社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告（5篇）

第社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告（5篇）

社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告（精選5篇）

社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇1

調(diào)查背景：

對(duì)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的調(diào)查研究是是了解我國(guó)素質(zhì)教育在初等教育中的比重和效果的重要手段，能夠很好地指導(dǎo)我國(guó)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。通過對(duì)于小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的調(diào)查，我們可以更好地掌握廣大學(xué)生的思想狀況。根據(jù)小學(xué)生思想的動(dòng)向，做到全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展，使面向廣大學(xué)生的思想政治教育工作進(jìn)行得更加扎實(shí)有效，進(jìn)一步深化教學(xué)改革，推動(dòng)素質(zhì)教育進(jìn)程，提高人才培養(yǎng)的水平。

正是因?yàn)檫@樣的重要意義，所以我們覺得很有必要進(jìn)行一次關(guān)于小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查。隨著國(guó)家構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的提出，對(duì)于小學(xué)生所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任的要求也越來越高，因而我們相信，現(xiàn)在小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況應(yīng)該是發(fā)生了一些變化的，有必要再做一次調(diào)查。

調(diào)查目的：

通過開展小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的調(diào)查，全面了解當(dāng)前我國(guó)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，深入探討造成這一現(xiàn)狀的原因。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，一是有針對(duì)性地提出提高小學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的措施和建議，為學(xué)校和各級(jí)教育主管部門進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù);二是通過我們的調(diào)研，可以向廣大學(xué)生宣傳擁有社會(huì)責(zé)任感的重要性，使更多的學(xué)子自覺地提高自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，達(dá)到進(jìn)一步完善自我的目的。

調(diào)查方法：

問卷法

本次抽樣調(diào)查的問卷，由調(diào)研組成員根據(jù)對(duì)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的了解自行設(shè)計(jì)，根據(jù)不同的調(diào)查人群和所要了解的不同維度，我們總共設(shè)計(jì)了兩份不同的問卷。這兩份問卷分別是學(xué)生篇和家長(zhǎng)篇。請(qǐng)他們分別從小學(xué)生自身的角度、和家長(zhǎng)的角度充分體現(xiàn)學(xué)生的責(zé)任觀。

兩份調(diào)查問卷全部由單選題組成。兩份調(diào)查均由16到單選題構(gòu)成。

本次問卷發(fā)放的對(duì)象分別是：三到六年級(jí)的學(xué)生及家長(zhǎng)。為了提高收卷率和有效問卷率，本次調(diào)查問卷的發(fā)放采用個(gè)別分送方式。即調(diào)查員將問卷印制好以后，將問卷逐個(gè)發(fā)送到被調(diào)查者手中，同時(shí)講明調(diào)查的意義和要求，請(qǐng)他們合作填答，并由專人負(fù)責(zé)收取已填好的問卷。

此次小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況調(diào)查，最終得出了對(duì)于小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感這一問題的結(jié)論，并且完成了調(diào)查報(bào)告。

問卷調(diào)查分析:

這次調(diào)查的結(jié)果不容樂觀，他們的責(zé)任意識(shí)非常單薄，尤其是自理能力方面，大多數(shù)的學(xué)生平時(shí)習(xí)慣亂放東西，也沒有自己整理物品的習(xí)慣。就連自己的學(xué)習(xí)用品、家里的小天地也是由家長(zhǎng)幫忙做的，只有一小部分學(xué)生能做到每天自己有條理的整理自己的物品。

調(diào)查結(jié)論

至此我們調(diào)研組的調(diào)查工作全部完成。得到了一系列寶貴的材料和數(shù)據(jù)。通過對(duì)上述材料和數(shù)據(jù)的科學(xué)分析，很好地引導(dǎo)我們得出本次小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況調(diào)查的最終結(jié)論。我們的調(diào)研結(jié)論如下：

