【高中語文】高考模擬考作文“原題+審題+立意+例文”+高考語文作文硬核素材

高考模擬考作文“原題+審題+立意+例文”第8輯01【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。【審題】這是一幅題為“今勝昔”的漫畫，畫面有四個(gè)人，第一個(gè)是拿著《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹，上面寫著“我寫了10年”；第二個(gè)是拿著《本草綱目》的李時(shí)珍，上面寫著“我寫了30年”；第三個(gè)是拿著《游記》的徐霞客，上面寫著“我寫了34年”；最后一個(gè)是拿著一摞書的當(dāng)代人，寫著“我兩年出了4本”。漫畫將過古人寫書的時(shí)間和產(chǎn)量與今人寫書的時(shí)間和產(chǎn)量進(jìn)行了對(duì)比，不難看出，用10年甚至幾十年時(shí)間寫成的書，個(gè)個(gè)都是精品，已經(jīng)成為流傳后世的經(jīng)典；而“兩年出4本”的書，很難成為精品?？忌枰M(jìn)一步探究原因，古人做學(xué)問，是實(shí)實(shí)在在做學(xué)問，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，慢工出細(xì)活；而今人恐怕不是想“做學(xué)問”，而是“賺錢”，因而不管書的質(zhì)量如何，一味追求速度。那么長(zhǎng)此以往，我們能夠給子孫后代留下些什么？考生可以由此立意。【立意】1.抵制誘惑，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問；2.浮躁與踏實(shí)；3.時(shí)代呼喚“工匠精神”?！纠摹俊耙簧鷵褚皇隆弊阋幼x了漫畫《今勝昔》讓我感慨頗深，兩年出4本書，這“飛一般”的速度，10年甚至幾十年寫一本書與之相比真是“弱爆了”。然而，真的是“今勝昔”嗎？恐怕“勝”的是“數(shù)量”，敗的是“質(zhì)量”吧。這讓我想起一句老話，“慢工出細(xì)活”，當(dāng)今社會(huì)，尤其是青少年，一定要懂得這個(gè)道理，有時(shí)“一生擇一事”足矣。2016年4月，《白鹿原》作者陳忠實(shí)的去世，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)于這位秉持“一生擇一事”嚴(yán)肅創(chuàng)作態(tài)度的作家的追憶。陳忠實(shí)是一個(gè)“純粹”的作家。他的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)50余年，一生為文學(xué)而努力。為了讓自己完全融入寫作氛圍，他從省作協(xié)大院搬到鄉(xiāng)下獨(dú)居；為寫這部小說，他打了無數(shù)遍腹稿，閱讀了大量經(jīng)典名著和非文學(xué)書籍；在正式動(dòng)筆前，他借助短篇寫作，為這部長(zhǎng)篇進(jìn)行形式上的探索；而整個(gè)創(chuàng)作過程，又花了陳忠實(shí)整整6年時(shí)間。他把全部時(shí)間都花在寫作這件事情上，是在用自己的人生長(zhǎng)度去丈量文學(xué)的高度。《白鹿原》幾乎耗盡了陳忠實(shí)的全部氣力，卻也讓他抵達(dá)自己的人生巔峰。當(dāng)今多元化社會(huì)，為每個(gè)人，特別是青年人的理想實(shí)現(xiàn)增添了無窮可能。有些人在經(jīng)歷不斷的嘗試、選擇、努力后，找到自己的職業(yè)方向，也有些人在這種過程中，展現(xiàn)出多方面的才華，在不同領(lǐng)域取得成功，這些都是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)。然而，這種環(huán)境下也容易滋生出浮躁心態(tài)，追名逐利的社會(huì)氛圍讓“一生擇一事”顯得十分“奢侈”。一段時(shí)間里，所謂“成名要趁早”，在社會(huì)上有了一定的認(rèn)同。踏實(shí)認(rèn)真地做小事、做一件小事的社會(huì)土壤，正日益貧瘠。尋求個(gè)性獨(dú)立、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，這些都無可厚非，然而，那些一生擇一事，把個(gè)人的選擇與國(guó)家的需求相呼應(yīng)的成功者，也為我們提供了另一種解讀時(shí)代精神的視角。前段時(shí)間，電視上報(bào)道了一則新聞，中國(guó)傳媒大學(xué)教授車洪才36年編250萬字《普什圖語漢語詞典》。普什圖語是阿富汗的官方語言之一，我國(guó)掌握這門語言的不到100人。編纂這本字典，最初是完成國(guó)家培養(yǎng)非通用語種人才的任務(wù)。后來有關(guān)部門把這件事都忘記了，車教授卻在沒有一分錢稿費(fèi)的情況下自己墊錢堅(jiān)持把字典編完。如今，《普什圖語漢語詞典》在我國(guó)對(duì)外開放和“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。車洪才用自己的堅(jiān)守實(shí)現(xiàn)了年輕時(shí)的自勉：奮少壯之勇力，攫智庫(kù)之珍奇，建豐偉之功，立不滅之績(jī)，完終身之夙愿，盡人世之大義。任正非和華為公司，是另一個(gè)“一生擇一事”成就的傳奇。當(dāng)問及任正非成功的密碼是什么，他的回答是：“堅(jiān)持只做一件事”，不炒股、不做房地產(chǎn)、不上市，28年堅(jiān)定不移只對(duì)準(zhǔn)通信領(lǐng)域這個(gè)“城墻口”沖鋒。世易時(shí)移，青年群體始終是推動(dòng)國(guó)家創(chuàng)新和進(jìn)步，保持國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要力量。雖然今天的青年不同以往，個(gè)性更加獨(dú)立、思想更趨多元，然而，不管世事如何變遷，“一生擇一事”應(yīng)當(dāng)是每個(gè)時(shí)代青年人的永恒功課。不管人生目標(biāo)多么宏大，理想多么高遠(yuǎn)，只有秉持一生堅(jiān)持做好一件事這個(gè)基本信仰，才可能成為具有新認(rèn)識(shí)、新觀念和新作為的“新青年”。正可謂“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。車洪才教授的“一生一本詞典”、陳忠實(shí)的“一生一部作品”、任正非的“一生攻陷一道‘城墻口’”，他們的成功，正是充滿理想，并為之傾盡全力不懈奮斗的結(jié)果。這種一生擇一事的堅(jiān)守，無論成功與否，都會(huì)讓我們擁有因奮斗而充實(shí)無悔的人生。期盼著我們的青少年都懂得這其中的道理，這樣才可能真的做到“今勝昔”。02【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在改革開放促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：一些80年代之后出生的人，開始信奉圣誕老人了，開始在麥當(dāng)勞必勝客過生日了，可是對(duì)很多祖宗傳下來的浸潤(rùn)著華夏歷史及幾千年文明的東西感到陌生，不知道毛筆該怎么握，不知道算盤該怎么打，沒有讀過線裝書，沒有見過長(zhǎng)命鎖，沒有上過八仙桌……對(duì)此你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦忣}】這是一道引語類材料作文題。材料闡述了改革開放后，在西方文化沖擊下，我們?cè)絹碓饺菀捉邮芪鞣降乃^流行文化，卻對(duì)自己的傳統(tǒng)文化日益陌生的可悲現(xiàn)狀。對(duì)毛筆、算盤、線裝書、長(zhǎng)命鎖、八仙桌等事物的陌生，看似只是一事一物，但其實(shí)說明的是我們?cè)絹碓讲粫?huì)傳承自己的傳統(tǒng)文化了。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的“根”。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，落后不可怕，更可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族把自己的根本文化都忘掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)的境地。