重慶市三峽名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題（含答案）

三峽名校聯(lián)盟2023年秋季聯(lián)考高2025屆語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只將答題卡交回，本試卷由考生帶走。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一中國(guó)思想界最占勢(shì)力的是道家與儒家。道家思想有兩個(gè)基本原則；一是極端的自然主義，一是極端的個(gè)人主義。惟其偏重自然主義，所以蔑視制度文為。一切都應(yīng)任其自然，無(wú)為而治。惟其側(cè)重個(gè)人主義，所以蔑視社會(huì)。老子所謂“我無(wú)為而民自化，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”，其實(shí)并非有所作為，不過(guò)人人各安其所，把文化與生活需要降到極低限度，互不侵犯，“共存共榮”而已。儒家雖不倡個(gè)人主義，而論道德，說(shuō)仁義，卻全從個(gè)人本位出發(fā)。季康子問(wèn)政，孔子回答說(shuō)：“政者正也，子帥以正，孰敢不正?”已立立人，已達(dá)達(dá)人；達(dá)固可兼善天下，窮仍可獨(dú)善其身。儒家所提倡的美德大半含有社會(huì)性，但是他們所著重的卻不在它的社會(huì)性而在它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要。西方思想界最占勢(shì)力的是希臘人所傳下來(lái)的哲學(xué)系統(tǒng)和從希伯來(lái)所吸收過(guò)來(lái)的基督教。哲學(xué)支流雖多，最顯著的是柏拉圖和黑格爾，他們都以為國(guó)家高于一切，個(gè)人幸福應(yīng)以社會(huì)幸福為本。盧梭本是菲薄社會(huì)者，也說(shuō)民約既成，個(gè)人意志即須受制于公眾意志。近代西方人所提倡的自由似稍替?zhèn)€人主義助聲勢(shì)，但是他們的理想的自由，如穆勒所標(biāo)榜的，是“最多數(shù)人的最大量的幸?！?，仍不脫社會(huì)本位的看法。這兩種不同的看法形成中西文化思想的兩種不同的類型，中國(guó)人側(cè)重個(gè)人本位，所以道德的觀念特別濃厚，政治法律思想多從倫理思想出發(fā)。西方人側(cè)重社會(huì)本位，所以法的觀念特別濃厚，倫理思想常為政治法律思想所左右。中國(guó)人的倫理觀是“離心的”，由內(nèi)而外的；西方人的倫理觀是“向心的”，由外而內(nèi)的。依中國(guó)傳統(tǒng)的看法，在一個(gè)壞的社會(huì)中，如果有少數(shù)個(gè)人敦品勵(lì)行，標(biāo)出一個(gè)好榜樣，使多數(shù)人逐漸受感化，造成一個(gè)新風(fēng)氣，然后那個(gè)社會(huì)自然會(huì)變好。依一部分西方學(xué)者的看法，社會(huì)自身本其固有的力量逐漸轉(zhuǎn)變，它所潛藏的弱點(diǎn)就是它向另一方向轉(zhuǎn)變的萌芽。比如封建社會(huì)到走不通時(shí)，自然會(huì)轉(zhuǎn)變到近代國(guó)家社會(huì)；農(nóng)業(yè)社會(huì)到走不通時(shí)，自然會(huì)轉(zhuǎn)變到工業(yè)社會(huì)；私產(chǎn)社會(huì)走不通時(shí)，自然會(huì)轉(zhuǎn)變到企業(yè)公營(yíng)社會(huì)?？傊?，社會(huì)轉(zhuǎn)變不出兩種方式，或由自變，或由人變。我們承認(rèn)社會(huì)本身有一個(gè)常趨轉(zhuǎn)變的大勢(shì)，同時(shí)，我們也不能否認(rèn)少數(shù)人的努力也往往可以促成、延滯，或移轉(zhuǎn)這個(gè)大勢(shì)。要復(fù)興中國(guó)民族，我們必須在青年心理中養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力的信任。我們必須尊敬而且維護(hù)社會(huì)上一切環(huán)境困難而能挺身奮斗者，必須鄙棄而且消滅社會(huì)上一切僥幸茍安者、夤緣幸進(jìn)者和頹廢因循者。無(wú)功受祿者與不才而在高位者都是社會(huì)的寄生蟲，我覺(jué)得政教當(dāng)局須特別注意，為著自樹聲勢(shì)而多引用或扶助一個(gè)無(wú)品學(xué)的青年，便是多獎(jiǎng)勵(lì)一分茍且僥幸的心理，多打消一分艱苦奮斗的精神，這種辦法可危及國(guó)家命脈，我們當(dāng)知警惕。要把中國(guó)社會(huì)變好，第一須先把人的質(zhì)料變好。我并不敢菲薄現(xiàn)代青年，我總覺(jué)得現(xiàn)代青年大半仍在鼓里過(guò)日子，多數(shù)人徒以學(xué)校為進(jìn)身干祿之階，品格固不砥礪，學(xué)問(wèn)也止于淺嘗膚受。這種風(fēng)氣必須改變過(guò)，中國(guó)才真正有希望。改變風(fēng)氣是教育的事，但是教育卻不僅是學(xué)校的事。(摘編自朱光潛《個(gè)人本位和社會(huì)本位的倫理觀》材料二：我常走在前門一帶通衢，覺(jué)得那樣狹隘的一條道路，其間竟能容納數(shù)多時(shí)代的器物：也有駱駝橋，也有上貼“借光二哥”的一輪車，也有騾車、馬車、人力車、自轉(zhuǎn)車、汽車等，把二十世紀(jì)的東西同十五世紀(jì)以前的匯在一處，輪蹄軋軋，汽笛鳴鳴，復(fù)雜萬(wàn)狀，稍不加意，即遭沖軋。推一輪車的討厭人力車、馬車、汽車，拉人力車的討厭?cǎi)R車、汽車，趕馬車的又討厭汽車。反說(shuō)回來(lái)，也是一樣。新的嫌舊的妨阻，舊的嫌新的危險(xiǎn)。仔細(xì)想來(lái)，全是我們創(chuàng)造的能力缺乏的原故，若能在北京創(chuàng)造一條四通八達(dá)的電車軋路，我想那時(shí)乘坐駝轎、騾車、人力車等等的人，必都舍卻這些笨拙迂腐的器具，來(lái)坐迅速捷便的電車，馬路上自然綽有余裕，不像那樣擁擠了。因此我很盼望我們新青年打起精神，于政治、社會(huì)，文學(xué)、思想種種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活，以包容覆載那些殘廢頹敗的老人，不但使他們不妨害文明的進(jìn)步，且使他們也享受新文明的幸福，嘗嘗新生活的趣味，就像在北京建造電車軋道，輸運(yùn)從前那些乘駝轎、騾車、人力車的人一般。(摘編自李大釗《新的！舊的》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.儒家講求兼濟(jì)天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要，雖提倡符合社會(huì)需求的美德，但其本質(zhì)仍屬個(gè)人本位的倫理觀。