現(xiàn)在，小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況是：整體狀況是不錯(cuò)的，是可喜的，有不少的亮點(diǎn)存在。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，大部分人有文明的言行，并且能夠積極參加學(xué)校和社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)等。小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有無，越來越成為評(píng)價(jià)小學(xué)生合格與否的重要尺度之一，也成為了衡量大學(xué)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，家庭和學(xué)校在培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的方面確實(shí)做了一些工作，但是還有不到位的地方，效果還有待觀察。總而言之一句話，當(dāng)代小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況是：整體比較樂觀，有亮點(diǎn);但是也有一些不足之處存在。在肯定大部分小學(xué)生富有社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，也不能否認(rèn)有少數(shù)社會(huì)責(zé)任感缺失的小學(xué)生存在。

既然有社會(huì)責(zé)任感缺失的小學(xué)生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

根據(jù)我們對(duì)所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認(rèn)為：小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。

第一，“興趣不濃”。即部分小學(xué)生對(duì)于任何事情都沒有什么興趣。上課不感興趣;實(shí)驗(yàn)不感興趣;實(shí)踐不感興趣;體育活動(dòng)不感興趣;甚至是娛樂放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無目的地生活學(xué)習(xí)。對(duì)外表現(xiàn)得很冷漠，做事無精打采。更加不會(huì)對(duì)自己未來的人生進(jìn)行合理的規(guī)劃，自然不會(huì)考慮如何去履行自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

第二，“熱情不高”。即對(duì)于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽天由命的感覺?？此茖櫲璨惑@，實(shí)際是對(duì)表揚(yáng)、批評(píng)都無所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義思想。過去那種“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分小學(xué)生身上難覓蹤影了。對(duì)于國(guó)家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們?cè)诔袚?dān)責(zé)任和履行義務(wù)的過程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會(huì)各界人士對(duì)于小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失這一問題批評(píng)最多的方面。由此可見，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。

第三，“勇氣不足”。即有部分小學(xué)生在面對(duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，不能勇敢面對(duì)和承擔(dān)這一份社會(huì)責(zé)任。在做了一些體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對(duì)人們的議論，而覺得這樣的行為沒有意義，從此不再自覺履行社會(huì)義務(wù)和責(zé)任。

以上三點(diǎn)是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失最為突出的地方。

我們?cè)诹私饬诵W(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。

我們認(rèn)為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個(gè)多元因素造成的。主要是社會(huì)、學(xué)校、家庭和自身多方面的原因最終導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的存在。接下來將分別闡述我們的觀點(diǎn)。

第一，從社會(huì)方面看。由于改革開放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，許多有悖社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想在社會(huì)上慢慢流傳開來。例如世風(fēng)日下，假冒偽劣，權(quán)錢交易等社會(huì)問題在商品經(jīng)濟(jì)的大背景下日益凸顯。而社會(huì)的輿論導(dǎo)向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導(dǎo)了小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因而，更加談不上要小學(xué)生自覺履行所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的激烈動(dòng)蕩在很大程度上確實(shí)導(dǎo)致了部分小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問題出現(xiàn)。

第二，從家庭、學(xué)校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學(xué)校在培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面確實(shí)做了很多的工作。但是，有不到位，沒效果的問題。例如，家長(zhǎng)和師長(zhǎng)在一些細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負(fù)責(zé)任的行為會(huì)給處于思想定型期的小學(xué)生產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致其責(zé)任意識(shí)不足。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。而我們的`學(xué)?；蚪逃鞴懿块T更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任方面的工作。

第三，從小學(xué)生自身看。現(xiàn)在的小學(xué)生是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物。平時(shí)就缺乏素質(zhì)培養(yǎng)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在他們進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)之后，由于心理上的調(diào)整過慢，常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)日后生活的茫然。由于他們對(duì)于自己今后的路都還沒有一個(gè)很好的思考，那就更加難以履行社會(huì)責(zé)任了。正是由于心理上沒有完全調(diào)整，對(duì)未來沒有明確的目標(biāo)的緣故，造成了社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。

