2023-2024屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案35（含答案）

2023-2024屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案35(含答案)2023屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案(第35期)文化知識(shí)篇高考語文文言文常見古今異義詞145例(三)81.烈士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。)今義：為正義事業(yè)而犧牲的人。82.茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子。葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面)今義：完全不知道的樣子。古義：歌伎、官妃。例：秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲?！读H藺相如列傳》(意思：秦王非常高興，把寶璧傳著給妻妾和左右侍從看，今義：美貌的女子。84.否泰古義：壞運(yùn)氣和好運(yùn)氣。差別就像天和地，改嫁之后足夠讓你享盡榮華富貴。)今義：否定；平安，安定。85.偏袒古義：袒露一只臂膀。一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步說。)今義：袒護(hù)雙方中的某一方。例：于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王。《廉頗藺相如列傳》(意思：這時(shí)藺相如向前進(jìn)獻(xiàn)瓦瓿，并跪下請(qǐng)秦王演奏。)87.情話古義：知心話。例：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。《歸去來兮辭》(意思：跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁。)今義：男女之間表示愛情的話。88.窮困古義：阻塞不通，處境困難，不得志。例1:樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之!《荊軻刺秦王》(意思：樊將軍因?yàn)樽咄稛o路，處境困窘而來歸附我，我不忍心由于自己個(gè)人的私仇而傷害長者的心意，希望您另外考慮對(duì)策吧!)例2:燉郁邑余住條兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。《離騷》(意思：煩悶苦惱，我深深地惆悵啊，獨(dú)有我在此時(shí)遭受窮困命運(yùn)多舛)今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。古義：拳拳，形容感情懇切。例1:母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。《陳情表》(意思：祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)例2:無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!《答司馬諫議書》(意思：沒有機(jī)會(huì)與您見面，內(nèi)心不勝仰慕至極!)今義：形容數(shù)量少或不重要。90.去來例：去來江口守空船，繞船月明江水寒。《琵琶行》(意思：他去了留下我在江口孤守空船；秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。)91.人事古義：做官。事，都是為了吃飯而役使自己。)今義：人與人之間的關(guān)系或事理人情。92.然后例1:人恒過，然后能改?！渡趹n患，死于安樂》(意思：人常例2:摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。)今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。古義：食肉。指居高位、享厚祿。指當(dāng)權(quán)者。)(意思：打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢?)94.上報(bào)古義：報(bào)答。我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身所今義：向上級(jí)報(bào)告。古義：十分之一。今義：數(shù)詞。96.