第三章思想政治教育的地位和價(jià)值

第三章思想政治教育的地位和價(jià)值第一節(jié)

思想政治教育的戰(zhàn)略位置一思想政治教育是經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他一切任務(wù)的〝生命線〞歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨不時(shí)用〝生命線〞來概括和表述思想政治任務(wù)在革命和樹立中的重要位置和作用。1934年2月，周恩來同志在中國(guó)工農(nóng)紅軍第一次全國(guó)政治任務(wù)會(huì)議上，初次提出〝政治任務(wù)是紅軍的生命線〞這一迷信結(jié)論。在抗日和往常期，中國(guó)共產(chǎn)黨我軍的許多指導(dǎo)同志，都進(jìn)一步論述了政治任務(wù)作為〝生命線〞的重要意義，關(guān)于思想政治任務(wù)是軍隊(duì)任務(wù)的〝生命線〝?shù)目捶ㄟM(jìn)一步深化。新中國(guó)成立后，毛澤東同志在?中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)主義高潮?一書的按語中明白提出〝政治任務(wù)是一切經(jīng)濟(jì)任務(wù)的生命線〞這一著名結(jié)論。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)經(jīng)過的?關(guān)于建國(guó)以來黨的假定干歷史效果的決議?進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：〝思想政治任務(wù)是經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他一切任務(wù)的生命線。〞2000年，江澤民同志在中央思想政治任務(wù)會(huì)議上的講話中指出：〝黨的思想政治任務(wù)是經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他一切任務(wù)的生命線。〞又說：〝宣傳思想任務(wù)和肉體文明樹立，事關(guān)樹立有中國(guó)特征社會(huì)主義事業(yè)的大局〞，〝增強(qiáng)和改良新情勢(shì)下黨的思想政治任務(wù)，是黨的一件大事，也是宣傳思想任務(wù)的重中之重〞。中共中央收回的?關(guān)于增強(qiáng)和改良思想政治任務(wù)的假定干意見?，再次強(qiáng)調(diào)了全黨必需結(jié)實(shí)樹立〝生命線〞看法?？梢姡枷胝谓逃蝿?wù)是經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他一切任務(wù)的〝生命線〞，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一條珍貴的歷史閱歷，是對(duì)思想政治教育任務(wù)戰(zhàn)略位置的高度概括，具有迷信的實(shí)際依據(jù)和豐厚的實(shí)際基礎(chǔ)。思想政治教育任務(wù)是經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他一切任務(wù)的〝生命線〞的結(jié)論，既是堅(jiān)持唯物史觀的應(yīng)有之義，也是對(duì)唯物史觀基本原理的詳細(xì)運(yùn)用。唯物史觀以為，雖然經(jīng)濟(jì)決議政治，但是政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。思想政治教育任務(wù)是經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他一切任務(wù)的〝生命線〞的結(jié)論，反映了經(jīng)濟(jì)與政治的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。唯物史觀還以為，在階級(jí)社會(huì)里，占統(tǒng)治位置階級(jí)的政治，總是劇烈地反映著階級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的某種需求，并經(jīng)過種種政治手腕，干預(yù)整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育，就是把代表人民群眾利益的實(shí)際、綱領(lǐng)、路途、政策等，經(jīng)過一定的政治方式，灌輸落實(shí)到各項(xiàng)任務(wù)中去，從而推進(jìn)以經(jīng)濟(jì)樹立為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立事業(yè)的開展。唯物史觀還強(qiáng)調(diào)，社會(huì)存在決議社會(huì)看法，社會(huì)看法又反作用于社會(huì)存在。在諸多社會(huì)看法方式中，先進(jìn)的政治觀念代表著歷史潮流的方向，反映著社會(huì)開展的要求，是人民群眾看法世界和改造世界的弱小肉體武器，對(duì)社會(huì)的開展起著龐大的推進(jìn)作用。黨的思想政治教育的重要義務(wù)，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平實(shí)際和〝三個(gè)代表〞重要思想這些迷信的實(shí)際體系灌輸?shù)饺嗣袢罕姷念^腦中去，激起他們樹立中國(guó)特征社會(huì)主義的積極性、自動(dòng)性和發(fā)明性。思想政治教育任務(wù)是經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他一切任務(wù)的〝生命線〞的結(jié)論，具有十分豐厚的實(shí)際基礎(chǔ)。從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史來看，在幾十年革命和樹立歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨正是靠思想政治教育任務(wù)這一〝生命線〞，才喚起工農(nóng)千百萬，勾搭全國(guó)人民，打敗驚濤駭浪和困難迂回，攫取革命和樹立的一個(gè)又一個(gè)成功，發(fā)明了輝煌的歷史。從理想來看，社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)踐、社會(huì)革新時(shí)期的少量新狀況、新效果，都要求我們必需將思想政治教育任務(wù)作為經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他一切任務(wù)的〝生命線〞。社會(huì)主義初級(jí)階段的理想決議了看法形狀范圍矛盾和妥協(xié)的臨時(shí)性、尖利性和復(fù)雜性。社會(huì)革新期帶來的社會(huì)生活多樣性、多元性和多變性，使社會(huì)生活愈加復(fù)雜和難以掌握。特別是邪教〝法輪功〞的猖狂通知我們：在社會(huì)主義初級(jí)階段，馬克思主義同非馬克思主義、反馬克思主義的妥協(xié)、唯物論同唯心論的妥協(xié)、迷信同偽迷信的妥協(xié)、無神論同有神論的妥協(xié)還將是臨時(shí)的、復(fù)雜的，有時(shí)是很劇烈的。這一切決議了只要在〝生命線〞看法的指點(diǎn)下，實(shí)在增強(qiáng)思想政治教育任務(wù)，才干使馬克思主義一直占領(lǐng)思想政治范圍。還應(yīng)看到，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變向思想政治教育任務(wù)提出了嚴(yán)峻應(yīng)戰(zhàn)。明天，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于高潮，西方友好權(quán)利應(yīng)用多種手腕，加緊向我實(shí)施〝西化〞和〝分化〞的圖謀，這一妥協(xié)也是臨時(shí)的、尖利的、復(fù)雜的?？