寫作應(yīng)把重點(diǎn)放在探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性上，可從傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)家庭、民族和國(guó)家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，列舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們對(duì)中國(guó)乃至世界的影響。同時(shí)，又對(duì)瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們?cè)谧呦蚴澜绲臅r(shí)候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。此外，“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，我們還要注意“化虛為實(shí)”，以“具體”詮釋“抽象”?？梢杂镁唧w的文化形態(tài)——詩(shī)歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫家風(fēng)、傳統(tǒng)美德等精神上的“具體事物”。但不論怎樣寫都要回到作文材料內(nèi)容及含義的范圍，回到“傳統(tǒng)文化”上來?！玖⒁狻?.莫讓“洋節(jié)”腐蝕了傳統(tǒng)文化。2.在傳承傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。3.中國(guó)味道醇厚綿延，千年文化魅力永存?！纠摹亢霌P(yáng)傳統(tǒng)文化，共襄時(shí)代盛舉當(dāng)敦煌的瑰寶出現(xiàn)在大英博物館，當(dāng)《孫子兵法》《三國(guó)演義》的讀者更多的是外國(guó)人，當(dāng)人們更愛在麥當(dāng)勞必勝客過生日，可是卻不知道毛筆該怎么握，不知道算盤該怎么打，沒有讀過線裝書，沒有見過長(zhǎng)命鎖，沒有上過八仙桌——作為華夏子民，我們應(yīng)該為此欣喜還是悲哀？當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力受到世人的矚目，而中華優(yōu)秀文化卻在不自覺中流失，我們是該喜還是該憂？毋庸置疑，改革開放后的中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。思想解放的確帶來了文化的活躍和激蕩，國(guó)門打開的確帶來了文化的四面來風(fēng)八方有雨。也正是在這樣的文化環(huán)境中，浸濡著華夏民族幾千年文明的結(jié)晶，對(duì)于很多年輕人來說是陌生甚至是不可理解的。但是，一個(gè)民族的文化程度在一定意義上反映了一個(gè)國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；傳統(tǒng)文化更是蘊(yùn)含在每個(gè)中國(guó)人心中的精神基因。所以，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，乃是我們青年人的應(yīng)有之義。傳承傳統(tǒng)文化，我們要使之成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的文化動(dòng)力。北京冬奧會(huì)開幕式上，從二十四節(jié)氣開啟冬奧會(huì)開幕式倒計(jì)時(shí)，到“黃河之水天上來”幻化成冰五環(huán)；從冰雪雕刻的“中國(guó)門”和“中國(guó)窗”到火焰打造的“空中迎客松”，中華文化元素貫串整個(gè)開幕式始終，演繹了“中國(guó)式浪漫”，好評(píng)如潮。探葉尋根，躡跡求源，追溯中華傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)作用。從先秦思想中的“竭澤而漁，而明年無魚”的可持續(xù)發(fā)展理念，到貞觀時(shí)期的“以史為鏡，可以知興替”的反思?xì)v史的理念，中華傳統(tǒng)文化一直在指引著我們，與自然和諧共生，成為了中華民族生存發(fā)展的助推器。繼往開來謀發(fā)展，傳統(tǒng)文化需弘揚(yáng)，更需要每一位中華兒女付諸行動(dòng)。《大學(xué)》曾言：“茍日新，日日新，又日新?！毖哉Z思辨中也揭示了傳統(tǒng)文化要傳承保護(hù)，創(chuàng)新發(fā)展。正如魯迅先生所說，“沒有拿來的人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝?！睆囊匀嵌殉鐾廖奈餅殪`感的舞蹈《金面》的成功，到將《干里江山圖》搬到春晚舞會(huì)《只此青綠》的驚艷，都說明傳統(tǒng)文化既要傳承保護(hù)，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，更需要每個(gè)人的努力。人間自是有青綠，風(fēng)吹綠柳滿關(guān)山，傳承創(chuàng)新后的傳統(tǒng)文化，恰似那插枝即可成蔭的綠柳，一經(jīng)群策群力的春風(fēng)吹拂，便生機(jī)勃發(fā)，郁郁蔥蔥。葉嘉瑩先生有詩(shī)云，書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂。吾輩青年當(dāng)心中銘責(zé)任，知行合一，齊心協(xié)力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共襄時(shí)代盛舉！03【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字?！玖⒁狻窟@是一則漫畫式材料作文題。圖片中，一個(gè)登山者立在一座小山山頂，抬頭仰望著眼前一座更高的山峰，小山和大山之間是一個(gè)幽深的山谷。圖片的配文是“要想從一座山攀上另一座更高的山，第一步便是下山”。本次漫畫屬于哲理型漫畫，帶有比喻和象征色彩，不是“就畫論畫”，也就是說，不是把畫面上的內(nèi)容作為描述、分析、評(píng)價(jià)的唯一對(duì)象。這次作文不能就登山說登山，就下山說下山。這里的“登山”指的是通過努力而不斷進(jìn)步。登上一座山，指取得一定的成就。登上“另一座更高的山”指的是取得更大的成就。而“下山”，則是一種“清零心態(tài)”：人生就像登山，每上一級(jí)臺(tái)階，都會(huì)看到不一樣的風(fēng)景。如若被一時(shí)的風(fēng)光迷住了眼，停留在原地，就永遠(yuǎn)無法看到更為廣闊美好的景色。真正的智者，都懂得及時(shí)在曾經(jīng)的成就上按下歸零鍵。往日不可追，不要讓過去的成功成為現(xiàn)在的包袱。若是沉溺于曾經(jīng)的輝煌，就難以鑄造新的成功。定期讓自己歸零，輕裝上陣才能走得更遠(yuǎn)，爬的更高，看到更美的風(fēng)景。這里考生可以思索幾個(gè)問題：1.要看得到更高的山：一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)國(guó)家，在某一個(gè)方面取得了一定的成就，如果滿足于眼前，就看不到更高的山，取得不了更大的成就。南非前總統(tǒng)曼德拉曾言“攀上一座高山后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，還有更多的高山等著你去攀登”。2.要有“下山”的勇氣：我們一直在鼓勵(lì)大家不斷進(jìn)取，勇攀高峰，但是，我們是否也該有下山的勇氣和動(dòng)作呢？尤其是在我們擁有了名利后，我們是否又有急流勇退的勇氣和智慧呢？獨(dú)守那座已不再是巔峰的巔峰，那座隨時(shí)可能會(huì)面臨崩塌的巔峰，等待你的同樣是死亡。前面的路沒有希望,于是只有下山。下山需要勇氣，更是一種絕處逢生的智慧。3.要有上山的能力，也有下山的勇氣：要做一頭雄獅，有上山的勇氣，也要坦然面對(duì)下山的境遇。人生如行路，沿途不只是一馬平川，而是既有上坡的險(xiǎn)峻坎坷，也有下坡的激流險(xiǎn)灘。人生最高境界：上坡時(shí)有毅力，下坡時(shí)有魄力，坦途時(shí)有定力。從漫畫的主題來看，文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，寫人敘事的過程中，可以運(yùn)用對(duì)比襯托、欲揚(yáng)先抑、細(xì)節(jié)刻畫、心理描寫等多種手法來凸顯人物登上人生巔峰的喜悅，為取得更大的成績(jī)毅然決然“下山”的勇氣和再次出發(fā)的魄力。