斯文古義：此文；此詩。例：后之覽者，亦將有感于斯文?！短m亭集序》(意思：后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。)今義：文化或文人；文雅。97.雖然古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资吕恒y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。《琵琶行》(意思：突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴)今義：鼓出來；超過一般地顯露出來。99.細(xì)說古義：小人的讒言，此亡秦之續(xù)耳?！而欓T宴》(意思：這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人。這只是滅亡了的秦朝的繼今義：詳細(xì)說明。古義：官吏初到任。例：衡下車，治威嚴(yán)。《張衡傳》(意思：張衡上任之后，治理嚴(yán)古義：從座位上起來。床，古指一種坐具。例：媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾?！犊兹笘|南飛》(意思：媒人從坐床走下去。連聲說好!好!就這樣!就這樣!)今義：離開床。古義：指朝廷、官府。例：縣官急索租，租稅從何出?《兵車行》(意思：官府緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?)今義：知縣、縣令。103.小子古義：長輩對(duì)晚輩的稱呼(含貶義)。例：小子無所畏，何敢助婦語!《孔雀東南飛》(意思：你這小子膽子太大毫無畏懼，你怎么敢?guī)椭眿D胡言亂語。)今義：①北方人稱男孩；②對(duì)青年人的鄙稱。例：前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。《陳情表》(意思：先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉，后來又有名叫榮的刺史推今義：明清兩代生員的通稱。例：邑有成名者，操童子業(yè)，久不售?！洞倏棥?意思：縣里有個(gè)叫成名的人，是個(gè)念書人，長期未考中秀才。)②未成年的人。例：彼童子之師?！稁熣f》(意思：那些教小孩子的啟蒙老師。)今義：男孩子，泛指兒童。古義：揚(yáng)言。今義：(國家、政黨或團(tuán)體)對(duì)重大問題公開表示意見以進(jìn)行宣傳號(hào)召的文告。古義：求學(xué)的人，讀書人。例1:古之學(xué)者必有師。《師說》(意思：古代求學(xué)的人必定有老例2:此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。《游褒禪山記》(意思：這就學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。)今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。當(dāng)年我經(jīng)常在岐王與崔九的住宅里見到你并聽到你的歌聲。)109.顏色古義：神態(tài)、臉色、姿容。例：弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故?！杜眯小?意思：兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗；暮去朝來我也漸漸地年老色衰。)今義：色彩。已是黃昏后，靜悄悄的四周無聲息。)例：摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也?！跺羞b游》(意思：借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。)112.養(yǎng)生古義：供養(yǎng)活著的人。姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。)古義：從這里開始，向那里例：召有司案圖，指從此以往十五都予趙。《廉頗藺相如列傳》 (意思：并召來官吏查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國)今義：從前。古義：把……作為例1:南取百越之地，以為桂林、象郡?！哆^秦論》(意思：秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡。)例2:木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。