傊诟镄麻_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立新時(shí)期，思想政治教育任務(wù)是〝經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他一切任務(wù)的生命線〞，必需結(jié)實(shí)樹立〝生命線〞看法。結(jié)實(shí)樹立〝生命線〞看法，就要鍥而不舍地堅(jiān)持思想政治教育任務(wù)的六條方針原那么，即堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平實(shí)際和〝三個(gè)代表〞重要思想為指點(diǎn)；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)樹立為中心，為全[1]黨、全國(guó)任務(wù)大局效勞；堅(jiān)持從實(shí)踐動(dòng)身，增強(qiáng)針對(duì)性和時(shí)效性；堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合；堅(jiān)持處置思想效果同處置實(shí)踐效果相結(jié)合；堅(jiān)持在黨的指導(dǎo)下，依托全社會(huì)共同來做。同時(shí)，要實(shí)在增強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育任務(wù)的指導(dǎo)，積極探求新情勢(shì)下思想政治教育任務(wù)的規(guī)律和方法。關(guān)于廣闊黨員干部來講，樹立〝生命線〞看法，就要按〝三個(gè)代表〞重要思想嚴(yán)厲要求自己，以身作那么，嚴(yán)以律己，外舉動(dòng)上給群眾作出表率。二思想政治教育是勾搭全黨和各族人民完成黨和國(guó)度各項(xiàng)義務(wù)的〝中心環(huán)節(jié)〞江澤民同志2000年6月28日在中央思想政治任務(wù)會(huì)議上的講話深入指出：黨的思想政治任務(wù)〝是勾搭全黨和全國(guó)各族人民完成黨和國(guó)度各項(xiàng)義務(wù)的中心環(huán)節(jié)〞。勾搭全黨和全國(guó)各族人民完成黨和國(guó)度各項(xiàng)義務(wù)的〝中心環(huán)節(jié)〞，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年指導(dǎo)我國(guó)革命和樹立的一條珍貴閱歷，是對(duì)思想政治教育任務(wù)戰(zhàn)略位置的高度概括。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)這一思想指點(diǎn)革命和樹立取得了輝煌的成就，今后還將取得更大的成就。早在革命和閏年代，毛澤東同志就深入指出：〝掌握思想教育是勾搭全黨停止偉大政治妥協(xié)的中心環(huán)節(jié)。假設(shè)這個(gè)義務(wù)不處置，黨的一切政治義務(wù)是不能完成的。〞①?毛澤東選集?第3卷，人民出版社1991，第1094頁。鄧小平同志總結(jié)幾十年指導(dǎo)政治任務(wù)和軍事任務(wù)的閱歷，深上天指出思想政治教育任務(wù)對(duì)構(gòu)成全黨和全體人民凝聚力的重要作用。他說：〝依據(jù)我臨時(shí)從事政治和軍事活動(dòng)的閱歷，我以為，最重要的是人的勾搭，要勾搭就要有共同的理想和堅(jiān)決的信心。我們過去幾十年艱辛妥協(xié)，就是靠堅(jiān)決的信心把人民勾搭起來，為人民的利益而妥協(xié)，沒有這樣的信心，就沒有凝聚力。沒有這樣的信心，就沒有一切。〞②?鄧小平文選?第3卷，人民出版社1994，第190頁。又指出：〝我們說改善黨的指導(dǎo)，其中最主要的，就是增強(qiáng)思想政治任務(wù)。〞③?鄧小平文選?第2卷，人民出版社1994，第365頁。可見，增強(qiáng)思想政治教育任務(wù)是勾搭全黨和全體人民，堅(jiān)決共同理想和信心，構(gòu)成凝聚力，無堅(jiān)不摧的最主要任務(wù)。只要緊緊抓住和抓好思想政治教育任務(wù)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，①?毛澤東選集?第3卷，人民出版社1991，第1094頁。②?鄧小平文選?第3卷，人民出版社1994，第190頁。③?鄧小平文選?第2卷，人民出版社1994，第365頁?；貞洑v史，中國(guó)共產(chǎn)黨正是靠思想政治教育任務(wù)這個(gè)〝中心環(huán)節(jié)〞，有效地克制了黨內(nèi)、軍內(nèi)和人民外部各種有害思想和分歧，齊心協(xié)力，攫取了革命的成功。我國(guó)革命是在產(chǎn)業(yè)工人十分有限，農(nóng)民占人口絕大少數(shù)的半殖民地半封建社會(huì)中末尾的，這種狀況決議了中國(guó)共產(chǎn)黨必需在鄉(xiāng)村中少量開展黨員，形成黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想少量存在。如古田會(huì)議決議就羅列了黨內(nèi)八種非無產(chǎn)階級(jí)思想表現(xiàn)：?jiǎn)渭冘娛掠^念、極端民主化、非組織觀念、相對(duì)平均主義、客觀主義、團(tuán)體主義、流寇思想、盲動(dòng)主義剩余。中國(guó)共產(chǎn)黨正是充沛發(fā)揚(yáng)了思想政治教育任務(wù)這個(gè)〝中心環(huán)節(jié)〞的作用，才從黨內(nèi)做起，妥善地處置了這個(gè)效果。在幾十年革命和樹立的迂回復(fù)雜妥協(xié)中，中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠思想政治任務(wù)這個(gè)〝中心環(huán)節(jié)〞，用共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、不同時(shí)期的共同理想和信心，把黨和人民凝聚起來，勾搭起來，攫取成功的。社會(huì)革新時(shí)期復(fù)雜多變的狀況，決議了必需結(jié)實(shí)樹立〝中心環(huán)節(jié)〞看法。隨著革新的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的樹立，社會(huì)生活發(fā)作了復(fù)雜而深入的變化，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織方式多樣化、失業(yè)崗位和失業(yè)方式多樣化日益清楚。多樣化的社會(huì)生活理想，勢(shì)必招致人們思想看法、價(jià)值觀念和思想方式的矛盾、抵觸和復(fù)雜多變。這個(gè)社會(huì)理想要求我們必需結(jié)實(shí)確立〝中心環(huán)節(jié)〞看法，充沛發(fā)揚(yáng)思想政治教育任務(wù)的龐大作用，以共產(chǎn)主義理想和我國(guó)現(xiàn)階段中國(guó)特征社會(huì)主義的共同理想和信心，迷信的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去壓服人、教育人，勾搭和凝聚全黨和全國(guó)各族人民，研討新狀況、處置新效果，完成不時(shí)深化革新和動(dòng)搖開展的目的。任何淡化、無視思想政治教育任務(wù)的傾向，都是錯(cuò)誤的和有害的。