若寫議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先闡明觀點(diǎn)：從一座山峰攀上另一座山峰，要有下山的勇氣，然后分析這樣做的意義和價(jià)值，最后分析如何下山并為再次攀登積蓄力量?！玖⒁狻?.站在峰巔仰望下一個(gè)峰巔，下山是新的攀登的開始。2.不畏彼山高，勇者先下山。3.走下峰巔，只為更好地攀登。4.能登頂是能力，肯下山顯勇氣?！纠摹扛矣谵饤墸诺妥藨B(tài)我們的人生，仿若行走在云霧繚繞的山區(qū)，在征服了一座山頭后，會(huì)發(fā)現(xiàn)總有另一座更高的山峰向你招手，這里面有些人，或安于現(xiàn)狀，待在舒適區(qū)里，終于止步不前，而若是我們攀上更高的山峰，終會(huì)看見更美麗的風(fēng)景。人生的每一座山頭間都不可能有天梯石棧，也不可能有復(fù)道行空。攀上另一座更高的山的第一步，便是從原先的那一座山頭下來。這需要敢于摒棄的勇氣。不敢于摒棄的人，或站在山頭上畏首畏尾，徒增恐懼與不甘，或在下山時(shí)路上患得患失，一路磕磕碰碰。只有有勇氣摒棄的人，方能為攀上高峰做好準(zhǔn)備。君可見，王陽明摒棄了自己本已小有所成的程朱理學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)去研究陸九淵的學(xué)說，終為一代心學(xué)圣人，流芳千古；君須見，“新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)”蔡元培二十五歲即中進(jìn)士，但他在認(rèn)識(shí)到西方文化在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)性以后，毅然與孫中山一起致力于進(jìn)行西方先進(jìn)思想的傳播，最終為后人所敬仰；君還能見，“百米飛人"蘇炳添摒棄了自己右腳起跑得到的好成績(jī)，改用更有優(yōu)勢(shì)的左腳起跑，才有了東京奧運(yùn)會(huì)上一鳴驚人的九秒八三……古往今來，無數(shù)圣賢哲人、行業(yè)領(lǐng)軍以親身實(shí)踐告訴我們，敢于摒棄方能攀上更高之峰。然而，在生活中，卻不乏一些勇于摒棄之人也待在原先的山頭上，何也？因?yàn)樗麄兾捶诺妥藨B(tài)，卻總以俯視的姿勢(shì)觀看一切事物，因此連走下山頭的意識(shí)都沒有。故而，放低姿態(tài)，也是走下山頭，是邁好攀登第一步的必不可少的條件。認(rèn)為自己所立之峰即為最高者，只會(huì)止步不前。猶記得在21世紀(jì)初，諾基亞的市場(chǎng)份額還堪稱壟斷地位，但它認(rèn)為自己的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)被撼動(dòng)的，便對(duì)創(chuàng)新之潮不屑一顧，短短十年時(shí)間，它便被智能手機(jī)淹沒了，到如今，更是只能靠中小學(xué)生群體茍延殘喘；放低姿態(tài)者，終將與時(shí)代潮流一起，大有可為。幾年前時(shí)，華為還完全不具備與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的資本，但它可以放低姿態(tài)，去征服一座座科技高峰，到如今，它是基站最大制造商，是5G技術(shù)開創(chuàng)者，引領(lǐng)者，甚至讓美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)都不敢低估這樣的私企?？梢姺诺妥藨B(tài)是意識(shí)，走下山頭是行動(dòng)，欲走下山頭必先有放低姿態(tài)的意識(shí)。每個(gè)人，都站在不同的山頭，卻都有更高的山頭等著去攀登，有時(shí)上山反而沒有從原先山頭上下來那么難。但，只要我們敢于摒棄，放低姿態(tài)，一定能讓每一步走得更穩(wěn)健，向著更險(xiǎn)峻的山峰攀登。04【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兒何嘗不思念著骨肉的團(tuán)聚，兒何嘗不眷戀著家庭的親密，但上海、長(zhǎng)沙烈士們殷紅的血跡燃起了兒的滿腔怒火，亂葬崗上孤兒寡母的哭聲斬?cái)嗔藘旱娜f縷歸思。為了讓千千萬萬的母親和孩子能過上好日子，為了讓白發(fā)蒼蒼的老人皆可享樂天年，兒已決意以身許國(guó)，革命不成功，立誓不回家。（中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍參謀長(zhǎng)兼第28團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王爾琢給父母的信，寫于1927年6月）然情勢(shì)莫測(cè)，若兒成仁，望父母珍重，兒領(lǐng)國(guó)命，赴國(guó)難，縱死國(guó)，亦無憾。趙家有死國(guó)之士，榮莫大焉。……日后我父飲酒，如有酒花成簇，聚而不散，正是頑劣孩兒，來看我父；我母針織，如有線繩成結(jié)，屢理不開，便是孩兒春光，來探我母。（援鄂抗疫醫(yī)生趙春光的《別父母書》，寫于2020年2月13日）兩封家書，時(shí)隔近百年，卻同樣感人肺腑。這兩封家書引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)你以復(fù)興中學(xué)學(xué)生李華的身份，任選其中一人給他寫一封信，表達(dá)你的崇敬及讀信后的聯(lián)想與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料所選的兩封家書，第一封背景是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。信中表現(xiàn)的情感，有對(duì)父母的思念，有對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛，但更多的卻是為天下人謀永福而不惜犧牲奮斗的大愛精神與家國(guó)情懷。第二封給出的是援鄂抗疫醫(yī)生趙春光的家書，抗擊疫情，雖不是槍林彈雨的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也是一場(chǎng)沒有硝煙的苦戰(zhàn)，亦是性命攸關(guān)，稍有不慎就可能犧牲生命。但寫信人卻同樣放下對(duì)父母、對(duì)家庭的不舍，為了千千萬萬人的平安奔赴援鄂抗疫戰(zhàn)場(chǎng)。兩則材料都是以家書的形式來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)英雄們的所思所想，這兩封家書都“少有豪言壯語”，而是“平凡文字”“蘊(yùn)含著切切深情”，卻也都展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“中國(guó)的脊梁”為了千千萬萬人的幸福甘愿舍小我救大我、甘愿舍小家成大家的犧牲、奉獻(xiàn)精神?！皟煞饧視?，時(shí)隔近百年，卻同樣感人肺腑”意味著他們的精神穿越了百年而得到傳承。在不同的時(shí)代，不同的“戰(zhàn)場(chǎng)”，這種愛國(guó)精神、自我犧牲精神、奉獻(xiàn)精神穿越百年而沒有中斷，也必將繼續(xù)傳承下去。而傳承者，應(yīng)當(dāng)是你和我，是我輩青年。如何傳承？我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考。試題要求以“興中學(xué)學(xué)生李華”的身份任選其中一人給他寫一封信，表達(dá)自己對(duì)他的崇敬及讀信后的聯(lián)想與感悟。其實(shí)，不管是選擇哪一個(gè)人來寫信，作文的思想內(nèi)容都是基本一致的。在表達(dá)崇敬之情時(shí)，基本上可以圍繞著他們舍小家成大家的奉獻(xiàn)精神，不怕犧牲的拼搏精神等去展開。而在表達(dá)感悟這方面，則要緊緊圍繞個(gè)人和時(shí)代，結(jié)合家書精神與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫出新時(shí)代青年如何在先輩的無私奉獻(xiàn)、敢于犧牲等精神指引下努力奮斗，致敬時(shí)代。格式方面要注意書信的格式要求?！玖⒁狻?.這盛世唯你所愿，家書精神我輩傳承。2.從家書中汲取力量，拋灑青春和熱血。3.于己自食其力，于民急民所急，是我的新家書?！纠摹坑⑿劬裥交鹣鄠髯鹁吹耐鯃F(tuán)長(zhǎng)：您好！