高考語文大一輪復(fù)習(xí) 綜合模擬備用套題（十一）試題

綜合模擬備用套題（十一）第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。①中華文明從何時開始，從哪里起源，這些問題成為一代代學(xué)者兀兀窮年的追問。②于是有了上世紀末的“夏商周斷代工程”，有了從本世紀初持續(xù)至今的“中華文明探源工程”。目前，探源工程第二階段的工作已經(jīng)結(jié)束，人們都想知道，經(jīng)過8年的探尋，對于中華文明的起源，又向前推進了多少。③在古代中國，“國”字的含義是“城”或“邦”。從字形上可以看出，一個邦國是以都城為中心而與四域的農(nóng)村結(jié)合在一起的，“中國”即“中央之城”或“中央之邦”。④河南偃師的二里頭，在麥田覆蓋的地下，掩藏著最早的“中國”。中國社會科學(xué)院考古所研究員許宏在他的新作《最早的中國》中如是說。⑤二里頭遺址是1959年在探索夏墟時發(fā)現(xiàn)的。此前河南安陽殷墟的發(fā)掘，在考古學(xué)上確立了殷商文明的存在。中國的考古學(xué)家認為，殷墟的甲骨文非常成熟，而文字從形成期步入成熟期至少需要千年的歷史。殷墟精湛的青銅器制作工藝，不會從天而降。在商之前，必然有更早的文明，二里頭文化就是更早的文明。在二里頭從事十余次挖掘的許宏說，二里頭無論從哪個角度都展現(xiàn)了成熟的文明。它至少有五個“之最”：迄今可以確認的中國最早的王朝都城遺址、中國最早的大型宮殿群、最早的“紫禁城”、最早的青銅禮器群和青銅作坊，還有最早的城市主干道網(wǎng)。這些都表明了王朝文化已經(jīng)形成。⑥“更為重要的是，我們所熟知的各種儒家禮制，都可以在二里頭找到源頭。二里頭出土的三足酒爵，與商朝出土的酒爵造型大致相同，貴族墓葬里出土的青銅器、樂器、玉禮器，構(gòu)成了獨具特色的禮樂文明。而這正是華夏早期文明的特質(zhì)?！雹咴S宏說：“迄今為止，二里頭的王朝歸屬問題仍是待解之謎。二里頭無論是夏晚期還是商早期，都不妨礙它是最早的中國的雛形?！雹嘣诳脊沤?，就是最保守的人也承認，在二里頭文化時期中國已經(jīng)進入了文明時代。但二里頭所呈現(xiàn)的也是相當成熟的文明，應(yīng)該也是經(jīng)過一個相當漫長的發(fā)展過程才可以抵達的。那么，在這個最早的中國之前又處于怎樣的狀態(tài)？⑨“中華文明探源工程”負責(zé)人王巍說，一個又一個的重大發(fā)現(xiàn)，一次又一次地證明的確存在著比二里頭文化更為遙遠卻更為發(fā)達的文明形態(tài)。⑩在遼西凌源、喀左、建平三市縣交界處，發(fā)現(xiàn)了距今約5000多年的大型祭壇、女神廟和積石冢群址，其布局和性質(zhì)與北京的天壇、太廟相似。隨葬種類豐富、玉器制作精致的貴族墓葬，表明當時社會已經(jīng)出現(xiàn)了貴賤貧富的分化。這一重大發(fā)現(xiàn)幾乎把中華文明史提前了1000多年，被形容為觸摸到“中華五千年文明的曙光”。⑾人們在河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南，發(fā)現(xiàn)了一支二孔骨笛。經(jīng)測定，這支骨笛被認定為9000年前的物件，是迄今為止世界考古界發(fā)現(xiàn)的最早的二孔骨笛，證明了早在新石器時代早期這里就已經(jīng)創(chuàng)造了發(fā)達的音樂文明。⑿還有在長江流域下游發(fā)現(xiàn)的距今4300年的古城，這個古城被認為是新石器時期（距今4000到5300年之間）良渚文化的一部分。北京大學(xué)教授嚴文明認為，這個古城可能是良渚王國的首都。如果這個推斷成立，那么良渚文化就不僅僅是史前文化，它將有可能成為中國的一個朝代，并且早于夏代。⒀在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨。在甘青地區(qū)有齊家文化系統(tǒng)，在遼西地區(qū)有紅山文化系統(tǒng)，在海岱地區(qū)有龍山文化系統(tǒng)，在長江中游地區(qū)有石家河文化系統(tǒng)，在長江下游地區(qū)有良渚文化系統(tǒng)，在中原地區(qū)有仰韶文化系統(tǒng)。這些文化系統(tǒng)各有其根源，都創(chuàng)造出了燦爛的文化。⒁在中華文明起源的問題上，長期以來“中原中心說”成為主流，而現(xiàn)在更多的人認同“多元一體說”。但這滿天的星斗是如何分布的，又是如何閃爍消失的，正是探源工程第三階段的主要任務(wù)。1．下列對文中“二里頭文化”的理解，不正確的一項是（）A．“二里頭文化”的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)上確立了殷商文明的存在，說明了殷朝的文字已經(jīng)進入成熟期。B．“二里頭文化”已經(jīng)呈現(xiàn)了我國古代相當成熟的文明，表明了王朝文化在當時已經(jīng)行成。C．“二里頭文化”帶有我國早期文明的特質(zhì)，人們熟知的各種儒家禮制都可以從中找到源頭。D．雖然“二里頭文化”行成的確切時間目前還難以確定，但這并不影響它的發(fā)現(xiàn)所產(chǎn)生的意義。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”主要研究我國歷史以及我國文明從何時開始、從哪里起源等問題。B．