結(jié)實(shí)樹立〝中心環(huán)節(jié)〞看法，最基本的是要〝以迷信的實(shí)際武裝人、以正確的言論引導(dǎo)人、以高尚的肉體塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人〞，深化停止馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平實(shí)際和〝三個(gè)代表〞重要思想的教育，停止黨的基本實(shí)際、基本路途和基本綱領(lǐng)教育，停止愛國(guó)主義、團(tuán)體主義、社會(huì)主義和艱辛創(chuàng)業(yè)肉體教育，停止世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，停止馬克思主義唯物論和無神論教育，停止社會(huì)主義民主法制和情勢(shì)政策教育，停止以為人民效勞為中心、以團(tuán)體主義為原那么的社會(huì)主義品德教育，充沛發(fā)揚(yáng)思想政治教育任務(wù)的〝勾搭全黨和全國(guó)各族人民完成黨和國(guó)度各項(xiàng)義務(wù)的中心環(huán)節(jié)〞的龐大作用。三思想政治教育為革新開放和現(xiàn)代化事業(yè)提供弱小動(dòng)力與保證思想政治教育任務(wù)為革新開放和現(xiàn)代化事業(yè)提供弱小〝動(dòng)力與保證〞，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史閱歷的一條重要結(jié)論，是對(duì)思想政治教育任務(wù)戰(zhàn)略位置的迷信概括。江澤民同志在2000年6月28日中央思想政治任務(wù)會(huì)議上的講話指出：〝只要充沛發(fā)揚(yáng)思想政治任務(wù)這一政治優(yōu)勢(shì)，才干保證經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他任務(wù)的正確開展方向，才干保證黨的路途方針政策落實(shí)到各項(xiàng)任務(wù)和群眾中去，才干及時(shí)掃除和打敗各種錯(cuò)誤東西的攪擾，才干穩(wěn)固和開展全國(guó)各族人民共同妥協(xié)的思想政治基礎(chǔ)，從而為經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他任務(wù)提供弱小的動(dòng)力與保證。〞這是對(duì)思想政治教育任務(wù)戰(zhàn)略位置和功用的精辟論述和迷信概括。這一論述和概括有著迷信的實(shí)際依據(jù)和豐厚的實(shí)際基礎(chǔ)。從馬克思主義基本實(shí)際看：第一，思想政治教育任務(wù)是社會(huì)下層修建看法形狀中心之一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決議下層修建看法形狀，而下層修建看法形狀也對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著重要的反作用，可以制約經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活的開展方向，促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活的開展。這種反作用是龐大的，有時(shí)是決議性的。下層修建看法形狀關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活的反作用原理，是思想政治教育任務(wù)〝為經(jīng)濟(jì)任務(wù)和其他任務(wù)提供弱小的動(dòng)力與保證〞的機(jī)制和實(shí)際依據(jù)。第二，思想政治教育任務(wù)的對(duì)象是人。人是社會(huì)生活實(shí)際的主體。人的行為方向如何，積極性的上下，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的方向和開展具有決議性影響，而人的行為是受思想支配的，思想政治教育任務(wù)可以經(jīng)過引導(dǎo)人的思想和激起人的積極性為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的方向和開展提供弱小的〝動(dòng)力與保證〞?；貞浳覈?guó)革命和樹立的歷史也充沛說明了這一點(diǎn)。我們的黨之所以可以由小到大，經(jīng)受住有數(shù)次內(nèi)外嚴(yán)峻環(huán)境的考驗(yàn)，轉(zhuǎn)危為安，再展鴻圖；我們的軍隊(duì)之所以能以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)、無堅(jiān)不摧，無往不勝；我們的人民之所以能在白色恐懼下鍥而不舍，在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期艱辛卓絕，在國(guó)際社會(huì)主義高潮時(shí)期攫取社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立的偉大成功，就是靠堅(jiān)強(qiáng)有力的思想政治教育任務(wù)，勾搭和引導(dǎo)全黨和全國(guó)人民，充沛發(fā)揚(yáng)其〝弱小動(dòng)力與保證〞作用的結(jié)果。明天，片面樹立小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)的目的義務(wù)，決議了必需確立思想政治教育任務(wù)的〝弱小動(dòng)力與保證〞看法。目前，我國(guó)正處在革新的攻堅(jiān)階段和開展的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也是我國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封鎖性社會(huì)向開放性社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，社會(huì)分化的烈度、速度、深度和廣度比以往任何時(shí)分都要深入，以致新的社會(huì)矛盾少量積聚，因此，這個(gè)時(shí)期也被稱為〝矛盾凸顯期〞。如何處置這些矛盾，直接關(guān)系到革新開縮小業(yè)的成敗，也直接關(guān)系到社會(huì)主義諧和社會(huì)能否完成。從歷史和理想的閱歷看，正確化解這些矛盾，需求在健全和完善相關(guān)任務(wù)機(jī)制，增強(qiáng)配套政策和措施的同時(shí)，充沛發(fā)揚(yáng)思想政治教育的保證功用，做壞人民群眾的思想教育和溝通協(xié)調(diào)任務(wù)以及社會(huì)意思的調(diào)適任務(wù)，使思想政治教育成為化解各種矛盾的〝清道夫〞和調(diào)適社會(huì)意思的〝潤(rùn)滑劑〞，從而確保人民群眾的合法權(quán)益失掉尊重，合理的訴求失掉滿足，正常的社會(huì)次第得以恢復(fù)。從根源上看，社會(huì)各種矛盾一方面是由偶然性要素惹起的。這是由于社會(huì)開展的不可逆規(guī)律惹起的，如我國(guó)為完成社會(huì)主義現(xiàn)代化而停止的各項(xiàng)革新所引發(fā)的地域貧富分化矛盾。另一方面是由偶然性要素惹起的。這是由于在社會(huì)開展進(jìn)程中一些可控性要素發(fā)作變化而惹起的。這正如江澤民同志所指出的，如今發(fā)作的一些嚴(yán)重的突發(fā)性事情和群體性事情〝一個(gè)重要緣由，是由于任務(wù)不落實(shí)、不扎實(shí)、不實(shí)在。任務(wù)部署了，沒有抓究竟，口號(hào)提出來了，沒有落實(shí)。結(jié)果流于方式，浮于外表，沒有實(shí)效。〞關(guān)于前者誘發(fā)的矛盾，思想政治教育務(wù)必既要從大局動(dòng)身，從〝大〞處著眼，向當(dāng)事人講清楚黨的路途、方針、政策和有關(guān)的法律、法規(guī)，講清楚黨和國(guó)度的事業(yè)同社會(huì)主義社會(huì)的出路命運(yùn)的利害關(guān)系，講明白社會(huì)動(dòng)搖和國(guó)度興盛同團(tuán)體生活改善的關(guān)系。