《勸學(xué)》(意思：木材直得符合拉直的墨線，用燥的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合例：不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士?！哆^秦論》(意思：不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人今義：用在后一分句開頭，表示由于上述原因而造成的后果。例：因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之?！杜眯小?意思：于是撰寫一首長詩今義：表因果關(guān)系的連詞。117.有意①愿意。例：先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?《馮諼客孟嘗君》(意思：而您卻并不見怪，倒愿意往薛地去為我收債，是嗎。)②有某種打算。例：將軍豈有意乎?《隆中對(duì)》(意思：將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢?)今義：故意。118.約束古義：遵守約定。例：秦自繆公以來二十馀君，未嘗有堅(jiān)明約束者也?！读H藺相如列傳》(意思：秦國從穆公以來的二十余位君主，從沒有一個(gè)是能今義：限制使不越出范圍。例：吾意久懷忿，汝豈得自由!《孔雀東南飛》(意思：我心中早已懷著憤怒，你哪能自作主張對(duì)她遷就。)120.爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！秳駥W(xué)》(意思：蚯蚓沒有銳利的今義：比喻幫兇、走狗(貶義)。作文素材篇議論文素材運(yùn)用方式|假設(shè)分析|假設(shè)分析即運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析。在原論據(jù)的基礎(chǔ)上，提出假設(shè)，并推導(dǎo)出一個(gè)與既成事實(shí)完全相反的結(jié)果。這樣，在條件與結(jié)果的對(duì)比中，讀者能深深領(lǐng)悟論據(jù)所闡釋的道理。以經(jīng)典素材“宋濂求學(xué)”為例，有位考生圍繞“教育者應(yīng)懷有容誤之心”這樣寫道：“蓋余之勤且艱若此?！贝笕逅五ド贂r(shí)即嗜學(xué)，當(dāng)他趨百里外，跟隨鄉(xiāng)之賢達(dá)潛心學(xué)習(xí)時(shí)，也曾不斷“援疑質(zhì)理”。試想鄉(xiāng)野小兒，立于尊者左右，又怎么會(huì)沒有一絲失誤倘若賢達(dá)像漫畫中的家長一樣，對(duì)宋濂的失誤毫不包容，那么宋濂根本不可能在一步一步的完善中成為一代大儒。溫暖的容誤之心，讓一個(gè)貧困學(xué)子獲得了繼續(xù)向前的勇氣——“卒獲有所聞”,最終于歷史長河中留下身影。這樣，通過假設(shè)分析得出一個(gè)不可能成立的結(jié)論，與原有事實(shí)形成對(duì)比，讓讀者明白“懷有容誤之心”的重要意義，這就使論證有了更強(qiáng)的說服力，令人警醒，發(fā)人深思。|層層追問|層層追問，是指在分析事例的過程中，以連續(xù)提問的方式對(duì)事例所反映的思想內(nèi)容進(jìn)行深入的理解與認(rèn)識(shí)，從而體現(xiàn)全面而客觀的立場或觀點(diǎn)。運(yùn)用這種論證方式，可以營造一種不可辯駁的氣勢(shì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)效果。以“13年前，周國平為早夭女兒妞妞寫下《妞妞：一個(gè)父親的札記》;13年后，他以年過半百之身，為二女兒啾啾寫出《寶貝，寶生”這一話題的時(shí)候，便運(yùn)用了設(shè)問的形式：未出生多久就夭折了。我們是該嘆息他生命的短暫還是為他免受漫長人生中的苦楚而欣慰我想，周國平的疑惑也是今之眾人心中的疑惑。人生所經(jīng)歷的種種，到頭來究竟是豐盛的回憶還是沉沉的負(fù)累，大抵沒有人能夠逐條分析出個(gè)頭緒來，也很少有人會(huì)認(rèn)為：正是因?yàn)檫@樣的悲喜交織、善惡相錯(cuò)，構(gòu)成了起伏跌宕的人生。文章開篇設(shè)問，生命的短暫是幸還是不幸，引人思索。再由此生發(fā)開去，對(duì)人生中的回憶與負(fù)累、幸福與痛苦展開思考，從而提出自己獨(dú)特的見解，人生的豐富多彩正源于此。這則素材還可以用在“寵愛”的話題之中：寵愛往往會(huì)讓人變得軟弱，世上的一切都是因人成事，那孩子們的成長就不需要大人的寵愛了嗎“癡情父親”周國平提出了自己的看法，他在談自己的女兒啾啾時(shí)說，好孩子永遠(yuǎn)是寵不壞的。