài)，總之他是“不同”的，在這個(gè)人海茫茫的世界中，真作到這點(diǎn)實(shí)屬不易。社會(huì)發(fā)展如此之快讓我們有些來(lái)不及思考，從原先的封閉，生怕與眾人有所不同到如今這個(gè)主張個(gè)性的時(shí)代，仿佛也就是一眨眼的功夫，順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的要求，韓寒做到了這一點(diǎn)，于是他引起了轟動(dòng)。暫不提這其中是否有炒作之嫌，這個(gè)例子是充分說(shuō)明了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)性的需求的。社會(huì)的進(jìn)步帶動(dòng)著科技、生活水平……的進(jìn)步，每個(gè)人都在追求著更美好的生活環(huán)境，這便使創(chuàng)新意識(shí)被提到了很重要的地位，而同時(shí)這個(gè)信息與知識(shí)大爆炸的時(shí)代一下子似乎把整個(gè)世界都縮小了，人與人之間的接觸變得如此頻繁?，F(xiàn)代都市人早已厭倦了那種封閉禁錮，千篇一律的生活，他們需要的是新鮮，是各異。正是這兩點(diǎn)，使“張揚(yáng)個(gè)性”成為了這個(gè)時(shí)代的主題，每一天，每一刻，每一地，我們所希望看到的都應(yīng)是不同個(gè)性的人，即使是相同的事情，也絕不會(huì)有兩種完全一樣的處理方法，這才是這個(gè)時(shí)代的主張。當(dāng)然，一個(gè)事物被人們?nèi)绱祟l繁的提到難免會(huì)使其本意有所扭曲，于是有了為故意求新而把自己變得“妖模怪樣”的年輕人，有為求新而不惜犯罪的人，這些所謂的“新”帶著“故意而為之”的成分。b這并不是我們所提倡的由一個(gè)人內(nèi)心本性所反映出的個(gè)性，這些人陷入了一個(gè)很愚昧的誤區(qū)，以為“不同”便是好，殊不知人們所提倡的不同乃是建立在自身性格特點(diǎn)上的一種積極向上的自然表露，而非一種造作的修飾。我喜歡《三重門(mén)》，因?yàn)槲倚蕾p作者那種無(wú)所畏懼的個(gè)性張揚(yáng)，這種自然的流露讓我感到一個(gè)真真切切的，充滿活力的年輕人，一個(gè)即使不完美卻在世上獨(dú)一無(wú)二的人。我不愿作一臺(tái)被別人所操縱的永不改變的機(jī)器，一個(gè)鮮活的人總有他獨(dú)特的一面，那么你還在猶豫什么呢？解放你的個(gè)性，成為這繽紛世界的一分子吧?！驹斀狻吭囶}分析：這是一則材料作文，此阿里哦啊的最后是關(guān)于“個(gè)性”的感想，表面看較為寬泛，但實(shí)際寫(xiě)作中要緊扣材料的內(nèi)涵來(lái)寫(xiě)，此則材料前面是個(gè)性的定位，后面是對(duì)個(gè)性的不同看法，所以此題的重點(diǎn)應(yīng)該在對(duì)個(gè)性的看法上。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)把眼光投向自身和身邊的實(shí)際，文章應(yīng)有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這樣寫(xiě)作材料就會(huì)源源不斷涌來(lái)。考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2．例文：個(gè)性與和諧現(xiàn)在的時(shí)代是講求個(gè)性的時(shí)代，這是“人”的覺(jué)醒、時(shí)代的進(jìn)步。但個(gè)性不能走極端，不是隨心所欲，不是一味地以自我為中心。有人說(shuō)：“藝術(shù)的極端是癡，思想的極端是瘋。”可見(jiàn)，極端的個(gè)性是要不得的。這里所說(shuō)的個(gè)性，是指一個(gè)人性格的主側(cè)面。個(gè)性有好也有壞，僅就三國(guó)人物而言，關(guān)羽和呂布一個(gè)義薄云天一個(gè)反復(fù)無(wú)常，誰(shuí)高誰(shuí)下，一眼便知。諸葛亮鞠躬盡瘁、孫仲謀知人善任，一言一行可圈可點(diǎn)；董卓專(zhuān)橫兇殘、劉禪昏庸無(wú)能，低劣個(gè)性禍國(guó)殃民。發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的個(gè)性，抑制惡劣的個(gè)性，是個(gè)人之幸、社會(huì)之幸。作為單個(gè)人，好的個(gè)性值得尊重，但個(gè)性的張揚(yáng)也不是不加節(jié)制的。