2022年中考語文(百色專用)復(fù)習(xí)教學(xué)案-專題1論述類文本閱讀

第一部分現(xiàn)代文閱讀專題一論述類文本閱讀eq\o(\s\up7(),\s\do5(百色中考備考攻略))議論文的概念議論文是通過擺事實、講道理來直接表達(dá)作者的見解和主張的文體。它以議論為主要表達(dá)方式，主要目的是以理服人。議論文三要素論點論點是作者對議論的問題所持的見解和主張。應(yīng)該是一句表示判斷的陳述性質(zhì)的完整的話。其他：(1)論題：即作者所議論的問題。(2)中心論點：文章的主要見解，是全文的統(tǒng)帥和靈魂。(3)分論點：各部分用以補(bǔ)充和論證中心論點的分支論點，是為證明中心論點服務(wù)的。論據(jù)論據(jù)是用來證明論點的根據(jù)，分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。在議論文中，論點是“統(tǒng)帥”，論據(jù)是為論點服務(wù)的，它們是證明與被證明的關(guān)系。論證論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。論據(jù)類型事實論據(jù)用來證明論點的事實，一般包括有代表性的、確鑿的事例，歷史事實以及統(tǒng)計數(shù)字。作用：事實勝于雄辯，用事實論據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力。道理論據(jù)包括名人名言、農(nóng)諺俗語和科學(xué)原理、定理、公式等。作用：使論證更概括，更深入。如：《敬業(yè)與樂業(yè)》中多次列舉孔子的名言；《應(yīng)有格物致知精神》中列舉“四書”之一的《大學(xué)》中的名言。論證方法舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。作用：可以增強(qiáng)文章的說服力。如：《談創(chuàng)造性思維》中作者舉了谷登堡發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)，羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機(jī)的例子，具體而又確鑿地闡明了產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備的條件。道理論證運用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及公認(rèn)的定理、公式等來證明論點。有時作者的分析論述也是道理論證。作用：它是經(jīng)驗的總結(jié)，具有權(quán)威性、科學(xué)性，使論證具有說服力。如：《敬業(yè)與樂業(yè)》中多次列舉了孔子的名言來證明論點。如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”就論證了要從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值，即“樂業(yè)”。比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點。作用：把抽象的道理講得具體、生動、形象。如：《敬業(yè)與樂業(yè)》中“沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的盜賊”，將懶人比作蛀米蟲和盜賊，形象地強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。對比論證拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。作用：運用這種方式使正確錯誤分明，是非曲直明確，給人留下深刻印象。如：《談創(chuàng)造性思維》中作者先從反面說“如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前”，再從正面說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”，正反對比，使說理全面、透徹，增強(qiáng)了說服力。論證方式立論立論是就一定的事件或問題，提出并闡述、證明自己的見解和主張。立論，首先要做到對論述的問題有正確的主張。觀點要鮮明，論據(jù)要充分，有不可辯駁的說服力。其次，要言之有序，言之有理，合乎邏輯。如：丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》一文，從解釋“四書”中“格物”和“致知”的意思入手，指出傳統(tǒng)教育的弊病，批評“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦”，最后提出“希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”。駁論駁論是就一定的事件或問題，發(fā)表議論，駁斥片面的、錯誤的甚至反動的見解和主張，從而確立自己正確的見解和主張。如：魯迅《中國人失掉自信力了嗎》一文，從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”，即國民黨當(dāng)局，“自信其實是早就失掉了的”和“只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”以及“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。另一方面，用事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”。最后從立場觀點中作出結(jié)論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！瘪g論的方法：(1)駁論點：可用事實直接駁斥對方的論點；或假定對方論點是真的，再以此為論據(jù)，推出一個錯誤結(jié)論，從而駁倒對方的論點；或證明與對方論點相矛盾的論點是真的，從而駁倒對方的論點。(2)駁論據(jù)：通過駁斥對方的論據(jù)來駁倒對方的論點，即揭穿對方論據(jù)的虛假。(3)駁論證：通過駁斥對方的論證來駁倒對方論點，即指出對方論證過程中的錯誤，指出對方的論據(jù)不能推出論點。議論文的語言議論文語言的基本特點是準(zhǔn)確、嚴(yán)密。分析其語言特點，要注意語言的概括、簡潔，用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密，運用修辭的生動、形象等。議論文的結(jié)構(gòu)議論文的基本結(jié)構(gòu)形式：引論——本論——結(jié)論。在思路上體現(xiàn)為：提出問題——分析問題——解決問題。議論文的結(jié)構(gòu)可分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；二是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。議論文的論證結(jié)構(gòu)類型：(1)并列式：文章的層次、段落之間，論據(jù)之間是平行的、并重的。(2)對照式：論述中把兩種性質(zhì)相反的事物(或一正一反的兩種意思)加以對照，或用一種事物來烘托另一種事物，以見其是非美丑，這種所構(gòu)成的層次之間的意義關(guān)系，就是“對照式”。