又要從〝小〞處著眼，詳細(xì)效果詳細(xì)剖析，配合有關(guān)職能部門實(shí)在處置人民群眾的切身利益效果，維護(hù)好他們的實(shí)踐利益。關(guān)于后者誘發(fā)的矛盾，思想政治教育那么應(yīng)本著實(shí)事求是的原那么，要求相關(guān)的指導(dǎo)干部和職能部門勇于承當(dāng)責(zé)任，自動(dòng)及時(shí)地改動(dòng)任務(wù)作風(fēng)和矯正任務(wù)方法，堅(jiān)持走群眾路途，親密聯(lián)絡(luò)群眾，為群眾做壞事、辦實(shí)事，真正做到〝權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀〞。唯有如此，誤解才干得以消弭，積怨才會(huì)漸漸消解，人民群眾才會(huì)甘愿境愿地為黨和國(guó)度的事業(yè)養(yǎng)精蓄銳。思想政治教育任務(wù)是落實(shí)〝三個(gè)代表〞重要思想的保證。江澤民同志提出中國(guó)共產(chǎn)黨必需要〝一直代表中國(guó)先進(jìn)消費(fèi)力的開展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文明的行進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣闊人民的基本利益〞，這是對(duì)黨的先進(jìn)性、基本宗旨和歷史使命的新的論述和總結(jié)，是新時(shí)期馬克思主義黨建實(shí)際的新開展。落實(shí)〝三個(gè)代表〞重要思想與增強(qiáng)思想政治教育任務(wù)存在辯證一致關(guān)系。一方面，〝三個(gè)代表〞重要思想既是做好新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的指點(diǎn)思想，又是新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的重要內(nèi)容，為做好新時(shí)期思想政治教育任務(wù)提供了弱小思想武器。同時(shí)，真正落實(shí)了〝三個(gè)代表〞重要思想，從黨的指導(dǎo)干部到普通黨員真正到達(dá)了〝三個(gè)代表〞的要求，也為成功地展開思想政治教育任務(wù)提供了最好的組織指導(dǎo)保證和基礎(chǔ)。另一方面，思想政治教育任務(wù)也是宣傳、貫徹落實(shí)〝三個(gè)代表〞重要思想的重要手腕和保證。只要經(jīng)過深化耐久地停止思想政治教育任務(wù)才干使全體黨員干部、全體黨員和全國(guó)人民看法〝三個(gè)代表〞重要思想關(guān)于黨的樹立和中華民族社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)的決議性意義；只要經(jīng)過深化耐久地停止思想政治教育任務(wù)才干將〝三個(gè)代表〞思想變?yōu)閺V闊黨員干部和全體黨員的舉動(dòng)，將〝三個(gè)代表〞重要思想變?yōu)槔硐?；只要?jīng)過深化耐久的思想政治教育任務(wù)才干反省和糾正不契合〝三個(gè)代表〞要求的思想和行為，引導(dǎo)廣闊黨員干部和全體黨員向〝三個(gè)代表〞的規(guī)范努力，一直堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和不竭的生命力?？傊?，只要停止深化耐久的思想政治教育任務(wù)，才干將〝三個(gè)代表〞重要思想普及到全體黨員干部、全體黨員和整個(gè)社會(huì)，真正變?yōu)槔硐?。思想政治教育是革新開放和現(xiàn)代化樹立的動(dòng)力源泉。思想政治教育的一個(gè)龐大功用，就是鼓舞人的干勁、開掘人的潛能，充沛調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、自動(dòng)性和發(fā)明性，使革新開放和現(xiàn)代化事業(yè)一直具有普遍的群眾基礎(chǔ)和力氣源泉。面對(duì)新世紀(jì)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，黨的十六大提出了片面樹立小康社會(huì)的宏偉目的，并進(jìn)而在黨的十六屆四中全會(huì)上提出了構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)偉大戰(zhàn)略設(shè)想。這個(gè)目的的完成將是中華民族開展史上又一個(gè)重要里程碑，也將把中國(guó)特征社會(huì)主義的偉大事業(yè)推向新的更高的階段。完成這樣的目的不只是黨的事，也是每一個(gè)群眾的事，不只需求全體人民群眾的共同參與，更需求他們積極、自動(dòng)和發(fā)明性地發(fā)揚(yáng)聰明才智。人民群眾的積極性、自動(dòng)性和發(fā)明性是經(jīng)過思想政治教育各種鼓舞手腕激起出來的。從根源上看，人的積極性、自動(dòng)性和發(fā)明性來源于人的需求，需求越劇烈，積極性就越高，自動(dòng)性和發(fā)明性就越強(qiáng)。人的需求包括物質(zhì)需求和肉體需求，缺一不可，與此相對(duì)應(yīng)，鼓舞也就分為物質(zhì)鼓舞和肉體鼓舞。物質(zhì)需求是人們的第一需求，無視或否認(rèn)它的合理性，不去設(shè)法滿足人們的物質(zhì)需求，將使樹立社會(huì)主義諧和社會(huì)失掉物質(zhì)動(dòng)力。但是，一味強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，僅僅依托物質(zhì)手腕而無視或否認(rèn)肉體動(dòng)力作用，全社會(huì)將會(huì)出現(xiàn)惟利是圖的混亂局面，招致樹立社會(huì)主義諧和社會(huì)的理想化為烏有。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)的進(jìn)程中，思想政治教育要充沛發(fā)揚(yáng)思想政治教育的鼓舞功用激起人們的積極性、自動(dòng)性和發(fā)明性，堅(jiān)持把物質(zhì)鼓舞手腕和肉體鼓舞手腕一致同來，一方面要運(yùn)用堅(jiān)持物質(zhì)鼓舞手腕，親密聯(lián)絡(luò)群眾，深化群眾生活，了解群眾的實(shí)踐需求，配合有關(guān)部門想方設(shè)法地滿足他們的合理需求，處置好他們的實(shí)踐效果，讓他們享遭到真正的實(shí)惠；另一方面又要擅長(zhǎng)運(yùn)用目的鼓舞和情感鼓舞等手腕，深化細(xì)致地向群眾宣傳和解釋構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)歷史背景、嚴(yán)重意義、詳細(xì)措施等，適時(shí)地引領(lǐng)他們正確地看待社會(huì)開展中的效果，化解思想〝扣子〞，引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)決社會(huì)主義的信心，激起對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)向往的情感和心情體驗(yàn)，激起熱情和動(dòng)力。唯有如此，廣闊人民群眾才會(huì)緊緊地跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨，以豐滿的熱情，百倍的決計(jì)，堅(jiān)決的意志投入到各項(xiàng)事業(yè)的樹立中去，推進(jìn)社會(huì)主義諧和社會(huì)的順利完成?？梢?，思想政治教育不只是革新開放和現(xiàn)代化樹立的動(dòng)力來源，也是片面樹立小康社會(huì)的重要保證。對(duì)思想政治教育的戰(zhàn)略位置的概括還有一些。如〝思想政治教育任務(wù)是社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立的靈魂〞、〝思想政治教育任務(wù)必需為大規(guī)模社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立這個(gè)中心效勞〞等等，都是迷信的、正確的，必將對(duì)社會(huì)全體和黨的全局性任務(wù)發(fā)生指點(diǎn)性的積極作用和影響。第二節(jié)

