高二語文粵教版《唐宋散文選讀》教學(xué)課件第二單元8方山子傳

方山子傳蘇軾帝王隱士布衣官吏以“帽”取人1、下列各句中劃線的字解釋不正確的一項(xiàng)（）

A．閭里之俠皆宗之宗：尊崇

B．往往陽狂垢污陽：哲學(xué)概念，與“陰”相對(duì)C．稍壯，折節(jié)讀書折節(jié)：改變志節(jié)、行為

D．欲以此馳騁當(dāng)世馳騁：施展才能2、下列各組中劃線的字用法和意義相同的一項(xiàng)（）

A．庵居蔬食，不與世相聞

/使從事于期間，今已顯聞

B．余既聳然異之/余聞光、黃間多異人

C．環(huán)堵蕭然/方山子亦矍然，問余所以至此者

D．使從事于期間，今已顯聞

/使騎逐而射之，不獲BC預(yù)學(xué)檢測(cè)3.方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。

方山子也吃驚地盯著我，問我到這里的原因，我告訴他原因。4.環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意他的家里四壁蕭條，可是他的妻子、子女及奴仆婢女都顯出怡然自得的神情。請(qǐng)用文中的語句回答：蘇軾在黃州見到方山子有怎樣的感受？試用一個(gè)或兩個(gè)字概括方山子的形象特征。整體研學(xué)余既聳然異之

異形貌之異隱士俠士生活之異際遇之異重點(diǎn)展學(xué)寧困窮以濟(jì)意,不委曲而累己。----《感士不遇賦》不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

----《五柳先生傳》

其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀，赴士之厄困--《史記?游俠列傳》軾得罪，捕詣臺(tái)獄，親朋多畏避不相見。--《宋史?陳師錫傳》凡余在黃四年，三往見季常，而季常七來見余，相從百余日。--蘇軾《岐山五首敘》儲(chǔ)欣《唐宋八大家類選》卷十三評(píng)價(jià)此文--“始俠而今隱，俠處寫得豪邁，須眉生動(dòng)，則隱處益復(fù)感慨淋漓，傳神手也?！?/p>

結(jié)合文本分析，作者通過怎樣的“傳神手”描繪方山子獨(dú)特的神韻？點(diǎn)學(xué)精講側(cè)面著筆，虛處傳神

動(dòng)作細(xì)節(jié)，正面刻畫

探究目的材料一：《方山子傳》作于1081年，也就是元豐四年。蘇軾經(jīng)過烏臺(tái)詩案，死里逃生被貶到黃州。這對(duì)一向胸懷大志，希望做出一番事業(yè)的蘇軾來說，無疑是一個(gè)十分沉重的打擊。因此，他對(duì)方山子的“欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇”的遭遇，別有感觸。材料二：山林里巷，或有隱德而弗彰，或有細(xì)人而可法，則皆為之作傳以傳其事，寓其意。

--徐師曾《文體明辨序說·傳》結(jié)合文本思考:蘇軾作此傳的目的。

“是真隱士自風(fēng)流”----給淡泊自守、安貧樂道的方山子作傳，表達(dá)了作者對(duì)其獨(dú)特的人生道路選擇與超脫的人生價(jià)值觀的賞識(shí)之情。

“同是天涯淪落人”——具有相似的遭遇。一個(gè)是讀書沒有受到賞識(shí)的陳季常，另外一個(gè)是當(dāng)官不受重用的蘇軾，兩人可謂惺惺相惜（即性格、志趣、境遇相同的人互相愛護(hù)、同情、支持。）面對(duì)仕途艱險(xiǎn)，蘇軾選擇了怎樣的人生道路？結(jié)合你對(duì)蘇軾的了解，請(qǐng)概括比較方山子和蘇軾的人生態(tài)度。固學(xué)提升自題金山畫像蘇軾心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。執(zhí)事惠州，率眾造橋；推廣先進(jìn)農(nóng)事工具，建造水磨；施醫(yī)散藥，救死扶傷。到海南，給海南學(xué)子講學(xué)，使得這塊“蠻荒之地”開始“書聲瑯瑯，弦聲四起”，不久，海南人讀書求學(xué)蔚然成風(fēng)。海南島至今還留有“東坡書院”。他一生屢被謫遷，幾乎每到一任，都勤政恤民，政績(jī)斐然，深受愛戴，有的老百姓家里掛著他畫像，飲食間祝頌，有的甚至建立生祠，念其功德。蘇軾之政績(jī)

方山子蘇軾對(duì)于兩人的不同人生態(tài)度，請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià)不屈己志，奮然救世不屈己志，歸隱避世

心生悲憫，于是奮然救世，既已心超物外，我見都泯，自耕苦樂，渺不系懷。遂能竭盡身心,功成而不居,以為世用。困苦摧折，永不畏難。--宗白華