我們?cè)谇宄嗽斐尚W(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對(duì)性地提出提高小學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的措施和建議，為學(xué)校和各級(jí)教育主管部門進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。

我們調(diào)研組認(rèn)為，要培養(yǎng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，主要需要做好以下四個(gè)方面的工作：即加強(qiáng)理想信念教育;加強(qiáng)思想道德建設(shè);積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。

第一，加強(qiáng)理想信念教育?，F(xiàn)在部分小學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，很大程度上是由于理想信念沒有樹立起來。理想是指引小學(xué)生奮斗的明燈。有了理想，小學(xué)生就不會(huì)在學(xué)習(xí)生活上誤入歧途;有了理想，小學(xué)生就能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有把個(gè)人理想與社會(huì)理想高度統(tǒng)一起來，才能夠使小學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)和工作中自覺履行社會(huì)責(zé)任。

第二，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)。通過思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會(huì)公德與個(gè)人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來，使社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人要求。才能從根本上樹立小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí);才能使小學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、自覺地履行社會(huì)責(zé)任。

第三，積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，各種青年志愿服務(wù)活動(dòng)，扶貧幫困等形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)上具有較大的影響力，也得到了社會(huì)各界人士的認(rèn)同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應(yīng)。因此，我們認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效手段。因而，我們希望各級(jí)教育主管部門和學(xué)校應(yīng)該積極開展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有效地促進(jìn)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。

第四，規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。我們清楚地看到，社會(huì)輿論和學(xué)校在對(duì)小學(xué)生的引導(dǎo)方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會(huì)輿論和某些學(xué)校有意或無意地在客觀上傳播了有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想和事件，極大程度地促使小學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄問題的出現(xiàn)。因此，我們強(qiáng)烈呼吁，政府各職能部門可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺(tái)相關(guān)的行政命令。最終達(dá)到規(guī)范學(xué)校和社會(huì)引導(dǎo)行為的目的。真正準(zhǔn)確地宣傳國(guó)情、民意;正確報(bào)道社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)主流;使小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不斷強(qiáng)化和升華。

以上所述，即是我們調(diào)研組對(duì)于本次小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過我們的調(diào)查，可以使當(dāng)代小學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面做得更好;希望家庭、學(xué)校和社會(huì)都能夠在幫助培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮更大的積極作用。

社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇2

【摘要】：

社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感社會(huì)行為

一、前言

“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國(guó)的前途和未來。特別是作為大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步成熟的開始，因此如何使他們的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅(jiān)定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。

二、研究方法與過程

1、研究對(duì)象：

本次調(diào)查以湖北師范學(xué)院各院系在校大學(xué)生為調(diào)查取樣對(duì)象。

2、研究方法：

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查法。以調(diào)查的結(jié)論進(jìn)行綜合分析

問卷調(diào)查法：

本研究通過成員的多次討論，制成問卷，再交由社調(diào)部修改后，制成最終的自編問卷《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查》。該問卷由14道客觀題組成。

3、研究過程：

問卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問卷200份，收回185份，其中有效問卷是180份，有效率為90%，符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，但是針對(duì)個(gè)別地區(qū)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的片面性。因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展情況的不同，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感相對(duì)于其他地區(qū)也必然存在著差異。我們調(diào)研組通過查詢資料總結(jié)，得出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失有以下社會(huì)原因和自身原因：

（一）社會(huì)原因

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)由原來的同質(zhì)社會(huì)變成了異質(zhì)的多元社會(huì)。多元

社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同；

（二）自身原因

一是有些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的是為了上大學(xué)，而不是通過上大學(xué)來確定自己所要承擔(dān)的專門職責(zé)，雖然他們表面上是根據(jù)社會(huì)需要來自愿地選擇其所學(xué)專業(yè)，但實(shí)際上是根據(jù)哪種專業(yè)有更豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來予以選擇的。更豐厚收入的想法是潛藏于上大學(xué)的目的之中的，真可謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。二是他們?cè)谏洗髮W(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識(shí)，只享受權(quán)利而沒有履行義務(wù)。進(jìn)入大學(xué)以后，他們認(rèn)為自己是出錢讀書的，因而有權(quán)決定自己是否上課、是否遵守各種紀(jì)律，有權(quán)選擇自己所喜愛的教師(有大學(xué)生轟走非專業(yè)課教師的現(xiàn)象)，有權(quán)要求修改教學(xué)計(jì)劃，而從未考慮自己還應(yīng)該履行遵守紀(jì)律、聆聽教師傳授知識(shí)等義務(wù)。