思想政治教育的價(jià)值一思想政治教育的集體價(jià)值〔一〕引導(dǎo)政治方向所謂引導(dǎo)政治方向，就是運(yùn)用啟示、發(fā)動(dòng)、教育、監(jiān)視、批判等方式，把人們的思想和行為引導(dǎo)到契合社會(huì)開展要求的正確方向下去。思想政治教育的導(dǎo)向功用是樹立在對(duì)教育對(duì)象充沛信任的基礎(chǔ)上的。重在啟示自覺。常言道：〝人往高處走，水往低處流〞，這是有進(jìn)取心的人的共同特性。思想政治教育應(yīng)充沛應(yīng)用這種進(jìn)取心，引而導(dǎo)之，充沛發(fā)揚(yáng)教育對(duì)象的客觀能動(dòng)性。歷史唯心主義以為，人民群眾是歷史的發(fā)明者，是推進(jìn)歷史行進(jìn)的動(dòng)力。要到達(dá)教育群眾的預(yù)期目的，就要擺正思想政治教育者與群眾的位置，處置好二者之間的關(guān)系。思想政治教育是做群眾任務(wù)的，而做群眾任務(wù)的實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)群眾。因此，要置信和尊重群眾，置信群眾的政治醒悟和接受正確引導(dǎo)的才干，尊重群眾的感情、人格和發(fā)明肉體，以便發(fā)揚(yáng)群眾的積極性和發(fā)明性。對(duì)人民群眾停止正確的導(dǎo)向，正是樹立這一正確態(tài)度的表達(dá)，也只要樹立歷史唯心主義的群眾觀念，才干發(fā)揚(yáng)思想政治教育的導(dǎo)向功用。在構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)的進(jìn)程中，一個(gè)重要的、急需處置的效果是，必需盡快引導(dǎo)廣闊干部群眾從思想上、心思上、感情上和舉動(dòng)上認(rèn)同社會(huì)主義諧和社會(huì)，使全社會(huì)都構(gòu)成共識(shí)，這是構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而樹立諧和社會(huì)所需求的社會(huì)認(rèn)同感，就應(yīng)當(dāng)充沛發(fā)揚(yáng)思想政治教育的導(dǎo)向功用。由于，以后，人們正在順應(yīng)革新開放以來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)快速開展帶來的龐大變化，但也有不少人的思想觀念、價(jià)值取向、和社會(huì)品德規(guī)范等與這種龐大變化不相順應(yīng)，甚至構(gòu)成了一些模糊乃至錯(cuò)誤的看法，因此，需求我們經(jīng)過強(qiáng)有力的思想政治教育，運(yùn)用啟示、發(fā)動(dòng)、教育、監(jiān)視、批判、灌輸?shù)仁滞?，引?dǎo)人們從轉(zhuǎn)變觀念入手，端正態(tài)度，束縛思想，正確看法構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)的深入外延、主要特征、嚴(yán)重歷史意義以及中國(guó)共產(chǎn)黨為構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)所采取的各項(xiàng)措施，從而使廣闊干部群眾自覺地把自己的思想一致到中國(guó)共產(chǎn)黨所作出的構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)的偉大戰(zhàn)略決策下去，只要這樣，構(gòu)建社會(huì)主義諧和社會(huì)才干從美妙的愿望化成明智的理想舉動(dòng)?！捕臣て鹑怏w動(dòng)力所謂激起肉體動(dòng)力，就是運(yùn)用多種手腕，充沛調(diào)動(dòng)人們的積極性和發(fā)明性，從而完成集體價(jià)值，為社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立提供弱小的肉體動(dòng)力。積極性是指人的一種自覺的、能動(dòng)的心思形狀，是內(nèi)行為活動(dòng)進(jìn)程中顯示出來的自動(dòng)自覺、仔細(xì)擔(dān)任、英勇頑強(qiáng)的進(jìn)取肉體。人的積極性受多種要素制約。詳細(xì)說來，它是以需求為動(dòng)力中心，以看法為調(diào)控中樞，把看法、情感、意志、動(dòng)機(jī)、興味聯(lián)絡(luò)起來而構(gòu)成的。需求在心思活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)中居于中心腸位，制約著各種心思活動(dòng)的開展和變化，是心思活動(dòng)和行為活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。因此，人的積極性來源于人的需求，需求越劇烈積極性就越高。人的需求又包括物質(zhì)需求和肉體需求，相應(yīng)地，鼓舞也就分為物質(zhì)鼓舞和肉體鼓舞兩大類。物質(zhì)是第一性的，無視或否認(rèn)物質(zhì)利益原那么，不留意發(fā)揚(yáng)物質(zhì)力氣在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)樹立中的龐大作用是錯(cuò)誤的。馬克思說過：〝人們妥協(xié)所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。〞①?馬克思恩格斯選集?第l卷，人民出版社1995，第82頁。鄧小平也明白指出：〝假設(shè)只講犧牲肉體，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。〞②?鄧小平文選?第2卷，人民出版社，第146頁。因此思想政治教育要堅(jiān)持物質(zhì)利益原那么。但是僅僅依托物質(zhì)手腕，信仰〝金錢萬能〞，無視或否認(rèn)肉體力氣的作用，也是極端錯(cuò)誤的。由于人的物質(zhì)需求和肉體需求是相反相成的，物質(zhì)決議肉體，肉體對(duì)物質(zhì)又具有反作用。激起人們的社會(huì)主義積極性，既要靠正確的經(jīng)濟(jì)手腕，又要靠有效的肉體鼓舞，要靠思想政治教育。片面夸張物質(zhì)利益原那么，無視肉體的作用；或是片面強(qiáng)調(diào)肉體的能動(dòng)性，無視物質(zhì)利益原那么都是錯(cuò)誤的。無論物質(zhì)鼓舞，還是肉體鼓舞，都需求思想政治教育的正確引導(dǎo)，二者都是思想政治教育鼓舞功用的一局部。普通來說，思想政治教育對(duì)物質(zhì)消費(fèi)起著直接作用，它經(jīng)過激起人的行為動(dòng)機(jī)，端正人的社會(huì)態(tài)度，啟示人的思想醒悟，調(diào)動(dòng)人的積極性、自動(dòng)性和發(fā)明性而促進(jìn)物質(zhì)消費(fèi)的開展。而思想政治教育對(duì)肉體消費(fèi)起著直接作用，它是豐厚和開展人的肉體世界的重要手腕，關(guān)于培育人們的智力和才干①?馬克思恩格斯選集?第l卷，人民出版社1995，第82頁。②?鄧小平文選?第2卷，人民出版社，第146頁?！踩乘茉旒w人格人格是團(tuán)體相對(duì)動(dòng)搖的比擬重要的心思特征的總和。深刻地講，人格是指一團(tuán)體的品格、質(zhì)量、思想境界、情操作風(fēng)、品德水平等等。思想政治教育的重要義務(wù)，就是塑造集體健全的人格，使社會(huì)成員構(gòu)成高尚豐厚的肉體境界，安康良好的心思質(zhì)量。