通過對(duì)“寵愛”這個(gè)問題的思考，列出周國平對(duì)寵愛的與眾不同的理解，追問新時(shí)期的孩子應(yīng)該如何成長的問題，讓步開篇，別有風(fēng)|引議聯(lián)結(jié)|寫文章時(shí)，有意引述前人或他人較有哲理或較為權(quán)威、較為經(jīng)典的話來表達(dá)自己的思想感情，說明自己對(duì)新問題、新道理的見解，這種手法叫引用。引用用在議論文中，就是引證。它的作用主要是使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說服力，富有啟發(fā)性。引證之后還要有適當(dāng)?shù)淖h論，引證與議論相結(jié)合的論證手法就是引議聯(lián)結(jié)。引用可用在議論文的開頭，如《人生如茶》開篇即言：上下翻騰，浮起的一片片沉下，沉下的又努力地浮起。茶葉，有的急急展示，匆匆沉寂；有的則漸漸舒展，慢慢升騰。林清玄說只有經(jīng)過開水燙過的才知道人生的滋味，確如其言。引用也可放在文章的中間，作為例證，也作為引證。如作文《感悟人生》的片段：蘇軾說“人生如夢(mèng)”,他在因詩獲罪的跌宕人生中選擇了豁達(dá)；林清玄說“人生如茶”,他在茶水上下翻滾的沸騰人生中體悟到了自然；張愛玲說“人生如戲”,她在與胡蘭成戀愛的曲折中飽嘗失意。人生到底是什么,需要你慢慢去品味。引用也可以放在文章的結(jié)尾，如一位考生在《鏡與窗》的最后寫鏡是虛假的，窗是實(shí)在的。鏡子抽象且空洞，窗子具體而直觀。林清玄曾說過自己在修行的時(shí)候，師父讓他把佛經(jīng)燒掉，他總是戀戀不舍，但終在燒掉佛經(jīng)的熊熊火焰中明白了人生的要義。佛經(jīng)有時(shí)正是一面鏡子，我們總想從中尋找完美的義理，卻忘了窗子外面的世界才是我們真正鮮活的生活。朋友，拋去代表執(zhí)念的鏡子吧，請(qǐng)去窗外擁抱你蔥郁的生命。引用不是簡單地把別人的話語放在文章中，而要看其能否恰如其分地為證明論點(diǎn)服務(wù)，使之具有不容置疑的說服力。其次才是增強(qiáng)文采，使文章語言富有吸引力。|對(duì)比襯托|對(duì)比襯托，就是根據(jù)文章寫作中心的需要，將一則材料和另一則材料進(jìn)行對(duì)比，或者選擇一則材料的不同角度或側(cè)面進(jìn)行對(duì)比，以求突出強(qiáng)調(diào)雙方或者一方，來體現(xiàn)文章內(nèi)涵的寫作方法。一考生圍繞明代張溥和北宋方仲永的事例進(jìn)行了對(duì)比分析，寫道：就拿我國明代的張溥來說，他小時(shí)候很“笨”,別人讀一會(huì)兒就而是每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。相反，北宋的方仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足?？忌ㄟ^對(duì)比張溥的勤奮和方仲永的不思進(jìn)取，襯托出“勤奮”的重要意義，告訴我們勤能補(bǔ)拙的道理。這樣將兩個(gè)不同的事例或現(xiàn)象放在同一標(biāo)準(zhǔn)之下，通過相互映襯來論證自己的觀點(diǎn)，不但使說理嚴(yán)謹(jǐn)，也更令讀者信服。取其一點(diǎn)，就是根據(jù)文章寫作中心的需要，截取一則材料中最能表現(xiàn)寫作中心的某一個(gè)側(cè)面或角度，深入挖掘、闡釋，從而體現(xiàn)文章內(nèi)涵的寫作方法。在汽油、炸藥和手槍的威脅下，平時(shí)膽小得一個(gè)人在家都不敢關(guān)燈睡的秦開美，卻表現(xiàn)出讓人意想不到的勇敢與沉著。她冷靜地勸說歹徒，主動(dòng)要求代替學(xué)生擔(dān)當(dāng)人質(zhì)，在約40分鐘的對(duì)峙里，她成了52名學(xué)生與“恐怖分子”之間的穩(wěn)壓器，任何一方情緒崩潰，災(zāi)難就可能發(fā)生。如果不是秦開美前期穩(wěn)住了劫持者，警方很難順利展開丘吉爾說：“勇氣是人類最重要的一種特質(zhì)，有了勇氣，人類的其他特質(zhì)自然也就具備了?！闭\哉斯言!秦開美的材料可生發(fā)的角度很多，本文作者于多元的信息中只取一點(diǎn)，就“勇氣”深入挖掘，讓寫作中心更加鮮明突出，也彰顯了自己運(yùn)用素材的能力。|辯證分析|辯證分析是議論文寫作中一種重要的論證方法。大千世界啟示我們，任何事物都是發(fā)展的，是互相聯(lián)系、互相依存的，并且事物還可能會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。