四、對(duì)策與建議

我們調(diào)研的不單是為了結(jié)果，更重要的是通過結(jié)果總結(jié)出相關(guān)問題解決思路及方案，因此，我們調(diào)研組通過長(zhǎng)期討論，總結(jié)如何提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一些建議。

首先，加強(qiáng)理想信念教育。責(zé)任感淡化的實(shí)質(zhì)就是缺乏理想。所以,

要強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感，首先必須幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，并把個(gè)人理想融入到中華民族復(fù)興的社會(huì)理想中去。

其次，加強(qiáng)思想道德教育。要使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，最好的途徑就是思想道德教育。通過思想道德教育,使社會(huì)道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人直接的道德需要和要求，使社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自內(nèi)心的、自覺的道德行為，在履行責(zé)任時(shí)，才能形成正確的責(zé)任動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)履行責(zé)任的堅(jiān)強(qiáng)意志，有效地促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的形成。

再次，積極組織社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐如三下鄉(xiāng)、青年志愿者活動(dòng)、扶貧幫困活動(dòng)等，是大學(xué)生磨煉意志、砥礪品格的'重要方式。應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、深入社會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐的大課堂中了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，加深對(duì)書本知識(shí)更深刻的理解和體會(huì)，使他們?cè)谒枷肷献鹬厝罕?、感情上貼近群眾、行動(dòng)上服務(wù)群眾,自覺走與人民大眾相結(jié)合的道路。同時(shí)，通過接觸社會(huì)，了解國(guó)情、民意，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，使其責(zé)任感不斷得到強(qiáng)化和升華。

五、結(jié)語

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們這一代中國(guó)人光榮而神圣的歷史使命。歷史發(fā)展的規(guī)律表明，民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于這個(gè)民族的青年一代特別是大學(xué)生的狀況，特別是他們的社會(huì)責(zé)任感。而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生必須具有很強(qiáng)的自覺意識(shí)，而社會(huì)責(zé)任感正是這種自覺意識(shí)的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會(huì)行為。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。同時(shí)，我們調(diào)研組認(rèn)為，大學(xué)生是國(guó)家的未來,是國(guó)家的棟梁之才。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化是一種普遍現(xiàn)象。社會(huì)、家庭、學(xué)校只有形成合力,共同努力,通過多渠道，多角度培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任感，才能讓未來的發(fā)展步伐更加矯健，才能讓社會(huì)的建設(shè)成果更加輝煌，才能讓祖國(guó)的明天更加美好！

社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇3

一、調(diào)查目的：

作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們的青春，背負(fù)著一種責(zé)任，一種寄托，一種祖國(guó)對(duì)我們的期待。青春不是抱怨年華流逝而感慨萬千，也不是趁著年輕而虛度光陰，我們還有很多事要為之奮斗。我們應(yīng)該努力的去做一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)青年，勤奮努力，奮勇拼搏，去實(shí)現(xiàn)屬于自己的中國(guó)夢(mèng)。無愧于社會(huì)，無愧于人民，以自己的實(shí)際行動(dòng)，為美麗可愛的祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

此次調(diào)查，旨在了解大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”這一對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興起著重要推動(dòng)力的了解程度以及關(guān)于自身夢(mèng)想的追求。望此次調(diào)查能夠讓當(dāng)代大學(xué)生更加了解“中國(guó)夢(mèng)”承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任。