許宏認為，“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”的意思，在二里頭文化中，已經(jīng)出現(xiàn)了最早的“中國”。C．距今5000多年的大型祭壇、女神廟的發(fā)現(xiàn)，把中華文明史提前了1000年，被形容為觸摸到“中華五千年文明的曙光”。D．在距今6000年左右，從遼西到良渚，我國出現(xiàn)了許多根源各不相同的文化系統(tǒng)，但也有共同點，那就是都創(chuàng)造了燦爛的文化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中華文明并不是起源于“二里頭文化”，因為“二里頭文化”呈現(xiàn)的是相當成熟的文明，應(yīng)該經(jīng)過相當漫長的發(fā)展過程。B．生活在河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南一帶的人們在新石器時代早期就能制造出世界上最早的二孔骨笛，創(chuàng)造了發(fā)達的音樂文明。C．滿天星斗的說法在一定程度上否定了黃河是中華文明唯一的搖籃，“中華文明探源工程”下階段的主要任務(wù)是研究我國眾多的早期文明是如何發(fā)布、發(fā)展、消失的。D．隨著“中華文明探源工程”的不斷深入，我國可能將有更多的古文明形態(tài)被發(fā)現(xiàn)，中華文明的起源時間有可能向前推移。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。遙望費孝通①他的身上，凝結(jié)了三四年代知識精英的智慧與道德勇氣。②29歲時，費孝通出版了他一生中最重要的作品----《江村經(jīng)濟》。整整四十二年之后，這本薄薄的小書，令已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的老人獲取了英國皇家人類學(xué)學(xué)會頒發(fā)的赫胥黎獎?wù)隆＂巯衲且淮芏嘟艹鋈宋镆粯樱谝痪乓涣隳甑馁M孝通不僅身經(jīng)二十世紀中國種種磨難與挫折，更表現(xiàn)出那一代中國知識精英面對挑戰(zhàn)時的生命力、智慧與道德勇氣。在《江村經(jīng)濟》出版的一九三九年，中國的抗日戰(zhàn)爭進入最艱難的階段，在書中，他飽含深情地寫道：“不管過去的錯誤和當前的不幸，人民通過堅持不懈的努力，一個偉大的中國必然會在廢墟中重新挺立起來?！雹芤痪湃四昊貒?，費孝通先后在云南大學(xué)與西南聯(lián)大工作。在炮火聲中，幾千名年輕人與他們的老師，唱著歌，忍著饑餓，徒步從北京穿越中國，來到昆明的大后方，在空襲的警報中，他們創(chuàng)造了學(xué)術(shù)史上最繁榮的時刻。半個世紀后，費孝通回憶那段時光時說：“這一段時間的生活，是我的一生里最值得留戀的。時隔越久，越覺得可貴的是當時和幾個年輕朋友一起工作時不計困苦，追求理想的那一片真情。戰(zhàn)時內(nèi)地的知識分子的生活是夠嚴酷的了，但是誰也沒有叫過苦，叫過窮，總覺得自己在做著有意思的事。我們對自己的國家有信心，對自己的事業(yè)有抱負。那種一往深情，何等可愛。這段生活在我心中一直是鮮紅的，是永遠不會忘記的。”中國知識分子在那個時代所表現(xiàn)的風(fēng)貌，似乎已成為曠世絕響。⑤費孝通晚年，在“行行重行行”的忙碌生活中陸續(xù)寫了不少憶師念友的文章。深入其中，我們不僅可以強烈地感受到他對當年洋溢著的“兢兢業(yè)業(yè)的學(xué)風(fēng)”的神往，對“當時那種使人神往的氣氛”的眷戀。更可以聽出他對當今學(xué)風(fēng)與世風(fēng)的失望和對未來時事的隱憂。⑥當歷史的車輪駛進新時代，歷經(jīng)磨難，已錯過最旺盛的創(chuàng)造年華的費孝通開始幫助中國開創(chuàng)自己的社會學(xué)。他先后擔(dān)任不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還曾出現(xiàn)在中國政治舞臺上。但在眾多的光環(huán)面前，費孝通始終認為自己“老來依然一書生”，沒有什么比教書、寫作、實地研究，更讓他興奮的了。⑦他的工作態(tài)度是：“知行合一”，“出主意、想辦法、做好事、做實事”。⑧他的座右銘是“腳踏實地，志在富民”。⑨在北京大學(xué)，費孝通自稱舊燕歸來，未名湖周圍很安靜，適合回憶和展望一點什么，這里有他年輕歲月的美好回憶，二十歲那年，他在燕京大學(xué)讀社會學(xué)，就是現(xiàn)在這個校園，后來燕京大學(xué)被北京大學(xué)兼并了。七十歲以后，他回歸“舊址”重建社會學(xué)，到了這個年齡，想干什么就干什么，別人以為他就是上上課而已，可是他人坐在校園里，心里卻想著大有作為的廣闊天地農(nóng)村，投身到中國現(xiàn)代化的進程中。1998年前辭去所有職務(wù)，只保留北京大學(xué)教授一職，想不干什么就不干什么，大可以放下一切。他沒有停止行走，還保持手拿紙筆記事的習(xí)慣，依舊說：“我是來學(xué)習(xí)的。”一位接待過費孝通的定西市領(lǐng)導(dǎo)石晶說：“這是一種消失了的文人氣度，老而好禮，模樣可愛?！雹猱敃r中國正從一個封閉的、鄉(xiāng)土的、傳統(tǒng)的社會，轉(zhuǎn)變成一個開放的、現(xiàn)代化的、甚至是后現(xiàn)代的社會，正像費孝通所說：“重大的社會改革理應(yīng)在思想領(lǐng)域引起相應(yīng)的激情，孕育一代文章。