如《談創(chuàng)造性思維》。(3)層進(jìn)式：就是“層層深入”式，它采用層層推進(jìn)，步步深入，一環(huán)扣一環(huán)的論證方式，從而由小到大，由淺到深，把道理說深說透。(4)總分式：總—分、分—總、總—分—總。一、(2021百色中考1～3題)閱讀下面的文字，回答問題。(每小題2分，共6分)性善和仁政羅漢①縱觀儒家學(xué)派代表人物孟子的思想，最重要的就是“性善”“仁政”學(xué)說。②孟子主張“性善論”，認(rèn)為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！贝蠹沂熘摹袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)，也是表達(dá)性善的經(jīng)典名句，體現(xiàn)了人人所具有“性善”的本能。③孟子的“仁政”學(xué)說，繼承孔子的“德治”思想，旗幟鮮明地提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民的疾苦擺在國家和君王的前面。孟子認(rèn)為，這是最理想的政治，如果統(tǒng)治者施行仁政，必然得到人民的衷心擁護(hù)，國家也可長治久安。在《孟子》一書中，我們經(jīng)常能看到孟子語重心長地勸說君王：“仁者無敵，王請勿疑?！笨上苡瘟袊瑥奈吹玫饺魏尉醯恼嬲杉{。④不過，儒家的治國理論對后世影響深遠(yuǎn)。唐太宗李世民聽取“水可載舟，亦可覆舟”的忠告，安撫百姓，發(fā)展生產(chǎn)，和周邊少數(shù)民族聯(lián)合，才實現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。歷史上其他的繁榮盛世，如“光武中興”“康乾盛世”等，莫不得益于統(tǒng)治者施行仁政；相反，殘暴無道的君王，等待他的命運只有滅亡。⑤“性善論”是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚撘罁?jù)。“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！闭袼f的那樣：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！?《孟子·公孫丑上》)意思是說，每個人都有憐憫體恤別人之心，古代圣王正因為有此之心，才能體恤百姓，施行仁政。⑥“性善”與“仁政”相輔相成，密不可分。性善是基礎(chǔ)，仁政是推恩。只有二者融為一體，百姓才能安居樂業(yè)，政治才能清明順?biāo)欤瑖也艜粡?qiáng)昌盛。(摘編自《青年文摘》，有刪改)1．下列關(guān)于孟子“性善論”的主張，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?C)【考點1】A．“惻隱之心，人皆有之”B．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”C．“仁者無敵，王請勿疑”D．“人性之善也，猶水之就下也”【解析】本題考查學(xué)生對孟子“性善”“仁政”學(xué)說內(nèi)容的理解。C項“仁者無敵，王請勿疑”在原文第③段出現(xiàn)，意思是“施行仁政的人是無敵于天下的，大王請不要疑慮”，論述的不是孟子“性善論”主張，而是“仁政”學(xué)說。2．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是(A)【考點3、4、5、6】A．第②段運用道理論證、對比論證和比喻論證，論述孟子“性善論”主張更有說服力。B．第④段以“貞觀之治”“光武中興”“康乾盛世”等為例，論證施行“仁政”的重要。C．第⑥段畫線句子運用排比的修辭，句式整齊，增強(qiáng)語言氣勢。D．文章開頭引出論題，結(jié)尾揭示中心論點，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【解析】本題綜合考查議論文文體知識，涉及的考點比較豐富，包括論證方法、論據(jù)、議論文語言、議論文結(jié)構(gòu)。A項的“對比論證和比喻論證”有誤，于原文無據(jù)。3．下列為儒家學(xué)派代表人物孟子所寫的頒獎詞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?B)【考點10】A．他是“仁、義、禮、智”的最好詮釋者，是“四心”的忠實守護(hù)者。B．天不生仲尼，萬古長如夜。他，一個老人，高山仰止，景行行止。C．他用一生來發(fā)揚儒家學(xué)說“民貴君輕”，用一顆“仁心”來感動中國。D．在他的游說中，宣揚“仁政”“王道”；在他的人生里，永不支持的是霸道?！窘馕觥勘绢}為拓展延伸題，在考查內(nèi)容理解與分析的基礎(chǔ)上增加了文學(xué)文化常識的拓展?！爸倌帷笔强鬃拥淖?，B項贊美的是孔子。二、(2020百色中考1～3題)閱讀下面的文字，回答問題。(每小題2分，共6分)淺談好詩詞沈鵬①好的詩詞作品蘊(yùn)藉高尚情操，凝聚著高度思想性和深廣人生境界，在詩化語言中追求作品的美學(xué)表達(dá)。②陶冶性靈，莫過于詩詞，在作者為“言志”，在讀者為“陶冶性靈”。如杜甫的名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，詩人希望得到千萬間高大的房屋，溫暖天下寒士，表達(dá)他憂國憂民的濟(jì)世情懷。如范仲淹《漁家傲·秋思》“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，作者用一杯濁酒來排解對家鄉(xiāng)親人的思念，寄托他對成就功業(yè)的向往。③韻律是構(gòu)成詩詞之美的重要因素，節(jié)奏感尤為重要。如徐志摩《再別康橋》前兩句詩“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”，其中“輕輕的”反復(fù)出現(xiàn)，使詩句節(jié)奏鮮明，詩歌韻律和諧，創(chuàng)造出回環(huán)相應(yīng)、抑揚頓挫的音樂美；又如毛澤東《沁園春·雪》“長城內(nèi)外”與“大河上下”、“山舞銀蛇”與“原馳蠟象”，對仗工巧妥帖，格律嚴(yán)謹(jǐn)，語言清麗自然，流暢遒勁，富有韻律美。④詩與詞在形式上雖有所不同，但其形式都服務(wù)于內(nèi)容的抒情寫意。相對于外部形式，用韻、節(jié)奏等內(nèi)部形式對詩詞內(nèi)容影響更大，因為韻律與內(nèi)容相統(tǒng)一，不可分割。形式是表達(dá)思想內(nèi)容的載體，只有充分抒情寫意才能打動讀者，如王之渙五言絕句《登鸛雀樓》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》均受內(nèi)外部形式約束，但都發(fā)揮詩詞特點，將思想情感融入形式之美。⑤詩詞佳作，以抒情寫意展現(xiàn)深刻思想。有的詩詞可以當(dāng)雜文看，如魯迅《自嘲》“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”便是一例。有的詩詞可作歷史看，如杜甫的“三吏”“三別”，從不同角度濃墨疾書那個時代人民的痛苦、官吏的無情和戰(zhàn)爭的殘酷；白居易《長恨歌》類似短篇小說，從一個側(cè)面反映當(dāng)時唐代歷史轉(zhuǎn)折的重要史實，寓抒情于敘事。⑥好的詩詞作品蘊(yùn)藉高尚情操，以抒情寫意之筆駕馭形式格律，將深邃內(nèi)容和高遠(yuǎn)意境描摹通透，啟迪人心。