《師說(shuō)》同步檢測(cè)試卷

《師說(shuō)》同步檢測(cè)試卷

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的

一組是()(3分)

A.孰(shU)在弘

??

(chdng)

經(jīng)傳(zhuan)針硬時(shí)弊(bidn)

??

B.諛(yU)句讀(dbu)

??

諂媚(chan)不拘于時(shí)(ju)

??

C.炎B(ddn)嚴(yán)謹(jǐn)(jin)

??

或不焉(fou)惑之不解(hud)

??

D.聃(dGn)貽之(yi)

??

師襄(xiang)以資切磋(chud)

??

解析A項(xiàng)硬bidn；C項(xiàng)炎R(shí)tdn，謹(jǐn)jin,

不fdu；D項(xiàng)磋cudo

答案B

2.下面對(duì)“師”字義項(xiàng)歸類(lèi)正確的一項(xiàng)

是）（3分）

①古之學(xué)者必有師②吾從而

師之

③道之所存，師之所存④則恥師

焉

⑤孔子師鄭子⑥吾師道也

⑦師道之不復(fù)，可知矣⑧不恥相

師

⑨或師焉，或不焉

A.①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧

B.①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧

C.①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨

D.①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨

解析①③老師。②以……為師，把……

作為老師。④⑦⑨從師，動(dòng)詞。⑥⑧學(xué)習(xí)。

答案B

3.指出下列句中“其”字用法與其它三

項(xiàng)不同類(lèi)的一項(xiàng)（）（3分）

A.生乎吾前，其*聞道也固先乎吾

B.余嘉其*能行古道

C.鄭子之徒，其*賢不及孔子

D.今其智乃反不能及，其*可怪也歟

解析D項(xiàng)為副詞；A、B、C項(xiàng)均為代詞。

答案D

4.指出對(duì)下列句中“之”字用法歸類(lèi)正

確的一項(xiàng)（）（3分）

①愛(ài)其子，擇師而教之②作

《師說(shuō)》以貽之

③古之學(xué)者必有師④巫醫(yī)樂(lè)

師百工之人

⑤師道之不復(fù)，可知矣⑥彼童子

之師

⑦知子之徒⑧師道之不傳也久

矣

⑨句讀之不知⑩惑之不解

A.①②/③④/⑤⑦/⑨⑥/⑧⑩

B.①②/③⑥/④⑦/⑤⑧/⑨⑩

C.①③/②⑤/④⑦/⑥⑩/⑧⑨

D.①⑤/②④/③⑥/⑦⑩/⑧⑨

解析①②代詞，他；③⑥助詞，的；

④⑦代詞，這一類(lèi)；⑤⑧助詞，用于主謂間;

⑨⑩助詞，提賓。

答案B

5.文言中，名詞和形容詞在句子里活用

作動(dòng)詞，除使動(dòng)用法外，還有一種常見(jiàn)用法。

如“吾從而師之”的“師”，就有“以……

為師”的意思。這叫做“意動(dòng)用法”。下面

對(duì)意動(dòng)用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

①巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

②孔子師鄭子、在弘、師襄、老聃

③且庸人尚羞之，況于將相乎

④登泰山而小天下

⑤邑人奇之

⑥稍稍賓客其父

⑦糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯

A.①⑤/②⑥⑦/③④

B.①②⑥⑦/③④⑤

C.①⑤/②⑦③/④⑥D(zhuǎn).①②/

③⑥⑦/④⑤

解析①⑤“恥”“奇”是動(dòng)詞意動(dòng)用

法。②⑥⑦“師”“賓客”“糞土”是名詞

的意動(dòng)用法。③④“羞”“小”是形容詞的

意動(dòng)用法。

答案

6.課文名句填空。（4分）

①師者

②吾師道也

9*

③彼與彼年相若也，道相似也，

，o

答案①所以傳道受業(yè)解惑也②夫庸

知其年之先后生于吾乎③位卑則足羞官

盛則近諛

閱讀與鑒賞

閱讀下文，完成7?n題。（20分）

①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受

???

業(yè)*解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑

而不從師，其為惑也，終不解矣。

②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從

而*師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾

從?而?師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生

于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所

存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣!

欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)

矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人

也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益

愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其

皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身

也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)

而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者

也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不

焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師

百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰

弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼

與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官

盛則近諛*?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不?齒?，今其智乃反

不能及，其可怪也歟！

③圣人無(wú)常*師?？鬃訋熤?、在弘、師

襄、老聃。知子之徒，其賢不及孔子?？鬃?/p>

日：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必?/p>

如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)

有專(zhuān)攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)

傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能

行古道，作《師說(shuō)》以貽*之。

7.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

）（3分）

A.小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也

明：明智，賢明。

B.余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽*之。

貽：遺留，留下。

C.圣人無(wú)常師

常：永恒的，固定不

變的。

D.位卑則足羞，官盛則近諛諛：阿

諛，奉承。

解析B項(xiàng)，貽：給予，贈(zèng)送。

答案B

8.下列加點(diǎn)的詞在句中的意義與現(xiàn)代漢

語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古之學(xué)?者?必有師

B.師者，所以傳道受?業(yè)?解惑也

C.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從

而師之

D.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不?齒?

解析A項(xiàng)學(xué)者，古：求學(xué)的人。今：指

在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B項(xiàng)受業(yè)，古：傳

授學(xué)業(yè)。今：跟隨老師學(xué)習(xí)。C項(xiàng)從而，古:

跟隨/而且。今：連詞，上文是原因、方法等,

下文是結(jié)果、目的等；因此就。D項(xiàng)不齒，古

今同義，不與同列，表示鄙視。

答案D

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用

法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.師道之不傳也*久矣

生乎吾前，其聞道也*固先乎吾，吾從而

師之

B.于其身也，則*恥師焉

曰師日弟子云者，則*群聚而笑之

C.句讀之不知，惑之不解

鄭子之*徒，其賢不及孔子

D.今其智乃*反不能及，其可怪也歟

乃*使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬

解析A項(xiàng)也：語(yǔ)氣詞，用于句中主語(yǔ)之

后，表示停頓、舒緩，同時(shí)兼有提示作用，

以待下文對(duì)所提示的對(duì)象進(jìn)行解釋或敘述。

根據(jù)文義可靈活譯為“呀”“么”等，或不

譯出。B項(xiàng)則：均為連詞，前一個(gè)表示意思有

轉(zhuǎn)折，“則”字用在后一分句，可譯為“可

是"“反而”“卻”；后一個(gè)表示所連接的

兩項(xiàng)在時(shí)間上前后相承，可譯為

“就”“便”“才”等。C項(xiàng)之：前一個(gè)為助

詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志；后一個(gè)為指示代詞,

用于名詞或名詞性詞組之間，起指示作用，

表示近指，作定語(yǔ)，可譯為“這”“此”“這

樣的”等。D項(xiàng)乃：均為副詞，前一個(gè)表示動(dòng)

作行為或某種情況發(fā)生、出現(xiàn)是出乎意料的,

可譯為“竟”“竟然”“居然”等；后一個(gè)

表示動(dòng)作行為或事情前后相承的關(guān)系，有的

是時(shí)間上的前后相承，有的是事理上的相承,

可譯為“便”“就”“于是”等。

答案A

10.下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是

()(3分)

A.第①段開(kāi)頭明確提出全文的中心論點(diǎn)

——學(xué)者必有師，接著闡述老師的職責(zé)，然

后論述從師的重要性，最后闡明擇師的態(tài)度

和標(biāo)準(zhǔn)。

B.第②段，作者運(yùn)用三組對(duì)比，批判“士

大夫之族”的“恥學(xué)于師”的態(tài)度。尤其是

第三組對(duì)比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成

反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。

C.第③段僅用引用名言的論證方法就充

分地闡明了師道、師生的關(guān)系。作者是用發(fā)

展的眼光來(lái)看待師道、師生的關(guān)系的。

D.第④段說(shuō)明寫(xiě)作《師說(shuō)》的緣起，此

緣起實(shí)際上不過(guò)是作者發(fā)表議論的一個(gè)借

口，作者的真正目的是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥

學(xué)于師”的陋習(xí)。

解析作者在論述師道、師生的關(guān)系時(shí),

不僅引用了名言，還用了事例論證的方法。

答案C

11.將下列文言文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成

現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（2分）

譯文：

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或

不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（3分）

譯文：

（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟

子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

（3分）

譯文：

答案（1）老師是用來(lái)傳授道理，講授學(xué)業(yè)，

解答疑難問(wèn)題的。（2）不知道斷句要問(wèn)老師，

有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師，小的方面（句

讀）要學(xué)習(xí)，大的方面（解惑）卻丟棄，我沒(méi)見(jiàn)