我們不應(yīng)辜負這個偉大時代?！币恢钡?0歲時，費孝通仍在繼續(xù)寫作。⑾他在《萬象》雜志上發(fā)表的《重溫派克學(xué)派》系列筆記，借助對芝加哥大學(xué)派克學(xué)派的描述，他似乎又重回年輕時代，生氣勃勃地探索社會的秘密，充滿想象力地理解個人與社會的關(guān)系。⑿我總是忘不了那一幕場景：二十七歲的費孝通在倫敦經(jīng)濟學(xué)院外鬧哄哄的街頭閑逛；躲在馬林諾夫斯基的討論會的角落里。他的蘇州口音的英語暫時還插不上話，來自世界各地的同學(xué)們的各種口音的英語發(fā)音，他也經(jīng)常聽不懂，他只好一個勁兒抽煙。在長期的煙霧繚繞之后，他似乎抓住了些什么。⒀遙想當年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后，這位書生心中保持一個堅定的信念：“一個偉大的中國必然會在廢墟中重新挺立起來?！睆拇艘院螅麑嵺`自己的諾言，留下了標記為費氏的一行足跡，一門學(xué)問，一個思想，一種精神。時間無多了，生命可曾有永恒？費孝通回答說：“生命如他所言，‘但愿我這滴鄉(xiāng)土水，融歸大海中’”。相關(guān)鏈接費孝通，1910年11月2日生于江蘇吳江，著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。4．對原文畫線語段的理解，不準確的一項是（）（3分）A．在《江村經(jīng)濟》出版的一九三九年，中國的抗日戰(zhàn)爭進入最艱難的階段，在書中，費孝通飽含深情地寫道：“一個偉大的中國必然會在廢墟中重新挺立起來?！盉．從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，再到文革，時代的原因，讓費孝通歷經(jīng)磨難，錯過了創(chuàng)作的黃金時期。C．費孝通先后在云南大學(xué)與西南聯(lián)大工作。他后來回憶說，戰(zhàn)時生活雖然嚴酷，但和幾個年輕朋友一起工作，心懷國家，不計困苦，追求理想的一片真情，永生難忘。D．他的工作態(tài)度是：“知行合一”，“出主意、想辦法、做實事”。他人坐在校園里，心里卻想著大有作為的廣闊天地農(nóng)村，投身到中國現(xiàn)代化的進程中。5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最準確的兩項是（）（5分）A．費孝通憶師念友的文章和談話，反映出了兩代人之間的差距，也明確地表達了他對當今學(xué)風(fēng)與世風(fēng)的失望和對未來時世的憂慮。B．《江村經(jīng)濟》這部皇皇巨著，是費孝通多年心血的結(jié)晶，為他贏得了巨大的聲譽，成書當年就獲取了英國皇家人類學(xué)學(xué)會頒發(fā)的赫胥黎獎?wù)?。C．第12段插敘費孝通咋留學(xué)之初語言交流尚有障礙的情況下學(xué)習(xí)的情形，抓住他“躲在……角落里”，因為插不上話“只好一個勁兒抽煙”的鏡頭，刻畫了一個求知者、探索者、思考者的形象。D．年青時，費孝通曾在北京大學(xué)讀社會學(xué)，七十歲以后回母校重建社會科學(xué)，他延續(xù)了自己勤勉、踏實的工作作風(fēng)，直到九十歲仍筆耕不輟，留下了大筆的精神財富。E．本文擷取了費孝通在抗戰(zhàn)時期和新中國成立后在治學(xué)、工作等方面的人生片段，以點帶面地展示了他對科研事業(yè)孜孜不倦的追求和對國家對人民無盡的愛。6．費孝通始終將自己定位為“書生”，晚年也僅保留“教授”一職，請結(jié)合文章內(nèi)容探尋他給自己這樣定位的原因，并說說費孝通這樣的人生定位帶給你怎樣的啟發(fā)。（4分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7-9題?；b者杰克·倫敦①晚上，一群喝的醉醺醺的人在大街上走著，他們身上穿著五顏六色的皮襖和皮上衣，說說笑笑，一邊走一邊跳舞。一個身材矮小的士兵蹦蹦跳跳地走在人群前頭，身穿一件破舊的軍大衣，頭上的帽子歪向一邊。一位“軍官”迎面向人群走來?！澳鸀槭裁床幌蛭揖炊Y?”“軍官”向那個身材矮小的士兵猛撲過去，厲聲問道?！斑?為什么?站住!你是哪個部隊的?為什么不向我敬禮?”“親愛的，可我們是化了裝的人呀!”矮個子士兵用女里女氣的聲音回答道，于是那群人和“軍官”都一起縱聲大笑起來……②包廂里坐著一位相貌美麗、體態(tài)豐盈的女子：她的年齡很難確定，不過她還很年輕，而且在相當長一段時期內(nèi)她仍將很年輕……她衣著華麗，雪白的胳膊上戴著一副沉重的手鐲，胸前別著一枚鉆石胸針。她身邊放著一件價值上千盧布的毛皮大衣。在走廊上，一位袖口繡著金銀邊飾的聽差正在等著她，大街上停著兩匹毛色烏黑發(fā)亮的高頭大馬和一輛鋪著熊皮車毯的馬車，等她乘坐……她那張保養(yǎng)得很好的漂亮臉龐和那身穿戴，都向人們表明：“我很幸福，我很有錢”不過讀者諸君，你們可千萬不要相信她的話。③“我是個化了裝的女人!”她心里想道，“明天或者后天，男爵一旦跟奈底娜要好起來，他就會把我身上的一切扒掉?！雹芤粡埮谱琅宰晃簧泶┭辔卜呐窒壬南掳皖W上疊著三層肉，兩只大手又白皙又嬌嫩。他手旁放著一大堆錢。他打牌打輸了，但并不氣餒。相反他面帶微笑，顯得很從容。因為對他而言，輸?shù)粢磺Щ騼汕ПR布算不了什么。餐室里，有兩個仆人正在為他準備牡蠣、野雞和白蘭地。他喜歡吃豐盛的晚餐。晚餐后，他將乘坐四輪轎式馬車到她那兒去。