很榮幸能讀到您的家書，從您的家書中，我能夠讀到硝煙和苦難，讀到思念和牽掛，讀到慷慨和凜然，讀到擔(dān)當(dāng)和無畏，讀到奮斗和熱愛，更能讀到深沉的家國(guó)情懷……天地英雄氣，千秋尚凜然。不管時(shí)代如何變化，你們這些英雄始終是標(biāo)注歷史的精神坐標(biāo)，構(gòu)成了一個(gè)民族向慕正義、追求崇高的價(jià)值底座。一代人有一代人的使命、一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們更需要仰望英雄、尊崇英雄、傳承英雄，人人爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代英雄，讓英雄精神薪火相傳。高山仰止、景行行止，我當(dāng)向您學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)英雄“無私無畏、舍己為人”的精神?！百|(zhì)美者以通為貴，才良者以顯為能”。既為英雄之人，必有英雄之舉。正如我們這個(gè)時(shí)代的排雷英雄杜富國(guó)，一句“你退后，讓我來”以血肉之軀擋住危險(xiǎn)，哪怕自己墜入深淵，無法再還媽媽一個(gè)擁抱，無法再見妻子明媚的笑臉。又如四川木里的31名消防官兵，面對(duì)危險(xiǎn)他們毫不畏懼，向火前行，為撲滅森林大火付出了年輕的寶貴生命。不管是你們那個(gè)時(shí)代，還是我們這個(gè)時(shí)代，哪有什么歲月靜好，都是有人替在我們負(fù)重前行。所以，對(duì)我輩來說，弘揚(yáng)英雄精神，就要把英雄精神落實(shí)在平凡工作崗位上，不拈輕怕重、不挑肥揀瘦、不討價(jià)還價(jià)，做到敢挑重?fù)?dān)、不懼危險(xiǎn)、一往無前。見賢思齊、擇善而從，我當(dāng)向您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英雄“堅(jiān)守初心、淡泊名利”的精神。初心易得，始終難守。一個(gè)人最艱難的成功，不是超越別人，而是戰(zhàn)勝自己；一個(gè)人最可貴的堅(jiān)持，不是歷經(jīng)磨難，而是永保初心。同樣是我們民族的老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色。在部隊(duì)他保家衛(wèi)國(guó)，到地方他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩(shī)舍半生給茫茫大漠，潛心石窟考古研究和創(chuàng)新管理，實(shí)現(xiàn)了“心歸處，是敦煌”的錚錚誓言。所以，對(duì)我輩來說，學(xué)習(xí)英雄精神，就要堅(jiān)守初心、勇?lián)姑?、甘于奉獻(xiàn)，做到“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。每一次對(duì)您這位英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)您這位英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。像您一般的英雄，是民族永遠(yuǎn)的脊梁；而我們這一代青年，是國(guó)家未來的棟梁。作為共和國(guó)的青年，面對(duì)如您一般古往今來的英雄，我要大聲說：“我們肩負(fù)實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’的偉大使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人來完成書寫！”此致敬禮！復(fù)興中學(xué)學(xué)生李華XX年X月X日05【原題呈現(xiàn)】根據(jù)要求，完成寫作任務(wù)。本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了普通高中教科書語文必修下冊(cè)，長(zhǎng)時(shí)間在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中浸潤(rùn)，體悟了《論語》《孟子》《莊子》等諸子學(xué)說的智慧，領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)建筑和戲曲的風(fēng)采，感受了《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等名著的魅力。當(dāng)然，我們也看到了魯迅筆下祥林嫂的悲慘結(jié)局與“祝?！蔽幕?、封建禮教有關(guān)。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并能挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。但也有極個(gè)別同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化沒有太多熱情，僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是太強(qiáng)。校學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)你作為主講嘉賓與高一學(xué)生在復(fù)興中學(xué)文化節(jié)開幕式上進(jìn)行交流。你作為學(xué)校國(guó)學(xué)社的一員，你會(huì)講些什么呢？請(qǐng)寫一篇演講稿，針對(duì)上述現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎己椭鲝?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段舉了必修下學(xué)過的關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文。第二段談不同的同學(xué)對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度：一是“加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并能夠挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信”；一是“僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是很強(qiáng)”。題目給的情景是：你是學(xué)校國(guó)學(xué)社的一員，被學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)作為主講嘉賓和高一學(xué)生在復(fù)興中學(xué)文化節(jié)開幕式上進(jìn)行交流。給的任務(wù)是寫一篇演講稿。題目要求你針對(duì)上述現(xiàn)象談?wù)勊伎己椭鲝??！吧鲜霈F(xiàn)象”一是指?jìng)鹘y(tǒng)文化里的兩個(gè)方面；一是針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩種態(tài)度?！八伎己椭鲝垺?，就是找出這些現(xiàn)象背后的原因和解決辦法，表明你個(gè)人的觀點(diǎn)和主張。寫作時(shí)注意要求寫演講稿，所以要注意演講稿的格式。同時(shí)情景意識(shí)要強(qiáng)，要關(guān)注聽眾是高一學(xué)生，是在文化節(jié)開幕式上的演講，是針對(duì)關(guān)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象進(jìn)行的演講，這一些都要在文本中體現(xiàn)出來；主題要鮮明，也要涉及到傳統(tǒng)文化糟粕的一面，舉例子要舉課本中學(xué)過的例子；語言方面，要多用短句，多用排比句，這樣讓演講具有力度和煽動(dòng)性。多用比喻可感染聽眾的情緒，可多用一些書面語，這樣更能夠讓聽眾接受，信服?！玖⒁狻?.做好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的方式是取其精華、棄其糟粕。3.傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。4.增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。