二、調(diào)查方法：

本次調(diào)查采用調(diào)查問卷的方式，調(diào)查分別蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一，大二，大三的學(xué)生。本次共發(fā)放300份調(diào)查問卷，實(shí)際回收有效問卷293份，回收率97.7％

調(diào)查問卷如下：（其中1.2.8為選項(xiàng)題）

1、您有自己的中國(guó)夢(mèng)嗎？

2、您是怎么理解中國(guó)夢(mèng)的？

3、關(guān)于大學(xué)生如何看待“中國(guó)夢(mèng)”能否實(shí)現(xiàn)的問題

4、在中國(guó)夢(mèng)的大背景下，您自己未來的夢(mèng)想是什么？

5、在中國(guó)夢(mèng)的大背景下，您覺得中國(guó)人未來的夢(mèng)想是什么？

6、您認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)狀如何？

7、您認(rèn)為阻礙中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的主要原因是什么？

8、作為一名在校大學(xué)生您的夢(mèng)想是什么？

三、調(diào)查分析：

本次調(diào)查學(xué)生覆蓋面廣，男女適中，涉及到的各個(gè)院系，各個(gè)專業(yè)，各個(gè)年級(jí)都分布均勻，具有一定代表性，反應(yīng)了絕大部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解。

據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示：98.7%的大學(xué)生都擁有中國(guó)夢(mèng)。

在面對(duì)第二個(gè)問題“您是怎么理解中國(guó)夢(mèng)的”時(shí)47.2%選擇是全國(guó)人民的共同

理想、52.8%選擇是中國(guó)人的共同追求。

“關(guān)于大學(xué)生如何看待‘中國(guó)夢(mèng)’能否實(shí)現(xiàn)的問題”7.5%的人認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)目前的統(tǒng)治太過黑暗，7.8%的大學(xué)生認(rèn)為由于中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)夢(mèng)不太可能實(shí)現(xiàn);39.4%的大學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”要等到很久才可能會(huì)實(shí)現(xiàn);32.2%大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)正在發(fā)展，很有可能實(shí)現(xiàn)；只有13.1%的大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)前景大好，中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

第四問，第五問“在中國(guó)夢(mèng)的大背景下，您自己未來的夢(mèng)想是什么”“在中國(guó)夢(mèng)的大背景下，您覺得中國(guó)人未來的夢(mèng)想是什么”99.3％以上的大學(xué)生都有著積極向上的夢(mèng)想目標(biāo)。

關(guān)于“您認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)狀如何”97.3％的大學(xué)生的觀點(diǎn)基本一致，都希望國(guó)家在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之時(shí)正真做到“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！暗淖谥寄繕?biāo)。

“您認(rèn)為阻礙中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的主要原因是什么”15.76%官員腐敗嚴(yán)重，忘記群眾路線，為人民服務(wù)觀念淡薄6.62%國(guó)民綜合素質(zhì)普遍有待提高8.77%應(yīng)試教育難以造就有用人才，科技領(lǐng)域是發(fā)展瓶頸6.60%經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型艱難4.27%各種政策對(duì)小微企業(yè)有習(xí)慣性歧視，小微企業(yè)融資難，發(fā)展難8.78%土地污染嚴(yán)重，糧食安全堪憂10.36%房?jī)r(jià)虛高，套走百姓積蓄，嚴(yán)重阻礙拉動(dòng)內(nèi)需5.15%美國(guó)聯(lián)合擁躉對(duì)華構(gòu)成遏制包圍圈2.77%邊界糾紛錯(cuò)綜復(fù)雜，鄰國(guó)覬覦我領(lǐng)土，關(guān)系難有根本改善2.25%全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，各國(guó)貿(mào)易壁壘嚴(yán)重，貿(mào)易

摩擦增多7.56%環(huán)境污染、資源匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要對(duì)過去污染補(bǔ)償代價(jià)大10.20%對(duì)行政監(jiān)督不到位，社會(huì)主義民主很不完善7.91%工資收入、養(yǎng)老金、退休金差距巨大，改革阻力重重2.99%日本軍國(guó)主義復(fù)活，我國(guó)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)與日俱增。

