版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
基礎(chǔ)寫作課件第一頁,共81頁。
課程提綱一、寫作原理論
二、寫作實(shí)踐論寫作主體與客體寫作載體與受體寫作行為過程寫作表達(dá)方式與技法文學(xué)文體:散文、詩歌、小說等;應(yīng)用文體:公務(wù)文書、事務(wù)文書、信息文書、學(xué)術(shù)論文第二頁,共81頁。參考教材董小玉《現(xiàn)代寫作教程》第二版鄔乾湖《當(dāng)代寫作教程》徐中玉《應(yīng)用文寫作》張耀翔《簡明應(yīng)用文寫作》第三頁,共81頁。一、現(xiàn)代寫作的內(nèi)涵二、現(xiàn)代寫作的特性及規(guī)律三、現(xiàn)代寫作的構(gòu)成要素緒論第四頁,共81頁。一、現(xiàn)代寫作的內(nèi)涵(一)什么是寫作?第五頁,共81頁。案例(1):《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》:坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐輻兮,置之河之側(cè)兮,河水清且直猗。不稼不穡,胡取禾三百億兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐輪兮,置之河之漘兮,河水清且淪猗。不稼不穡,胡取禾三百囷兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!第六頁,共81頁。我很重要(節(jié)選)畢淑敏我們是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計(jì)算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物,飲下了多少清水,才凝聚成這具美好的軀體,我們一定會為那數(shù)字的龐大而驚訝。平日里,我們尚要珍惜一粒米、一葉菜,難道可以對億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)的萬物之靈,掉以絲毫的輕心嗎?
案例(2)第七頁,共81頁。當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí),我為人類原始時(shí)期的粗糙而黯然。他們精心打制出的石器,用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童,就能熟練地操縱語言,我們才意識到人類已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。我們的頭顱就是一部歷史,無數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲存于腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉,不單屬于自身,更屬于土地。人類的精神之火,是連綿不斷的鏈條,作為精致的一環(huán),我們否認(rèn)了自身的重要,就是推卸了一種神圣的承諾。案例(2)第八頁,共81頁。通過以上的文字,你能理解“寫作”嗎?
案例(1)選自于《詩經(jīng)》,是一首記錄伐木者勞作過程的詩歌,它描寫了一群奴隸工匠制作車輪時(shí)的勞動情景,表現(xiàn)出了奴隸們強(qiáng)烈的反抗精神。幾千年后的今天,透過這一組文字,我們看到了歷史深處動人的風(fēng)景。案例(2)節(jié)選自當(dāng)代著名女作家畢淑敏的散文《我很重要》,選文部分表現(xiàn)了作者對歷史,對人類,對自己的反思。并且這種反思,通過她的筆,形成了文字,展現(xiàn)在我們面前。透過它我們看到了作家的內(nèi)心活動。第九頁,共81頁。由以上的兩個(gè)例子,我們可以看出:寫作是一種對勞動的記錄。寫作是一種連貫的文字符號的創(chuàng)造寫作有記錄性、可以傳播、能夠讓讀者產(chǎn)生想象寫作是人類思維活動的成果,具有思想性和精神性第十頁,共81頁?!拔野盐膶W(xué)創(chuàng)作作為自救的方式,或者說也是我的一種生活方式。我寫作為的是自己,不企圖愉悅他人,也不企圖改造世界或他人,因?yàn)槲疫B我自己都改變不了。要緊的,對我來說,是我說了,寫了,僅此而已?!薄咝薪?/p>