(摘編自《人民日報》，有刪改)1．下列關(guān)于第①段中“美學(xué)表達(dá)”內(nèi)容的概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)【考點1】A．陶冶性靈B．韻律和諧C．形式之美D．重要史實【解析】D.“重要史實”只是表達(dá)事實，不屬于“美學(xué)表達(dá)”的內(nèi)容。2．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是(C)【考點3、4、5、9】A．第①段是文章的統(tǒng)帥和靈魂，開門見山，提出了中心論點。B.第②段主要運用杜甫及范仲淹的詩詞作為論據(jù)，證明了好詩詞可以陶冶性靈。C．第④⑤段綜合運用了舉例論證、比喻論證和對比論證的論證方法。D．本文整體的行文結(jié)構(gòu)為“總—分—總”，論述有理有據(jù)，條理清晰。【解析】C.“比喻論證”于原文無據(jù)。3．中國是一個詩歌的國度，特別是古典詩詞，源遠(yuǎn)流長。下列關(guān)于學(xué)習(xí)借鑒古詩詞的做法，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)【考點10】A．從讀音、語調(diào)、表情、背景音樂與意境的配合等方面聲情并茂誦古詩詞。B．以書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式別出心裁品古詩詞。C．從古詩詞中的春夏秋冬、風(fēng)花雪月、湖光山色、名勝古跡和離別情緒等內(nèi)容分門別類輯古詩詞。D．從服飾、器物、飲食、禮儀、宗法等文化常識原原本本承古詩詞。【解析】D.“原原本本”過于絕對，不符合事實。三、(2019百色中考1～3題)閱讀下面的文字，回答問題。(每小題2分，共6分)網(wǎng)絡(luò)語言改變了什么黃集偉①我最近10年對網(wǎng)絡(luò)語言做了筆記，這是一項業(yè)余愛好。我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言給人們帶來三種變化：生存方式的變化，修辭方式的變化，社交方式的變化。②說到生存方式的變化，我們的生活越來越如網(wǎng)絡(luò)所說的“段子化”了，段子本來是一個相聲術(shù)語，它是相聲作品當(dāng)中的一小節(jié)或者一小段。歷經(jīng)10年的網(wǎng)絡(luò)演變，段子已經(jīng)成為人們文化生活中的重要內(nèi)容，幾乎是無段子無飯局，無段子無聚會，無段子無社交，人人都是段子手。③再說修辭方式的變化，近十年的網(wǎng)絡(luò)語言最為活躍，這里僅列出三種修辭方式的變化，即壓縮、反轉(zhuǎn)和迭代。④壓縮，很多貌似無法壓縮的詞語或句子，被網(wǎng)友活生生地壓縮了，像“高大上”“不明覺厲”等詞。按照語文修辭學(xué)，這些詞是不能這樣壓縮的，但是網(wǎng)友就這么壓縮了，而且傳播范圍很廣。⑤反轉(zhuǎn)，本來是一種修辭格，在網(wǎng)絡(luò)時代，反轉(zhuǎn)修辭格的大量涌現(xiàn)有目共睹，如“撩”字，大家都非常熟悉，“撩”的基本意思是“撩逗”，詞性偏向于貶義，有“輕薄”的意思，但它被網(wǎng)絡(luò)化以后，已經(jīng)從貶義詞轉(zhuǎn)為中性詞。⑥迭代，本身是網(wǎng)絡(luò)術(shù)語，一般用這個術(shù)語描述網(wǎng)絡(luò)語言的變化，漢語就是在迭代的過程中不斷地演變。如我的一位朋友在微信里說：“難道‘眾籌’真的不是‘要飯’的別稱嗎？”這句話雖然很刻薄，但也有一定道理。從語文角度看，有時候所謂的迭代變來的詞仍然是換湯不換藥。⑦網(wǎng)絡(luò)語言還帶來了社交方式的變化，例如表情包社交，它最早是來源于QQ的表情包，伴隨著社交媒體的膨脹而飛速發(fā)展。表情包語言是一種圖片語言，一種基于“直觀＋吸睛”合成的信息符號，近年成了網(wǎng)絡(luò)交流的常用符號。⑧牛津辭典曾經(jīng)選出的年度熱詞就是一個表情包——一張喜極而泣的臉。這張笑哭了的臉是當(dāng)年全球使用率最高的表情包，這種細(xì)致入微的表達(dá)方式，跨越了不同的語言局限，成為現(xiàn)代人最高頻使用的單個有意義元素，在便利性與信息量上同時占優(yōu)。⑨表情包的流行，有兩個原因：一是方便，在泛社交年代，便捷交流是生活中的首選；二是豐富，表情包的使用，其實是既通用又個性，既清晰又含糊，一個笑中帶淚的表情，在不同語境中，可以解讀成苦笑、笑哭，也可以解讀成無奈等。(摘編自《光明日報》，有刪改)1．根據(jù)選文內(nèi)容，下列不屬于網(wǎng)絡(luò)詞的一項是(C)【考點1】A．段子化B．高大上C．中性詞D．表情包【解析】C.結(jié)合選文內(nèi)容可知，文中列舉的網(wǎng)絡(luò)詞語有：“段子化”“高大上”“表情包”等；“中性詞”是針對詞語的感情色彩而言的，故中性詞不屬于網(wǎng)絡(luò)詞。2．下列對選文的理解和分析不正確的一項是(D)【考點2、4、5、7】A．第①段畫線句子中，“這”指代“我最近10年對網(wǎng)絡(luò)語言做了筆記”。B．本文的中心論點為“網(wǎng)絡(luò)語言給人們帶來三種變化：生存方式的變化，修辭方式的變化，社交方式的變化”。C.第⑥段主要運用舉例論證和引用論證的論證方法，使論述更具體，更有說服力。D．選文的結(jié)構(gòu)方式為：總(①)—分(②③④⑤⑥⑦⑧)—總(⑨)?！窘馕觥緿.選文的結(jié)構(gòu)方式為：總(①)—分(②③④⑤⑥⑦⑧⑨)。3．隨著5G時代的到來，網(wǎng)絡(luò)語言會越來越豐富，需對其進(jìn)行規(guī)范，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁検?A)【考點10】A．網(wǎng)絡(luò)語言在作文、書面交流等方面應(yīng)多運用。B．將網(wǎng)絡(luò)語言融入漢語，豐富漢語詞匯。C．有的網(wǎng)絡(luò)語言只能在一定的語境范圍內(nèi)使用。D．某些網(wǎng)絡(luò)語言的自由性和主觀性較強(qiáng)，應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)，使其走向規(guī)范?！窘馕觥緼.網(wǎng)絡(luò)語言可以豐富漢語詞匯，在生活中使用無傷大雅，但是不符合語言使用規(guī)范化的要求，因此在作文、書面交流等方面需盡量避免。eq\o(\s\up7(),\s\do5(考點1))eq\o(\s\up7(),\s\do5(內(nèi)容理解與概括))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)解答內(nèi)容理解與概括辨析類題，可以從以下幾方面入手：1．審清題意，看選擇正確還是不正確、屬于還是不屬于、符合還是不符合、恰當(dāng)還是不恰當(dāng)?shù)囊豁棥?．確定答題區(qū)域，快速閱讀，圈點勾畫。3．抓緊關(guān)鍵詞、句，篩選主要信息，并歸類合并。4．與選項對比，排除與題干要求不符的選項，最終確定答案?？键c2eq\o(\s\up7(),\s\do5(論點))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)論點是作者觀點的完整表述，在形式上是一個簡明的表肯定或否定意思的判斷句。