她正在等待他。他日子過得一定很舒服吧?瞧他那副怡然自得的樣子!不過且慢。你們?nèi)タ纯此欠逝值哪X袋里正在胡思亂想些什么吧!⑤“我是個化了裝的人。一旦對我進行審查，大家就會發(fā)現(xiàn)，我只不過是個化了裝的人而已！”⑥法庭上，一位律師正在為一位女被告辯護……那是一位相當漂亮的女人，她臉上流露出極度的悲傷，顯出一副完全無辜的樣子!“上帝有眼，她是無辜的!”律師的兩只眼睛炯炯發(fā)亮，面頰上泛著紅暈，話聲里帶著哭調(diào)……他為被告感到痛苦，如果她被判有罪，他準會悲痛欲絕，非活活氣死不可!……聽眾都興致勃勃地屏住呼吸聽他辯護，唯恐他過早地結(jié)束辯護“他不啻是一位詩人”——聽眾竊竊私語。但他只不過是個化了裝的詩人而已!⑦“要是原告能付給我?guī)装俦R布，我就會馬上把她打入監(jiān)牢!”他心里這樣想，“如果讓我扮演起訴人的角色，效果也許會更好!⑧村里走著一個喝醉了的小個子農(nóng)夫，他一邊吱吱呀呀地拉著手風(fēng)琴，一邊唱歌。他臉上露出一種令人憐憫的醉態(tài)。他嘻嘻地笑個不停，像跳舞似的蹦噠著。他日子一定過得很快活吧?不，他是一個化裝者。⑨“我餓了，我真想飽餐一頓!”他心里這樣想。⑩一位年輕的醫(yī)學(xué)教授正在講導(dǎo)論課。他硬要人們相信，再也沒有比獻身于科學(xué)更幸福的了。他說：“科學(xué)就是一切!科學(xué)就是生命!”人們都相信他的話……不過，要是能聽到他下課后都對他妻子說了些什么，人們就會把他稱作一個化裝者了。他對妻子說：“親愛的，我現(xiàn)在已經(jīng)當上了教授。教授登臺上課賺錢的機會要比普通醫(yī)生多十倍。我現(xiàn)在打算一年賺它兩萬五千盧布?！雹狭鶄€出入口，燈火輝煌，人群擁擠，憲兵在維持秩序，倒賣黑票的小販比比皆是。這是一座劇院劇院大門上赫然題寫著“專演諷刺劇和醒世劇”這樣幾個大字，就像埃爾米塔日博物館大門上的題字一樣醒目。這里的票價特別昂貴，報紙上常常發(fā)表長篇評論，說是鼓掌者多，喝倒彩者少……不啻是一座藝術(shù)宮殿!不過，這是一座化了裝的藝術(shù)宮殿。如果您把“專演諷刺劇和醒世劇”這個牌子摘掉，就不難看到它的真實名稱：“康康舞和逗樂場”?！咀ⅰ靠悼滴杵鹪从诜▏?，原是一種輕快粗獷的舞蹈?？悼滴璧牡湫蛣幼?，高踢腿，必須高過鼻尖，另一個動作就是跳起來然后做一個落地大劈叉。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）（5分）A．小說第⑥⑦自然段的主角是一位為女被告辯護的律師，作者對其神態(tài)、語言進行了夸張的描寫，在其眼中，法律也只是一場游戲。B．年輕的醫(yī)學(xué)教授想要人們相信獻身科學(xué)是最幸福的事情，可是他自己卻未必這樣想，這反映了“醫(yī)者不自醫(yī)”的現(xiàn)實狀況。C．小說使用了先鋪展再收束的“扇面式”結(jié)構(gòu)，從開篇起就逐一展現(xiàn)出六個并列的表演場景，讓形形色色的主人公一一現(xiàn)身說法，給讀者留下鮮明而深刻的印象。D．作者塑造的化裝者都是有錢有勢或者有身份有地位的人，他們?nèi)饲肮怩r亮麗，人后丑態(tài)畢現(xiàn)，而第⑧⑨自然段的小個子農(nóng)夫和其他幾個主角不一樣的。E．小說的最后點出前面所寫實乃劇院的“諷刺劇與醒世劇”，既給出謎底，讓人恍然大悟，又自然地追問其現(xiàn)實批判意義。8．下列有關(guān)小說標題“化裝者”的含義與作用的解讀，不正確的一項是（）（3分）A．“化裝者”的字面含義是指在劇院化裝表演的演員。B．“化裝者”三個字具有極強的象征意義，是小說主旨的體現(xiàn)。C．“化裝者”作為標題暗諷了現(xiàn)實生活中許許多多陽奉陰違、口是心非、戴著面具生活的人。D．“化裝者”交代了小說主要人物形象及其特征，貫穿全文，具有線索作用。9．小說描繪的是一座劇院中繽紛、雜亂的情景。這種表演情景和現(xiàn)實世界有著怎樣的聯(lián)系？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。軒輗，字惟行，鹿邑人。永樂末年進士，授行人司副。宣德六年用薦，改御史。按福建，剔蠹鋤奸，風(fēng)采甚峻。正統(tǒng)元年清軍浙江，劾不職官四十余人。五年言祖宗設(shè)御史官為職綦①重今內(nèi)外諸司有事多擅遣御史非制請禁之。立報可。是年，超擢浙江按察使。前使奢汰，輗力矯之。寒暑一青布袍，補綴殆遍，居常蔬食，妻子親操井臼②。與僚屬約：三日出俸錢市肉，不得過一斤。僚屬多不能堪。故舊至，食惟一豆?；蚓唠u黍，則人驚以為異。會稽趙伯泰，宋苗裔也。奏福王陵墓，為豪民侵奪。御史王琳謂福王降于元，北去，山陰安得墓？伯泰不平，復(fù)訴。帝命輗覆按。輗言福王蓋衣冠之藏，伯泰言非誣。詔戍豪民于邊，停琳俸。十三年奏陳四事，俱切時弊，帝悉從之。景泰五年改左副都御史，掌南院事?？槛碛凡宦氄邤?shù)人。天順元年召拜刑部尚書。數(shù)月，引疾乞歸。帝召見，問曰：“昔浙江廉使考滿歸，行李僅一簏，乃卿耶？”輗頓首謝。賜白金慰遣之。明年，南京督理糧儲缺官，帝問李賢，大臣中誰曾居此職者。賢以輗對，且稱其廉。乃命以左都御史往。八年夏，以老乞骸骨，不待報徑歸。抵家趣具浴，欠伸而卒。輗孤峭，遇人無賢否，拒不與接。為按察使，嘗飲同僚家，歸撫其腹曰：“此中有贓物也?！痹谀隙迹加窂埣冎镁蒲涌?。輗惡其汰，不往。徹饌遺之，亦不納。歲時詣禮部拜表慶賀，屏居一室，撤燭端坐，事竣竟歸，未嘗與僚友一語。