高考材料作文專練：社會(huì)現(xiàn)象類

材料作文專練-------社會(huì)現(xiàn)象類1．根據(jù)要求寫作。哈佛大學(xué)校長德魯·福斯特曾說：“這是一個(gè)自拍還有自拍桿的時(shí)代”。當(dāng)下的人們熱衷于自拍，工作時(shí)玩自拍，吃飯走路逛街無時(shí)無刻不自拍。尤其是年輕人喜歡各種新式自拍：上鐵路玩自拍、登高樓玩自拍；在車禍現(xiàn)場玩自拍……上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請從下面寫作任務(wù)中任選一個(gè)，寫一篇不少于800字的文章。任務(wù)一：如果你是某報(bào)社的新聞評(píng)論員，請你圍繞“自拍”現(xiàn)象，寫一篇評(píng)論，闡述你的看法。任務(wù)二：請你以“自拍”為話題，寫一篇演講稿，擬在本班班會(huì)上演講。要求：明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。2．閱讀下面的材料，按要求作文。在金屬家族中，保險(xiǎn)絲的硬度、熔點(diǎn)可謂極低。但它在電阻中擔(dān)當(dāng)著重要的警衛(wèi)工作，電流強(qiáng)度一大，立即熔斷，這樣便保護(hù)了電器的安全。生活中類似保險(xiǎn)絲現(xiàn)象的人和事還有很多，請以“保險(xiǎn)絲現(xiàn)象”為話題，展開聯(lián)想，寫一篇文章?？梢詳懻嫒苏媸禄蚓幨龉适?，也可以發(fā)表議論，談你對(duì)此現(xiàn)象的深刻理解。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一

揚(yáng)州文化館在開館之初就確立了“無障礙、零門檻、純公益、全天候”的辦館理念，開展各項(xiàng)文化活動(dòng)吸引市民，其零門檻的做法讓文化“進(jìn)入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評(píng)。材料二

國學(xué)大師陳寅俗立下遺囑，其作品出版必須繁體，而且必須豎排；錢鍾書先生的《談藝錄》《管錐編》也因?yàn)樽髡卟煌夂嗴w字出版而只有繁體字版。這些書籍為閱讀設(shè)置了高門檻，讓很多讀者望而卻步?，F(xiàn)代社會(huì)，常常以零門檻、低門檻來吸引大眾，而一些學(xué)者卻自設(shè)門檻，有意將一些人拒之門外。對(duì)設(shè)置“門檻”這一現(xiàn)象，你是如何思考的?請結(jié)合材料寫一篇論述類的文章。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。4．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。TFBOYS是某公司2013年推出的少年偶像組合，由王俊凱、王源和易烊千璽3名成員組成。組成后，風(fēng)靡四方，粉絲近千萬。三人在演藝火爆之余，也頻頻參加各類公益活動(dòng)，廣受喜歡。今年9月，粉絲花費(fèi)巨資為TFBOYS成員王俊凱慶祝17歲生日，包括城堡豪華游輪、準(zhǔn)備專屬直升飛機(jī)、在全球多地投放led廣告屏等，這些行為也引發(fā)了諸多的批判之聲。當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)青春偶像崇拜現(xiàn)象，有人認(rèn)為弊大于利，也有人認(rèn)為利大于弊。對(duì)此，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章加以闡明。注意：①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案：1．例文1：真實(shí)才是最美自拍神器橫空出世,各路男女趨之若鶩,力求搖身一變。而另一些人對(duì)此“深惡痛絕”,發(fā)明“反美顏”軟件,力求將“美麗”打回原形。愛美之心人皆有之,而依吾愚見：真實(shí)才是最美。