人處在社會(huì)中，并非生活在真空中，因此，人和人打交道不能只考慮自己的個(gè)性。中國(guó)文化從本質(zhì)上說(shuō)是講求和諧的。孔子提倡和而不同，提倡仁和恕。老子講求“無(wú)為”，說(shuō)到底也是強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律，反對(duì)極端的“亂為”。社會(huì)需要和諧，要和諧，那么組成社會(huì)的人就不能只考慮自己而不管其他。一個(gè)團(tuán)體，大到國(guó)家、政黨，小到單位、家庭，要想順利發(fā)展和謀求幸福，既要尊重個(gè)性的活力，又要顧及到團(tuán)體的利益和他人的需求。優(yōu)良的個(gè)性理應(yīng)得到尊重，人需要充實(shí)自己、不斷發(fā)展。另一方面，規(guī)則也必須有必須遵守，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。從古到今，真正意義上的改革和革命，法律的一次次修改，不正是在改進(jìn)和發(fā)展社會(huì)規(guī)則嗎？國(guó)家的現(xiàn)代化，需要人的現(xiàn)代化。沒(méi)有人的素質(zhì)提高，沒(méi)有人的個(gè)性?xún)?yōu)化，哪來(lái)社會(huì)的全面進(jìn)步？只有物質(zhì)的現(xiàn)代化，沒(méi)有人的素質(zhì)的全面提升，不是完善的社會(huì)進(jìn)步和真正意義上的現(xiàn)代化。人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是相輔相成的。社會(huì)和諧發(fā)展的真正目的，不正是為了改善人們的物質(zhì)條件、完善健康的個(gè)性，為了創(chuàng)造人的幸福生活嗎？人世間絕對(duì)的自由是沒(méi)有的，人人都追求絕對(duì)自由，最終也就沒(méi)了自由，比如人人都不顧紅綠燈的約束、人人都不考慮其它的車(chē)輛，結(jié)果只能是人人都失去了可貴的自由，現(xiàn)場(chǎng)一片混亂?？梢?jiàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)人的生存總要遵循一定的規(guī)則。一個(gè)有活力的整體不是一團(tuán)泥，而應(yīng)是一袋豆，既要遵守團(tuán)體規(guī)則的約束，又應(yīng)適當(dāng)保持相對(duì)獨(dú)立的自我。這樣，才能構(gòu)建和諧的生活時(shí)空，健康的成長(zhǎng)環(huán)境。【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫(xiě)作題。從情境材料提供的內(nèi)容看，它由一個(gè)學(xué)生寧愿留住自己的飄飄秀發(fā)也不愿意到學(xué)校上學(xué)入題。學(xué)生之所以這樣，源于要上學(xué)必須剪掉長(zhǎng)發(fā)，這是學(xué)校的管理規(guī)章制度要求。這樣，學(xué)校與學(xué)生之間的矛盾就發(fā)生了。針對(duì)這件事情，雙方各執(zhí)一詞：學(xué)生認(rèn)為保持個(gè)性與學(xué)習(xí)不矛盾，而學(xué)校堅(jiān)持學(xué)校是公共學(xué)習(xí)之地，保持個(gè)性要服從學(xué)校的管理。很顯然，從個(gè)體的角度看，學(xué)生似乎有道理，但是作為社會(huì)的人保持個(gè)性不應(yīng)該與公共管理相矛盾?；诖?，材料引發(fā)的思考角度有：健康成長(zhǎng)應(yīng)保持什么樣的個(gè)性；個(gè)性張揚(yáng)需要不需要遵守社會(huì)公共標(biāo)準(zhǔn)；我們?cè)撊绾螐垞P(yáng)個(gè)性。針對(duì)材料提出的寫(xiě)作任務(wù)用語(yǔ)簡(jiǎn)單，只是要求對(duì)爭(zhēng)論進(jìn)行思考，并表明自己的態(tài)度。很顯然，寫(xiě)作時(shí)，只要緊扣材料，圍繞爭(zhēng)論的焦點(diǎn)選擇寫(xiě)作點(diǎn)構(gòu)思立意即可。這樣，文章寫(xiě)作時(shí)首先提出文章的觀點(diǎn)——保持健康積極的個(gè)性才能更好地成長(zhǎng)和發(fā)展；繼之，結(jié)合材料從理論的層面進(jìn)行分析；然后，把觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，擺事實(shí)，講道理，多角度闡述保持健康個(gè)性的對(duì)個(gè)人、集體、國(guó)家和社會(huì)的意義；最后，對(duì)接當(dāng)下，當(dāng)代年輕人應(yīng)該樹(shù)立良好健康的審美觀，要涵養(yǎng)良好的個(gè)性，這樣才有利于成長(zhǎng)。