B.西方人側(cè)重社會(huì)本位，即使菲薄社會(huì)的盧梭和標(biāo)榜自由的穆勒，也仍不脫社會(huì)本位的看法。C.中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為少數(shù)人的努力往往可以促成社會(huì)變化，西方有些學(xué)者則認(rèn)為社會(huì)本身有一個(gè)常趨轉(zhuǎn)變的大勢(shì)。D.當(dāng)我們的青年創(chuàng)造出符合各個(gè)階層需要的新生活，人與人之間就將不再互相憎厭，而且能和諧共助。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.由材料一第一段老子的話可知，道家偏重自然主義和個(gè)人主義，一切任其自然，無(wú)為而治。B.材料一第二段綜述了多位西方學(xué)者的觀點(diǎn)，其目的是證明西方的倫理觀是否定個(gè)人本位的。C.《紅樓夢(mèng)》中“夤緣復(fù)舊職”的賈雨村是朱光潛認(rèn)為必須鄙棄且不該重用的一類人。D.二十世紀(jì)初的舊中國(guó)新舊雜陳、矛盾叢生，朱光潛、李大釗從各自角度發(fā)出吁求，提出解決的思路。3.下列選項(xiàng)，不符合中國(guó)“由內(nèi)而外”的倫理觀的一項(xiàng)是()（3分）A.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之——《論語(yǔ)·為政》B.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平——《禮記·大學(xué)》C.普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣——《詩(shī)經(jīng)·小雅.谷風(fēng)之什·北山》D.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼-—《孟子·齊桓晉文之事》4.民族復(fù)興，為什么要在青年心理中養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力的信任？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（4分）5.基辛格在《論中國(guó)》中說(shuō)“中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好”，“新青年”想成為“最勇敢的人”，應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)及能力？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談一談。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。乞丐（英）毛姆我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)周邊的街道上閑逛，不時(shí)瞥一眼那些精巧的庭院，最后，在環(huán)繞廣場(chǎng)的拱廊里的陰涼處坐下來(lái)，要了一杯酒。太陽(yáng)把無(wú)情的烈焰拋灑在廣場(chǎng)上，牽拉著的椰子樹沾滿塵土，巨大的兀鷹不安地棲息于其上，有時(shí)會(huì)突然降落地面，叼起幾片殘?jiān)?，扇?dòng)笨重的翅膀，飛上教堂的塔頂。我已經(jīng)給完所有的零錢，只能對(duì)那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭。他們不給你片刻的安寧。報(bào)童硬要把那些濕漉漉的報(bào)紙賣給我，乞丐們苦苦哀求，指望能得到點(diǎn)兒施舍……但是他們隨時(shí)留意著那個(gè)肥胖的警察，他會(huì)拿著皮帶突然沖過(guò)來(lái)，照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子。突然，我被一個(gè)乞丐吸引住了。他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼，胡子亂蓬蓬的，衣服破爛不堪，勉強(qiáng)遮體。他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭，在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲，是唯一不開口說(shuō)話的乞丐，甚至連手都不伸出來(lái)，只是凝視著你，讓人感到極其不自在。如果有人給他一個(gè)硬幣，他會(huì)向前一小步，伸出爪子一樣的手，拿過(guò)硬幣，也不說(shuō)一聲謝謝，就木然地走開。他站在我面前，和他站在其他桌子前的時(shí)間一樣長(zhǎng)，用悲涼的目光看著我。我還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此失魂落魄的人。他的外貌有種讓人恐懼的東西，神志看上去也不是很健全。我沒(méi)有什么好給他的，為了不讓他白等，我搖了搖頭。過(guò)了一段時(shí)間，他走開了。傍晚時(shí)，涼風(fēng)再次把我誘惑到了廣場(chǎng)上。不久，大量的人群從四周的街道擁入廣場(chǎng)，黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過(guò)，一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食，它們就會(huì)猛然墜落地面，再?gòu)娜藗兊哪_下急急忙忙地跑開。我又看到了那個(gè)紅發(fā)怪人，他沒(méi)有在我的桌前停留。我估計(jì)他還記得早晨沒(méi)能從我這里獲取分文，覺(jué)得再這么做沒(méi)有用。我在想他是不是一個(gè)水手，一個(gè)英國(guó)人或者美國(guó)人，從船上開了小差，逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況。他不見(jiàn)了。夜里醒時(shí)，不知道為什么，他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里，我突然有種奇怪的感覺(jué)，覺(jué)得我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)他，但是我無(wú)法確定具體的時(shí)間和地點(diǎn)。我度過(guò)的第二天和第一天完全一樣，但我在守候紅發(fā)乞丐的到來(lái)，當(dāng)他站在我鄰近的桌子旁邊時(shí)，我仔細(xì)觀察著他?，F(xiàn)在我非常確信在哪里見(jiàn)過(guò)他，甚至認(rèn)識(shí)他。