在這種塑造進(jìn)程中，思想政治教育依據(jù)人的看法與活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的規(guī)律，一方面經(jīng)過教育措施使受教育者不時(shí)明白自己的妥協(xié)方向，確立相應(yīng)的認(rèn)知、態(tài)度、情感，發(fā)生相應(yīng)的行為；另一方面，又經(jīng)過組織少量的、富有成效的實(shí)際活動(dòng)去構(gòu)成和穩(wěn)固受教育者的認(rèn)知、態(tài)度、情感、行為等。堅(jiān)持兩者的一致，是思想政治教育與普通知識(shí)教授教育相區(qū)別的重要特點(diǎn)。經(jīng)過傳導(dǎo)社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)那么、行為規(guī)范和社會(huì)實(shí)際活動(dòng)相結(jié)合的方式，才干使受教育者養(yǎng)成社會(huì)所需求的思想品德、心思素質(zhì)、品德才干等。更詳細(xì)地說，思想政治教育經(jīng)過一系列的教育措施促進(jìn)受教育者的知行轉(zhuǎn)化。這里所謂的知行轉(zhuǎn)化，是指思想政治教育進(jìn)程中教育者先把內(nèi)在社會(huì)要求(價(jià)值準(zhǔn)那么、實(shí)際觀念、行為規(guī)范等)轉(zhuǎn)化為受教育者的內(nèi)在的團(tuán)體看法，然后再由受教育者將團(tuán)體看法、思想動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為外內(nèi)行為和行為習(xí)氣。完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化是思想政治教育促進(jìn)人才的人格開展的詳細(xì)表現(xiàn)。人才的人格塑造也包括著豐厚的人的需求體系的內(nèi)容。思想政治教育在豐窮人的需求、尤其是人的高尚的肉體需求方面起著導(dǎo)向作用。人格塑造和開展的重要表征是需求的不時(shí)豐厚，這種豐厚性包括物質(zhì)的、肉體的和社會(huì)的三方面。豐窮人的物質(zhì)需求是物質(zhì)文明樹立的目的，而豐窮人的肉體需求和社會(huì)性需求，那么是思想政治教育的義務(wù)。思想政治教育是豐窮人才的肉體世界的重要方式，它旨在培育高度的政治自覺性和正確的品德觀，提升和豐窮人才的肉體世界，開展人才的需求體系和選擇滿足人才需求的正確方式，協(xié)助人才構(gòu)成堅(jiān)決的信心和高尚的理想?！菜摹痴{(diào)控品德行為所謂調(diào)控品德行為，就是對(duì)人們的思想、品德、行為的規(guī)范、調(diào)理和控制，它一定契合思想政治教育方向、目的的思想、品德、行為的正確性，它界定偏離思想政治教育方向、目的的思想、品德、行為的不合理性，它排擠和糾正攪擾、沖擊思想政治教育方向、目的的思想、品德、行為。思想政治教育的方向性和規(guī)范性是不可聯(lián)系的。假設(shè)把方向性與規(guī)范性聯(lián)系開來，方向性就會(huì)成為無規(guī)無范的、飄忽不定的想象與志愿，規(guī)范性也會(huì)成為沒有一定取向的、隨意設(shè)置的框框與律條。從實(shí)踐來看，現(xiàn)代社會(huì)由于具有開放、復(fù)雜、多樣、變化快的特點(diǎn)，人們的思想、品德、行為也出現(xiàn)出多層性、多樣性、多變性狀況。面對(duì)這種狀況，假設(shè)我們僅用一種原那么的、籠統(tǒng)的思想觀念停止引導(dǎo)，而沒有明白的要求加以規(guī)范，就很難把人們的思想、品德、行為導(dǎo)向一個(gè)基本分歧的方向，甚至能夠會(huì)出現(xiàn)更多思想品德越軌、失范的狀況。所以，在現(xiàn)代條件下必需強(qiáng)調(diào)思想政治教育的規(guī)范性，發(fā)揚(yáng)其規(guī)范作用，增強(qiáng)民主法制樹立，堅(jiān)持依法治國(guó)的方針。思想政治教育的規(guī)范作用既是思想政治教育自身的特性，也是現(xiàn)代社會(huì)開展的需求。例如，在對(duì)人們停止生態(tài)環(huán)境教育的時(shí)分，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)思想政治教育的規(guī)范作用，制定一系列維護(hù)生態(tài)環(huán)境的法紀(jì)、法規(guī)，用以規(guī)范人們的行為，從而增強(qiáng)者們維護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺看法。二思想政治教育的社會(huì)價(jià)值〔一〕思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值所謂思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指思想政治教育休息所發(fā)明的能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和開展，滿足人們物質(zhì)和肉體需求的效應(yīng)。從思想政治教育作用于經(jīng)濟(jì)的層次來看，可以分為微觀層次和微觀層次。所謂微觀作用層次，是指思想政治教育的實(shí)際活動(dòng)可以構(gòu)成一定的經(jīng)濟(jì)文明、經(jīng)濟(jì)品德和經(jīng)濟(jì)思想，即一定的社會(huì)看法形狀，以此影響整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值取向。思想政治教育除了在微觀層次上作用于經(jīng)濟(jì)以外，還在微觀層次上對(duì)經(jīng)濟(jì)的開展直接發(fā)揚(yáng)作用。人是經(jīng)濟(jì)的主體，作為具有思想看法的人，他們的經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)生活總要遭到一定思想看法的支配。在現(xiàn)代條件下，思想政治教育不只激起人們的主體看法、競(jìng)爭(zhēng)看法，還協(xié)助人們確立效益觀念、時(shí)間觀念、科技看法，從而推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展和片面提高。詳細(xì)表如今：1.思想政治教育對(duì)推進(jìn)消費(fèi)力開展的肉體動(dòng)力價(jià)值研討思想政治教育抵消費(fèi)力開展的肉體動(dòng)力價(jià)值(是指能繼續(xù)地滿足或驅(qū)動(dòng)肉體需求的價(jià)值。)是基于兩者之間存在著內(nèi)在的肯定聯(lián)絡(luò)。消費(fèi)力，歸屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范圍，而思想政治教育那么歸屬于下層修建的范圍。依據(jù)下層修建反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律，不美觀出，思想政治教育抵消費(fèi)力的開展肯定起著積極或消極的作用。從思想政治教育與消費(fèi)力諸要素中最主要的要素休息者的關(guān)系看，休息者是指有一定體力和智力的人，是首要的消費(fèi)力，而思想政治教育的目的在于提高人的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)人的開展。從馬克思主義消費(fèi)力實(shí)際來看，消費(fèi)力由物的要素和人的要素構(gòu)成，其中，人的要素是消費(fèi)力最生動(dòng)，最具潛能的主導(dǎo)性要素，是推進(jìn)消費(fèi)力開展的決議要素。列寧也指出，全人類的首要消費(fèi)力就是工人、休息者。