自拍神器的風(fēng)靡背后無疑是人們對(duì)美的向往,然而更多的是人們對(duì)自身的不自信。試問,被過度拉長而變形的雙腿何美之有？被放肆放大至無神的雙眼何美之有？在“神效”之下美竟蕩然無存！究其原因,便是人們在不自信心理的驅(qū)使下對(duì)自己外貌不足處的過度“修補(bǔ)”。在病態(tài)心理下對(duì)真實(shí)的掩蓋已經(jīng)不是對(duì)生活的簡單美化,而是自卑者的“負(fù)隅頑抗”,在這樣的心理下,美麗豈有容身之處。世人愛美卻愚昧,竟不知真實(shí)方為最美。真實(shí)是自信的體現(xiàn)。著名作家畢淑敏女士曾以《素面朝天》一文,闡述其不化妝的原因。不化妝并不因盲目自信,并非對(duì)自己容貌完全滿意,而是深知以真實(shí)的自己亦能一展風(fēng)采,亦是光彩奪目,又何必把真實(shí)的自己掩蓋在厚重的脂粉下呢？真實(shí)是勇氣,更是一種自信與氣度。自拍亦是此理,敢于真實(shí)的人是自信的,自有光芒四射,自會(huì)奪人眼球。真實(shí)因自信而美麗。真實(shí)更是對(duì)自己和他人的尊重,更能打動(dòng)人。柴靜曾言：“真實(shí)自有萬鈞之力?！闭鎸?shí)的力量源于最動(dòng)人的心靈之美。鳳凰衛(wèi)視著名主持人曾子墨在大學(xué)的面試中遇到了一個(gè)問題：是否有參加過社會(huì)實(shí)踐？經(jīng)過激烈思想斗爭,她還是選擇了展現(xiàn)最真實(shí)的自己，如實(shí)地回答“沒有”,意想不到的是考官竟被她的真實(shí)打動(dòng),破例招收她。面試如此,自拍亦如此,真實(shí)是勇敢面對(duì)自己,是對(duì)自己的尊重,更是勇敢展示自己,是對(duì)他人的尊重。自拍神器對(duì)自己的美化實(shí)為自欺欺人,可謂是一種失禮。而真實(shí)往往因尊重而美麗。真實(shí)才是美,而要敢于真實(shí)卻絕非易事,畢竟自信和自尊并非人人皆有,因此,更要提高內(nèi)在修養(yǎng)。試問,內(nèi)美修能的人又豈會(huì)在意容貌上的缺陷?古人云:腹有詩書氣自華。當(dāng)內(nèi)在修養(yǎng)提高了,人的氣質(zhì)便不受容貌的影響,一舉手、一投足盡是不加修飾的美,又何畏真實(shí)?用美圖秀秀的時(shí)間少一點(diǎn),手捧詩書的時(shí)間多一點(diǎn),由此方可稱內(nèi)美修能,才是最真實(shí)的美麗。放下美顏相機(jī),放下美圖秀秀,做一個(gè)內(nèi)美修能的人吧。你本來就很美,真實(shí)才是最美。例文2：自拍，莫讓真實(shí)缺位各位同學(xué)：大家好，科技飛速發(fā)展，數(shù)碼時(shí)代“自拍”一詞，我想大家都應(yīng)該很熟悉，哈佛大學(xué)校長德魯·福斯特曾說：“這是一個(gè)自拍還有自拍桿的時(shí)代”。誠然，自拍是自信的表現(xiàn)，能讓人看到處處綻放的美，可是你是否注意那驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！我不反對(duì)自拍，但我認(rèn)為自拍應(yīng)適度，應(yīng)尊重真實(shí)。紀(jì)伯倫曾說：“真實(shí)，也是一種美。”真實(shí)，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美。而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)?！鞍赘幻馈薄ⅰ案吒粠洝背蔀楹饬棵赖臉?biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同。”美好，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫?？v無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生。最后我想說，美麗人生不可欺，自拍也要適度，莫讓真實(shí)缺位?！驹斀狻咳蝿?wù)一審題：本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。