因此，我們應(yīng)該用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)來分析問題，這就是辯證分析。對(duì)于素材“胡同：北京的名片”,一位考生圍繞“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的縮影，就這樣被高樓大廈蠶食。許多人呼吁、吶喊：“把胡同留下一些給后代。”這想法固然好，可對(duì)那些三世同堂、老少共居一室的普通老百姓來說，為了保留胡同而讓他們擠在斗室里，未免不公平?，F(xiàn)在的胡同，有的已經(jīng)殘破不堪，僅有那些被刻意保護(hù)的還比較漂亮，其他的只剩門前破損的石墩、失去了棱角的棋盤和參天的古樹記錄著事物是不斷發(fā)展的。胡同之旅將要結(jié)束時(shí)，我走進(jìn)了一家清真小吃店，八仙桌邊的食客正大快朵頤。從他們的臉上，我看不出對(duì)高樓的向往，也讀不到對(duì)胡同的深情留戀，或許對(duì)他們而言，在胡同里生活已成為一種習(xí)慣，也或許，他們心底也期待著變化。誠然，任何行為都會(huì)產(chǎn)生對(duì)立的兩個(gè)結(jié)果，對(duì)胡同的改造也是如此。此片段深入挖掘人們對(duì)胡同的感情，既不贊成一味地保護(hù)胡同，也不贊成一味地拆除胡同，作者在辯證分析中明確了觀點(diǎn)。|深入挖掘|深入挖掘，就是根據(jù)文章寫作中心的需要，點(diǎn)出素材的關(guān)鍵內(nèi)容，透徹地闡釋其中蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，而不是浮光掠影地簡單運(yùn)用?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸。”母親對(duì)子女的愛是天底下最無私無論我們犯了多大的錯(cuò)誤，她們都會(huì)無條件地原諒。在那個(gè)貧困橫行的年代，孩子們的任務(wù)是勞作，減輕家庭負(fù)擔(dān)，而莫言為了看書犯了一個(gè)重大錯(cuò)誤，然而夕陽中母親那寬容的嘆息，讓莫言感受到深深的母愛。那母愛，似夏天里的一縷涼風(fēng)，拂去他心中的燥熱；那母愛，仿佛冬天里的暖陽，趕跑了他心中的嚴(yán)寒。那年，他感受到了前所未該考生從母親對(duì)莫言的寬容切入，不但揭示了母愛的偉大，還展示了莫言內(nèi)心的幸福和感恩，莫言的成功，多少與這位善良的母親有關(guān)吧。一反成說，是對(duì)人們習(xí)以為常的傳統(tǒng)觀念或約定俗成的思維進(jìn)行反成說，就是以批判的眼光看待事物，這樣有助于提出新問題，使文章表現(xiàn)出新意?！安恢?，也能常樂”寫道：有人認(rèn)為，人生就像一場夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，知足常樂?！半s交水稻之父”袁隆平在自己的科研領(lǐng)域，永不知足，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，不僅養(yǎng)活了中國人，也緩解2010年超級(jí)雜交水稻能實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)900公斤的目標(biāo)，二是將雜交水稻在全世界推廣到1500萬公頃，多養(yǎng)活1億世界人口。這種永不止步的精神，讓袁隆平收獲了奮斗的喜悅。使文章觀點(diǎn)頗為新穎，論證也很有說服力。|歸謬反駁|歸謬法就是先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后再以其為前提進(jìn)行合乎邏輯的引申，得出一個(gè)十分明顯而荒謬的結(jié)論，從而駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。也就是，先假定被駁觀點(diǎn)正確，然后以之為據(jù)進(jìn)行推論，得到謬論，再依據(jù)謬論的荒謬，揭示被駁觀點(diǎn)的荒謬。對(duì)于素材“江豚不好吃干嗎要保護(hù)”,有人寫了一篇時(shí)文《“江豚不好吃干嗎要保護(hù)”是一個(gè)科學(xué)論斷》:如果我沒有理解錯(cuò)的話，專家和媒體是將“江豚不好吃干嗎要保護(hù)”歸入“雷人雷語”予以批評(píng)的。我真的很無語——作為專家和主旋律媒體，何以如此缺乏常識(shí)呢“江豚不好吃干嗎要保護(hù)”是一個(gè)多么科學(xué)的論斷呀，怎么能胡亂質(zhì)疑呢“江豚不好吃干嗎要保護(hù)”體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。