論點應(yīng)滿足三點要求：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。明確議論文論點的特點，可根據(jù)這些特點篩選、歸納或概括論點。1．篩選中心論點此類題型以選擇題形式考查，篩選中心論點應(yīng)從以下幾個方面入手：(1)中心論點必須準(zhǔn)確、鮮明。(2)是以一個完整、明確的判斷句形式呈現(xiàn)。(3)中心論點位置“四看”法。一看題目：有的議論文的題目直接揭示論點。二看開頭：開篇點題。三看中間：有的中心論點需要多角度分析、論證，提煉中心。四看結(jié)尾：篇末揭示中心?？闪粢庖恍?biāo)志性詞語，如“應(yīng)該”“必須”“由此可見”“因此”“所以”“總之”等?！咀⒁狻恳陨蠋追N方法，可以根據(jù)具體的實際情況選擇合適方法，“對癥下藥”。(4)要區(qū)別分論點和中心論點。分論點是用來補(bǔ)充或進(jìn)一步闡述中心論點的。2．歸納中心論點(1)可將論題進(jìn)行分析、提煉、概括得出中心論點。(2)從文中的關(guān)鍵詞語提煉中心論點?？蓮拈_頭、結(jié)尾或各個段落的首尾句進(jìn)行分析、概括中心論點。(3)從論據(jù)出發(fā)。論據(jù)是為證明論點服務(wù)的，通過論據(jù)加以分析，從而得出論點。3．分論點概括方法(1)位置分析法：一看段落開頭；二看段落結(jié)尾；三看直接表述句。(2)詞語提示法：從提示性詞語(“因此”“總之”“可見”及銜接、過渡性的詞語和行文中反復(fù)使用的詞語)中找出分論點。(3)歸納提煉法：概括段落內(nèi)容，從中提取觀點。(4)反推法：通過分析該段中的論據(jù)推出論點。無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)都是為證明論點服務(wù)的，論點和論據(jù)之間的關(guān)系是“被證明”和“證明”的關(guān)系。分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個問題即是論點?？键c3eq\o(\s\up7(),\s\do5(論據(jù)))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)1．分析論據(jù)一要明確議論文常見的論據(jù)分為事實論據(jù)和道理論據(jù)，詳見本專題“文體知識”表中的“論據(jù)類型”。另外，使用多個事實論據(jù)或道理論據(jù)，一般情況下會使論證更具有說服力，也更加充分。二要結(jié)合不同類型論據(jù)的特點進(jìn)行分析。事實論據(jù)一般可根據(jù)其長短判斷其是詳細(xì)還是簡略；根據(jù)材料的國別、古今判斷其是否典型豐富。2．插入論據(jù)第一步：分析。分析所給材料是人物事跡還是名言、傳說；判斷是事實論據(jù)還是道理論據(jù)。第二步：對比。閱讀原文，找到文中各個段落的分論點，總結(jié)所給材料的基本內(nèi)容，將所給材料與各個段落的分論點進(jìn)行對比，初步確定所給材料可以作為哪一段的論據(jù)。第三步：驗證。將所給材料代入確定的段落，驗證與該段觀點是否相符。3．補(bǔ)寫論據(jù)第一步：明確中心論點，選取與論點相關(guān)的素材，如名人事跡、名言警句等。補(bǔ)寫論據(jù)的觀點一定要與論點一致。第二步：審清題干要求，確定補(bǔ)寫內(nèi)容。(1)事實論據(jù)：補(bǔ)寫內(nèi)容要表現(xiàn)典型人物的典型事跡，按照“人物＋事件＋結(jié)果”的格式進(jìn)行補(bǔ)寫。注意人物要準(zhǔn)確、典型，具體描寫事件的起因或行為方式，選擇真實而典型的事例，同時，所選事例必須符合論點。(2)道理論據(jù)：補(bǔ)寫內(nèi)容要選擇能論證論點的名家之言、俗語等。所寫的名言、格言要有一定的權(quán)威性。直接引用原文時要認(rèn)真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。第三步：整合語言，補(bǔ)寫作答。用富有文采的語言，講述一件事或一個道理來論證文章的論點?！咀⒁狻竣僬摀?jù)要與論點一致。②論據(jù)要有代表性，力求大眾化。③表述力求簡潔流暢，補(bǔ)寫的論據(jù)形式及繁簡要與原有論據(jù)相似?？键c4eq\o(\s\up7(),\s\do5(論證方法))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)【解題步驟】判斷論證方法→分析構(gòu)成→結(jié)合具體內(nèi)容闡述表達(dá)效果。具體如下：1．閱讀題干，明確題干設(shè)問是針對全文還是某一段或幾段，是問一種還是多種論證方法，題干設(shè)問有沒有具體到某個論證方法。每一種設(shè)問情況，要有不同的應(yīng)對方法。2．判斷使用了哪種論證方法。首先了解常見的四種論證方法的特點，然后根據(jù)特點找語言標(biāo)志或特征標(biāo)志詞來辨別。論證方法語言標(biāo)志或特征標(biāo)志詞舉例論證常有“例如”“譬如”等字眼提示，并且所講內(nèi)容均為有代表性的事實。道理論證一般有“某某說”“俗話說”等提示語，內(nèi)容多為含哲理的古詩、名言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)或純粹地講道理等。對比論證需要列舉正反兩方面的事實或道理進(jìn)行鮮明的對比。比喻論證常有“像”“是”等字眼提示，一般能找到本體和喻體。3．結(jié)合論證方法的一般作用和文章內(nèi)容具體分析。考點5eq\o(\s\up7(),\s\do5(論證結(jié)構(gòu)))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)1．梳理論證思路第一步：審清題干，確定答題區(qū)域。一般題干會直接點明答題范圍。第二步：通讀某段(或全文)內(nèi)容，明確答題范圍中提及的論點。第三步：分析行文結(jié)構(gòu)，提煉揭示主旨的關(guān)鍵詞，對某段(或全文)劃分層次。第四步：針對所劃層次，分析論點論據(jù)等具體內(nèi)容先說了什么，后說了什么，在論證過程中使用了什么論證方法進(jìn)行論證，或舉……的例子，或引用……的內(nèi)容，或?qū)ⅰc……進(jìn)行對比，論證了什么觀點(或道理)。第五步：在把握文章段落層次的基礎(chǔ)上，整合語言，分析概括論證思路。表述時加上表示邏輯先后的詞語，如“首先”“然后”“最后”等，將文章內(nèi)容用其連綴即可?！窘忸}思路】(1)某段：先提出觀點(本段論題)……，接著分析(論證)……，最后(再次)強(qiáng)調(diào)(點明)……(2)某幾段：第×段＋概述段落內(nèi)容(可從論證方法入手)。第×段＋具體內(nèi)容……(注：按段落順序，用連接詞連接本段論證的內(nèi)容)。(3)全文：①論點在開頭：首先直接提出……論點(觀點)，通過寫……的事例(典故、傳說、寓言或引用名言)，提出……的論點，引出……的論題，接著用……的事例或名言，從正面(反面)進(jìn)行論證，最后得出……的結(jié)論。②論點在結(jié)尾：首先列舉(引用)……的事例(典故、傳說、寓言或引用名言)，然后得出……的結(jié)論(然后證明了……觀點/然后揭示……的目的)，提出中心論點，最后總結(jié)全文。2．順序調(diào)換(1)明確議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論(提出問題)——本論(分析問題)——結(jié)論(解決問題)。