來百度APP暢享高清圖片【例文】做好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“做好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，希望能和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)、探討、進(jìn)步。整整一個(gè)學(xué)期的語文學(xué)習(xí)，我們一直行走在古代傳統(tǒng)文化的瀟瀟細(xì)雨中，無須撐傘，無須疾行。在這細(xì)雨的滋潤(rùn)下，傳統(tǒng)文化的種子，在我們的心里萌芽，扎根，灼灼綻放。因此，我們更要承擔(dān)好“傳”和“承”的責(zé)任。“傳”就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟。這就需要我們主動(dòng)地去觀看、欣賞、存續(xù)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花。我們需要認(rèn)真體悟孔子“為國(guó)以禮”的諄諄教誨；我們需要認(rèn)真體悟孟子“保民而王”的治國(guó)情懷；我們還要深深體悟莊子“依乎天理，因其固然”的游刃灑脫。燭之武的審時(shí)度勢(shì)，機(jī)智勇敢；竇娥的善良決絕，戰(zhàn)天斗地；李斯大氣磅礴的胸襟格局，林覺民深情勇決，纏綿大義的家國(guó)情懷，都值得我們牢記于心。讓那些“載舟覆舟，所宜深慎”的警醒，那些“取之盡錙銖，用之如泥沙”的教誨，永遠(yuǎn)回蕩在人們心間。地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美麗，盡最大努力地把它們保護(hù)留存，這是一份責(zé)任，也是一份義務(wù)。而有的同學(xué)卻只為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化少了一點(diǎn)喜愛，缺了一份熱情，丟了一份認(rèn)同感。久而久之，就會(huì)丟失傳統(tǒng)文化的根脈，也丟了自己精神憩息的家園?！俺小本褪且诰?、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。我們要撇掉傳統(tǒng)文化浮面的泡沫，挖掘出傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。孟子說“百畝之田，勿奪其時(shí)”，是告訴我們要抓好物質(zhì)生產(chǎn)；“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，是告訴我們要抓好精神教育。這就啟示我們要兩個(gè)文明一起抓，兩手都要硬。曾子的小康社會(huì)圖景，正是我們新時(shí)代踐行的方向?！白８！崩锏募漓攵Y儀，是鄉(xiāng)村風(fēng)俗的一種，也是家族凝聚的動(dòng)力。祈求幸福，追求福祉的愿望，又怎么能消失？只是那些封建的忌諱思想，對(duì)婦女的歧視行徑，應(yīng)該被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔到歷史的垃圾堆里才好。有辨別的拿來，有創(chuàng)新的繼承，讓他們?cè)谛聲r(shí)代賦予新的價(jià)值，這樣我們才能把傳統(tǒng)文化承續(xù)下去。只有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“傳承”下去，才不會(huì)有“霧里看花”的迷惑；面對(duì)當(dāng)今，不會(huì)有“鄉(xiāng)愁何寄”的困擾。當(dāng)然，這需要我們共同的努力。這次舉辦的文化節(jié)，就是我們體味學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好舞臺(tái)。呼吁大家在文化節(jié)上，積極學(xué)習(xí)，深刻體悟，熱心傳播，為“傳承”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡屬于自己的力量。再次預(yù)祝學(xué)校文化節(jié)圓滿成功，預(yù)祝同學(xué)們收獲滿滿。我的演講完畢，謝謝大家！06【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中華民族歷史長(zhǎng)河中流傳下來的節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。可現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)這些節(jié)日所具有的獨(dú)特理念內(nèi)涵和精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)很模糊，因而對(duì)這些節(jié)日不是很重視。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語類材料作文題。材料可以分為三個(gè)部分：（1）點(diǎn)明節(jié)日是中華民族歷史長(zhǎng)河中流傳下來的，列舉春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有代表性的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。（2）表明節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值和意義；在內(nèi)容上，傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容的記錄；在歷史文化或思想精神上，傳統(tǒng)節(jié)日則積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。（3）現(xiàn)實(shí)生活中，存在對(duì)節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值、意義作用理解認(rèn)識(shí)模糊或不重視節(jié)日的問題。這則作文材料既著眼于中華民族特有傳統(tǒng)文化——節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值和意義作用，也關(guān)注問題的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。以中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于節(jié)日的內(nèi)涵闡述，將重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的正確態(tài)度與當(dāng)下社會(huì)存在的一些對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)偏差、錯(cuò)誤態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)青少年對(duì)這一現(xiàn)象及節(jié)日本身的價(jià)值訴求進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)自覺傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，以期在青少年群體乃至全社會(huì)中形成熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化、理性認(rèn)識(shí)節(jié)日、崇尚科學(xué)過節(jié)、增強(qiáng)文化自信的良好風(fēng)氣。寫作時(shí)，首先根據(jù)材料內(nèi)容提煉核心意旨——守住本土節(jié)日文化的根，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神。對(duì)此，可先論述傳統(tǒng)節(jié)日的重要意義，比如傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵豐富，是民族情感、民族文化，民族精神的集中表達(dá)。節(jié)日理應(yīng)是一種紀(jì)念，一種習(xí)慣，一種民族歸屬感。