到他聰明在哪。（3）因此學(xué)生不一定不如老

師，老師也不一定比弟子賢能，懂得道理有

先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的研究，只是

像這樣罷了。

《師說(shuō)》訓(xùn)練提高

解析與答案

1.解析：本題訓(xùn)練的重點(diǎn)都是生字、難

字、多音字、易讀錯(cuò)字。

答案：⑴讀dbu.（2）不優(yōu)u.（3）傳zhu

irn.（4）數(shù)cti；罟gti；涔wti.（5）季pido.（6）

豚tiin；彘zhi；畜xtio

2.解析：文言文中的同形異義詞最容易

誤以今義釋古義，犯望文生義的錯(cuò)誤，務(wù)必

特別重視。對(duì)單音節(jié)的同形異義詞，只能靠

平時(shí)加強(qiáng)記憶；對(duì)于雙音節(jié)的同形異義詞，

則要留意詞的結(jié)構(gòu)。文言以單音節(jié)詞為主，

少合成詞。所以，遇到雙音節(jié)詞，可考慮它

是不是一個(gè)詞組，而不要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣,

輕易地將其斷定為一個(gè)雙音節(jié)合成詞。當(dāng)然,

判定詞語(yǔ)的意義，最根本的還是看具體的語(yǔ)

境，不能機(jī)械地記住一些教條。

答案：(1)學(xué)者：文言中是詞組，指“探

求學(xué)問(wèn)的人”；現(xiàn)在是一個(gè)合成詞，指“有專(zhuān)

門(mén)學(xué)問(wèn)的人“。(2)無(wú):古義“無(wú)論、不論”；

今義否定副詞，“不、沒(méi)有”。(3)眾人：在

這個(gè)句子中，“眾人”與“圣人”相對(duì)，所以

當(dāng)釋為“一般的人、普通的人”。今義為“許

多的人"。(4)書(shū)：古義“文字”、“寫(xiě)字”；

今義“書(shū)本、書(shū)籍”。讀：今義是動(dòng)詞，音d

11;古義指句子中短暫的停頓，音dCm,同現(xiàn)

在的“逗(5)力口：古義副詞，“更、更加”；

今義動(dòng)詞，“增加”。(6)直：古義副詞，“只

是、只不過(guò)“；今義形容詞，與“曲”相對(duì)。

耳：本義名詞，“耳朵”，文言中假借為虛詞,

表示限止的語(yǔ)氣，“罷了”。走：古義相當(dāng)現(xiàn)

在的“跑。例如“走馬觀(guān)花”；今義指一般

的走路，同文言中的“行”。(7)愛(ài)：古義“吝

嗇、小氣”；今義“愛(ài)護(hù)、熱愛(ài)”。(8)假：

古義同“借”，今義與“真”相對(duì)。能：古義

“善、善于”，成語(yǔ)“素不相能Q今義助動(dòng)

詞“能夠”。絕：古義“橫渡”；今義“拒絕、

斷絕”。江河：古義專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”；今

義泛指河流。

3.解析：“師”字在課文中出現(xiàn)26次，

含義和用法變化甚多，概括如下：①用作名

詞，有三種情況，A.作“老師”講，例如

“古之學(xué)者必有師QB.作“專(zhuān)門(mén)技藝人”

講，例如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”；C,作“姓”

講，例如“師襄”。②用作動(dòng)詞，也有有三種

情況，A.作“學(xué)習(xí)、效法”講，例如“吾

師道也”（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系），“不恥相師”;

B.作“從師”講，例如“或師焉，或不焉”,

“師道之不傳也久矣”（“師道”，從師之道，

偏正關(guān)系）；C.作“以……為師”講，意動(dòng)

用法。例如“吾從而師之”，“孔子師鄭子”。

答案：A、Co（A.①老師。②有專(zhuān)門(mén)技

藝人。③前一個(gè)“師”是動(dòng)詞，“以……為師

后一個(gè)“師力姓。B.①②相同，動(dòng)詞“學(xué)