我不好意思上前招呼他，我為不能把他對(duì)上號(hào)而惱火，就像你在努力回想一個(gè)人的名字，那名字分明已經(jīng)在你的舌尖上，卻又一下子溜走了。這一天就這么慢慢地過(guò)去了。新的一天又到來(lái)了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場(chǎng)上，一聲不吭。他站在一張桌子跟前，離我兩張桌子遠(yuǎn)，無(wú)聲地懇求著。這時(shí)，我看見(jiàn)了那個(gè)警察，他偷偷繞過(guò)來(lái)，用皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下，乞丐的身子一縮，但他既不抗議，也沒(méi)有表露出任何憎恨；他似乎已對(duì)這種鞭打的刺痛習(xí)以為常，他緩緩移動(dòng)的身軀悄然融入降臨到廣場(chǎng)的暮色之中。然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶，我突然想起來(lái)了。他肯定也認(rèn)出了我，因?yàn)檫@20年來(lái)我的外貌變化不大，這就是他從第一天早晨以后，就再也沒(méi)有在我桌前停留的緣故。我認(rèn)識(shí)他已經(jīng)有20年了。那時(shí)候我在羅馬過(guò)冬，每晚都去一個(gè)餐館用餐。餐館的?？投嗍且恍∪簛?lái)自美國(guó)和英國(guó)的藝術(shù)院校學(xué)生。我們經(jīng)常在那里無(wú)休無(wú)止地爭(zhēng)辯著與文學(xué)和藝術(shù)有關(guān)的話題，他那時(shí)還是個(gè)大男孩，不會(huì)超過(guò)22歲；藍(lán)眼晴、直鼻梁、紅頭發(fā)，長(zhǎng)得很討人喜歡。我記得他說(shuō)曾在美國(guó)水果公司工作過(guò)，因?yàn)橄氤蔀橐幻骷?，他放棄了那份工作。由于他過(guò)于傲慢，他在我們中間不怎么受歡迎，他覺(jué)得我們是一群可憐蟲，并對(duì)此直言不諱。他不給我們看他的作品，因?yàn)槲覀兊馁澴u(yù)對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值，對(duì)我們的批評(píng)他則報(bào)以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負(fù)，為了成為一名作家。他放棄了一切。他那么自信，而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。我回想起當(dāng)時(shí)他那種意氣風(fēng)發(fā)、精力充沛、對(duì)未來(lái)充滿信心以及目中無(wú)人的樣子。這不可能是同一個(gè)人。但是我確信這就是他。我起身去廣場(chǎng)尋找他。我對(duì)比著過(guò)去和現(xiàn)在的他，琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子，我怎么也想不到他會(huì)落到如此悲慘的境地。成百上千的年輕人帶著奢望投身艱難的藝術(shù)行業(yè)，但他們中的大部分最終接受了自己的平庸，并在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死。這太可怕了，我問(wèn)自己能幫他些什么，我繞著廣場(chǎng)走著，天色越來(lái)越暗，我擔(dān)心自己錯(cuò)過(guò)了他。我經(jīng)過(guò)教堂時(shí)看見(jiàn)了坐在臺(tái)階上的他。我走到他眼前?！澳氵€記得羅馬嗎?”我說(shuō)。他一動(dòng)不動(dòng)，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒(méi)有我這個(gè)人，他看都不看我一眼，空洞的藍(lán)眼睛落在臺(tái)階底層那些為什么東西尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)的兀鷹身上。我不知道該做些什么。我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣，塞進(jìn)他手里。他看都沒(méi)看它一眼，然而他的手動(dòng)了一下，像爪子一樣的細(xì)手指握緊紙幣，搓揉著，搓成一個(gè)小紙團(tuán)后把它移到拇指上，一下子彈到了空中，落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識(shí)地轉(zhuǎn)過(guò)頭，就見(jiàn)一只兀鷹用嘴銜起它飛走了，兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)走掉了。我在韋拉克魯斯又待了三天，我再也沒(méi)有見(jiàn)到他。(有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.紅發(fā)乞丐之所以引起“我”的注意，除了他奇特的外貌，極為消瘦的身體，還有與眾不同的乞討方式，這一情節(jié)為下文的敘事張本。B、胖警察是作者有意安排的次要人物，他兇狠無(wú)情地用皮帶抽打、驅(qū)趕中心廣場(chǎng)上的乞丐，這寫出了乞丐們悲慘惡劣的生存環(huán)境。C.20年前意氣風(fēng)發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生，被警察欺辱也懶得抗議，這種反差意在暗示懶情是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因。D.“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對(duì)“我”的漠視態(tài)度形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯了兩人在人生追求、思維方式上的差異。7.文中多次寫到“兀鷹”，下面理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.開頭寫熾熱的廣場(chǎng)、耷拉著的椰子樹，讓人感到焦躁沉悶，而巨大兀鷹的出現(xiàn)，更強(qiáng)化了這種壓抑不安的感受。B.一群兀鷹爭(zhēng)搶著食物，韋拉克魯斯市中心廣場(chǎng)上的人們?yōu)樘铒柖亲佣鴦诼当疾?、乞丐四處乞討。二者?gòu)成映襯關(guān)系。C.兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說(shuō)的暗線，與時(shí)間這條明線在文章結(jié)尾交匯在一起，將故事情節(jié)推向高潮，意味深長(zhǎng)。D.