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，也可對(duì)部分守舊行為展開批評(píng)，從而說明我們?cè)诶^承某些傳統(tǒng)文化習(xí)俗的同時(shí)，也應(yīng)適度創(chuàng)新，并以兼容并蓄的開放胸襟對(duì)待外來節(jié)日文化等等。【立意】1.挖掘節(jié)日內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。2.揚(yáng)中華之禮，譜世界華章。3.中華節(jié)日氣，自信滿乾坤。4.延續(xù)文化基因展現(xiàn)節(jié)日魅力。5.展現(xiàn)節(jié)日魅力文化，鑄就文化新的輝煌，推向世界舞臺(tái)?！纠摹恳怨?jié)日之形，護(hù)文化之魂你知道“寒食節(jié)”“重陽節(jié)”“臘八節(jié)”嗎？你了解它們的起源、內(nèi)涵和習(xí)俗嗎？恐怕很多人的答案是否定的。你知道“感恩節(jié)”“圣誕節(jié)”“517”“520”嗎？你是否會(huì)因即將到來的“雙十一”而夜不能寐？恐怕很多人的答案是肯定的。傳統(tǒng)佳節(jié)逐漸被遺忘，這不僅反映出人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的冷淡，還折射出國(guó)人文化自信與文化自覺的缺失，這是時(shí)代之痛，更是文化之殤。泱泱華夏，貫通古今，包容海外。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化愈演愈烈，網(wǎng)絡(luò)媒體和商業(yè)也日益繁榮，使得民族與民族之間，國(guó)與國(guó)之間相連緊密，促使各類文化交融碰撞。在這激烈碰撞下，不少年輕人忽視、遺忘傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)這些節(jié)日所具有的獨(dú)特理念和精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)很模糊。因?yàn)樵谒麄兛磥?，傳統(tǒng)節(jié)日是古板的，無聊的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一些洋節(jié)、人造節(jié)新鮮、有趣、時(shí)髦。但我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，唯有揚(yáng)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)帆才能彰顯中華民族特色、民族自信，立于世界民族之林。尋根溯源，過好我們中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日，重振中華之魂。傳統(tǒng)節(jié)日是一種文化載體，能在無形中增強(qiáng)人們的文化自信和文化自覺。端午，片片棕葉清香如線，牽引我們的懷念一年又一年；中秋，塊塊月餅美味如絲，引來我們的思念一年又一年；春節(jié)，家家團(tuán)聚喜悅?cè)缁?，激起我們的期盼一年又一年……一個(gè)個(gè)內(nèi)涵豐富、形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日，古時(shí)裝點(diǎn)了先民們的生活，流傳至今，這些文化瑰寶應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀兊闹匾?。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的載體，內(nèi)涵豐富，形式多樣，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，能夠增加人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，從而增強(qiáng)文化自信，并將這種自信轉(zhuǎn)化為傳承傳統(tǒng)文化的自覺。傳統(tǒng)節(jié)日也不能一成不變，需要與時(shí)代接軌。時(shí)代在變化，許多傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗早已不合時(shí)宜，一味地宣揚(yáng)文化自信顯然不足以讓傳統(tǒng)節(jié)日在這日新月異的土壤里深深駐扎，我們要有“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀念，順時(shí)而變，及時(shí)揚(yáng)棄。譬如豐富節(jié)日內(nèi)容，融入時(shí)代因素，將節(jié)日與互聯(lián)網(wǎng)鏈接，革除落后習(xí)俗等。只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能不落窠臼，成就傳統(tǒng)節(jié)日新的輝煌。李清照在詞中寫道：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)節(jié)日又何嘗不是這樣呢？重視傳統(tǒng)節(jié)日，需要我們每一個(gè)人的參與，如此，方能以節(jié)日之形，護(hù)文化之魂。07【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料與漫畫，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。到本世紀(jì)中葉，老年人在我國(guó)總?cè)丝谥姓急葘⒃鲋两宸种覈?guó)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過程同人口老齡化加速發(fā)展的過程相疊加，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的國(guó)家戰(zhàn)略”。老年人擁有幸福的晚年，后來人就有可期的未來。那么作為年青人、作為社會(huì)未來發(fā)展的生力軍，也是“后來人”，你看了這幅漫畫又有怎樣的見解與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和漫畫寓意寫一篇文章。【審題】這是一道圖畫式材料作文題。材料是一幅漫畫，畫面上一位白發(fā)蒼蒼的老者在某大型醫(yī)院的門口因?yàn)椤皼]有在網(wǎng)上預(yù)約”而進(jìn)不了醫(yī)院看病。漫畫生動(dòng)形象表現(xiàn)了現(xiàn)在社會(huì)上普遍存在的現(xiàn)象，隨著科技的進(jìn)步與互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，對(duì)于最新科技產(chǎn)品與技術(shù)掌握不夠好的老年人無法適應(yīng)社會(huì)而造成的生活不便。這種普遍存在的現(xiàn)象，說明關(guān)愛老人，不能僅僅停留在口號(hào)上，如何讓老人老有所依，老有所養(yǎng)，值得全社會(huì)的討論。這個(gè)漫畫意在引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考科技對(duì)老人生活的影響，關(guān)注老年人生活現(xiàn)狀，做有責(zé)任感的社會(huì)青年有積極的意義。漫畫下面是一段文字材料，提到了我國(guó)老齡化加劇，老年人在我國(guó)總?cè)丝谥姓急葘⒃鲋两宸种?，指出“老年人擁有幸福的晚年，后來人就有可期的未來”，明確了，作為新時(shí)代的年輕人、社會(huì)發(fā)展的生力軍如何關(guān)注老年人的生活，對(duì)養(yǎng)老的話題有何見解主張。行文思路上，考生要抓住漫畫的指向是聚焦老年人如何跨越“數(shù)字鴻溝”的問題，不能天馬行空泛泛而談?？梢韵确治霎a(chǎn)生問題的原因，再重點(diǎn)闡述解決問題的辦法，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等角度，提出應(yīng)對(duì)人口老齡化，讓老人安享幸福晚年的策略，最后深化論點(diǎn)，點(diǎn)出其重大意義?！玖⒁狻?.關(guān)愛老人，落到實(shí)處。2.莫讓科技成為老人生活里的屏障。3.關(guān)注老人的現(xiàn)在，就是關(guān)注自己的未來。5.關(guān)心老人，從我做起?！