四、問卷調(diào)查反映問題及啟發(fā)：

調(diào)查顯示大部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)有一定程度上的了解，但了解還不深入，覆蓋面還不夠廣。且當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，以信息科學(xué)、信息技術(shù)為主要內(nèi)容的世界新技術(shù)革命正在形成新的高潮，世界經(jīng)濟(jì)正在走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展越來越依賴于知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是依賴于高科技的發(fā)展和新知識(shí)的創(chuàng)造，世界各國(guó)搶占知識(shí)經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。面對(duì)這一切，當(dāng)代大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到自己在民族復(fù)興事業(yè)中的重要地位和作用，要在前人已經(jīng)取得偉大成績(jī)的基礎(chǔ)上，承擔(dān)起這個(gè)事業(yè)賦予的重任，勇于競(jìng)爭(zhēng)，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮生力軍的作用，努力成為歷史的開拓者、完成復(fù)興大業(yè)的實(shí)干家，為世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。故：

1、學(xué)校要加大對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳以及對(duì)大學(xué)生的思想教育，使之能夠承擔(dān)

起對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家的責(zé)任。

2、同時(shí)作為一名當(dāng)代大學(xué)生們應(yīng)關(guān)心祖國(guó)和民族的.命運(yùn)，高舉愛國(guó)主義的旗幟，繼往開來，為中國(guó)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國(guó)，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺(tái)上大發(fā)愛國(guó)之情，我們要付出實(shí)際行動(dòng)。我們要時(shí)刻響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，順應(yīng)人民群眾的需要，扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)等。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。同時(shí)，我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時(shí)代潮流而動(dòng)，作時(shí)代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實(shí)事。

五、調(diào)查成員

組長(zhǎng)：許成成

成員：王明松肖玉?？滴撵o徐嘉婕金夢(mèng)瑤郝瑋瑋

社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇4

【內(nèi)容提要】

社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查的問題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來。

【正文】

“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在當(dāng)代，包括我國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)都非常重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因?yàn)榇髮W(xué)生是國(guó)家和民族的未來和希望，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者?？梢哉f，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷。

我們通過查閱了近年來的研究文獻(xiàn)，從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，此次調(diào)查主要針對(duì)于河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生，主要目的在于調(diào)查現(xiàn)今學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感這一問題的認(rèn)識(shí)和研究河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生的社會(huì)感情況。

一、研究方法

本次調(diào)查采取隨機(jī)調(diào)查的方法，調(diào)查地點(diǎn)為河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)教學(xué)樓。共發(fā)放問卷40份，回收問卷40份，有效問卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個(gè)年級(jí)。最后由人工統(tǒng)計(jì)結(jié)果，e_cel處理數(shù)據(jù)表格，具體處理結(jié)果將在下面給出。

二、結(jié)果分析

性別：A.男B.女

年級(jí)：A.大一B.大二C.大三D.大四

您對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與態(tài)度：

1.您覺得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀是?

a.重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想

b.重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值

c.重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益

d.日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐漸取代整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)

e.社會(huì)公德和法紀(jì)觀念缺失

f.主人翁意識(shí)缺失

由調(diào)查結(jié)果可以看出，人們普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生越來越注重個(gè)人利益，個(gè)人意識(shí)也正逐漸取代整體意思和社會(huì)意識(shí)。總的來說，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生個(gè)人意思太強(qiáng)，看中個(gè)人利益，也就可以說是社會(huì)責(zé)任感缺乏。

2.從身邊觀察，最能體現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的地方是什么？

a.不愛惜公共財(cái)物

b.逃避社會(huì)責(zé)任

c.在公共場(chǎng)合有不文明的語言

d.對(duì)任何事都漠不關(guān)心

由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。大部分學(xué)

生對(duì)此題做了多選，卻每個(gè)選項(xiàng)的選擇率不低于20%，由此可見大學(xué)生這些缺乏社會(huì)責(zé)任感行為的普遍與嚴(yán)重性，有45%的人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生逃避社會(huì)責(zé)任，這也與一題中反映出的大學(xué)生重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益吻合。