“扇動(dòng)笨重的翅膀”“尖叫著爭(zhēng)作一團(tuán)”聒噪”等描寫，既表現(xiàn)了兀鷹貪婪的特性，又融入了作者的情感態(tài)度。8.紅發(fā)乞丐能接受別人的施舍，為什么把“我”給他的紙幣搓成一團(tuán)彈到空中？（4分）9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說(shuō)說(shuō)這樣寫有什么好處？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：（蘇秦）游燕，歲余而后得見(jiàn)。說(shuō)燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂(lè)無(wú)事，不見(jiàn)覆軍殺將，無(wú)過(guò)燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過(guò)代、上谷，彌地?cái)?shù)千里，雖得燕城，秦計(jì)固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號(hào)令，不至十日，而數(shù)十萬(wàn)之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國(guó)都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計(jì)無(wú)過(guò)于此者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國(guó)必?zé)o患矣?！蔽暮钤唬骸白颖赜蠌囊园惭?，寡人請(qǐng)以國(guó)從?！庇谑琴Y蘇秦車馬金帛以至趙。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）材料二：人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來(lái)，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽(tīng)臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写耍家嗖皇伦阆乱?。”蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽(yáng)之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來(lái)，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽(tīng)F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語(yǔ)還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。B．從親，即合縱相親，指六國(guó)合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中“齊與楚從親”相同。C．素餐，與漢語(yǔ)成語(yǔ)“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無(wú)實(shí)或有實(shí)無(wú)名”。D．“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《師說(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇秦在游說(shuō)燕文侯時(shí)，巧用假設(shè)和對(duì)比法清楚地分析了燕國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的周邊形勢(shì)，并且最終憑借自己的一番言辭成功說(shuō)服燕文侯與趙國(guó)結(jié)盟。B．蘇秦指出趙國(guó)是燕國(guó)的地理屏障，燕國(guó)得益于趙國(guó)而免除了戰(zhàn)亂，秦國(guó)不會(huì)明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)，聯(lián)趙抗秦才是燕國(guó)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略大計(jì)。C．材料二中蘇秦通過(guò)分析尾生、伯夷和曾參三個(gè)人物，表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們，做“進(jìn)取之臣”，不斷自我完善。D．蘇秦認(rèn)為國(guó)家之間的政治活動(dòng)不能用普通的仁義道德來(lái)評(píng)價(jià)，“三王代興，五霸迭盛”，是因?yàn)樗麄冊(cè)阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講策略、求變通。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。（2）王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。14．有人說(shuō)，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過(guò)人之處。請(qǐng)結(jié)合材料，概括蘇秦的“其他過(guò)人之處”。（3分）（二）古詩(shī)閱讀閱讀下面這首古詩(shī)，完成15-16小題。（本題共2小題，9分）詠風(fēng)王勃肅肅[注]涼風(fēng)生,加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶,卷霧出山楹。去來(lái)固無(wú)跡,動(dòng)息如有情。日落山水靜,為君起松聲。[注][肅肅]形容快速、匆忙的樣子。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.涼風(fēng)肅肅吹來(lái),山谷林間頓時(shí)變得清爽涼快,一個(gè)“加”字寫出風(fēng)的善解人意。B.頷聯(lián)抓住“驅(qū)”“尋”“卷”“出”等動(dòng)詞,將風(fēng)的流動(dòng)擬人化,使這一形象栩栩如生。C.頸聯(lián)寫涼風(fēng)來(lái)去沒(méi)有蹤跡,卻和詩(shī)人的一舉一動(dòng)、一呼一吸形成互動(dòng),蘊(yùn)藏情意。D.當(dāng)日落西山、萬(wàn)籟俱寂時(shí),風(fēng)又吹動(dòng)松林,奏響了美妙的樂(lè)曲,給人以歡娛。16.后人贊此詩(shī)“有情”，又稱此詩(shī)“最有余味”。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)“有情”和“余味”的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分，完成（1）-（3）小題。（6分）（1）《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：。