寫作是人的生命的一種存在方式
第十一頁,共81頁。寫作是人的智慧的一種生成機(jī)制寫作是人獲得心理健康,實(shí)現(xiàn)自我需要的一種重要途徑自我實(shí)現(xiàn)的需要尊重需要↗歸屬與愛的需要↗安全需要↗生理需要↗
—馬斯洛第十二頁,共81頁。寫作概念的界定(有多個(gè)版本)1、寫作,俗稱寫文章,它是人類運(yùn)用語言文字符號進(jìn)行記錄、交流傳播信息的活動。----《寫作學(xué)大辭典》2、寫作是“人類用書面語言反映客觀事物,再現(xiàn)社會生活的一種行為過程、實(shí)踐活動和技巧技能?!?/p>
----《基礎(chǔ)寫作辭典》3、寫作是運(yùn)用語言文字反映客觀事物、表達(dá)思想感情的一種社會實(shí)踐活動。-----朱伯石《寫作與作文評改》第十三頁,共81頁。綜合以下:
寫作是人類運(yùn)用語言文字、符號等反映客觀事物,表達(dá)主觀情感、交流思想和傳播思想的一種創(chuàng)造性精神活動。第十四頁,共81頁。寫作概念包含的要素:1、寫作的主體是社會的人2、寫作反映的對象是主客觀世界。3、寫作的表達(dá)手段是語言文字、符號等4、寫作的動力來自于社會交往的需要。5、寫作是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性精神活動。圖片、音頻、視頻、動畫等第十五頁,共81頁。涉及到網(wǎng)絡(luò)寫作紙質(zhì)文本電子文本超文本鏈接、超級鏈接、熱詞寫作的立體化、廣深化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第十六頁,共81頁。(二)為什么寫作(寫作的意義)
歸納:1、紀(jì)錄、傳播和社會交流討論:你為什么寫作?(大家思考)第十七頁,共81頁。在我們紀(jì)元前的頭一個(gè)世紀(jì),古羅馬人來到了埃及。他們發(fā)現(xiàn)尼羅河流域到處有似乎與埃及歷史有關(guān)的奇異小圖像??墒?,這些羅馬人對“外國人的任何東西”都不感興趣。-----十七個(gè)世紀(jì)過去了。埃及仍然是個(gè)神秘之國。但在1798年,一位姓波拿馬的法國將軍恰巧去東非,準(zhǔn)備攻擊英屬印度殖民地。他沒有越過尼羅河,他出征失敗了。然而法國那次著名的遠(yuǎn)征,卻偶然解決了古埃及圖像語言的問題。今日我們知道尼羅河的歷史要比密西西比河清楚得多,這是因?yàn)槲覀儞碛辛苏那甑奈淖旨o(jì)錄?!魁垼骸度祟惖墓适翽16》第十八頁,共81頁。2、抒發(fā)個(gè)人心性,或發(fā)牢騷(創(chuàng)作文學(xué))*“江永女書”產(chǎn)生的傳說(《中國文化史500疑案》P613):訴苦。*“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨”*“不平則鳴”*廚川白村:《苦悶的象征》第十九頁,共81頁。3、自我實(shí)現(xiàn),精神愉悅,思想滿足馬斯洛人本主義心理學(xué)關(guān)于人的“五個(gè)基本需要”說?!耙晃灰魳芳冶仨氉髑?,一位畫家必須繪畫,一位詩人必須寫詩,否則他就無法安靜,人們都需要盡其所能,這一需要就稱為‘自我實(shí)現(xiàn)需要’?!瘪R斯洛認(rèn)為,絕大多數(shù)的人都有可能比實(shí)際中的自己更偉大,因?yàn)槲覀兌加形幢怀浞掷玫臐撃?。他告誡人們“假如你有意低就,那么我要警告你,你的余生將會非常痛苦,你將逃避自己能力的可能性。”美國當(dāng)代作家瑪格麗特?齊坦頓說:“有些人關(guān)在屋子里,他們整日盯著墻壁,被人稱作瘋子。另一些人也在做著同樣的事,他們是作家?!钡诙?,共81頁。寫作不是為了錢。它首先一種本能。不寫就難受,不寫就不行。一名作家對寫作充滿渴望和沖動,馬克?吐溫把這種沖動描繪為比瘋狂更可怕的魔障,它像疾病一樣讓人變得虛弱。巴爾札克則把它比作難耐的癢癢,他不得不每天用筆去撓。曹雪芹隱姓埋名過著“舉家食粥酒常賒”的窮日子,卻“于悼紅軒中披閱十載,增刪五次”,寫下了“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”。正是:“都云作者癡,誰解其中味”?第二十一頁,共81頁。4、求職、求愛、求得人際和諧?!肮P桿子”一直是文字能力的代名詞。一個(gè)文字能力強(qiáng)的人總是受人尊敬。他能解決很多問題,將有很多成功的機(jī)會。小到一封信,大到一本書,它能敲開許多扇門窗——從物質(zhì)的門窗到心靈的門窗。一個(gè)會編故事的人在任何時(shí)候都是最受歡迎的人。第二十二頁,共81頁。(三)寫作的源與流