3.您認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因有哪些

a.社會(huì)的環(huán)境的影響，受他人影響

b.學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐c.家庭環(huán)境的影響，家庭經(jīng)濟(jì)受教育程度的制約

d.個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)

e.其他

此題反應(yīng)出大部分人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要因素在于社會(huì)和學(xué)校教育，其中社會(huì)因素占主要地位。因此也可以看出現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣的不良性與學(xué)校教育的單一性，現(xiàn)今社會(huì)越來越利益化，學(xué)校也片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。

4.您認(rèn)為糾正當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的對(duì)策主要有哪些

a.形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)的社會(huì)文化氛圍

b在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的.社會(huì)責(zé)任意識(shí)

c.建立培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的有效機(jī)制

d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)意識(shí)的主要途徑主要還是在于社會(huì)方面，其次是家庭和教育方面，與上體調(diào)查結(jié)果相一致。

5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)能否培養(yǎng)出有責(zé)任感的公民？

a.完全可以

b可以，大部分

c.可以，但很少

d.不可以

由調(diào)查結(jié)果可以看出，大部人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)大部分可以培養(yǎng)出大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，

由此可以看出，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是在于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，與上面的調(diào)查結(jié)果向?qū)?yīng)。

關(guān)于對(duì)自己的責(zé)任：

6.您是個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生嗎？

a.是的，我又很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感

b基本上是

c.有些不夠

d.差很遠(yuǎn)

f.不清楚

結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，九成以上的人認(rèn)為自己擁有良好的的社會(huì)責(zé)任感，只

有10%認(rèn)為自己的社會(huì)責(zé)任感有

些不夠，這個(gè)問題主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)問題。

7.在大學(xué)階段您對(duì)自己有一定規(guī)劃嗎？

A有，很明確

B想過

C不清楚

D沒有

此題結(jié)果顯示，只有30%的人對(duì)自己的人生規(guī)劃明確，一般人知識(shí)想過，沒有做過很

好的規(guī)劃，其沒有自己的人生規(guī)劃。可以看出，大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感不是很明確。

8.您在學(xué)習(xí)生活中遇到挫折時(shí)怎么選擇呢_

a.毫不猶豫放棄

b.想放棄又不甘心

c.迎難而上

社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇5

所謂責(zé)任，就是我們應(yīng)盡的義務(wù)，和應(yīng)做的事。而擔(dān)當(dāng)，就是要我們勇于去承擔(dān)任務(wù)、責(zé)任。所以，兩者是密不可分的，只有我們認(rèn)清了自己的學(xué)習(xí)責(zé)任才能更好的去擔(dān)當(dāng)，只有我們勇于承擔(dān)了責(zé)任，才能更好的履行我們的義務(wù)。自打各高校開始擴(kuò)招，全國(guó)的大學(xué)生數(shù)量每年都會(huì)呈大幅度增長(zhǎng)的趨勢(shì)，似乎全國(guó)的公民受教育程度也在隨著上升，是一個(gè)喜人的現(xiàn)象，但是同時(shí)更讓我們值得深思的是，在這種大學(xué)生不斷增長(zhǎng)的情況下，似乎大學(xué)生的素質(zhì)卻在以相反的方向發(fā)展，對(duì)此暑期實(shí)踐隊(duì)對(duì)此展開了以“當(dāng)代大學(xué)生在校學(xué)習(xí)情況”為主題的問卷調(diào)查。

一、調(diào)查對(duì)象與方法

(一)調(diào)查對(duì)象

實(shí)踐隊(duì)的成員組成調(diào)查小組，對(duì)于農(nóng)林大學(xué)部分在讀生進(jìn)行了問卷調(diào)查活動(dòng)。

(二)調(diào)查方法

本次調(diào)查以網(wǎng)絡(luò)問卷為載體，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷開展，以福建農(nóng)林大學(xué)在讀