（2）追憶往事，是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如《書憤》一詩(shī)中“_______________________，___________________”一聯(lián)，就是對(duì)抗金歷史的回憶。（3）《論語(yǔ)》十二章中孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣是因?yàn)椤啊?，而能夠持之以恒是因?yàn)椤啊?。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18-19小題。雖說(shuō)中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，飲茶者數(shù)以億計(jì)，但絕大多數(shù)人茶客都算不上。正如每個(gè)人都吃飯卻沒(méi)幾個(gè)美食家，每個(gè)人都寫字卻沒(méi)幾個(gè)書法家。國(guó)人有句俗話:“()。”茶雖不像其他食物那樣是生命維系之必需，但“餐飲”已成為一個(gè)固定詞語(yǔ)，“茶余”“飯后”緊密相連，這從另一個(gè)角度表明“飲”的必不可少。除了白開水、各式飲料和酒類之外，茶理應(yīng)當(dāng)之無(wú)愧地成為“飲”之主體。人奔波一生，大多來(lái)不及細(xì)細(xì)品味生命的甘苦。步入老年，如果不回顧、反思與總結(jié)，豈不枉過(guò)一生?茶，汲天地之精華，沐日月之靈性;一個(gè)“茶”字拆開來(lái)，“人”位于“草”“木”之間，造字時(shí)融入了天人合一的深刻寓意。常言說(shuō)“酒燥茶靜”，茶生靜氣，可入肌膚、滌心塵。人要選擇與過(guò)往和解，茶，無(wú)疑可以充任最佳的催化劑。18.將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.寧可三日無(wú)肉，不可一日無(wú)茶B.好茶不怕細(xì)品，好事不怕細(xì)論C.清晨一杯茶，餓死賣藥家D.開門七件事，柴米油鹽醬醋茶19.請(qǐng)從“意誠(chéng)辯”三個(gè)漢字中任選兩個(gè)，借鑒文段中劃線句子的拆字方法，擬出講解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢。（4分）語(yǔ)言文字運(yùn)用II，完成20-22（本題共3小題，13分）發(fā)酵食品是指人們利用有益微生物加工制造的一類食品,具有獨(dú)特的風(fēng)味,如酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、黃酒、啤酒、葡萄酒等。它的魅力在于其有與藥品媲美的奇特功效,每天攝取一種發(fā)酵食品,①。目前,發(fā)酵食品受到不少健康質(zhì)疑,②。食品發(fā)酵過(guò)程中,有可能受到來(lái)自土壤、水源、空氣的多種污染；在生產(chǎn)加工過(guò)程中,如果儲(chǔ)存溫度和時(shí)間控制不當(dāng),也會(huì)積累下過(guò)量亞硝酸鹽及有害物質(zhì),進(jìn)而帶來(lái)潛在的危險(xiǎn)；③,比如香腸類的發(fā)酵肉制品不宜高溫油煎,以防產(chǎn)生致癌的亞硝基化合物；還有,發(fā)酵食品尤其是腌菜、豆醬、腐乳等都大量含有鹽分,容易讓血壓升高,這也是大家公認(rèn)發(fā)酵食品有害健康。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)21.閱讀上述材料并提取主要內(nèi)容,寫出可以概括“發(fā)酵食品”特點(diǎn)的四個(gè)關(guān)鍵詞,每個(gè)關(guān)鍵詞不超過(guò)5個(gè)字。(4分)22.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?3分)四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：

如果足夠勇敢說(shuō)再見(jiàn)生活便會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)新的開始材料二：國(guó)家主席習(xí)近平在2023年的新年賀詞中提道：“今天的中國(guó)，是賡續(xù)民族精神的中國(guó)。這一年發(fā)生的地震、洪水、干旱、山火等自然災(zāi)害和一些安全事故，讓人揪心，令人難過(guò)，但一幕幕舍生取義、守望相助的場(chǎng)景感人至深，英雄的事跡永遠(yuǎn)銘記在我們心中。每當(dāng)辭舊迎新，總會(huì)念及中華民族千年傳承的浩然之氣，倍增前行信心?！甭嬛械摹霸僖?jiàn)”和文字材料中的“前行”引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)你聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并結(jié)合當(dāng)代青年自身，寫一篇作文。要求：結(jié)合材料內(nèi)容完成寫作任務(wù)；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。三峽名校聯(lián)盟2023年秋季聯(lián)考高2025屆語(yǔ)文答案1.答案D解析：本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。D項(xiàng)，“當(dāng)我們的青年創(chuàng)造出符合各個(gè)階層需要的新生活，人與人之間就將不再互相憎厭”錯(cuò)誤，原文“我很盼望我們新青年打起精神，于政治、社會(huì)、文學(xué)、思想種種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活，以包含覆載那些殘廢頹敗的老人，不但使他們不妨害文明的進(jìn)步，且使他們也享受新文明的幸福，嘗嘗新生活的趣味”，“當(dāng)我們的青年創(chuàng)造出符合各個(gè)階層需要的新生活”不是“人與人之間就將不再互相憎厭”的充分條件。故選D。2.答案B解析:本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“否定個(gè)人本位”于文無(wú)據(jù)，西方的倫理觀側(cè)重社會(huì)本位，不等于“否定個(gè)人本位”。故選B。3.