寫作活動源源流長,可以說自從有了文字以來,人類就開始寫作了。1898年,在安陽市的小屯村(現(xiàn)殷墟博物苑)出土了10余萬片的甲骨和獸骨,這就是舉世矚目的“甲骨刻辭”的發(fā)現(xiàn)。甲骨刻辭就是古人用甲骨文寫的文章,也是迄今為止被發(fā)現(xiàn)最早的文章。其中有很多甲骨刻辭已初具現(xiàn)代文的規(guī)模,例如:癸丑卜:貞,爭旬亡禍?王占曰:有祟有夢。甲寅,左告曰:有zhi芻自益,十有二。(這是在一片龜甲上刻的文字)第二十三頁,共81頁。殷墟博物苑第二十四頁,共81頁。甲骨文碑墻第二十五頁,共81頁。第二十六頁,共81頁。據(jù)此我們可以說3700年以前,我們的祖先已經(jīng)開始運(yùn)用甲骨文進(jìn)行寫作了。口頭文學(xué)的代表作:神話詩經(jīng)第二十七頁,共81頁。創(chuàng)作方法一
關(guān)注生存和人的發(fā)展第二十八頁,共81頁。鯀禹治水鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。帝乃命禹卒布土以定九州。
《精衛(wèi)填?!?/p>
發(fā)鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰“精衛(wèi)”,其鳴自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以堙于東海。第二十九頁,共81頁。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
“以魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合民間故事、歷史和現(xiàn)實(shí)?!薄皬臍v史和社會的視角,莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界。”“借助魔幻與現(xiàn)實(shí)以及歷史與社會視角的混合,莫言創(chuàng)造了一個(gè)世界,所呈現(xiàn)的復(fù)雜程度令人聯(lián)想起威廉·??思{和加夫列爾·加西亞·馬爾克斯?!薄霸谠兄形奈膶W(xué)和口述傳統(tǒng)中找到了出發(fā)點(diǎn)。”
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評審委員會對莫言的評價(jià)第三十頁,共81頁。
莫言的《蛙》折射出中華民族在生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗(yàn)。小說以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景,以一位鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科女醫(yī)生的人生經(jīng)歷為線索,重點(diǎn)回顧了“計(jì)劃生育”政策的深刻變化與影響,以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜蒼茫,表達(dá)了對生命倫理的思考。第三十一頁,共81頁?!对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》第三十二頁,共81頁。秦風(fēng)·蒹葭蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。第三十三頁,共81頁。創(chuàng)作方法二思考:1、此詩何以具有動人心魄、千古不衰的藝術(shù)魅力?