僚友聞其來，亦輒避去，不樂與之處。然清操聞天下，與耿九疇齊名，語廉吏必曰軒、耿。（選自《明史》，有刪節(jié)）【注】①綦：通“極”。②井臼：汲水舂米，比喻操持家務(wù)。10．下列對原文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．五年言/祖宗設(shè)御史官/為職綦重/今內(nèi)外諸司有事/多擅遣御史/非制請禁之。B．五年言祖宗/設(shè)御史官為職/綦重今內(nèi)外/諸司有事/多擅遣御史非制請/禁之。C．五年言祖宗/設(shè)御史官/為職綦重/今內(nèi)外諸司/有事多擅遣御史/非制請禁之。D．五年言/祖宗設(shè)御史官/為職綦重/今內(nèi)外諸司/有事多擅遣御史/非制請禁之。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“頓首”，叩頭，古代漢族的一種交際禮儀，頭叩地而拜。也用于書信、表奏首尾，表示恭敬。B．“乞骸骨”，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請求退職。與“致仕”相同。C．“禮部”，中國古代官署。南北朝北周始設(shè)，隋唐為六部之一，歷代相傳。長官為禮部尚書。D．“進士”，中國古代科舉考試的最高功名，錄取分為三甲：一甲賜“進士及第”，二甲賜“進士出身”，三甲賜“同進士出身”。12．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．趙伯泰說南宋福王的陵墓都被豪民侵奪。御史王琳認為他在說假話。伯泰不服，重又上訴?；噬厦钴庉r再審查此案。軒輗為之平反，后來侵奪陵墓的豪民被發(fā)配戍邊，王琳等人也被停發(fā)了官俸。B．軒輗為官清廉，與耿九疇齊名。在引疾乞歸后，皇上曾聽從李賢的建議，重新起用他擔(dān)任南京都督儲糧的官員。C．軒輗在任按察史期間，到同僚家飲酒，回家后摸著自己的肚皮說：“這里有贓物啊。”在南都任職時，都御史張純擺酒請客，他不去赴宴；張純撤下菜肴送給他，他也不接受。D．軒輗性情孤僻，遇見沒有操守的官員不與往來，有時甚至不與同僚說一句話，同僚們也常常躲避他，不愿意與他相處。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）故舊至，食惟一豆。或具雞黍，則人驚以為異。（5分）（2）不待報徑歸。抵家趣具浴，欠伸而卒。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。安貧韓偓①手風(fēng)慵展八行書，眼暗休尋九局圖。窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧②。謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽?【注】①韓偓：唐末五代詩人，唐昭宗曾欲拜他為宰相，但受權(quán)臣朱溫忌恨，終被逐出朝廷。后來朱溫篡唐，建立梁朝，韓偓開始了漫長的漂泊生涯。②蒲盧，又名螺嬴，一種細腰蜂，每產(chǎn)卵于小孔穴中。14．對這首詩的理解和分析不正確的兩項是（5分）A．詩歌首聯(lián)中的“風(fēng)”指四肢風(fēng)痹?！鞍诵袝敝感旁！鞍怠笔切稳堇涎刍杌?，視力不明。“九局圖”指棋譜?！笆诛L(fēng)”和“眼暗”，都寫自己病衰的身體。B．頷聯(lián)就室內(nèi)景物略加點染，進一步烘托出“安貧”的題旨?！耙榜R”一句暗示時光如白駒過隙，難以把握?！绑薰堋?，竹管，這里指毛筆筒。C．《新唐書·韓偓傳》記載，一次朱溫上殿奏事，侍臣們紛紛避席起立，唯有韓偓端坐不動，引起朱溫的惱怒。這就是詩中自謂的“安蛇足”、“捋虎須”，也就是詩人致貧的來由。D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)對往事的回憶，運用了“濫竽充數(shù)”這一典故，表達自己對黑暗世事徹底失望、愿意隱退，滿腔的憤懣最終化作一聲嘆息，情切而辭婉。E．《安貧》是唐代詩人韓偓晚年感嘆身世的作品。詩作將現(xiàn)實與回憶連成一片，這里的“貧”，一語雙關(guān)，不光指經(jīng)濟上的困窘，同時也指政治上的失意。15．詩作題為“安貧”，詩人真的安貧嗎？這首詩反映他怎樣的心理狀態(tài)?請結(jié)合詩句做簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·氓》中運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：，。（2）屈原在《離騷》中借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是：，。（3）張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關(guān)地勢險要的句子是：，。第II卷表達題（80分）三、語言文字運用（20分）17．下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（）（3分）①沒有強大的創(chuàng)新設(shè)計、生產(chǎn)制造能力，國家實力的提升就無從談起，國家復(fù)興的宏偉藍圖也只能是空中樓閣。②微信給人們的聯(lián)系交流帶來了莫大的方便，但是有時候并不是最好的聯(lián)系方式，有些事情非得耳提面命，一邊說一邊比劃才能真正家講清楚。