此外還有總分式(總分總式、分總式)、層進(jìn)式、并列式等。(2)理清結(jié)構(gòu)，再逐段概括要點，在段意進(jìn)行同類合并的基礎(chǔ)上，仔細(xì)體會各部分之間的關(guān)系，明確段落之間不能調(diào)換順序的理由：①照應(yīng)關(guān)系。需調(diào)換的段落前或后，往往有一句話或一段內(nèi)容與之對應(yīng)，形成照應(yīng)關(guān)系。②遞進(jìn)關(guān)系。段落之間步步深入，逐層闡述，調(diào)換后容易造成邏輯混亂。③符合人們的認(rèn)知規(guī)律。(3)理清論點與論據(jù)的關(guān)系，這樣能更好地把握文章結(jié)構(gòu)及思路?？键c6eq\o(\s\up7(),\s\do5(品析議論文語言))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)對語句的賞析，主要是對語句表達(dá)效果、議論文語言特點的考查。1．語句表達(dá)效果賞析語句表達(dá)效果賞析題一般是從修辭手法、論證方法及作用等方面設(shè)置，所以在備考時要注意掌握常見修辭手法、論證方法的作用?！窘忸}思路】先判斷句子特點(修辭手法、寫法、論證方法等)＋(修辭手法、寫法、論證方法等)作用(突出、具體有力等)＋表達(dá)內(nèi)容(觀點)。2．議論文語言特點議論文的語言一般有嚴(yán)密、準(zhǔn)確、簡潔、鮮明、生動等特點，考查最多的是語言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性。分析詞語的作用、表達(dá)效果時可從以上特點進(jìn)行作答。分析角度語言特點解釋說明從邏輯的角度準(zhǔn)確、嚴(yán)密(考查重點)概念使用準(zhǔn)確，判斷推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)；如修飾語、限制語的準(zhǔn)確使用從說理的角度概括、簡潔議論文的目的是以理服人，事實敘述需簡明，不用太細(xì)從修辭的角度生動、形象成語、各種修辭手法的運用(?？急扔?從觀點的角度鮮明性立場鮮明，態(tài)度明確，不模棱兩可考點7eq\o(\s\up7(),\s\do5(詞語含義))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)作答此類題，必須緊扣語境(加點詞語的上下文)。具體方法如下：1．理解重要詞語含義(1)首先找到文中加點的詞語，分析加點詞語的本義。(2)然后揣摩該詞所在的語境，聯(lián)系議論文語言的特點分析其語境義。(3)最后將本義和語境義相結(jié)合，組織語言作答即可。(4)對于含義豐富的概括性的詞語要結(jié)合全文來作答。如2020年百色中考第1題對“美學(xué)表達(dá)”內(nèi)容的概括，該詞出現(xiàn)在文章第①段。通讀全文關(guān)于“美學(xué)表達(dá)”的內(nèi)容可以概括為四個方面：陶冶性靈、韻律和諧、形式之美、深刻思想，分別出現(xiàn)在第②③④⑤段。2．看詞語的指代義(1)明確指代內(nèi)容的容量：指代詞的指代內(nèi)容可少可多，可以指代一個詞、短語、句子、句群甚至段落(這些都要根據(jù)具體的語言環(huán)境來確定)。(2)確定指代內(nèi)容的位置：指代詞所指代內(nèi)容在上下文中的位置大體有兩種情況：一是指代內(nèi)容在指代詞前，二是指代內(nèi)容在指代詞后。(找出代詞的指代內(nèi)容類試題，一般來說，“這”“這個”“這些”是近指；“那”“那個”“那些”是遠(yuǎn)指；“某”“某類”是不定指；等等)(3)歸納指代內(nèi)容的含義：①找關(guān)鍵詞。②找關(guān)鍵句(即找中心句)。③無關(guān)鍵詞句時，先要總覽有關(guān)指代內(nèi)容，理清其內(nèi)部關(guān)系，用自己簡潔、準(zhǔn)確的語言來概括。找出指代內(nèi)容后，將所找出的指代內(nèi)容代入原文，看是否通順合理?？键c8eq\o(\s\up7(),\s\do5(文意轉(zhuǎn)述))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)1．根據(jù)選項內(nèi)容，在文中找到具體段落。2．回到原文對具體內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致篩選，將其與選項內(nèi)容進(jìn)行對比。3．注意關(guān)鍵詞句，看文章內(nèi)容在轉(zhuǎn)述過程中意思是否發(fā)生了變化考點9eq\o(\s\up7(),\s\do5(段落作用))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)段落結(jié)構(gòu)方面內(nèi)容方面開頭段開門見山，提出中心論點①開頭通過寫……的事例，提出……的中心論點(或引出……的論題)。②開頭引用名言，引出……的論點。③開頭通過引用名人趣事(或奇聞趣事)，提出……的中心論點，激發(fā)讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)文章的趣味性。④針對當(dāng)今社會的現(xiàn)象(熱點話題)進(jìn)行分析，然后提出論點，具有很強(qiáng)的針對性。⑤擺出錯誤的論點和論據(jù)，為下文的駁論樹立靶子。中間段承上啟下要結(jié)合具體段落內(nèi)容分析，看其與前后文的關(guān)系，及其與文章中心論點的關(guān)系，據(jù)此總結(jié)出中間段存在的必要性即為其作用。結(jié)尾段總結(jié)全文，深化中心論點①深化中心論點。②發(fā)出……的號召，希望人們……。③補(bǔ)充論證了……，使論證更嚴(yán)密。④提出問題，引人深思，啟發(fā)人們?nèi)リP(guān)注或思考某個問題。考點10eq\o(\s\up7(),\s\do5(拓展延伸))eq\a\vs4\al(?)方法指導(dǎo)百色中考論述類文本閱讀中拓展延伸題其實是內(nèi)容理解題的延伸，形式上綜合性、創(chuàng)新性的特點更加明顯。如2021年百色中考第3題“下列為儒家學(xué)派代表人物孟子所寫的頒獎詞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検恰保鸵罂忌鷮Ω鬟x項進(jìn)行具體分析，得出各項對應(yīng)的人物，從而做出判斷。具體方法如下：(1)仔細(xì)審題，明確要求。(2)準(zhǔn)確把握所給選文，讀懂原文大意及作者所要表達(dá)的觀點及思想感情，判斷選項延伸出來的觀點、態(tài)度、情感是否與文章一致。(3)平時注重文學(xué)文化常識的積累，充分調(diào)動已有知識和經(jīng)驗并把它們遷移到文段及選項中。eq\o(\s\up7(),\s\do5(備考金題集訓(xùn)))一、(2021德陽中考)閱讀下面的文字，回答問題。簡與儉馬軍①“簡”與“儉”二者無疑是一對近義詞，但仔細(xì)分辨，二者也有差異?！昂啒恪眰?cè)重的是一種生活方式，它喜愛和追求的是一種省時、省力、低成本的生活，而“儉樸”側(cè)重的是一種生活態(tài)度，它源于對高尚道德的追求而進(jìn)行的自我約束，對物欲和享樂的堅忍和克制。②孔子在《論語·述而》中曾有這樣的表述：與其由于奢侈驕縱而逾越禮節(jié)，不如節(jié)儉固守本心。