第三十四頁,共81頁。創(chuàng)作方法1、優(yōu)美意境:“意境”就是詩詞中所描繪的形象與作者的思想感情融為一體而形成的境界。王國維《人間詞話》:《詩.蒹葭》一篇,最得風(fēng)人深致。情景交融,虛實(shí)相生第三十五頁,共81頁。賞析方法2、朦朧美:
中國第一首朦朧詩。①“伊人”作為中心意象,朦朧不清、飄忽不定;②“秋水”的意象也是朦朧凄迷,具有多重寓意;③抒情主人公的意象模糊不定;④“伊人”所在空間位置游移縹緲,難以捉摸。第三十六頁,共81頁。3、主題體現(xiàn)蘊(yùn)藉美:
“伊人”其實(shí)是一種象征,它涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇:情人難得、知音難覓的悵惘,仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思,理想幻滅、前途渺茫的失望,人生無常、精神失落的悲哀等等心靈的回響,都可以從詩的意境中得到感應(yīng)。
第三十七頁,共81頁。4、一唱三嘆——音樂美重章疊句、回環(huán)復(fù)沓,一意化為三疊,用韻先響后喑,先揚(yáng)后抑,余音繞梁,一唱三嘆,極具感染力。第三十八頁,共81頁。請同學(xué)課后欣賞并體會《詩經(jīng)》對現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作的影響:
《在水一方》鄧麗君演唱瓊瑤詞林家慶曲
第三十九頁,共81頁。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們交往也越來越頻繁,社會生活也更加豐富多彩,需要寫的東西也越來越多。幾千年,我們的先人不僅為我們留下了大量的作品,而且為我們傳承了豐厚的關(guān)于寫作的理論。第四十頁,共81頁。寫作理論研究大致分為三大階段:1.古代寫作理論文化遺產(chǎn)積淀期
先秦——明清:約公元前2070年夏朝始--公元1911年)
第四十一頁,共81頁。魏晉南北朝:曹丕《典論·論文》陸機(jī)《文賦》劉勰《文心雕龍》先秦《尚書》:“詩言志”
《莊子》:“妙造自然”
《荀子》:“文以明道”第四十二頁,共81頁。隋唐時(shí)期科舉制度實(shí)施,使寫作行為和寫作理論研究達(dá)到高潮宋元明清
秉承前代,也有發(fā)展。近代
廢除了科舉制度,寫作活動推舊出新,涌現(xiàn)出一批有代表性的理論家:第四十三頁,共81頁。2.傳統(tǒng)寫作學(xué)的形成和發(fā)展(現(xiàn)代寫作學(xué)的孕育)期(1919年“五四前后----1979年)王國維《人間詞話》魯迅的《摩羅詩力說》陳望道的《作文法講義》葉圣陶的《文心》第四十四頁,共81頁。3.現(xiàn)代寫作學(xué)的形成和蓬勃發(fā)展期(1980年---今天)
“三種需要”,“三種尷尬”。
這一新時(shí)期,現(xiàn)代寫作學(xué)經(jīng)過近30年的發(fā)展,它始終接受著在適應(yīng)社會普遍需要中走向了普及和繁榮,在堅(jiān)持正確的學(xué)術(shù)導(dǎo)向和進(jìn)行活躍的學(xué)術(shù)爭鳴中不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。時(shí)代社會的需要經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要全民文化素質(zhì)培養(yǎng)的需要學(xué)科的尷尬學(xué)者的尷尬學(xué)術(shù)的尷尬三種需要三種尷尬第四十五頁,共81頁。武漢大學(xué)第四十六頁,共81頁。