③品嘗之后，你會覺得，重慶武隆獲評“中國豆腐干之鄉(xiāng)”名不虛傳，也會覺得“羊角豆干”傳統(tǒng)技藝被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單實至名歸。④近日，南充市公安局交通警察支隊將南充市非營運私家車、客運車輛、非營運單位車輛、校車等7類車輛排名前十的違法行為進行了公開曝光，讓這些違法駕駛員無所遁形。⑤事物的發(fā)展往往具有一定的規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成。往往就會先天不足，無異于飲鴆止渴。⑥2016年中秋、國慶兩節(jié)將至，中紀委監(jiān)察部發(fā)出通知，對與中央八項規(guī)定精神背道而馳的黨員干部一律從嚴查處，點明道姓通報曝光。A．①②③B．①③⑤C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．關(guān)于中學(xué)生的作文普遍存在缺乏思維的深度與廣度的現(xiàn)象，究其原因，主要是當前中學(xué)生的閱讀量少以及閱讀面窄。B．作為中國旅游標志的東漢銅奔馬是1969年在甘肅武威出土的，據(jù)說當時被定名為“馬踏飛燕”，后因各種復(fù)雜原因，無奈之下才更名為“銅奔馬”。C．電視劇《瑯琊榜》自播出以來，就收獲了無數(shù)好評與贊譽之聲，因而被行業(yè)內(nèi)外人士共同稱之為“良心之作”。D．在菲律賓總統(tǒng)杜特爾即將前往南部陷入動亂的省份視察之際，作為先導(dǎo)部隊的總統(tǒng)府衛(wèi)隊車隊于11月29日遭到炸彈襲擊，導(dǎo)致9人受傷。19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）古人面對日食，有的以為末日來臨，驚恐萬分；有人以為天降處罰，跪地求饒；有人舉火照明，鳴鑼擊鼓。在人類對日食的原理還不了解時，也不可能對日食的發(fā)生作出預(yù)報時，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象毫不奇怪。①日食是一種正常的天象，②每次能觀察到日全食的地方不過一百平方公里，只占地球面積很少的一部分，③那些地方未必有人居住，觀察時還會受到時間和氣候的影響，④一個人一生中能看到日全食的機會并不多，不可能積累多少直接的經(jīng)驗。⑤以往見過，⑥聽長者說過，一旦日全食真的出現(xiàn)，還是免不了會產(chǎn)生恐懼。20．在下面一段文字橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）某院士說90%白血病患兒家中都進行豪華裝修，這引來一片驚呼，有媒體解讀為“家里豪華裝修的小孩90%會患白血病”，并以此教育大眾。醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，之所以能夠逐漸掌握各種疾病的治療方法，很大程度上。對病因的正確了解，則有賴于對各種實驗和人群調(diào)查數(shù)據(jù)的正確解讀。利用謊言的恐嚇效應(yīng)來做健康教育，可能一時可以快速提起公眾對一個公共衛(wèi)生問題的認知，但，公眾便可能放棄對這個公共衛(wèi)生問題應(yīng)有的關(guān)注。所以，謊言恐嚇教育法無異于飲鴆止渴。希望各位，尤其要謹慎。①②③21．下面是某校學(xué)生借用教室的流程圖，請把該借用流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過110個字。（6分）某校學(xué)生借用教室的流程是：四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“食不言，寢不語”，這句流傳兩千多年的古訓(xùn)，在中山一所學(xué)校得到了實踐。中山市紀中三鑫凱茵學(xué)校推出了“無聲食堂”，倡導(dǎo)就餐過程中，學(xué)生安靜文明用餐，以微笑、眼神以及統(tǒng)一的手勢語與老師溝通，從而達到集體安靜、有序就餐。校方表示，倡導(dǎo)“無聲食堂”，不是說絕對的不講話，如確需溝通，要盡量做到輕聲細語，不對周圍人造成干擾。有人認為這種做法可以改變中國人的不亮就餐習(xí)慣，對此大加稱頌；也有人認為把幾千年前孔子的“食不言寢不語”的標準奉為圭皋并不合適，對此加以批評。那么推行“無聲食堂”是否可取，請就此談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（9分，每小3分）1．A（張冠李戴。是河南安陽殷墟的發(fā)掘“在考古學(xué)上確立了殷商文明的存在”，殷朝文明并不屬于“二里頭文化”）2．D（A“研究我國歷史”無中生有；B“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”不是許宏的觀點；C原文是說“幾乎提前”）3．B（“世界上最早的二孔骨笛”錯，原文是說“迄今為止考古界發(fā)現(xiàn)的世界上最早的二孔骨笛”）（二）（12分）4．（3分）B（B項只是單純表述費孝通因時代原因錯過創(chuàng)作的黃金時期，并非如其它選項一樣突出表現(xiàn)他的智慧與道德勇氣。費孝通的智慧與道德勇氣主要表現(xiàn)在：強烈的愛國情懷，艱苦環(huán)境中追求理想，珍惜時間、積極投身學(xué)術(shù)研究與寫作。）