所以，應(yīng)該從思想政治教育抵消費(fèi)力主要要素休息者的作用去看法思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。首先，激起人的生機(jī)，即調(diào)動(dòng)休息者的積極性和發(fā)明性。思想政治教育自身的作用在于使人們具有良好的思想質(zhì)量和行為，聯(lián)絡(luò)消費(fèi)力的外延來看法思想政治教育的這一作用，可以詳細(xì)了解為經(jīng)過思想政治教育，激起和調(diào)動(dòng)休息者的消費(fèi)積極性和發(fā)明性，以減速消費(fèi)力水平的提高和開展。其次，革新消費(fèi)關(guān)系。經(jīng)過思想政治教育，使人們看法到革新舊的消費(fèi)關(guān)系，樹立新的適宜消費(fèi)力開展的消費(fèi)關(guān)系的必要性，才干使人們投入到革新消費(fèi)關(guān)系的實(shí)際中去，最終使消費(fèi)力失掉束縛和開展。而且，經(jīng)過消費(fèi)關(guān)系革新推進(jìn)消費(fèi)力開展時(shí)，都必需先有先進(jìn)的實(shí)際和思想預(yù)備，而先進(jìn)實(shí)際和思想預(yù)備要經(jīng)過思想政治教育去完成，在革新消費(fèi)關(guān)系的進(jìn)程中，經(jīng)過思想政治教育使休息者具有堅(jiān)決的思想政治信心、堅(jiān)忍不拔的思想政治質(zhì)量去完成消費(fèi)關(guān)系的革新，從而推進(jìn)消費(fèi)力的開展。最后，思想政治教育在迷信技術(shù)轉(zhuǎn)化為消費(fèi)力中起著推進(jìn)作用。思想政治教育能使休息者對(duì)掌握迷信技術(shù)的目的性和重要性有明白看法。它培育休息者的思想質(zhì)量，能調(diào)動(dòng)起休息者掌握專業(yè)技術(shù)知識(shí)的自覺性和積極性。在這個(gè)意義上，思想政治教育抵消費(fèi)力的開展也具有一定的肉體動(dòng)力價(jià)值。2.思想政治教育對(duì)經(jīng)濟(jì)開展的方向保證價(jià)值思想實(shí)際是處置社會(huì)基本矛盾，束縛消費(fèi)力，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)開展的思想前提，對(duì)經(jīng)濟(jì)的開展起著導(dǎo)向和調(diào)理的作用，不受一定思想支配的地道經(jīng)濟(jì)開展是不存在的。從人類文明開展史來看，任何一種社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)政治上占統(tǒng)治位置的階級(jí)，都要以自己的思想體系影響社會(huì)消費(fèi)，制約經(jīng)濟(jì)的開展方向。思想政治教育，把先進(jìn)的思想和黨的綱領(lǐng)、路途、方針、政策灌注于人，就成為經(jīng)濟(jì)樹立的有力保證。首先，它保證我國(guó)革新開放沿著正確的方向開展，發(fā)生推進(jìn)革新開展的弱小動(dòng)力。其次，保證我國(guó)社會(huì)主義私有制的穩(wěn)固和開展。社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)特征決議了我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以消費(fèi)資料私有制為主體。假定沒有思想政治教育的定導(dǎo)游航作用，勢(shì)必使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)樹立迷失方向，出現(xiàn)〝私有化〞淹沒社會(huì)主義私有制的局面。最后，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要遵照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普通規(guī)律，又要遵照社會(huì)主義的制度要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有著強(qiáng)有力的國(guó)度微觀調(diào)控和弱小的政治優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)政治優(yōu)勢(shì)既是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展的驅(qū)動(dòng)力，又是使經(jīng)濟(jì)沿著正確方向有序運(yùn)轉(zhuǎn)的有力保證。3.思想政治教育對(duì)經(jīng)濟(jì)提高的環(huán)境營(yíng)建價(jià)值無須置疑，任何社會(huì)形狀的物質(zhì)消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)開展都要遭到思想看法的支配，而思想看法又有先進(jìn)與后進(jìn)之分，那么要促使物質(zhì)消費(fèi)及經(jīng)濟(jì)樹立的提高和開展，就必需廢棄落后的思想。思想政治教育對(duì)經(jīng)濟(jì)提高的重要作用之一，就在于掃除肉體阻礙，發(fā)明一個(gè)良好的肉體環(huán)境。詳細(xì)地說，思想政治教育可以促使人們片面地、辯證地看待經(jīng)濟(jì)的提高效果，使人們的目光從片面的、狹窄的純經(jīng)濟(jì)=噌長(zhǎng)的舊框框中束縛出來，代之以片面的系統(tǒng)的開展觀念，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的片面提高，提供總的方法論意義上的指點(diǎn)。首先，構(gòu)成有利于經(jīng)濟(jì)提高的看法環(huán)境。其次，構(gòu)成有利于經(jīng)濟(jì)提高的品德環(huán)境。最后，構(gòu)成有利于經(jīng)濟(jì)提高的社會(huì)意思環(huán)境?！捕乘枷胝谓逃恼蝺r(jià)值1.社會(huì)肉體消費(fèi)的價(jià)值馬克思曾經(jīng)指出：〝思想的歷史除了證明肉體消費(fèi)隨著物質(zhì)消費(fèi)的改造而改造，還證明了什么呢?任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想一直都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想〞。①?馬克思恩格斯選集?第l卷，人民出版社1995，第292頁。因此，統(tǒng)治階級(jí)要使自己的思想成為占統(tǒng)治位置的思想，就必需經(jīng)過思想政治教育來控制思想下層修建，調(diào)理社會(huì)肉體消費(fèi)。和社會(huì)的物質(zhì)消費(fèi)一樣，社會(huì)的肉體消費(fèi)也是構(gòu)成社會(huì)消費(fèi)的一個(gè)重要組成局部。從基本上說，肉體消費(fèi)聽從并效勞于社會(huì)物質(zhì)消費(fèi)。在整個(gè)肉體消費(fèi)范圍中，政治、法律、思想、品德、藝術(shù)和哲學(xué)等社會(huì)看法形狀，即思想下層修建起著指點(diǎn)和決議作用。而無產(chǎn)階級(jí)政黨就是經(jīng)過思想政治教育控制社會(huì)的思想下層修建，從而完成對(duì)肉體消費(fèi)的導(dǎo)向和調(diào)理，以迷信的實(shí)際武裝人，以正確的言論引導(dǎo)人，以高尚的肉體塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，限制和取締與無產(chǎn)階級(jí)相統(tǒng)一的肉體消費(fèi)和肉體產(chǎn)品，揭露和批判與無產(chǎn)階級(jí)相統(tǒng)一的思想和行為，引導(dǎo)群眾政治言論方向，污染社會(huì)的肉體范圍，鼓舞有利于無產(chǎn)階級(jí)的肉體消費(fèi)和肉體產(chǎn)品，使肉體消費(fèi)和肉體產(chǎn)品直接為①?