韓非在《韓非子·難二》中提出，要“儉于財用，節(jié)于衣食”。這些論述，角度不同，但其精神實質(zhì)卻都是一樣的，那就是將“儉樸”貫穿到生活的每一個方面，過簡單樸素的生活。③曾有這樣一個故事，過去有一富家子弟，自小就在錦衣玉食的家境中長大，他不知前輩創(chuàng)業(yè)的艱難，每天要吃純?nèi)怵W的餃子，而吃飯時又總是將每個餃子的邊兒咬下，他家的仆人默默把這些邊兒收拾起來。后來，由于天災(zāi)，這個家庭破落了，原來衣食無憂的闊少淪為沿街乞討的叫花子。一天，他極度饑餓的時候，爬到原來那個仆人家的門前，仆人拿出飯食遞給他，他猛吃一頓，覺得這是世界上最好吃的東西，當(dāng)他問及是什么時，仆人感慨地說：“這不就是你過去吃剩的餃子邊兒嗎？”故事是虛構(gòu)的，但它講述了一個道理，儉不只是一種生活方式，同時也包含著高深的智慧。④北宋賢相寇準(zhǔn)的母親就是深知這個道理的智慧老人?？軠?zhǔn)自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日。后來，寇準(zhǔn)考中進(jìn)士，喜訊傳到家里，寇母已身患重病。臨終前，她將親手畫好的一幅畫交給仆人，并鄭重叮囑：“日后寇準(zhǔn)為官，如果忘了過去的日子，貪圖富貴，你就把這幅畫亮給他看?！焙髞?，寇準(zhǔn)做了宰相。一次，為慶賀自己的生日，他請了好多同僚，并大擺筵席。就在這時，老仆人拿出這幅畫來，畢恭畢敬地交給寇準(zhǔn)。寇準(zhǔn)展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫上有首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”此時，過去生活的一幕幕在他眼前閃現(xiàn)，寇準(zhǔn)禁不住淚如泉涌，再三拜過，從此勤于政務(wù)，儉于生活，勇于擔(dān)當(dāng)，成為彪炳史冊的一代賢相。⑤難怪諸葛亮在《誡子書》中殷殷叮囑：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄吨熳蛹矣?xùn)》亦諄諄告誡自己的子孫：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！雹逇v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。錢再多，一天也只能三餐，大廈萬間，酣眠不過五尺?！兑捉?jīng)》談到節(jié)儉時講了三種態(tài)度，第一種是“甘節(jié)”，即甘于節(jié)儉，把節(jié)儉當(dāng)成甘之如飴的樂事；第二種是“安節(jié)”，即安然節(jié)制，不追求享受；第三種是“苦節(jié)”，把節(jié)儉當(dāng)作苦事。三種態(tài)度，三種境界。今天的社會條件已經(jīng)發(fā)生很大變化，但簡與儉的精神卻永遠(yuǎn)不會過時，甚至可以說它恰是現(xiàn)代文明的標(biāo)尺。簡單、樸素、儉省的生活，不只是最為健康，最為科學(xué)，同時也是最為可靠的生活。(節(jié)選自《雜文選刊》2020年12期，有改動)1．下列可以作為中心論點的一項是(D)【考點2】A．每個人都應(yīng)該追求“簡樸”，要把“簡樸”作為省時、低成本的生活方式。B．每個人都應(yīng)該注重“儉樸”，要對物欲和享樂保持堅忍、克制，要自我約束。C．我們每個人都應(yīng)該降低物質(zhì)生活要求，用節(jié)儉的生活來修養(yǎng)自己的品德。D．儉樸不只是個人的生活方式和態(tài)度，也是家庭、社會和國家倡導(dǎo)的文明準(zhǔn)則?！窘馕觥勘绢}考查概括文章中心論點。選文由論述“簡樸”側(cè)重的是一種生活方式，“儉樸”側(cè)重的是一種生活態(tài)度，到“儉不只是一種生活方式，同時也包含著高深的智慧”，最后論述“簡與儉的精神卻永遠(yuǎn)不會過時，甚至可以說它恰是現(xiàn)代文明的標(biāo)尺”。A.只論述了“簡樸”是一種生活方式；B.只論述了應(yīng)該保持“儉樸”的生活態(tài)度；C.只涉及個人生活方式。故選D。2．下列說法錯誤的一項是(B)【考點3、4、9】A．第①段比較了“簡樸”和“儉樸”側(cè)重點的不同，起到了引入議論話題的作用。B．第③段虛構(gòu)了富家子弟的故事來證明觀點，這里采用舉例論證和比喻論證的方法。C．第④段講述的寇準(zhǔn)成為一代賢相的故事屬于事實論據(jù)，這是從正面論證作者的觀點。D．第⑤段引用《誡子書》和《朱子家訓(xùn)》中的話屬于道理論證，增強(qiáng)了文章的說服力?！窘馕觥緽.第③段虛構(gòu)富家子弟的故事，論證了“儉不只是一種生活方式，同時也包含著高深的智慧”，屬于舉例論證，并沒有采用比喻論證的方法。3．下列對文章的理解和分析有誤的一項是(C)【考點1、10】A．富家子弟落魄后，覺得以前吃剩的餃子邊現(xiàn)在變成了“世界上最好吃的東西”，是因為前后生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化。B．北宋名臣寇準(zhǔn)之所以成為彪炳史冊的一代賢相，與他為官時謹(jǐn)記母訓(xùn)，富貴后不忘貧寒，勤于政務(wù)密不可分。C．《易經(jīng)》所談到節(jié)儉的三種境界是按從低到高的順序排列，文章并沒有要求我們一定要追求最高的境界。D．文章告訴我們：簡與儉永遠(yuǎn)不會過時，成功往往由勤儉而起，破敗往往由奢侈而起，我們應(yīng)該過簡樸、儉省的生活?！窘馕觥緾.第⑥段“《易經(jīng)》談到節(jié)儉時講了三種態(tài)度”，第一種“甘節(jié)”、第二種“安節(jié)”、第三種“苦節(jié)”是按從高到低的順序排列的。二、(2021百色樣卷四)閱讀下面的文字，回答問題。從小學(xué)生“讀書等身”說開去①只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。②江蘇昆山玉峰實驗學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來，開展每日午讀、親子讀書會、閱讀節(jié)等活動，讓孩子們愛上了閱讀。小學(xué)6年的時間，一個孩子竟能讀1700本課外書。閱讀不僅讓孩子開闊了視野、提高了成績，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。③有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實驗學(xué)校的一位家長突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書等身”的孩子，其實現(xiàn)路徑就是擠時間讀書——“只要每天堅持花20分鐘時間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書?！雹艿谑稳珖鴩耖喿x調(diào)查顯示，2018年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.67本，與2017年基本持平；超過半數(shù)成年國民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降；在對個人閱讀數(shù)量評價中，只有2.1%的成年國民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒時間”。