生為主，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共發(fā)出問卷50份，回收問卷46份，其中有效問卷45份，回收率90%。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，66.7%的大學(xué)生因?yàn)槲磥淼墓ぷ髟蜻x擇了高校就讀，獲取文憑。而60%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)前課程。88.9%的受調(diào)查者認(rèn)為對(duì)應(yīng)學(xué)科老師的水平會(huì)影響到自己專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。半數(shù)的學(xué)生父母并不重視高校的學(xué)習(xí)。有七成的學(xué)生覺得課程的學(xué)習(xí)會(huì)影響自己的個(gè)人生活發(fā)展。66.7%的調(diào)查者對(duì)于當(dāng)前教學(xué)體質(zhì)不夠完善。

(二)調(diào)查問題分析

1、當(dāng)前社會(huì)功利性的環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生迷失方向

社會(huì)日益進(jìn)步，發(fā)展速度也越來越快，人們埋首于快節(jié)奏的生活狀況中，一味的想著賺錢，獲取社會(huì)地位，為了達(dá)到自己的目的，也會(huì)不擇手段。在這種聲色犬馬，人欲橫流，權(quán)錢萬能的時(shí)代，作為當(dāng)代大學(xué)生很容易受到這種不良風(fēng)氣的侵蝕，再加上長(zhǎng)期受到各種外來因素帶來的壓力，慢慢的使他們進(jìn)入犬儒主義時(shí)代：逃避思想，調(diào)侃正義，及時(shí)行樂，追求物質(zhì)享受，追求短期效益，漸漸的麻木不仁，完全與真理、理想、公平、正義、誠(chéng)摯、友愛、同情、健康絕緣。

2、教學(xué)風(fēng)向標(biāo)的正確樹立存在一定的問題

在權(quán)力、金錢及關(guān)系的導(dǎo)力下，一些大學(xué)為了功利，亂送頭銜，導(dǎo)致“博士、教授”嚴(yán)重泛濫和貶值;知識(shí)分子自然喪失了學(xué)術(shù)和學(xué)者應(yīng)有的尊嚴(yán)。中國(guó)高等學(xué)歷文憑大規(guī)模地貶值，直接損害了知識(shí)分子應(yīng)有的地位與尊嚴(yán)，也直接的打擊了大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并且還引導(dǎo)他們走向錯(cuò)誤的深淵。

3、教學(xué)體質(zhì)存在缺陷

而對(duì)于目前中國(guó)高等學(xué)府的總體情況來講，除了比較著名的高校以外，大部分其他高校在管理、教學(xué)等方面都存在很多問題。學(xué)科的設(shè)置大部分都不能吸引學(xué)生的興趣，學(xué)生覺得無聊，因此導(dǎo)致逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，最終在考試的時(shí)候也作弊成風(fēng)?；诜N種的因素，大學(xué)生在學(xué)校如同行尸走肉，上課只是走馬觀花，吃飯，然后回寢室，玩電腦，成為生活的全部。不關(guān)心時(shí)事政治，久而久之，漸漸地喪失了辨別真假、是非的判斷能力，辨別善惡、好壞的道德能力，以及辨別美丑的審美能力。責(zé)任意識(shí)也越來越淡薄，越來越?jīng)]有擔(dān)當(dāng)。

三、解決對(duì)策

(一)加強(qiáng)宣傳教育讓在校學(xué)生明確個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，社會(huì)為個(gè)人提供了施展才華的舞臺(tái)，而個(gè)人又具有能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和改造世界。普通人物與英雄人物一樣都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步不可缺少的力量，每個(gè)人都應(yīng)該要明白個(gè)人在社會(huì)中的存在價(jià)值。如今人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)于中國(guó)來說，新的世紀(jì)將是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的世紀(jì)。作為一名大學(xué)生，有責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)祖國(guó)和民族的未來關(guān)系重大?？v觀我們這個(gè)社會(huì)，由于一些不良思想、