文言虛詞焉的用法

文言虛詞“焉〞字用法

一.兼詞

1.相當(dāng)于“于之〞、“于此〞、“于彼〞。

①三人行，必有我?guī)熝伞苍谄渲小??！?論語(yǔ)?〕

譯：多個(gè)人行走，在其中必定有一個(gè)可以做我的老師。

②積土成山，風(fēng)雨興焉〔從這里〕?！?勸學(xué)?〕

譯：堆土成為高山，風(fēng)雨自然會(huì)從這里興起。

2.相當(dāng)于“于何〞。可譯為“在哪里〞“從哪里〞等

①且焉置土石？〔?愚公移山?〕

譯：并且將土石放在哪里呢？1整理ppt二.代詞1．相當(dāng)于“之〞。①猶且從師而問焉?！?師說(shuō)?〕譯：尚且跟從老師學(xué)習(xí)，向老師請(qǐng)教。

2.哪里，怎么。①未知生，焉知死〔?論語(yǔ)?〕譯：?知道生，怎么知道死吢？②割雞焉用牛刀〔?論語(yǔ)?〕譯：殺雞怎么要用殺牛的刀呢？③焉有仁人在位，罔民而可為也？〔?齊桓晉文之事?〕譯：哪里有仁愛的人處在君主的地位，對(duì)陷害百姓的事卻能做得出來(lái)呢？2整理ppt三.語(yǔ)氣詞

1.句末語(yǔ)氣詞，了、啊、呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉?！?六國(guó)論?〕

譯：等到燕子丹用派遣荊卿刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致禍害。

②一羽之不舉，為不用力焉?！?齊桓晉文之事?〕

譯：一根羽毛不能舉起，是因?yàn)椴豢嫌昧α俊?/p>

③那么牛羊何擇焉？〔?齊桓晉文之事?〕

譯：那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？2.作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也〞。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺?！?師說(shuō)?〕譯：不通曉句讀，迷惑而不去解答，有的從師，有的不從師，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?赤壁賦?〕譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上生氣，徘徊在斗宿和牛宿之間。3.作詞尾，相當(dāng)于“然〞，譯為“……的樣子〞“……的〞。①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。〔?阿房宮賦?〕譯：盤旋屈曲的樣子，就像蜂房水渦，矗立著不知有幾千萬(wàn)座。②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉?！?石鐘山記?〕譯：在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲。3整理ppt鄒與魯拱①。穆公②問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也〞。誅之，那么不可勝誅；不誅，那么疾④視其長(zhǎng)上之死而不救．如之何那么可也？〞

【注釋】①鄒與魯拱：鄒國(guó)與魯國(guó)交戰(zhàn)。昭，爭(zhēng)吵，沖突，交戰(zhàn)。②穆公：即鄒穆公。孟子是鄒國(guó)人，所以穆公問他。③莫之死：即“莫死之的倒裝，“之’〞指“有司〞。意思是“沒有人為他們而死。〞④疾：憎恨。鄒國(guó)與魯國(guó)交戰(zhàn)。鄒穆公對(duì)孟子說(shuō)：“我的官吏死了三十三個(gè)，百姓卻沒有一個(gè)為他們而犧牲的。殺他們吧，殺不了那么多；不殺他們吧，又實(shí)在恨他們眼睜睜地看著長(zhǎng)官被殺卻不去營(yíng)救。到底怎么辦才好呢？〞

4整理ppt孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑⑤，壯者散而之四方者，幾(6)千人矣；而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子(7)曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗?。君無(wú)尤(8)焉！君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣。〞