纠摹筷P(guān)愛老人現(xiàn)在，更關(guān)心未來漫畫中白發(fā)蒼蒼的老者在醫(yī)院的門口因“沒有在網(wǎng)上預(yù)約”而進(jìn)不了醫(yī)院，這老人就醫(yī)的尷尬生動(dòng)形象表現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)上普遍存在的老年人現(xiàn)象。近幾年因疫情原因，老年人獨(dú)居在家不會(huì)使用手機(jī)等問題，導(dǎo)致無法參加團(tuán)購(gòu)食材而產(chǎn)生的“斷糧”、無法就醫(yī)等系列現(xiàn)象屢見不鮮，在社會(huì)引起熱議，并引發(fā)全社會(huì)廣泛關(guān)注。實(shí)際上，老年人因不會(huì)使用智能產(chǎn)品而與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象層出不窮。究其原因，是對(duì)老年群體的重視度不夠高，辦法措施不到位。時(shí)代發(fā)展太快，讓老年人難以跟上。時(shí)代青年很慶幸，生活在快速發(fā)展的新時(shí)代，高科技給我們帶來了方便快捷。而老年人呢？我國(guó)近五分之二的老年群體怎么辦？他們正常的需求難道被忽視了嗎？互聯(lián)網(wǎng)+等通訊工具越來越普及的時(shí)代，絕大部分老人不會(huì)使用高科技的通訊設(shè)備，購(gòu)物、出行、就醫(yī)、養(yǎng)老等一系列問題困擾著他們。而老年群體的呼聲和維權(quán)很容易被忽略。他們的青春也曾有過激情的燃燒，是社會(huì)的脊梁。如今風(fēng)光不再，理應(yīng)不該受到冷落！后浪前浪，都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展重要的力量！政策調(diào)整與支持是解決問題的關(guān)鍵。某些地方解決老齡化的辦法不完善，忽略老年人基本需求。就拿就醫(yī)、與銀行業(yè)務(wù)、生活中繳費(fèi)等難題來說，有些地方仍未落實(shí)。在人口老齡化已來臨時(shí)代，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)泰民安。令我欣慰的是黨的二十大已把此事當(dāng)做重中之重長(zhǎng)遠(yuǎn)布局。相關(guān)政策在規(guī)劃和制定當(dāng)中，我認(rèn)為地方政府應(yīng)根據(jù)實(shí)際，大膽改進(jìn)作風(fēng)，采取切實(shí)措施，解決問題，刻不容緩。歐洲是世界老人幸福指數(shù)最高地區(qū)，它山之石可以攻玉，學(xué)習(xí)借鑒，我國(guó)解決老齡化問題未來可期。齊抓共管多管齊下，才能合舟共濟(jì)。當(dāng)然，人口老齡化問題是復(fù)雜的世界性問題，需要政府強(qiáng)力政策支持和地方協(xié)調(diào)配合。政府出一點(diǎn)，地方出一點(diǎn)，個(gè)人投一點(diǎn)多元并舉，問題會(huì)圓滿解決，但形成套切實(shí)可行的辦法并非一蹴而就。我認(rèn)為應(yīng)大力發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)支持該產(chǎn)業(yè)。它不僅擁有廣闊市場(chǎng)，更可豐富老人衣食住行，讓他們的生活多元精彩，老有所養(yǎng)，老有所依，老有所樂。北京在醫(yī)院設(shè)置的老人專屬通道，解決老人就醫(yī)難問題，受到好評(píng)。為各地提供了經(jīng)驗(yàn)和范式，提高老人生活的幸福指數(shù)，何樂而不為？了解老年人需求，傾聽老年人建議，解決生活難題是全社會(huì)的責(zé)任，責(zé)無旁貸。深入了解關(guān)注老年群體，辦好社區(qū)服務(wù)，做好多元化的敬老服務(wù)，是解決問題的有效辦法。中國(guó)現(xiàn)代化不僅是青年的現(xiàn)代化，也是老年人的現(xiàn)代化。辦好老年人的事，為未來夯實(shí)基礎(chǔ)。尊重關(guān)愛老年人，共享中國(guó)式現(xiàn)代化成果，共同完成民族偉大復(fù)興夢(mèng)。08【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。觀察如圖這幅漫畫，綜合其的內(nèi)容及含意，寫一篇文章。要求：全面理解本幅漫畫，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要脫離這幅漫畫的內(nèi)容及其含義作文；不少于800字?！緦忣}】這是一道漫畫材料作文題。畫中一只青蛙躺在一口鍋里，鍋下面架著柴，正在燃燒，青蛙說“真舒服”。這幅漫畫就是平時(shí)我們所說的“溫水煮青蛙”。水加熱，不斷升溫，青蛙感覺到很舒服，但是它不知道，當(dāng)它逐漸適應(yīng)了這個(gè)溫度，當(dāng)它享受這種安逸的時(shí)候，危險(xiǎn)正悄悄降臨。一旦水溫不斷升高，它再想跳出去就不太可能了。由此可知，這個(gè)漫畫中寓含的道理就是生于憂患，死于安樂。以物喻人，青蛙的故事就是我們?nèi)祟惖默F(xiàn)實(shí)。在社會(huì)當(dāng)中，有很多這樣的人。人一旦在安逸里享樂，可能就會(huì)忘記身邊潛在的危險(xiǎn)，一旦危險(xiǎn)降臨，就會(huì)失去招架之力。這樣的例子有很多，比如：李煜、李自成沒有憂患意識(shí)，身處溫柔富貴鄉(xiāng)則一味貪圖安逸，最終身敗。而憂患有時(shí)恰恰能激發(fā)人的斗志。有些人一旦處于逆境之中，就會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。比如勾踐被俘，成為夫差的馬前卒，但亡國(guó)之辱的憂患時(shí)時(shí)提醒他，他卑身事吳，最終報(bào)仇復(fù)國(guó)。寫作時(shí)，我們可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，父母一味給孩子提供好的條件，孩子只會(huì)享受，沒有憂患意識(shí)，這樣不利于孩子的成長(zhǎng)，也不利于國(guó)家民族的發(fā)展。如果再提升的話，也可以從國(guó)家民族的高度去寫，一個(gè)國(guó)家和個(gè)人是一個(gè)道理，如果不懂居安思危，不懂憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，國(guó)家民族也不會(huì)發(fā)展長(zhǎng)久。因此說，要戒安逸。從寫作的文體來看，要求寫成議論文。從結(jié)構(gòu)安排來看，并列式或?qū)Ρ仁揭脖容^適合這個(gè)作文題目。【立意】1.常懷居安思危之念。2.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。3.有時(shí)逆境更利于成長(zhǎng)。4.防患于未然。5.和平環(huán)境更要有危機(jī)意識(shí)?！纠摹烤芙^安逸雄鷹在狂風(fēng)暴雨中磨煉自己的翅膀，渺遠(yuǎn)的天空是它永恒的追求；駿馬在坎坷險(xiǎn)阻中強(qiáng)健自己的四蹄，遠(yuǎn)方的世界是它不懈的追求。是啊，平靜的水面練不出強(qiáng)悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。拒絕安逸，才能創(chuàng)造輝煌。拒絕安逸便拒絕了平凡與衰敗?！吧趹n患，死于安樂”是古人留下的忠言?！坝兄菊?，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”曾經(jīng)的勾踐以膽汁的苦澀來激勵(lì)自己的斗志。沒有了為王的安逸，他變得更堅(jiān)強(qiáng)，身雖為奴，心卻從未為奴。是苦澀與亡國(guó)之痛讓他再度贏回了大片江山，再現(xiàn)王者的雄風(fēng)。他拒絕了安逸，取得了成功。商有妲已才破敗，吳有西施終滅亡。女子美貌其實(shí)并無過錯(cuò)，只是帝王太過享樂，驕奢淫逸才上演了一場(chǎng)場(chǎng)“只愛美人，不愛江山”的慘劇。正是因?yàn)樘潏D安逸，紂王用酒池肉林活活的把大好的江山淹沒；正是因?yàn)樘^沉湎，吳王才將整個(gè)拱手相送。這時(shí)，他們才想到，把他們推向破敗與死亡的正是他們最迷戀的財(cái)物和日夜留連藏于金屋的佳人。他們沒有能夠抵御安逸的誘惑，他們只能品嘗失敗的苦酒。曾經(jīng)顯赫的六國(guó)為得一夕安寢而為秦所滅，日削月割，以趨于亡，至今為天下笑；窮奢極侈的秦又把自己扼殺在日日笙歌燕舞的阿房宮，為什么就不能吸取慘痛的教訓(xùn)？