自80年代以來,現(xiàn)代寫作學(xué)實(shí)現(xiàn)了自身學(xué)科的自立,完成了指導(dǎo)思想、研究對象、理論視野、學(xué)科建構(gòu)和學(xué)術(shù)特性諸多方面全方位的創(chuàng)建任務(wù)。實(shí)現(xiàn)了將寫作理論研究與科學(xué)訓(xùn)練程序相結(jié)合,將學(xué)術(shù)性、可操作性、實(shí)踐性作為寫作學(xué)科的基本特征來確立,堅(jiān)持走現(xiàn)代化、科學(xué)化之路,努力建設(shè)寫作學(xué)基本理論體系和寫作基本訓(xùn)練體系,在寫作基礎(chǔ)理論建設(shè)和寫作教學(xué)改革等方面取得了突出的成果。第四十七頁,共81頁。代表性寫作科研成果朱伯石的《現(xiàn)代寫作學(xué)》裴顯生的《寫作學(xué)新稿》董小玉的《現(xiàn)代寫作教程》尉天驕的《基礎(chǔ)寫作教程》馬正平的《寫作學(xué)引論》系列江少川的《寫作》路德慶的《寫作教程》等等林可夫(福建師大)金振邦(東北師大》劉海濤(湛江師范學(xué)院)第四十八頁,共81頁。二、寫作的特性與規(guī)律(一)寫作的特性1、個(gè)體創(chuàng)造性2、實(shí)踐操作性3、動態(tài)綜合性第四十九頁,共81頁。
寫作是一種特殊的勞動,它是以個(gè)體的形式來進(jìn)行的;同時(shí),個(gè)體的勞動又不是一種簡單的重復(fù)勞動,而是一種創(chuàng)造性的勞動,是對他人和自己既有勞動的超越,需要人最大限度地發(fā)揮出其主觀創(chuàng)造性。
1、個(gè)體創(chuàng)造性第五十頁,共81頁。莫言獲第二屆“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”感言
二十多年來,盡管我的文學(xué)觀念發(fā)生了很多變化,但有一點(diǎn)始終是我堅(jiān)持的,那就是個(gè)性化的寫作和作品的個(gè)性化。我認(rèn)為一個(gè)寫作者,必須堅(jiān)持人格的獨(dú)立性,與潮流和風(fēng)尚保持足夠的距離;一個(gè)寫作者應(yīng)該關(guān)注的并且將其作為寫作素材的,應(yīng)該是那種與眾不同的、表現(xiàn)出豐富的個(gè)性特征的生活。一個(gè)寫作者所使用的語言,應(yīng)該是屬于他自己的、能夠使他和別人區(qū)別開來的語言。一個(gè)寫作者觀察事物的視角,應(yīng)該是不同于他人的獨(dú)特視角,從某種意義上來說,牛的視角,也許比人的視角更加逼近文學(xué)。第五十一頁,共81頁。
個(gè)體創(chuàng)造性的形成在于:
(1)個(gè)人的生理機(jī)制不同不同的生理機(jī)制給人帶來的生命體驗(yàn)是不同的,這不同的生命體驗(yàn)恰好構(gòu)成了個(gè)體創(chuàng)造性的重要源泉。張海迪的生理上的缺陷給他們帶來的人生體驗(yàn)和創(chuàng)造性是不同于一般人的。1、個(gè)體創(chuàng)造性第五十二頁,共81頁。
張海迪用優(yōu)雅戰(zhàn)勝疾病張海迪,女,1955年生于濟(jì)南,漢族,哲學(xué)碩士,中共黨員,山東省創(chuàng)作協(xié)會一級作家,九屆、十屆全國政協(xié)委員,中國殘疾人聯(lián)合會副主席,中國作家協(xié)會全國委員會委員,山東省作家協(xié)會副主席。1983年,海迪走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路,她以頑強(qiáng)的毅力克服疾病和困難,精益求精地進(jìn)行創(chuàng)作,執(zhí)著地為文學(xué)而戰(zhàn),至今已出版的作品有:長篇小說《輪椅上的夢》、《絕頂》。散文集《鴻雁快快飛》、《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》。翻譯作品《海邊診所》、《麗貝卡在新學(xué)?!?、《小米勒旅行記》、《莫多克——一頭大象的真實(shí)故事》等。她的作品在社會上在青少年中引起了很強(qiáng)的反響,長篇小說《輪椅上的夢》已經(jīng)在日本、韓國出版。第五十三頁,共81頁。輪椅上的夢