立意：健康個(gè)性助成長(zhǎng)。張揚(yáng)個(gè)性要符合大眾審美。理性處理張揚(yáng)個(gè)性與集體的關(guān)系。3．例文：你就是一道風(fēng)景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏。只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒(méi)有必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是莽莽林海中的一株。所以，你沒(méi)有必要敬畏名山大川，沒(méi)有必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其本身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時(shí)代的一種風(fēng)情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周一綺麗，給庸俗的日子以詩(shī)意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個(gè)太陽(yáng)，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛(ài)的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒(méi)有必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不必別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個(gè)性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無(wú)法認(rèn)清你的真面目，不知哪個(gè)是你自己，那情景似古代磚窯燒出的風(fēng)格相同的陶俑。風(fēng)景這邊獨(dú)好！妙在獨(dú)好。我們太忽視這個(gè)“獨(dú)”了。世上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的：埃及金字塔，中國(guó)古長(zhǎng)城，法國(guó)凱旋門(mén)，羅馬斗獸場(chǎng)……世上被人贊美的景點(diǎn)也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水城，熱帶雨林，撒哈拉沙漠……大凡能被我們記住的人都富有個(gè)性特征：阿Q的“快樂(lè)”，魯濱孫的堅(jiān)毅，王熙鳳的笑里藏刀，奧賽羅的嫉妒殺人……讓個(gè)性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)使人驚醒……你不比別人多，也不比別人少，你不必注視別人的目光便知道，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景！【詳解】試題分析：這是一道多則材料的材料作文，注意材料的中心是“個(gè)性”，材料一的重點(diǎn)說(shuō)明追求“個(gè)性”的目的是“自我的完善”，材料二是說(shuō)明“個(gè)性”的作用，可以由此立意追求個(gè)性的“目的”。點(diǎn)睛：這是一道多則材料作文，首先要分析材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，首先首先提煉觀點(diǎn)，可以選取其中的一個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析，進(jìn)行辯證的立意，這樣文章會(huì)顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問(wèn)題。立意時(shí)首先抓住材料中的詞語(yǔ)，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相通同的兩個(gè)方面，注意抓住“個(gè)性”立意行文。4．例文：個(gè)性決定成就大小張繼科的張揚(yáng)霸氣和血性的個(gè)性，是他能夠取得輝煌戰(zhàn)績(jī)的關(guān)鍵，一個(gè)人取得的成就大小與他的個(gè)性是有必然聯(lián)系的。