答案C解析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威之大，與“由內(nèi)而外”的倫理觀無(wú)關(guān)。故選C。4.①中國(guó)文化側(cè)重個(gè)人本位，“由內(nèi)而外”的倫理觀看重個(gè)人努力的作用。②依中國(guó)傳統(tǒng)看法，認(rèn)為少數(shù)個(gè)人的努力可以促進(jìn)社會(huì)向更好的方向轉(zhuǎn)變。5.①應(yīng)心懷家圍，無(wú)畏環(huán)境困難，挺身奮斗；②應(yīng)德才兼?zhèn)洌频Z品格；③要富有創(chuàng)造力，能創(chuàng)造一種新生活。6.答案C解析:本題考查分析文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因”曲解文意。從小說(shuō)描寫乞丐20年前的情況以及他乞討不開口，最后把紙幣扔掉的情節(jié)來(lái)看，導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因是他的性格，與“懶情”無(wú)關(guān)。7.答案C解析:本題考查鑒賞作品中文學(xué)形象的能力。C項(xiàng)，“兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說(shuō)的暗線”錯(cuò)誤。兀鷹不是小說(shuō)描寫的重點(diǎn)，只是環(huán)境描寫的一部分，構(gòu)不成暗線。8.①他不愿意接受“我”的憐憫與同情；②他傲慢自負(fù)的性格一直沒(méi)有改變。解析：本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。分析乞丐做法的原因，可從人物的性格角度入手。結(jié)合乞丐20年前的情況來(lái)看，他是一個(gè)傲慢自負(fù)的人；由他乞討不開口說(shuō)話、落魄得讓人恐懼的現(xiàn)狀看，他還像以前一樣，性格并沒(méi)有改變。也正是因?yàn)檫@一性格，他強(qiáng)烈的自尊心讓他不愿意接受“我”給他的紙幣，因?yàn)檫@讓他覺(jué)得“我”是憐憫、同情他。由此可組織出答案。①敘述視角獨(dú)特，借助第一人稱有限視角“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)講述，給讀者以真實(shí)感;②敘述順序巧妙,文中插敘了紅發(fā)乞丐20年前的故事，豐富了人物形象，使小說(shuō)情節(jié)緊湊;③結(jié)尾別其匠心，以“我再也沒(méi)有見(jiàn)到他”收束全篇，留下空白，含蓄蘊(yùn)藉又耐人尋味;④敘述節(jié)奏張弛有度，敘述時(shí)在局部空間和時(shí)間上放慢或加快，傳遞出作者對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及隱藏其中的哲思。（答全3點(diǎn)即可得滿分）答案BDG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，在功勞方面使處在危亡之中的燕國(guó)存活了下來(lái)，可是您卻不再信任我，一定是有人說(shuō)我不守信義，在大王面前中傷我。“今臣為足下使”，“臣”為主語(yǔ)，“為足下”作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)“使”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，B處斷開；“足下不聽(tīng)臣者”，判斷句的主語(yǔ)部分，單獨(dú)成句，前后斷開，DG兩處斷開。故BDG三處需要斷句。11．答案D【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)及理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。句意：因此希望大王與趙國(guó)合縱相親。/齊國(guó)與楚國(guó)合縱相親。C.正確。句意：不吃白食。/空占著職位不做事，白吃飯。D.錯(cuò)誤。兩處“所以”都是“用來(lái)”的意思。句意：都是用來(lái)自我完善。/老師，是用來(lái)傳道授業(yè)解惑的人。故選D。12．答案A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“秦國(guó)不會(huì)明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)”錯(cuò)誤，原文為“秦之不能害燕亦明矣”，秦國(guó)不能侵害燕的道理很明顯了，選項(xiàng)曲解文意。C.“表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們”錯(cuò)誤，蘇秦舉三人的例子是為了表明“有此，臣亦不事足下矣”“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也”，選項(xiàng)無(wú)中生有。D.“是因?yàn)樗麄冊(cè)阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講策略、求變通”錯(cuò)，文中只強(qiáng)調(diào)他們講策略、知變通，“不拘小信，恪守日常道德”沒(méi)有提及。故選A。13．（1）秦趙兩國(guó)相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個(gè)燕國(guó)的勢(shì)力，在后邊牽制著他們，這就是燕國(guó)不受敵人侵犯的原因。（2）大王以萬(wàn)乘之尊卻謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示自己與小人為伍啊?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“相斃”，相互殺傷；“全”，整個(gè)；“制”，牽制；“所以”，……的原因；“犯寇”，受敵人侵犯。（2）“下”，謙恭；“尊”，推崇；“示”，顯示；“與……群”，與……為伍。14．①高度自信：面對(duì)上位者不卑不亢。②務(wù)實(shí)積極：重功利而不重清名，積極進(jìn)取，不拘于小節(jié)小信。③機(jī)智靈敏：擁有高識(shí)遠(yuǎn)謀，對(duì)天下形勢(shì)認(rèn)識(shí)清晰，對(duì)自身處境觸覺(jué)敏銳?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“今臣為足下使，功存危燕，足下不聽(tīng)臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者”“‘使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？’