馬克思恩格斯選集?第l卷，人民出版社1995，第292頁。2.政治關(guān)系再消費(fèi)的價(jià)值思想政治教育歷來被視作為再消費(fèi)既定的政治關(guān)系的重要工具。政治關(guān)系是基于經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上的諸種社會(huì)關(guān)系的集中、綜合的表現(xiàn)，是從事一定政治活動(dòng)的人們之間的內(nèi)存、實(shí)質(zhì)的關(guān)系。這種政治關(guān)系的再消費(fèi)的價(jià)值主要是經(jīng)過促進(jìn)受教育者，尤其是青年的政治社會(huì)化，完成政治角色的認(rèn)同而完成的。所謂青年政治社會(huì)化，就是指青年在生出息程中，逐漸學(xué)會(huì)從價(jià)值規(guī)范、行為規(guī)范、政治態(tài)度、理想信心等方面采用社會(huì)已確立的政治規(guī)范來權(quán)衡、約束自己，使自己到達(dá)內(nèi)化并和社會(huì)堅(jiān)持同一，構(gòu)成一定的政治態(tài)度、政治情感并外化為自己的政治行為形式，扮演該政治體系所需求的政治角色，這樣，他就成了該政治體系的支持者和維護(hù)者。明天，在社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立時(shí)期要強(qiáng)化思想政治教育的政治功用，就是要經(jīng)過各種途徑，系統(tǒng)地對(duì)廣闊青年一代停止主旋律的教育，其中，包括共產(chǎn)主義理想教育、社會(huì)主義、愛國(guó)主義思想的教育，團(tuán)體主義品德觀和各種行為規(guī)范的教育等，使其成為社會(huì)主義〝四有〞新人。這樣才干使未來各級(jí)黨政指導(dǎo)權(quán)利都牢牢掌握在忠于馬克思主義的人的手里。3.促進(jìn)社會(huì)政治動(dòng)搖和開展的價(jià)值思想政治教育一方面要堅(jiān)持社會(huì)主義看法形狀和中國(guó)共產(chǎn)黨的路途、方針、政策，并化為群眾的思想和行為，從而有利于黨的路途、方針和政策的貫徹落實(shí)；另一方面還要積極反應(yīng)來自基層群眾的意見和建議，傾聽群眾的呼聲，使之成為指導(dǎo)決策的依據(jù)。思想政治教育在這種縱向和橫向的社會(huì)聯(lián)絡(luò)和交往中，關(guān)于協(xié)調(diào)黨和人民的關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)政治動(dòng)搖，開展安寧勾搭的政治局面，增強(qiáng)民族凝聚力，起著十分嚴(yán)重的作用。江澤民說民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成局部，因此，增強(qiáng)民族凝聚力的重?fù)?dān)就落在了思想政治教育上。當(dāng)然，維護(hù)社會(huì)政治的動(dòng)搖和開展，僅靠思想政治教育還不夠，還應(yīng)和社會(huì)的其他功用系統(tǒng)，如法制樹立無機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)成平面的功用網(wǎng)絡(luò)，從而到達(dá)維護(hù)社會(huì)動(dòng)搖，促進(jìn)政治開展的目的?！踩乘枷胝谓逃奈拿鲀r(jià)值1.思想政治教育的文明選擇功用思想政治教育的文明選擇功用是一個(gè)目的系統(tǒng)，一定的社會(huì)觀念、思想、知識(shí)、習(xí)氣、習(xí)俗等文明因子，假設(shè)與思想政治教育的目的相分歧，那么以積極的姿態(tài)加以吸取、編整，歸入其教育的體系。相反，假設(shè)一定的社會(huì)觀念、思想、知識(shí)、習(xí)氣、習(xí)俗等文明因子與教育目的不分歧，甚至相悖，教育那么予以摒棄，甚至以批判的方式，拒斥出教育體系，確保教育目的的順利完成。教育目的是教育對(duì)文明發(fā)揚(yáng)選擇功用的重要規(guī)范。思想政治教育對(duì)文明的選擇功用，大致包括兩個(gè)方面：一是一定性選擇，即吸收與思想政治教育同向的文明因子。在一定性的判別基礎(chǔ)上，吸收積極的文明因子，并進(jìn)而歸入思想政治教育的軌道，使之成為思想政治教育系統(tǒng)的無機(jī)組成局部。二能否認(rèn)性選擇，即對(duì)與思想政治教育異向的文明因子的排擠，抵抗與肅清劣性文明對(duì)受教育者的損害，借以使思想政治教育取得反推力。對(duì)此，以后的思想政治教育主要應(yīng)從事兩方面的任務(wù)：一是應(yīng)增強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文明的價(jià)值吸收和批判改造。這是縱向?qū)W習(xí)。二是對(duì)西方文明合理自創(chuàng)和批判改造，即橫向?qū)W習(xí)。2.思想政治教育的文明傳達(dá)、變異功用思想政治教育從實(shí)質(zhì)上講，是指社會(huì)或社聚集團(tuán)用一定的思想觀念、品德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有方案、有組織的影響，使他們構(gòu)成契合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需求的思想品德的社會(huì)實(shí)際活動(dòng)。這里講的〝思想觀念、品德規(guī)范〞就是一種文明，一種特殊方式的文明，即政治文明。它所要到達(dá)目的是完成集體的政治、品德的社會(huì)化。作為傳達(dá)政治文明的基本手腕，思想政治教育不只是一種教育現(xiàn)象，而且也是一個(gè)教育進(jìn)程。在這個(gè)進(jìn)程中，同時(shí)存在著兩個(gè)方面的活動(dòng)，一方面，社會(huì)的每個(gè)公民經(jīng)過各種途徑(包括學(xué)習(xí)、模擬、影響等)取得政治態(tài)度、政治信仰、政治知識(shí)和政治f青感；另一方面，社會(huì)仰仗各種手腕，傳達(dá)政治信息和看法形狀，使人們接受政治生活的思想和行為的基本形式。前一種活動(dòng)是集體的政治學(xué)習(xí)，后一種活動(dòng)是社會(huì)的政治文明傳達(dá)。思想政治教育傳達(dá)政治文明的進(jìn)程，不應(yīng)是過去的〝我說你聽，我打你通〞的單向投注，而應(yīng)是一種同為信宿、同為信源的雙向信息交流和情感互動(dòng)進(jìn)程。思想政治教育之文明變異性功用，即是思想政治教育具有改動(dòng)社會(huì)文明內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，使其不時(shí)開展的功用。思想政治教育在文明深層變遷中所發(fā)揚(yáng)的作用是十分龐大的。建國(guó)后，思想政治教育經(jīng)過馬克思主義的實(shí)際教育，社會(huì)主義品德規(guī)范的培育，在改動(dòng)舊文明、構(gòu)成社會(huì)主義新文明方面所起的作用是深遠(yuǎn)耐久的，至今我們還能感受其深層次的影響力。在現(xiàn)代條件下，經(jīng)過促進(jìn)各種思想觀念的現(xiàn)代化，從而推進(jìn)有中國(guó)特征的社會(huì)主義新文明的樹立，是思想政治教育所面臨的艱難義務(wù)。3.思想政治教育的文明浸透、發(fā)明功用思想政治教育必需在社會(huì)全體文明大背景下停止，它所傳達(dá)的是社會(huì)主流文明。以后思想政治教育的主旋律就是要鼎力弘揚(yáng)社會(huì)主義、愛國(guó)主義和團(tuán)體主義思想。但是，當(dāng)今社會(huì)，除了主流文明以外，還有非主流的各