因?yàn)橐粋€(gè)人的個(gè)性會(huì)決定他的思維方式，如果不是張繼科張揚(yáng)的個(gè)性，讓他在賽場(chǎng)上的打法策略，勇于搏殺的特點(diǎn)也就不復(fù)存在，他也不會(huì)獲得“藏獒”這一稱(chēng)呼，就像十多年前轟動(dòng)一時(shí)的著名打假人王某，若非貪小便宜個(gè)性的他，他也許就不會(huì)拿著物證敲詐生產(chǎn)公司，從而落下20多年的監(jiān)獄生活，張繼科那極具血性的打法，與他張揚(yáng)且桀驁不馴的特點(diǎn)，那是密切相關(guān)的！一個(gè)人的個(gè)性決定他的行為方式，張繼科奪冠后腳踢廣告牌和激情司機(jī)也是個(gè)性使然！這種個(gè)性，在他以最短時(shí)間完成大滿貫，以及其傲人戰(zhàn)績(jī)中，發(fā)揮了巨大作用，我們不應(yīng)該因?yàn)樗麤](méi)有取得你要上的雙料大滿貫和對(duì)外輸球太多來(lái)否認(rèn)他的個(gè)性，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有十全十美的事物，在張繼科以取得了超越大多數(shù)人的成績(jī)后，我們不應(yīng)該引起的成績(jī)沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展，而對(duì)他的成功的個(gè)性加以否認(rèn)，正如美國(guó)財(cái)團(tuán)洛克菲勒一樣，洛克菲勒財(cái)團(tuán)的締造者洛克菲勒，他的精明貪財(cái)?shù)膫€(gè)性，使他成為美國(guó)十大財(cái)團(tuán)之手的決定性因素。洛克菲勒臨死前也不忘賺錢(qián)，在他將要去世時(shí)，他告訴人們，支付我一千美元，我可以給你們已故的親朋好友帶一份口信！出人意料的可愛(ài)之言得到了人們的極大推崇，短短一周內(nèi)，他就因他自己死去，亦是獲得了兩百萬(wàn)美元，他的成就與他的個(gè)性密不可分。一個(gè)人的個(gè)性決定了他的人生觀念，可能是對(duì)旁觀者而言，沒(méi)有取得里奧雙料大滿貫是一個(gè)很大的遺憾，可對(duì)張繼科而言，這也不一定是壞事，如果取得了，那就只是錦上添花罷了，而沒(méi)有取得也不用泄氣，下次還有機(jī)會(huì)。一個(gè)人的個(gè)性的用處很大，可以帶給歡樂(lè)也可以帶來(lái)憂傷，有好的個(gè)性也有壞的個(gè)性，全靠個(gè)人如何去把他安好。或許擁有好友，卻因?yàn)槠鋫€(gè)性太過(guò)的放縱而失去，卻也或許沒(méi)有好友，卻因?yàn)閭€(gè)性被發(fā)現(xiàn)而擁有。個(gè)性決定著人的成就的大小程度。一個(gè)人的成就大小與他的個(gè)性密切相關(guān)，因?yàn)樗膫€(gè)性會(huì)決定他的思維方式，行為方式和個(gè)人觀念?！驹斀狻吭囶}分析：本次作文屬于新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，題型與2016年高考新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷相似。本次寫(xiě)作圍繞體壇“藏獒”張繼科的鮮明張揚(yáng)的個(gè)性引起熱議這一事件設(shè)題，材料最后提示寫(xiě)作思考方向“一個(gè)人的成就大小和他的個(gè)性有必然的聯(lián)系嗎？到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？”其實(shí)揭示的是“個(gè)性與成就”之間的關(guān)系。材料中有兩種截然相反的觀點(diǎn)，每一種均可單獨(dú)立意。要求在文中必須作出判斷、亮明觀點(diǎn)，并寫(xiě)出自己獨(dú)特的感悟和思考。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)著眼于論證“個(gè)性”對(duì)“成就”取得的意義、價(jià)值或影響。主要參考立意：①鮮明的個(gè)性能促使人取得更大的成就；②過(guò)于個(gè)性化會(huì)成為人生成就的阻礙；③要有個(gè)性，但應(yīng)適度。選定立意后要條分縷析地闡述理由，注意論證的嚴(yán)密和說(shuō)服力。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文？恢復(fù)高考制度以來(lái)，高考作文經(jīng)歷了