這本書的主人公方丹是一個(gè)殘疾少女。她的心靈世界是什么樣的呢?在人們的印象里,它也許是狹小的、黯淡的、封閉的……殘疾少女也許是孤獨(dú)自卑、失望無助的。然而被禁錮的心靈往往又是更加向往自由的。高遠(yuǎn)的天空,風(fēng)牽著白云緩緩飄過,悄無聲息,它也許并不知道,有一雙眼睛正從一個(gè)窗口注視著它。這個(gè)心靈充滿認(rèn)知的激情,創(chuàng)造的欲望,還有對愛情的浪漫幻想……我用第一人稱寫方丹,用第三人稱寫她身邊的一群朋友,想以此拓寬方丹的生活空間。第五十四頁,共81頁。輪椅上的夢
方丹,譚靜,羅維娜,馬燕寧,許和平,黎江,杜翰明……在那些鮮活的青春歲月里,他們有過美麗的夢想,朦朧的愛情渴望,也有過痛苦的迷惘,甚至理智的毀滅,可他們依然對生活傾注著熱情。
困惑如同一張網(wǎng),我被它籠罩著,很難掙脫,經(jīng)過多次掙扎,網(wǎng)被掙破了,我的頭頂是藍(lán)天,那是我所向往的文學(xué)的天空,我曾向它飛翔,總想振翅飛得更高,現(xiàn)在我只能說:我已經(jīng)盡力了……第五十五頁,共81頁。(2)個(gè)人的生活閱歷不同閱歷的不可以重復(fù)的,人無法一次踏入到同一條河流中;自然,踏入到同一條河流中的人無法產(chǎn)生一樣的感覺。如魯迅和其三弟周建人,魯迅和其二弟周作人?!吨芗液笤海呼斞溉值芗沂隆返谖迨?,共81頁。(2)個(gè)人的生活閱歷不同一個(gè)大作家,一個(gè)大漢奸,一個(gè)大干部。魯迅(1881~1936),中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。周作人(1885—1967),1945年抗戰(zhàn)勝利后因漢奸罪被國民黨政府逮捕,判有期徒刑10年。1949年1月保釋出獄。周建人(1888~1984),歷任出版總署副署長、浙江省人民政府副主席、高等教育部副部長等職。1984年7月29日,因患鼻癌在北京病卒,遺體遵囑由北京醫(yī)院解剖,骨灰撒在天津新港外大海中。
第五十七頁,共81頁。(3)知識儲備的不同:知識儲備直接地決定了人對世界的理解深度和廣度。如在五四文學(xué)時(shí)期,像魯迅那一代人之所以完成了對新文學(xué)的創(chuàng)造,正是根源于他們接納了現(xiàn)代知識。第五十八頁,共81頁。(4)個(gè)人的審美情趣的差異
個(gè)人在長期的生活實(shí)踐中,逐漸地培育起了打上自我烙印的審美情趣,這種差異使他們在創(chuàng)作的過程中,所攝取的對象以及由此而賦予給對象的審美底蘊(yùn)也就具有了差異性。
如魯迅的散文《風(fēng)箏》,因其對國民性問題的思考,就逐漸地向宏大的社會主題的過渡,從而具有廣泛的社會性。第五十九頁,共81頁。啟示:我們應(yīng)該努力找尋到屬于我們的寫作個(gè)性,并由此出發(fā),建構(gòu)起我們的文學(xué)大廈?!疤焐也谋赜杏谩保何覀兠總€(gè)人在這個(gè)世界上也是獨(dú)一無二的,沒有人能夠和我們長得完全一樣,也沒有人和我們的思想與情感完全一致,我們寫不出他人那樣的文章,他人也寫不出我們這樣的文章!第六十頁,共81頁。
寫作既是一種實(shí)踐活動,又具有勞動操作的性質(zhì)。
實(shí)踐活動是指社會實(shí)踐,離開了社會實(shí)踐,就離開了時(shí)代,也就離開了讀者,這恰如魚和水的關(guān)系。