燕王曰：‘可?！唬骸写?，臣亦不事足下矣……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也’”可知，蘇秦直接指出燕王疏遠(yuǎn)自己的原因，并說(shuō)明自己和燕王不同的地方，態(tài)度平和，據(jù)此概括出，高度自信：面對(duì)上位者不卑不亢。結(jié)合“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也”可概括出，務(wù)實(shí)積極：重功利而不重清名，積極進(jìn)取，不拘于小節(jié)小信。結(jié)合“秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之外”“今臣為足下使功存危燕足下不聽(tīng)臣者人必有言臣不信，傷臣于王者”“三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也”可概括出，機(jī)智靈敏：擁有高識(shí)遠(yuǎn)謀，對(duì)天下形勢(shì)認(rèn)識(shí)清晰，對(duì)自身處境觸覺(jué)敏銳。參考譯文：材料一：蘇秦游歷到燕國(guó)，經(jīng)過(guò)一年多才見(jiàn)到燕文侯。蘇秦游說(shuō)燕文侯道：“燕國(guó)國(guó)土縱橫兩千多里，即使人民不耕種田地，單是棗栗的收入也就夠富了。這真是天然的府庫(kù)??！能夠安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有戰(zhàn)事，看不到軍隊(duì)覆滅、將領(lǐng)被殺的情景，沒(méi)有誰(shuí)比得上燕國(guó)。大王知道原因嗎？燕國(guó)不被敵人侵犯的原因，是因?yàn)橼w國(guó)在燕國(guó)的南面遮蔽著。秦國(guó)和趙國(guó)發(fā)動(dòng)五次戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)勝了兩次而趙國(guó)勝了三次。秦趙兩國(guó)相互殺傷(彼此削弱)，而大王可以憑借整個(gè)燕國(guó)的勢(shì)力，在后邊牽制著他們，這就是燕國(guó)不受敵人侵犯的原因。況且秦國(guó)要攻打燕國(guó)，就要穿越云中和九原，穿過(guò)代郡和上谷，遠(yuǎn)離幾千里，即使攻克了燕國(guó)的城池，秦國(guó)也考慮到?jīng)]法守住它。秦國(guó)不能侵害燕的道理很明顯了。如今趙國(guó)要攻打燕國(guó)，只要發(fā)出號(hào)令，不到十天，幾十萬(wàn)大軍就會(huì)挺進(jìn)到東垣駐扎了，再渡過(guò)滹沱，涉過(guò)易水，用不了四五天的時(shí)間，就到燕國(guó)的都城了。所以說(shuō)秦國(guó)攻打燕國(guó)，是在千里以外打仗；趙國(guó)攻打燕國(guó)，是在百里以內(nèi)作戰(zhàn)。不擔(dān)心百里以內(nèi)的禍患而重視千里以外的敵人，再?zèng)]有比這更錯(cuò)誤的策略了。因此希望大王與趙國(guó)合縱相親，把各國(guó)聯(lián)成一體，那么燕國(guó)一定不會(huì)有所憂慮了?！毖辔暮钤唬骸澳阋欢ù蛩阋煤峡v的策略使燕國(guó)獲得安定，我愿把國(guó)家交給你安排?！庇谑蔷唾澲K秦車馬錢財(cái)?shù)节w國(guó)。材料二：有人對(duì)燕王毀謗蘇秦說(shuō)：“蘇秦是天下最不講信義的人，大王以萬(wàn)乘之尊卻非常謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！碧K秦從齊國(guó)歸來(lái)，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對(duì)燕王說(shuō)：“我本是東周的一個(gè)平庸之輩，當(dāng)初見(jiàn)大王時(shí)沒(méi)有半點(diǎn)兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，在功勞方面使處在危亡之中的燕國(guó)存活了下來(lái)，可是您卻不再信任我，一定是有人說(shuō)我不守信義，在大王面前中傷我。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認(rèn)的高尚操行，來(lái)為大王效命，是不是可以呢？”燕王說(shuō)：“當(dāng)然可以?！碧K秦說(shuō)：“如果真是這樣，我也就不會(huì)來(lái)為大王服務(wù)了?！碧K秦說(shuō)：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國(guó)去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認(rèn)為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國(guó)的君位，餓死在首陽(yáng)山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國(guó)的垂危君主服務(wù)呢？如果臣有尾生的信用，和女子約會(huì)在橋下，那女子沒(méi)來(lái)，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國(guó)去宣揚(yáng)燕秦的威力，并取得巨大的功績(jī)呢？再說(shuō)講信義道德的人，都是用來(lái)自我完善，不是用來(lái)幫助他人的。所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進(jìn)取的途徑。再說(shuō)，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)狀。我的志趣本來(lái)就不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進(jìn)取的臣子，這就是因?yàn)橹倚哦米镉诰鞯脑虬??！?5.答案：C解析：C選項(xiàng)“卻和詩(shī)人的一舉一動(dòng)、一呼一吸形成互動(dòng)”賞析有誤?！皠?dòng)息如有情”意思是“風(fēng)在吹動(dòng)和停息之間都像是充滿情意”,“動(dòng)息”說(shuō)的是風(fēng)而不是詩(shī)人。故選C。16.答案：詩(shī)歌“有情”，即贊風(fēng)的“有情有義”：①表面指風(fēng)有情。風(fēng)驅(qū)煙卷霧，送來(lái)清爽，吹動(dòng)松濤，為人奏起樂(lè)章。（2分）②實(shí)際托物言志，表達(dá)詩(shī)人有情。詩(shī)人在字里行間流露出對(duì)風(fēng)不辭辛勞、慷慨無(wú)私的高尚品格的贊美之情，抒發(fā)了自己普濟(jì)蒼生的情懷。