⑤轉(zhuǎn)：棄尸的意思。(6)幾：接近，差不多。(7)曾子：即孔子的學(xué)生曾參。

(8)尤：動(dòng)詞，責(zé)備、歸罪。孟子答復(fù)道：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的輾轉(zhuǎn)餓死在荒山溝里，壯年人逃往四方，都快上千人了。然而您的糧倉(cāng)里糧食滿滿的，庫(kù)房里財(cái)物足足的，官吏不把真實(shí)情況報(bào)告，這就是對(duì)上怠慢國(guó)君,對(duì)下殘害百姓啊。曾子說(shuō)過(guò)：‘警惕啊,警惕啊！你做出的事，后果會(huì)反加到你身上?！傩諒慕褚院罂梢苑催^(guò)來(lái)這樣對(duì)待他們的長(zhǎng)官了。您不要怪罪他們了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就會(huì)親近他們的長(zhǎng)官，愿為長(zhǎng)官犧牲。〞5整理ppt孟子曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。假設(shè)民，那么無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為己。乃陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。〞

〔?梁惠王章句上?〕沒有固定的資產(chǎn)而有一定的道德水準(zhǔn)，只有士人才能做到。一般的民眾，只要沒有固定的資產(chǎn)，便沒有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么。如果沒有固定的道德觀念，那就會(huì)放縱邪僻、不守法紀(jì)、胡作非為，沒有什么事情干不出來(lái)的。等到他們因自己的行為獲罪，便對(duì)他們施以刑罰，這是坑害人民。哪有仁人做了君主可以用這種方法治理的呢？因?yàn)檫@個(gè)緣故，開明的君主安置民眾的產(chǎn)業(yè)，必然使他們對(duì)上可以贍養(yǎng)父母，對(duì)下可以養(yǎng)活妻子兒女；豐收的年份終年豐衣足食，災(zāi)荒的年份免于死亡。這樣之后催促他們一心向善，百姓也就樂于聽從了?！敖裰泼裰a(chǎn)，仰缺乏以事父母，俯缺乏以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？古

“王欲行之，那么盍[hé]反其本矣6整理ppt現(xiàn)在呢，安置民眾的產(chǎn)業(yè)，使他們向上缺乏以贍養(yǎng)父母，向下缺乏以撫養(yǎng)妻子兒女；豐收的年份終年艱苦，災(zāi)荒之年防止不了死亡。這種情況下，人民避死求生還來(lái)不及，哪有閑暇去顧及禮義廉恥呢！大王如果想施行仁政，為什么不從根本上著手呢？今之制民之產(chǎn)，仰缺乏以事父母，俯缺乏以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，那么盍反其本矣.7整理ppt梁惠王曰：“晉國(guó)①，天下莫強(qiáng)②焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉③；西喪地于秦七百里④；南辱于楚⑤。寡人恥之，愿比死者一灑之⑥，如之何那么可？〞

①晉國(guó)：韓、趙、魏三家分晉，被周天子和各國(guó)成認(rèn)為諸侯國(guó)，稱三家為三晉，所以，梁〔魏〕惠王自稱魏國(guó)也為晉國(guó)。②莫強(qiáng)：沒有比它更強(qiáng)的。③東敗于齊，長(zhǎng)子死焉：公元前341年，魏與齊戰(zhàn)于馬陵，兵敗，主將龐涓被殺，太子申被俘。④西喪地于秦七百里：馬陵之戰(zhàn)后，魏國(guó)國(guó)勢(shì)漸衰，秦屢敗魏國(guó)，迫使魏國(guó)獻(xiàn)出河西之地和上郡的十五個(gè)縣，約七百里地。⑤南辱于楚：公元前324年，魏又被楚將昭陽(yáng)擊敗于襄陵，魏國(guó)失去八邑。⑥比：替，為；一：全，都；灑：洗刷。全句說(shuō)，希望為全體死難者報(bào)仇雪恨?；萃跽f(shuō)：“晉國(guó)曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，東邊被齊國(guó)打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國(guó)；南邊又受楚國(guó)的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？〞8整理ppt孟子對(duì)曰；“地方百里⑦而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(nòu)⑧；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上。可使制梃以達(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。

⑦地方百里：方圓百里的土地。

⑧易耨：及時(shí)除草。易，疾，速，快；耨，除草。

孟子答復(fù)說(shuō)：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠(chéng)、守信的品德，在家侍奉父母兄長(zhǎng)，出門尊敬長(zhǎng)輩上級(jí).這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了。9整理ppt“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨(nòu)以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，