是安逸、奢靡這種無形的劍、溫柔的刀，把一個(gè)個(gè)大好的王朝推進(jìn)了地獄。古人的教訓(xùn)為我們敲響警鐘，而今的我們更要拒絕安逸，舍不得那蜜罐般的生活，我們?cè)趺茨芸吹礁鼜V闊的蒼穹？離不開溫室，又怎能知道外面還有明媚的陽光？掙不脫懷抱，又怎么擁抱似錦的前程？谷愛凌，從小生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，但是，她沒有安于那間溫室，而是帶著激情去挑戰(zhàn)，提前高中畢業(yè)，拿到超高“美國(guó)高考”（SAT）分?jǐn)?shù)，被斯坦福大學(xué)錄取，業(yè)余時(shí)間還學(xué)會(huì)了彈琴、跳芭蕾舞、騎馬、攀巖……2022年北京冬奧會(huì)上，我們更是欣賞到她精彩的表演，兩金一銀，是對(duì)她付出最好的回報(bào)。拒絕安逸，才能放飛我們的夢(mèng)想；走進(jìn)風(fēng)雨，才能歷練我們的翅膀。我們的地球是圓的，時(shí)間也是如此。在轉(zhuǎn)動(dòng)了無數(shù)個(gè)周長(zhǎng)后，或許此刻就是商的忌日。讓我們沿著時(shí)間的蹤跡踏進(jìn)心里，拒絕安逸，在追求中騰飛。09【原題呈現(xiàn)】《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵雖然有時(shí)代賦予的局限性，但在智商、情商、逆商方面卻有很多地方值得我們學(xué)習(xí)：人際關(guān)系上，她廣結(jié)善緣，幾乎團(tuán)結(jié)了大觀園中所有的人,連最底層的小丫頭們也多愛和她親近；日常生活中，她衣著半新不舊，住處沒有任何玩器；知識(shí)儲(chǔ)備上，幾乎是萬事通，在探春大刀闊斧改革時(shí)，她的“小惠全大體”做了極好的查漏補(bǔ)缺和細(xì)節(jié)完善；家庭生活中，她歷經(jīng)了家道中落，體驗(yàn)過世態(tài)炎涼，所以能居安思危，對(duì)待任何變化都能淡然處之、從容應(yīng)對(duì)。作為當(dāng)代青年，你是如何看待薛寶釵擁有的智商、情商、逆商的？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道思辨性材料作文題。考生要把握好三道審題關(guān)。①審材料。材料通過列舉薛寶釵的生活情境來體現(xiàn)她在智商、情商和逆商方面的優(yōu)點(diǎn)：寶釵在知識(shí)儲(chǔ)備上，幾乎是萬事通，具備極高的智商；“她廣結(jié)善緣，幾乎團(tuán)結(jié)了大觀園中所有的人，連最底層的小丫頭們也多愛和她親近；日常生活中，她衣著半新不舊，住處沒有任何玩器”充分證明她自我意識(shí)、自我控制、自我驅(qū)動(dòng)能力強(qiáng)，即情緒智力水平高；逆商是指“她歷經(jīng)了家道中落，體驗(yàn)過世態(tài)炎涼，所以能居安思危，對(duì)待任何變化都能淡然處之、從容應(yīng)對(duì)”,考生先要理解并抓住材料中智商、情商、逆商對(duì)應(yīng)的“知識(shí)儲(chǔ)備”“廣結(jié)善緣”“居安思?！薄暗惶幹薄皬娜輵?yīng)對(duì)”等關(guān)鍵詞，提煉歸納寶釵身上可供互鑒的特點(diǎn)：寶釵同時(shí)具有很高的智商、情商和逆商；寶釵逆境處理的智商和情商相結(jié)合的能力強(qiáng)；“三商”讓她迅速適應(yīng)不同的生活環(huán)境，愜意生活。考生可以通過寶釵三商的正向關(guān)聯(lián)立意。②審任務(wù)。“作為當(dāng)代青年”，考生要明確自己的身份，“如何看待”即要將寶釵的“三商”在當(dāng)代的價(jià)值意義及作用闡述出來，在思辨中分析“三商”的關(guān)系，從而體現(xiàn)自己的思考，一般來說，智商能讓我們看清形勢(shì)，但沒有情商和逆商也會(huì)一事無成；情商能讓我們左右逢源，但沒有逆商會(huì)讓我們?cè)诶Ь持型藚s；逆商能讓我們堅(jiān)定信念，但沒有智商和情商也會(huì)找不到正確的方向。三者的關(guān)系是相輔相成、缺一不可的。智商、情商和逆商的綜合表現(xiàn)，影響著一個(gè)人的生活質(zhì)量和工作表現(xiàn)。具有高“三商”的人更容易在工作中取得成功，情商高的人不僅在工作中具有更強(qiáng)的協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)能力，還更能夠與人溝通和理解別人的感受。逆商高的人更具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和抗壓的能力，能夠更好地應(yīng)對(duì)工作和生活中的變化和挑戰(zhàn)。“當(dāng)代青年”有現(xiàn)時(shí)的發(fā)展機(jī)遇，要不斷提升個(gè)人素質(zhì)，主動(dòng)融入社會(huì)，尋找發(fā)展契機(jī)，當(dāng)然前面不是坦途，更要有接受磨礪、迎接坎坷的堅(jiān)強(qiáng)意志，在這個(gè)方向上進(jìn)行深度的思考，可以寫出高質(zhì)量文章。③審要求?！斑x準(zhǔn)角度”即要求考生選擇三商間關(guān)系的辯證闡釋或綜合體現(xiàn)三商關(guān)系的價(jià)值意義的證明，不宜選其一或二進(jìn)行闡述，三商之間沒有高下之分，不宜貿(mào)然區(qū)分其間的輕重主次?！懊鞔_文體”提醒考生選擇方便自己擅長(zhǎng)的文體寫作，要求凸顯文體特征，從本體來看，適合從議論文角度選擇文體?！玖⒁狻竣偃吧獭奔?zhèn)洌瑹o往不勝；②智商、情商是基礎(chǔ)，逆商決定人生高度；③三“商”成就智慧人生；④智者不惑，情者不憂，“逆”者不懼；⑤以三商為翼高翔萬里征程；⑥鵬程萬里，需借三商之翼，等等?！纠摹咳吧獭奔?zhèn)?，無往不勝薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中少有的聰明人。她有著超燃的智商,在知識(shí)儲(chǔ)備上，她幾乎是萬事通,在探春大刀闊斧改革時(shí)，她的“小惠全大體”做好了細(xì)節(jié)完善；她有著高超的情商,在大觀園中連底層的小丫頭們多愛和她親近；她有著制勝的逆商，在歷經(jīng)家道中落后她能居安思危，從容淡定應(yīng)對(duì)任何變化?？梢?，三“商”兼?zhèn)?，無往不勝。來百度APP暢享高清圖片不學(xué)無以長(zhǎng)才，智商決定了人生的高度。讓我們回到赤壁的古戰(zhàn)場(chǎng)，想當(dāng)年一世之雄曾孟德，釃酒臨江，橫塑賦詩(shī)，他的軍隊(duì)旌旗蔽空，舳艫千里，這作戰(zhàn)規(guī)模是何其之大，可嘆的是人外有人，孔明憑經(jīng)天緯地之才，高超的智商算出了此時(shí)必有東風(fēng)一過，周諭也憑智慧和杰出的軍事才能想出了"火燒"連營(yíng)的計(jì)謀。成就了盡人皆知“火燒赤壁,以少勝多”的戰(zhàn)例。智商決定了一個(gè)人處事的高度，當(dāng)代青年應(yīng)篤學(xué)長(zhǎng)才，拓寬自己的視野，為成功人生奠基。然而，光憑智商還不夠，還要有情商加持。正如白巖松所言：“我們的智慧是不大有區(qū)分度的，決定我們成敗的是情商?！薄皼]有一個(gè)人是一座孤島”，在這個(gè)關(guān)系復(fù)雜的社會(huì)大網(wǎng)中，我們必須善與人處，讓自己更好地融入群體，才有可能充分施展自己的才華。寶釵就是這樣，衣服半新不舊，住處也沒有玩物，深得賈府上下喜愛，生活得活脫愜意。君可見，燭之武“以退為進(jìn)”，以一己之力，紓解鄭國(guó)之圍，實(shí)現(xiàn)秦鄭共贏，終成千古美談；外交部發(fā)言人華春瑩，以超高的語言藝術(shù)在外交場(chǎng)上揮灑自如，讓中國(guó)走向世界，讓世界接受中國(guó)。當(dāng)代青年就是要在滾滾時(shí)代大潮中，廣交賓朋，共創(chuàng)和諧，建功立業(yè)。如果說智商讓我們有機(jī)會(huì)成功，情商讓我們把握成功的機(jī)會(huì)，那么逆商則可讓我們勇毅前行，抵達(dá)成功。生活不總是一帆風(fēng)順，逆商高的人更具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和抗壓的能力，能更好地應(yīng)對(duì)工作和生活中的變化和挑戰(zhàn)。“黃州惠州儋州”，幾經(jīng)磨難，一直被貶，蘇軾放棄了嗎？并未！誰怕？一蓑煙雨任平生。勸說武帝，下獄被囚，遭受腐刑，文人