6．（4分）原因①這種定位，表現(xiàn)出費孝通對青年時期在西南聯(lián)大與師友同甘共苦，為理想，為國家和人民而努力奮斗的美好歲月的無限懷念。②“書生”“教授”的定位，體現(xiàn)出費孝通淡泊名利、崇尚自由的天性和其“知行合一”“腳踏實地、志在富民”的工作態(tài)度和人生追求。他希望自己能投身到祖國的現(xiàn)代化進程中。（每點1分）啟發(fā)：為理想、為祖國和人民而奮斗，從不是一句空話，比起響亮的口號，我們青年一代更需要學(xué)習(xí)費孝通先生身上那堅韌樂觀、謙遜淡泊的精神品質(zhì)和刻苦勤勉、腳踏實地的工作態(tài)度，唯有如此才能走向成功。（言之有理即可，2分）（三）（14分）7．BD（選B3分，選D2分，選A．C．E不給分）?！窘馕觥緽選項中“醫(yī)者不自醫(yī)”的說法屬于無中生有，文章中說的是為了掙錢。D選項中小個子農(nóng)夫也是“化裝者”，假裝自己很超脫、很快樂，其實生活很不堪。8．D（該標題不具備線索的作用）9．劇院中繽紛、雜亂的情景，正是現(xiàn)實世界的真實情景的折射（2分）。劇院中牌桌旁怡然自得的紳士（胖先生）、包廂里雍容華貴的女子，到軍官、士兵和農(nóng)夫，個個都是“化裝者”，就連道貌岸然的律師和醫(yī)學(xué)教授，說的也是欺世盜名、心口不一的謊言。這足以說明，在現(xiàn)實世界中，道德已經(jīng)淪喪，人們已經(jīng)失去了是非善惡的界線（2分）。聯(lián)系現(xiàn)實分析部分，大意對即可（2分）。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10．A（“言”“今”“請”三個詞是判斷標志）11．B（“乞骸骨”與“致仕”不同，前者是自請退職；后者是官員正常退休。）12．D（文中是遇人無賢否，拒不與接。并非只是遇見沒有操守賢能的官員不與往來。）13．（1）（5分）老朋友來訪，飯食也只有一盤。倘或他備辦了雞肉和黃米飯，那么人們就感到驚訝，認為這很奇怪。（給分點：“故舊”“具”“雞黍”各1分，“或”翻譯成“有時”“倘或、如果”都可。大意2分。）（2）（5分）不待朝廷回復(fù)，徑自回家。到家之后，催促家人為他準備沐浴，打個哈欠、伸伸腰，就去世了。（給分點：“報”“趣”“欠伸”各1分，大意2分。）【文言文參考譯文】軒輗，字惟行，是鹿邑人。永樂末年考中進士，授行人司（明代設(shè)行人司，設(shè)行人之官，掌傳旨、冊封等事）副職。宣德六年（1431年），因被舉薦，改任御史。巡行福建，除惡懲奸，風(fēng)度神采十分嚴厲。正統(tǒng)元年，到浙江整頓軍隊，彈劾四十多位不稱職的官員。正統(tǒng)五年，進言說：“祖宗設(shè)置御史官，職位極為重要。如今朝廷內(nèi)外各個衙門有事，大多擅自指派御史，這不符合制度，請禁止這種做法?！绷⒖檀饛?fù)準奏。這一年，他被破格提拔為浙江按察使。以前的按察使揮霍無度，軒輗大力糾正這種不良風(fēng)氣。無論寒暑，總穿一件青布袍，幾乎打滿補丁。平時常常只吃蔬菜粗食，妻子親自操持家務(wù)。他和僚屬約定：“每三天，拿出俸祿買肉，不能超過一斤?！绷艑俅蠖嗖荒苋淌?。老朋友來訪，飯食也只有一盤。倘或他備辦了雞肉和黃米飯，那么人們就感到驚訝，認為這很奇怪。會稽人趙伯泰是宋代皇室后裔，上奏朝廷，說南宋福王的陵墓都被豪強侵奪。御史王琳認為，福王投降了元朝，到了北方，山陰怎么會有他的陵墓呢？伯泰不服，重又上訴?；噬厦钴庉r再審查此案。軒輗說：“福王在山陰的陵墓大概只是衣冠冢，伯泰所言并非捏造事實?！被噬舷略t，把（侵奪陵墓的）豪強發(fā)配戍邊，并停發(fā)王琳等人的官俸。十三年，軒輗上奏四件事，都切中時弊，皇上全都聽從了他的意見。景泰五年又改任左副都御史，掌管南院事務(wù)，考核罷黜了不稱職的御史好幾個人。天順元年二月，召回朝廷，授刑部尚書之職。幾個月以后，托病辭官，乞求回鄉(xiāng)?；噬险僖娝?，問道：“先前的浙江廉使任職期滿回朝，行李只有一只竹箱，就是你嗎？”軒輗磕頭謝恩?；噬腺p賜白金以示慰問，并送他回鄉(xiāng)。第二年，南京督管糧食儲備的衙門缺少官員，皇上問李賢，大臣中誰曾擔(dān)任過這個官職，李賢回答說軒輗曾經(jīng)擔(dān)任此職，并且稱贊他廉潔?；噬嫌谑敲庉r以左都御史的身份前去赴任。（天順）八年的夏天，因為年老請求告老還鄉(xiāng)，不待回復(fù)，徑自回家。到家之后，催促家人為他準備沐浴，打個哈欠、伸伸腰，就去世了。軒輗為人孤傲獨立，對人無論賢與不賢，都拒不與他們交往。他做按察使時，曾經(jīng)在同僚家飲酒，回家后摸著自己的肚子說：“這里面有贓物啊?！痹谀隙既温殨r，都御史張純擺酒請客，軒輗厭惡他的驕奢鋪張，不去赴宴；張純撤下菜肴送給他，他也不接受。逢年過節(jié)到禮部上表慶賀，總是屏退別人，獨居一室，撤去蠟燭，正襟危坐，事畢之后直接回家，不和同僚說一句話。同僚聽說他來，也立刻躲開，不愿與他相處。但是他以清正的操守聞名天下，與耿九疇齊名。人們談及廉吏，必定說起軒輗、耿九疇?！驹姼杞馕觥俊栋藏殹肥翘颇┪宕娙隧n偓晚年感嘆身世的作品。此詩八句五十六字，從生活貧困發(fā)端，主要是反映思想上的矛盾。韓偓于公元901─903年（唐昭宗天復(fù)元年至三年）任職翰林學(xué)士期間，曾參與內(nèi)廷密議，對朝政有所謀劃。昭宗為宦官韓全誨等劫持至鳳翔時，又扈從西行，隨侍左右，甚得親信?；鼐┖?，昭宗曾欲拜他為宰相，但受權(quán)臣朱溫忌恨，終被貶逐出朝。