（2分）詩(shī)歌“最有余味”，即耐人回想的味道，言已盡意無(wú)窮。托物言志，表面寫風(fēng)，實(shí)際上是以風(fēng)喻人，借風(fēng)詠懷，所以耐人回想，最有余味。（2分）解析：本題從詩(shī)歌主旨的角度賞析“有情”和“有余味”。后人贊賞這首詩(shī)“有情”，即詩(shī)歌表達(dá)了深厚的思想感情;“最有余味”，也就是說(shuō)詩(shī)歌言已盡而意無(wú)窮。詩(shī)歌“有情”，即贊風(fēng)的“有情有義”。炎熱未消的初秋，一陣清風(fēng)襲來(lái)，給人以快意和涼爽。那“肅肅”的涼風(fēng)吹來(lái)了，頓時(shí)吹散濁熱，使林壑清爽起來(lái)。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使詩(shī)人尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，詩(shī)人情不自禁地贊美它“去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情”。從表面來(lái)看，這風(fēng)確乎是“有情”的。實(shí)際上托物言志，表達(dá)詩(shī)人有情。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。詩(shī)人以風(fēng)況人，有為之士正當(dāng)如此。詩(shī)人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道:“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)?！痹谶@篇中則是借風(fēng)詠懷，寄托他的“青云之志”。詩(shī)人在字里行間流露出對(duì)風(fēng)不辭辛勞、慷慨無(wú)私的高尚品格的贊美之情，抒發(fā)了自己普濟(jì)蒼生的情懷。詩(shī)歌“最有余味”，即耐人回想的味道，言已盡意無(wú)窮。本詩(shī)托物言志，以風(fēng)況人，表面寫風(fēng)，實(shí)際上是以實(shí)際上是以風(fēng)喻人，借風(fēng)詠懷，所以耐人回想，最有余味。17（1）此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然（2）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（3）（止）吾止也（進(jìn)）吾往也18.答案：D 解析：聯(lián)系語(yǔ)段上下文可知，這段文字強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是茶在中國(guó)人日常生活中的地位和重要作用。A項(xiàng)，“寧可三日無(wú)肉，不可一日無(wú)茶”，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)茶的喜愛(ài)之情;B項(xiàng)，“好茶不怕細(xì)品，好事不怕細(xì)論”，意思是如果事情辦得圓滿的話就不要怕別人批評(píng);C項(xiàng)，“清晨一杯茶，餓死賣藥家”，形象說(shuō)明茶的保健功效非同一般;D項(xiàng)，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，將茶與“柴米油鹽醬醋”這些都是老百姓每天必須操勞的幾件事并列，足見(jiàn)茶的地位和作用。19.答案(示例)①意:一個(gè)“意”字拆開來(lái)，“音”站在“心”上邊，造字時(shí)融入了音為心聲、所思在心的做人道理。②誠(chéng):一個(gè)“誠(chéng)”字拆開來(lái)，“言”立在“成”旁邊，造字時(shí)融入了言有信、事必成的做人行事準(zhǔn)則。③辯:一個(gè)“辯”字拆開來(lái)，“言”位于雙“辛”中間，造字時(shí)融入了辯是非、別真?zhèn)蔚闹腔酆湍芰?。[解析]漢字除了是語(yǔ)言外，還蘊(yùn)含著深刻智慧以及豐厚的人生哲理。答題時(shí)，首先要把握劃線句子拆解漢字和闡述事理的方法。然后根據(jù)字形結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和字義，按要求從三個(gè)漢字中選取最熟悉的一個(gè)進(jìn)行拆解，并對(duì)蘊(yùn)含其中的事理進(jìn)行說(shuō)明。答題時(shí)，要考慮漢字的講解是否準(zhǔn)確、道理闡釋是否正確、語(yǔ)言表達(dá)是否流暢、字?jǐn)?shù)是否符合要求等。20.答案①有益于身體健康②原因有很多③烹飪方式不當(dāng)也是危險(xiǎn)因素(每處2分)(第①處,前文“它的魅力在于其有與藥品媲美的奇特功效,每天攝取一種發(fā)酵食品”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)酵食品的好處,此處做段末總結(jié),故可補(bǔ)寫“有益于身體健康”之類的語(yǔ)句。第②處,位于段落首句,屬于總括句，后文的四個(gè)分句談到的都是“大家認(rèn)為發(fā)酵食品有害健康的原因”,故可補(bǔ)寫“原因有很多”之類的語(yǔ)句。第③處,根據(jù)后文“比如香腸類的發(fā)酵肉制品不宜高溫油煎,以防產(chǎn)生致癌的亞硝基化合物”可知,此處是談發(fā)酵食品有害健康的原因之一和烹飪方式不當(dāng)有關(guān),故可補(bǔ)寫“烹飪方式不當(dāng)也是危險(xiǎn)因素”之類的語(yǔ)句。)21.①風(fēng)味獨(dú)特②功效奇特③危險(xiǎn)因素多④食用應(yīng)合理(每個(gè)關(guān)鍵詞1分)(第一段,由“具有獨(dú)特的風(fēng)味”“它的魅力在于其有與藥品媲美的奇特功效”,可歸納出“風(fēng)味獨(dú)特”“功效奇特”。第二段,由“有可能受到……多種污染”“進(jìn)而帶來(lái)潛在的危險(xiǎn)”“以防產(chǎn)生致癌的亞硝基化合物”,可歸納出“危險(xiǎn)因素多”;由“比如香腸類的發(fā)酵肉制品不宜高溫油煎,以防產(chǎn)生致癌的亞硝基化合物”,可歸納出“食用應(yīng)合理”。)22.發(fā)酵食品尤其是腌菜、豆醬、腐乳等都含有大量鹽分,容易讓血壓升高,這也是大家認(rèn)為發(fā)酵食品有害健康的原因。//發(fā)酵食品尤其是腌菜、豆醬、腐乳等都含有大量鹽分,容易讓血壓升高,這也是公認(rèn)的發(fā)酵食品有害健康的原因。(三處語(yǔ)病,每改對(duì)一處給1分。)(文中畫橫線的句子有三處語(yǔ)病:其一,語(yǔ)序不當(dāng),“大量含有鹽分”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)改為“含有大量鹽分”;其二,語(yǔ)義重復(fù),