習(xí)”；③從師學(xué)習(xí)。C.①以之為師。②老師。

③從師。D.①②③都用作名詞“老師”。）

4.解析：“之”在課文中出現(xiàn)25次，必

須一一弄明它的意義和用法。所謂“用法”，

是指它的語(yǔ)法功能而言，一般指它在句中充

當(dāng)什么詞，例如動(dòng)詞、代詞、助詞等?！爸?/p>

的一般用法概括如下：①作代詞，有兩種情

況：A.指代人或事物，例如“擇師而教之”

（他，第三人稱(chēng)），“君將哀而生之乎”（我，

第一人稱(chēng)）。B.連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)

一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”，例如“鄭

子之徒”，“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”。②作助詞，

有四種情況：A.放在定語(yǔ)與中心詞之間，

例如“古之學(xué)者”（的，定語(yǔ)的標(biāo)志）；B.放

在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，例如“師道

之不復(fù)，可知矣”（可不譯）；C.表示賓語(yǔ)

前置，例如“句讀之不知”（即“不知句讀”）;

D.表示定語(yǔ)后置，例如“蚓無(wú)爪牙之利，

筋骨之強(qiáng)”（即“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”）；E.音

節(jié)助詞，放在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞

語(yǔ)之后，湊足音節(jié)，無(wú)意義，例如“六藝經(jīng)

傳，皆通習(xí)之”。③作動(dòng)詞，“到”、“往”，“吾

欲之南?！?。

答案：Ao（A項(xiàng)①代詞，他。②動(dòng)詞，

前往。③助詞，用于主謂之間。B項(xiàng)都用如助

詞，①助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。②助詞，賓語(yǔ)前

置。③音節(jié)助詞。C項(xiàng)①代詞，我。②助詞,

定語(yǔ)后置。③代詞，他們。D項(xiàng)①助詞，用于

主謂之間。主謂詞組“人之無(wú)惑”作動(dòng)詞“欲”

的賓語(yǔ)。②代詞，這。③助詞，用于主謂之

間?！肮讶酥趪?guó)”相當(dāng)主謂詞組。）

5.解析:“其”在課文中出現(xiàn)17次?！捌洹?/p>

的一般用法概括如下：①作代詞，有三種情

況：A.在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)，例如“生乎

吾前，其聞道也，固先乎吾”（他），“惑而不

從師，其為惑也，終不解矣”（那些）。B.復(fù)

指，作主語(yǔ)，例如“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)

矣”（其：他們，復(fù)指“古之圣人”）。C.作

定語(yǔ),例如“夫庸知其年之先后生于吾乎”（他

們的），“今其智乃反不能及“（他們的）。②

作語(yǔ)氣副詞，有四種情況：A.表猜測(cè)，例

如“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其

皆出于此乎“（大概）。B.表驚嘆，例如“其

可怪也歟"（真是）。C.表祈使，例如“國(guó)雖

小，猶不危之也，君其勿憂(yōu)D.表反問(wèn)，

例如“國(guó)無(wú)主，其能久乎”。

答案：Do（A項(xiàng)全用作代詞，①他；②

那些；③他們。B項(xiàng)①代詞，其中；②副詞,

表反問(wèn)語(yǔ)氣，同“豈”，難道；③代詞，他們

的。C項(xiàng)①代詞，他的；②副詞，表驚嘆的語(yǔ)

氣；③代詞，他們。D項(xiàng)全用作副詞，①表揣

測(cè)問(wèn)的語(yǔ)氣，同“豈”，大概、也許；②副詞,

表反問(wèn)的語(yǔ)氣，同“豈”，難道；③表祈使的

語(yǔ)氣，希望。）

6.解析：使動(dòng)、意動(dòng)，是文言詞語(yǔ)中經(jīng)

常碰到的問(wèn)題，它是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系。

一個(gè)動(dòng)賓詞組，如果動(dòng)詞和賓語(yǔ)不能構(gòu)成動(dòng)

與受動(dòng)的一般關(guān)系，就要考慮它們之間的特

殊關(guān)系，即使動(dòng)、意動(dòng)、被動(dòng)、為動(dòng)等，最

主要的是使動(dòng)、意動(dòng)。所謂使動(dòng)，就是（