他輾轉(zhuǎn)南下，于公元906年（天祐三年）到達福州，投靠威武節(jié)度使王審知。后朱溫篡唐，建立梁朝，王審知接受梁的封號，韓偓又離開福州，流寓汀州沙縣、尤溪縣和桃林場等地，公元911年（乾化元年）定居閩南泉州的南安縣。這首詩大約就寫在他定居南安的第二年。韓偓的晚年生活相當寂寥，而又念念不忘國事，心情郁悶。以“安貧”作詩題，有自慰自勸的意思。這里的“貧”，不光指經(jīng)濟上的困窘，同時也指政治上的失意。詩篇從眼前貧居困頓的生活發(fā)端。風(fēng)，指四肢風(fēng)痹。八行書，指信札。暗，是形容老眼昏花，視力不明。九局圖，指棋譜?！笆诛L(fēng)”和“眼暗”，都寫自己病廢的身體?！般颊埂焙汀靶輰ぁ?，寫自己索寞的情懷。信懶得寫，意味著交游屏絕；棋不愿摸，意味著機心泯滅。寥寥十四個字，把那種貧病潦倒、無所事事的情味充分表達出來了，正點明詩題“安貧”。次聯(lián)就室內(nèi)景物略加點染，進一步烘托“安貧”的題旨。野馬，指浮游于空氣中的埃塵，語出《莊子?逍遙游》。筠管，竹管，這里指毛筆筒。蒲盧，又名蜾蠃，一種細腰蜂，每產(chǎn)卵于小孔穴中。兩句的意思是：閑居無聊，望著室內(nèi)的埃塵在窗前日光下浮動，而案頭毛筆由于長久擱置不用，筆筒里竟然孵化出了細腰蜂。這一聯(lián)寫景不僅刻畫入微，而且與前面所說的“慵展”、“休尋”的懶散生活正相貼合，將詩人老病頹唐的心境展示得淋漓盡致。然則，詩人不是真的自甘寂寞。第三聯(lián)轉(zhuǎn)入致貧原由的追敘。安蛇足，就是“畫蛇添足”。用來諷刺做事節(jié)外生枝，弄巧反拙。捋虎須，比喻撩撥、觸犯兇惡殘暴的人。《莊子?盜跖》敘述孔子游說盜跖而被驅(qū)趕出來后說：“丘所謂無病而自灸也。疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉！”按韓偓在朝時，曾向昭宗推薦趙崇為相，遭到朱溫不滿，幾乎被殺。《新唐書?韓偓傳》還記載一次侍宴時，朱溫上殿奏事，侍臣們紛紛避席起立，唯有韓偓遵守禮制端坐不動，引起朱溫的惱怒。韓偓忠于唐王室，必然要成為朱溫篡權(quán)的眼中釘。這就是詩中自謂的“安蛇足”、“捋虎須”，也就是詩人致貧的來由?；仡欉@一段往事，詩人感到自己謀身雖拙，報國則不避艱危，故表面以“安蛇足”自嘲，實際上以敢于“捋虎須”而自負，透露出他在頹唐外表下隱藏著的一片舍身許國的壯懷。結(jié)末一聯(lián)則又折回眼前空虛寂寥的處境。試齊竽，事見《韓非子?內(nèi)儲說上》：齊宣王愛聽吹竽，要三百人合奏，有位不會吹的南郭處士也混在樂隊里裝裝樣子，騙取一份俸祿。后愍王繼立，喜歡聽人單獨演奏，南郭處士只好逃之夭夭。這里引用來表示希望有人能像齊愍王聽竽那樣，將人才的賢愚臧否一一判別，合理使用。整個這一聯(lián)是詩人在回顧自己報國無成的經(jīng)歷之后迸發(fā)出的一個質(zhì)問：世界上怎會沒有人將人才問題默記于心，可又有誰準備像齊愍王聽竽那樣認真地選拔人才以挽救國事呢？質(zhì)問又帶有那么一點微茫的希望，而更多是無可奈何的感慨：世無識者，有志難騁，不甘于安貧自處，又將如何！滿腔的憤懣終于化作一聲嘆息，情切而辭婉。題作“安貧”，實質(zhì)是不甘安貧，希望有所作為；但由于無可作為，又不能不歸結(jié)為自甘安貧。貫串于詩人晚年生活中的這一基本思想矛盾以及由此引起的復(fù)雜心理變化，都在這首篇幅不長的詩里得到真切而生動的反映，顯示了高度的藝術(shù)概括力。詩歌風(fēng)貌上，外形頹放而內(nèi)蘊蒼勁，律對整切而用筆渾灑，也體現(xiàn)了詩人后期創(chuàng)作格調(diào)的日趨老成。前人評為“七縱八橫，頭頭是道，最能動人心脾”（邵祖平《韓偓詩旨表微》），殆非虛譽。（二）古代詩歌閱讀（11分）14．（5分）BD（選B項2分，選D項3分。B項中的“野馬”指浮游于空氣中的埃塵，語出《莊子?逍遙游》。意思是：閑居無聊，望著室內(nèi)的埃塵在窗前日光下浮動。D項尾聯(lián)，詩人在回顧自己報國無成的經(jīng)歷之后迸發(fā)出的一個質(zhì)問：世界上怎會沒有人將人才問題默記于心，可又有誰準備像齊愍王聽竽那樣認真地選拔人才以挽救國事呢？質(zhì)問又帶有那么一點微茫的希望，而更多是無可奈何的感慨：世無識者，有志難騁，不甘于安貧自處，又將如何！滿腔的憤懣終于化作一聲嘆息，情切而辭婉。詩人的心情是矛盾的，并非徹底失望，愿意隱退。）15．（6分）不是真的安貧（1分），頸聯(lián)中詩人敢于堅守禮法，觸怒權(quán)貴。他感到自己雖愚拙，但報國不避艱危，（故表面以“安蛇足”自嘲，實際上以敢于“捋虎須”而自負）透露出他在頹唐外表下隱藏著的一片舍身許國的忠誠（2分）。尾聯(lián)，詩人確實有感于世事黑暗，沒有明辨賢愚的明君，人才只能沉默無言，表達內(nèi)心的失落與無奈。（2分）題作“安貧”，實質(zhì)是不甘安貧，希望有所作為；但由于無可作為，又不能不歸結(jié)為自甘安貧。表現(xiàn)詩人復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)。（1分，一定要答出“矛盾心理”）（三）名篇名句默寫（5分）16．（5分，每空1分）（1）于嗟鳩兮，無食桑葚（2）伏清白以死直兮固前圣之所厚（3）峰巒如聚，波濤如怒三、語言文字運用（20分）17．（3分）D（空中樓閣：指懸于半空之中的城市樓臺。也比喻虛構(gòu)的事物或不現(xiàn)實的理論、方案等。該項正確。耳提面命：對著耳朵告訴，表示教