江豚如果好吃，就有了利用價(jià)值，就可以加大產(chǎn)業(yè)開發(fā)賺錢增加GDP;如果不好吃，就等于是廢物，保護(hù)它有啥意義現(xiàn)如今，能看到實(shí)際好處和利益的事情才值得去做，為了一點(diǎn)虛名或華而不實(shí)的理由干吃力不討好的事情，傻不傻呀什么環(huán)境保護(hù)呀、生態(tài)平衡呀之類的大道理，那是拿來忽悠老百姓的。對(duì)某些官員而言，啥也沒有GDP、政績和升對(duì)于“江豚不好吃干嗎要保護(hù)”這樣的“雷人雷語”,作者先予其“科學(xué)性”,看似贊揚(yáng)某些官員的“求真務(wù)實(shí)”,實(shí)則嘲諷和批判了當(dāng)前某些官員急功近利的政績觀和貪腐的本質(zhì)，從而反駁了“不好吃就不保護(hù)”的荒誕論調(diào)。|述例融旨|寫作議論文時(shí)，往往使用舉例論證和道理論證相結(jié)合的論證方法，將道理論證適當(dāng)?shù)厝诤显谑吕?，語句因此顯得凝練、深刻，這種表現(xiàn)手法就叫述例融旨。引文開頭提出一個(gè)小論點(diǎn)，在論證中述例。當(dāng)然，這些并不是截然分開的，而是自然地融合在文章中，如此更能彰顯語言的簡練與純粹，使其有融通之美，有舒展之姿。實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練篇閱讀下面的文字，完成1～3題。大青山情緣淡墨大青山。我的命運(yùn)中注定了一定會(huì)出現(xiàn)的大青山。在我生命的困頓之時(shí)，大青山是溫慰我靈府的炭火，是我漂泊的青春唯一的靠枕。那是1963年，我從云南大學(xué)中文系剛剛畢業(yè)，草獨(dú)的白云，無聲地漂泊到了這里。就像一顆流星脫離了流浪的人生一次真正的轉(zhuǎn)移。黃河，在這里痛苦地拐了一個(gè)彎。風(fēng)，在行走中迷失了方向。而遇讓大青山有點(diǎn)哽咽，但它耿直得什么話都沒有說，憨厚得就像我懷里。這就是塞外，坦坦蕩蕩的塞外，坐在勒勒車上一顛一簸的塞外，好長好長的夢(mèng)啊，當(dāng)我一覺從大青山的懷抱里醒來，淡墨已經(jīng)在那個(gè)叫“包格圖”①的地方，步入了中年。烏蒙山寂寞的時(shí)候，有金沙江委婉細(xì)心的撫慰。大青山孤獨(dú)時(shí)，黃河吼一嗓子，心也就熱了。淡墨是幸運(yùn)的，為了撫慰一個(gè)孤獨(dú)者的靈魂，我明白，有兩座大山在打聯(lián)手。當(dāng)我看到大青山上空那一彎秋月的時(shí)候，故鄉(xiāng)那輪烏蒙山月，自然而然地就成了割痛我相思的月亮。但時(shí)間長了，我似乎也就成了大青山上一種自然而然的存在，一塊與大青山不離不棄的石頭。往后，再到了往后，那就更是“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”了。五當(dāng)召②的經(jīng)幡，天天都在為我祈禱。大漠上的落日，那就是為我的夢(mèng)想燒紅了的祝福。把頭顱昂得老高老高，大拽拽地不想理人。大青山層巒疊嶂，翻過了我不止一次地趴在大草原上，就像審視一個(gè)童話一樣，仔仔細(xì)細(xì)地打量過大青山，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)從它的腦回里飄飛出來的思緒，竟然是藍(lán)天上那些搏擊蒼穹的蒼鷹。秋高氣爽，大雁橫空，草原上的秋天，我總以為大青山就是置放在金絲絨上的一臺(tái)古琴。大西北，用它風(fēng)的手指有板有眼地彈奏著宮商角徵羽，那悠揚(yáng)的聲波有時(shí)像長調(diào)一樣蒼涼、高亢而又遼遠(yuǎn)；有時(shí)又像呼麥深沉而又植入心脾的余音裊裊，那委婉的生命情愫啊，繞梁冬天，大青山儼然一個(gè)穿白茬子皮襖的牧羊人站在暴風(fēng)雪里，總是耐心地等待，總是耐心地守護(hù)，它要用一山的白銀去兌換春天?！鞍駡D”意為“有鹿的地方”。你可以想象得到，這個(gè)地方該有多么美好和夢(mèng)幻，那是一個(gè)充滿了詩意和愛情的地方。在這里，連牛糞都有一股奇異的芬芳，它是青草的萃取物，不臟。它是草原人的溫暖和熱量。那時(shí)，我就住在包頭的東河區(qū)，那里的羊肉湯鍋紅濡濡地翻滾著人生。在這里，我這個(gè)南國的游子曾讓自我和孤獨(dú)黑成東勝歷史是時(shí)間從人生中穿越出來的一條路，翻過大青山的駱駝隊(duì)，向西，向西，過了張掖，到了樓蘭……連綿起伏的沙漠金黃得就像盛唐的絲綢。美麗的蘭花花開放青花瓷。藍(lán)天上亂云飛渡，不斷地回放一場戰(zhàn)爭。夜里，有一頭失群的獨(dú)狼，它的目光很亮，很兇，我曾經(jīng)散散漫漫的，漸漸地，漸漸地沒入了無邊無垠的沙漠，就像一篇寫在黃紙上而后又在歲月中