相比小學(xué)生“讀書等身”，我們是否有點汗顏？⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”抗戰(zhàn)名將彭雪楓常告誡自己：“如果不抓緊時間學(xué)習(xí)，我會輸給工作的?！痹谌竹R倥傯的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識之在于我，向來是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個苦讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時”。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時間。比如在公交、地鐵等車時，在銀行排隊時，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時間。⑥魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了。”對讀書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時間碎片。在碎片化的時間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗。如果在碎片化時間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價值和意義就在這里，同時讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相悖。⑦“讀書破萬卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋隽俗x與寫之間的關(guān)系。在這個新時代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢想不會從天而降，還需先靜下心來，多擠點時間，“讀書破萬卷”，才能厚積薄發(fā)、夢想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅持讀書，也能做到“讀書等身”。(有刪改)1．下列對文中加點詞的理解，有誤的一項是(D)【考點7】A．“讀書等身”是仿詞，由“著作等身”仿造而成，意思是讀書極多，疊起來跟讀者的身高相等。B．“汗顏”指因慚愧而汗發(fā)于顏面，泛指慚愧，也指羞恥。C．“戎馬倥傯”形容軍務(wù)繁忙。D．“碎片化”是指小碎塊?！窘馕觥緿.“碎片化”在這里是一種形象的說法，指的是零散的時間。2．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是(B)【考點8】A．江蘇昆山玉峰實驗學(xué)校通過多種活動方式，讓學(xué)生愛上了閱讀，一些學(xué)生“讀書等身”。B．第④段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足，原因是工作忙，沒有時間。C．第⑦段論述了讀與寫的關(guān)系：寫是讀的前提，只有大量地閱讀，才能厚積薄發(fā)。D．全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，擺事實，讓事實說話，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義?！窘馕觥緽.引用大量的調(diào)查數(shù)據(jù)意在說明：成年人閱讀量不足。并不是特指紙質(zhì)閱讀，還有數(shù)字閱讀?！肮ぷ髅?，沒有時間”是成年人閱讀量少的主要原因，并不是唯一原因。3．下列對文章的說理、結(jié)構(gòu)等方面的分析，不正確的一項是(C)【考點2、3、4、5】A．文章的中心論點是：只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。B．第⑤段舉彭雪楓擠時間讀書的事例，旨在證明“我們?nèi)钡牟皇亲x書的時間，而是讀書的決心”的分論點。C．第⑥段引用魯迅的話，從反面極有權(quán)威地證明“對讀書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的碎片時間”的觀點。D．全文采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，層次可劃分為：①∥②③④⑤⑥∥⑦?！窘馕觥緾.第⑥段引用魯迅的話，是從正面證明作者的觀點，不是從反面。三、(2021賀州中考)閱讀下面的文字，回答問題。一個國家的英雄基因就這樣生生不息青平①這幾天一直被英雄的故事感動著。“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行”——這句話在平時聽起來像心靈雞湯，這時候才知道，“負(fù)重前行”有時需要付出生命的代價?！拔艺玖⒌牡胤?，就是中國”——這句話平日里聽起來似乎很矯情，這時候才知道，有人不僅把這種“清澈的愛”寫進(jìn)日記里，更用血肉和生命去踐行。那張開的雙臂、那些行走的界碑，讓我們熱淚盈眶。②從傳統(tǒng)媒體到社交網(wǎng)絡(luò)，大家這幾天都沉浸在對戍邊英雄的致敬、痛惜和關(guān)心中。人們痛心于他們?yōu)閲柢|，“他們是為我而死”——這句被頂上“熱搜”的話，代表了很多中國人對英雄的告白。我們驕傲于他們以一敵十、不辱使命，憤怒于個別敗類侮辱祖國的英雄。人們關(guān)心英雄團(tuán)長祁發(fā)寶的最新消息，這種對英雄的致敬，代表的是這個社會對英雄的珍惜和珍愛。特別是年輕人，“90后”“00后”，他們雖然生長在歲月靜好的和平與陽光下，似乎很少感受到驚濤駭浪，平常也很少談到英雄，但他們從來沒有失去對英雄的敬意，沒有失去對成為英雄的追求。③常有人感慨，這一代青年中有不少人只知道追娛樂明星，不珍惜祖國的英雄，“熱搜”上多是娛樂話題。但這幾天，年輕人通過“‘熱搜’前十都關(guān)注英雄”，表明自己對英雄的態(tài)度，表達(dá)了一代人的英雄觀。這不是對英雄無感的一代，他們的內(nèi)心從來沒有失去對英雄的崇拜。平時的娛樂，平時的“小確幸”，平時的風(fēng)花雪月，跟在這種時候把守護(hù)國家安全、守護(hù)歲月靜好的英雄捧在手心，一點兒都不矛盾。實際上，英雄們的努力，正是為了能讓普通人去享受自己的“小確幸”式的生活。④這幾天，很多年輕人都在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)很多年前那篇膾炙人口的《誰是最可愛的人》，不僅轉(zhuǎn)發(fā)，更在內(nèi)心吟唱，一邊吟唱，一邊向今天那些最可愛的人致敬。這篇文章曾激勵了一代人，今天的英雄續(xù)寫英雄故事，繼續(xù)激勵著新一代年輕人。年輕人的內(nèi)心是廣闊的，而這廣闊胸懷的最高位置，永遠(yuǎn)為這樣的英雄而留，永遠(yuǎn)放著這樣的英雄。這種對祖國、對英雄清澈的愛，不只是崇拜英雄，更是想在關(guān)鍵時候也成為這樣的英雄。⑤我們國家不缺英雄，也不缺對英雄的敬重和珍惜，這是強(qiáng)國一代的精神之鈣。一個民族、一個國家的英雄基因，就這樣，代代相傳，生生不息。(選文摘自《讀者》2021年第七期)1．下列對本文論述的中心概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検?B)【考點2】A．英雄都是用血肉和生命鑄就的，所以要代代相傳。