操作性具體體現(xiàn)在“寫”上?!皩憽焙汀跋搿本哂泻艽蟮牟町?。從這樣的意義上可以理解“文章不是寫出來的,而是改出來”的含義所在。2、實(shí)踐操作性第六十一頁,共81頁。古今大文豪都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性古代大文豪歐陽修說:“無他術(shù),唯勤讀書而多為之,自工?!?/p>
現(xiàn)代大文豪魯迅說:“文章應(yīng)該怎樣做,我說不出來,因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春途毩?xí),此外并無心得或方法的。(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》)第六十二頁,共81頁。
福樓拜莫泊桑莫泊桑向福樓拜學(xué)寫作的故事第六十三頁,共81頁。
莫泊桑不僅是俄羅斯,而且是世界著名的短篇小說家,但他學(xué)習(xí)寫作是艱辛的。他為了寫好文章,想請福樓拜給自己指點(diǎn)迷津,終于,福樓拜被莫泊桑的誠意打動了,他決定收莫泊桑為徒。福樓拜教桑莫泊做的第一件事,就是去觀察街上的人,要求是能夠發(fā)現(xiàn)別人所看不到的東西,也就是要“努力睜開第三只眼睛!”莫泊桑聽從師命,在大街上轉(zhuǎn)了一天,好不容易看到一個(gè)小巷的角落有一個(gè)老婦人,于是興沖沖地向福樓拜報(bào)告,可是老師表示不滿意,讓他再去看仔細(xì)點(diǎn),莫泊桑又折回去觀察,而后,他向老師匯報(bào)說:“這是個(gè)骯臟的,皮膚黑黑的,頭發(fā)亂得像雞窩的老婦人?!钡诹捻摚?1頁。這次福樓拜表揚(yáng)莫泊桑有進(jìn)步,但說還不夠,要求莫泊桑再次去看透徹。莫泊桑遵守師命默默地來到老婦人處,他上上下下,仔仔細(xì)細(xì)地打量著老婦,不知過了多久,莫泊桑終于再次向老師描述自己所見的這位老婦人:“她長著一個(gè)鼻子,好象是世界上最蹩腳的木匠隨意找一塊木頭按上去的。”福樓拜聽后,連連贊嘆。莫泊桑由此受益非淺,后來終于成為了舉世聞名的小說家。第六十五頁,共81頁。啟示1:寫作是一項(xiàng)艱苦勞動,要堅(jiān)持不懈。
我們學(xué)習(xí)寫作理論,掌握了寫作的一般規(guī)律,怎樣把這些知識和理論靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中去,達(dá)到由熟到巧,由大巧到無巧的最高境界,需要的是什么呢?是實(shí)踐,因?yàn)閯?chuàng)作無世襲,從來沒有一個(gè)“文豪”學(xué)校,進(jìn)去后學(xué)習(xí)幾天就能成為大文豪。正因?yàn)槿绱耍瑢懽鲗?shí)踐是一項(xiàng)艱苦的勞動,有志于寫作的同學(xué)一定要有這方面的思想準(zhǔn)備,耐得住寂寞,耐得住辛勞,“師傅引進(jìn)門,修行在個(gè)人”,只有那些不憚吃苦的人才能取得顯著的進(jìn)步。
第六十六頁,共81頁。啟示2:寫作是一項(xiàng)艱苦勞動,要認(rèn)真觀察。
觀察,指為了一定的寫作目的而運(yùn)用各種感受器官對社會生活所進(jìn)行的細(xì)致深入的感知的過程。也即福樓拜說的“努力睜開第三只眼”。
第六十七頁,共81頁。觀察見神察真第六十八頁,共81頁。觀察的兩個(gè)階段取像察物發(fā)現(xiàn)街角老婦人顯神:她長著一個(gè)鼻子,好象是世界上最蹩腳的木匠隨意找一塊木頭按上去的。第六十九頁,共81頁。3、動態(tài)綜合性