B．我們國家不缺英雄以及對英雄的敬重和珍惜，因此英雄基因生生不息。C．我們敬重和珍惜英雄，所以我們國家不缺英雄。D．我們要向英雄致敬，并成為英雄?！窘馕觥緽.本文是歸納式議論文，第①段引出“英雄”的論題；第②段提出“‘90后’‘00后’從來沒有失去對英雄的敬意，沒有失去對成為英雄的追求”的分論點；第③段借駁斥觀點從反面論證；第④段從正面論證；第⑤段總結(jié)全文，歸納中心論點：我們國家不缺英雄，也不缺對英雄的敬重和珍惜，英雄基因，代代相傳，生生不息。2．本文第③段主要使用的論證方法是(D)【考點4】A．舉例論證、道理論證B．道理論證、比喻論證C．道理論證、對比論證D．舉例論證、對比論證【解析】D.第③段列舉的年輕人的表現(xiàn)，運用了舉例論證；把有人感嘆的話語和現(xiàn)實表現(xiàn)做對比，運用了對比論證。3．下列理解不符合原文意思的一項是(C)【考點8】A．“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行”，“我站立的地方，就是中國”，這些話無不說明有人用血肉和生命去踐行“清澈的愛”。B．“90后”“00后”，雖然會追娛樂明星，但是從來也沒有失去對英雄的敬意，沒有失去對成為英雄的追求。C．年輕人轉(zhuǎn)發(fā)《誰是最可愛的人》，是為了在關(guān)鍵時候放棄享受自己“小確幸”式的生活，成為英雄。D．年輕人通過“熱搜”關(guān)注英雄，表達(dá)他們對英雄的敬重和崇拜?！窘馕觥緾.從原文第④段“很多年輕人都在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)很多年前那篇膾炙人口的《誰是最可愛的人》，不僅轉(zhuǎn)發(fā)，更在內(nèi)心吟唱，一邊吟唱，一邊向今天那些最可愛的人致敬”來看，“是為了在關(guān)鍵時候放棄享受自己‘小確幸’式的生活，成為英雄”文意轉(zhuǎn)述有誤。四、(2021眉山中考改編)閱讀下面的文字，回答問題。喚起勞動教育的內(nèi)在自覺柳夕浪①“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動；不少學(xué)校因場地有限、師資不足，加上課程開發(fā)不夠、家長支持力度不足等，在開展勞動教育時心有余而力不足。對此，該如何破解？勞動教育又該如何因地制宜？②我們不能停留在課堂上講勞動，而在真實的生活情境中實踐勞動教育，當(dāng)然離不開相應(yīng)場所、設(shè)施設(shè)備、師資等支撐，但這不應(yīng)成為某些地區(qū)或?qū)W校不作為的理由。今天所言的勞動教育，已經(jīng)不再局限于生產(chǎn)勞動，還包括日常生活勞動。而日常生活勞動將伴隨每個人的一生，它對場所、設(shè)施設(shè)備、師資等并無特殊要求，勞動教育完全可以由此做起，讓他們在日常生活勞動中學(xué)會自立自強(qiáng)，養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。③對于勞動教育的常態(tài)實施，比場所、設(shè)施設(shè)備、師資更重要的是勞動教育評價。教育部發(fā)布的《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》把勞動教育評價分為三個方面：一是平時表現(xiàn)評價、二是學(xué)段綜合評價、三是加強(qiáng)對學(xué)校勞動教育實施情況的督查。勞動教育的常態(tài)實施有賴于三個方面評價機(jī)制的建立健全。當(dāng)前，家長不肯讓孩子體驗勞動，學(xué)校勞動教育排不進(jìn)課表，其實都與勞動教育評價機(jī)制不健全有關(guān)。但教育評價不是萬能的，不能缺乏應(yīng)有的分寸和尺度。如果使用過頭，還會帶來負(fù)面效應(yīng)。④從根本上說，勞動教育真正實施到位，有賴于教育者在與學(xué)生的積極互動中，喚醒內(nèi)在的勞動自覺。這里的勞動自覺，不僅指學(xué)生，也包括教育者在內(nèi)。教育者的勞動示范，能有效激發(fā)學(xué)生的勞動熱情，驅(qū)動其隨時隨地、堅持不懈地進(jìn)行勞動。勞動的內(nèi)在覺醒過程需要每一位教育工作者耐心、細(xì)致、持久地下功夫。比如，要以自己的勤勞刻苦、認(rèn)真細(xì)致在日常生活中提供示范；引導(dǎo)學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)他人或公共場所的需求，及時伸出援助之手，在勞動中享受到助人樂趣。更進(jìn)一步地講，勞動內(nèi)在自覺性的培育，還需要從感性走向理性，樹立“勞動創(chuàng)造世界”“勞動創(chuàng)造幸?！钡挠^念，加深對熱愛勞動是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的理解，并將之作為自身行動的指南。⑤社會主義教育原本就是為了造就高素質(zhì)的勞動者，使勞動者成為國家的主人。不勞動成不了人、成不了才，更談不上成為自己的主人。沒有勞動，所有的教育活動也就失去了意義，失去了存在的根基。(有刪改)1．下列對本文的中心論點的概括，最準(zhǔn)確的一項是(A)【考點2】A．當(dāng)前勞動教育的開展，更需要喚起教育工作者和學(xué)生的內(nèi)在自覺。B．勞動教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的習(xí)慣，強(qiáng)化他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C．“勞動創(chuàng)造世界”“勞動創(chuàng)造幸?！?，熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)。D．沒有勞動，所有的教育活動也就失去了意義，失去了存在的根基?！窘馕觥勘疚牡闹行恼擖c應(yīng)是對如何開展勞動教育這一問題的回答，結(jié)合全文來看，文章不只是強(qiáng)調(diào)勞動的重要性，重在探討如何從根本上解決勞動教育的問題。A項正確。B項主要強(qiáng)調(diào)的是勞動教育的目的，不是中心論點。C項講的是提出問題的背景，不是中心論點。D項強(qiáng)調(diào)的是勞動的意義，不是中心論點。2．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項是(B)【考點1、3、4、9】A．文章開篇列出當(dāng)前勞動教育面臨的諸多問題，增強(qiáng)了本文的針對性和現(xiàn)實性。B.文中引用“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，證明中國古代就十分重視開展勞動教育。C．現(xiàn)實生活中，一些同學(xué)不理解勞動、不愿意勞動與他們?nèi)狈?nèi)在勞動自覺相關(guān)。D．中小學(xué)勞動教育需為培養(yǎng)高素質(zhì)的、成為國家主人的社會主義勞動者奠定基礎(chǔ)。【解析】B.引用“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”是為了論證熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但并不能證明中國古代就十分重視開展勞動教育。3．根據(jù)全文內(nèi)容，下列做法與教育部“勞動教育評價”要求不相符合的