寫作是運(yùn)用思維所進(jìn)行的復(fù)雜的而艱苦的腦力勞動。它不僅受作家感情、氣質(zhì)、素養(yǎng)和對生活獨(dú)特感受的支配和制約。而且受作家思想、信念、立場、觀點(diǎn)的支配和制約。第七十頁,共81頁。A、寫作是作者生活、思想、知識、語言、技巧的動態(tài)綜合體現(xiàn)。這些又都是變量因素,經(jīng)常處在不穩(wěn)定的變化狀態(tài)。B、寫作在其所涉及的學(xué)科上所顯現(xiàn)出來的動態(tài)綜合性在于,它與思維學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)、社會學(xué)、腦科學(xué)、行為科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)都有著復(fù)雜的聯(lián)系。3、動態(tài)綜合性第七十一頁,共81頁。C、動態(tài)綜合性的啟示:要把自己培養(yǎng)成具有多學(xué)科知識背景的復(fù)合型人才。要注意在對其他學(xué)科知識的把握中向?qū)懽鬟@一中心進(jìn)行聯(lián)結(jié)。動態(tài)綜合性是一個(gè)不斷建構(gòu)的過程,不能指望畢其功于一役,在完全掌握了多學(xué)科知識后再進(jìn)行寫作。第七十二頁,共81頁。(二)寫作過程的規(guī)律
寫作規(guī)律是“指寫作這一復(fù)雜的精神生產(chǎn)過程中體現(xiàn)出來的人們對客觀事物的認(rèn)識、反映程序及人在認(rèn)識、反映過程中的思維規(guī)律、行為法則?!笔侨藗冊陂L期的寫作實(shí)踐中總結(jié)出來的一般法則或基本規(guī)律。四體化一律三重轉(zhuǎn)化律四環(huán)操作律知行結(jié)合律。第七十三頁,共81頁。1、四體化一律①何謂四體?主體——是指進(jìn)入寫作狀態(tài)的人。寫作過程各個(gè)階段和各環(huán)節(jié),都受寫作主體的主宰,它是寫作的主導(dǎo)方面,是寫作過程中最具有能動性的方面。客體——就是寫作的具體對象,亦即寫作主體賴以能動地反映和加工制作的客觀事物和社會生活。載體——就是用語言
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025年度綠色蔬菜直銷合作協(xié)議范本6篇
- 二零二五年度大型超市連鎖加盟經(jīng)營合同2篇
- 二零二五年度教育機(jī)構(gòu)教師兼職工作合同2篇
- 課程設(shè)計(jì)批閱意見
- 二零二五年度季度銷售獎(jiǎng)杯采購與市場調(diào)研與競爭分析合同3篇
- 二零二五年度ROHS認(rèn)證服務(wù)及產(chǎn)品保證合同模板2篇
- 檔案室火災(zāi)應(yīng)急預(yù)案樣本(2篇)
- 2025年度洗車場設(shè)備更新與技術(shù)改造承包合同3篇
- 2025年致高三學(xué)生的一次演講稿(5篇)
- 二零二五年度新型生態(tài)魚塘承租與養(yǎng)殖技術(shù)支持協(xié)議3篇
- 潔柔形象升級與整合內(nèi)容營銷方案
- 2025屆高考數(shù)學(xué)一輪復(fù)習(xí)建議 概率與統(tǒng)計(jì)專題講座
- 廣東省公務(wù)員考試筆試真題及答案
- 吸入療法在呼吸康復(fù)應(yīng)用中的中國專家共識2022版
- 風(fēng)險(xiǎn)分級管控和隱患排查治理體系培訓(xùn)考試題參考答案
- 部編版二年級下冊語文第四單元教學(xué)設(shè)計(jì)含語文園地四
- 江西省第一屆職業(yè)技能大賽分賽場項(xiàng)目技術(shù)文件(世賽選拔)網(wǎng)絡(luò)安全
- GB/T 18029.22-2024輪椅車第22部分:調(diào)節(jié)程序
- NB-T32042-2018光伏發(fā)電工程建設(shè)監(jiān)理規(guī)范
- 垃圾焚燒行業(yè)經(jīng)營分析報(bào)告
- 合同審查報(bào)告模板
評論
0/150
提交評論