寫作前先仔細(xì)研讀材料，理解材料的內(nèi)涵，然后再立意構(gòu)思。本次作文是關(guān)于“自拍”現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生來說并不陌生，寫作時(shí)，需按要求完成。第一個(gè)寫作任務(wù)需要注意評(píng)論的寫作特點(diǎn)：運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，內(nèi)容有鮮明的針對(duì)性和導(dǎo)向性。分析材料，現(xiàn)代人們確實(shí)熱衷于自拍，或許是社會(huì)發(fā)展的太快，人與人無暇交流；又或許身邊優(yōu)秀的人太多，只能在自拍中找到些許自信；還有可能是因?yàn)閮?nèi)心空虛，只能通過自拍來填補(bǔ)內(nèi)心的空白。自拍讓自己的朋友圈里有一片點(diǎn)贊之聲，自拍還能讓自己在空閑之余找到了聊以自慰的存在感。自拍本是人們?yōu)榱伺某鲎蠲澜嵌鹊淖约憾d起的一種行為，但如果過度沉迷于自拍，并在自拍中尋找刺激，尋找另類的鏡頭，那就讓自拍變了味。如果喜歡拍攝，那么應(yīng)該讓自己的鏡頭對(duì)準(zhǔn)什么呢？首先，我想我們可以拍拍自己，拍拍家人，拍拍生活中給自己的感動(dòng)的人和事，拍拍社會(huì)上需要幫助的陌生人，拍拍祖國的綠水青山，拍拍家鄉(xiāng)的小橋流水。參考立意：遠(yuǎn)離無聊的自拍；讓“拍”變得有意義；真實(shí)才是美；自拍有底限；別讓“拍”毀了生活等。寫作時(shí)要圍繞“自拍”現(xiàn)象，表明自己的觀點(diǎn)，從理念到現(xiàn)實(shí)，結(jié)合材料分析“自拍”的利與弊。素材：1．隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠洝赘幻?，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。2.美顏成了“謊言”。女主播在網(wǎng)上直播的時(shí)候肯定也是有用到美顏和濾鏡的。見面后謝某對(duì)女主播顧某的樣子非常不滿意，他認(rèn)為沒有了美顏和濾鏡，顧某就像一個(gè)小丑一樣，簡直像換臉一般，謝某認(rèn)為自己受到了欺騙，要求顧某退回平臺(tái)打賞的1200元。3.事實(shí)上，這種虛擬的人物形象并不是真正的自己，或許可以迷惑自己，但是卻欺騙不了那些了解自己的人，盡管自拍是為了炫耀自己最美的一刻，是為了刷出自己的存在感和魅力值，但是實(shí)際上，頻繁自拍、發(fā)照片反而會(huì)讓周圍的人感到厭煩，所以那些要想通過自拍來證明自己“漂亮，有魅力”的人，往往更容易被人排斥。4.正常的自拍，是一種自我欣賞，可以起到鼓勵(lì)自己、提高自信心的作用，但如果過度享受自拍帶來的關(guān)注和快感，久而久之就會(huì)出現(xiàn)為了自拍而去自拍的行為，這樣也就容易形成偏執(zhí)型人格，從而給人帶來潛在的危險(xiǎn)！行文結(jié)構(gòu)：1.首先擬一個(gè)觀點(diǎn)明確的題目，如本題“真實(shí)才是最美”。2.正文第一段用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，先分析自拍神器風(fēng)靡的原因，點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)：病態(tài)心理下對(duì)真實(shí)的掩蓋。3.主體部分分析“世人愛美卻愚昧,竟不知真實(shí)方為最美”，通過“真實(shí)是自信的體現(xiàn)”“真實(shí)更是對(duì)自己和他人的尊重,更能打動(dòng)人”等論點(diǎn)由淺及深，由表及里的分析。4.最后明確“真實(shí)才是美”，要“內(nèi)外兼修”，照應(yīng)標(biāo)題和開頭段。任務(wù)二審題：本題考查語言表達(dá)能力和思辯能力。這是一道話題作文題目，要求寫一篇演講稿。考生可以設(shè)定一個(gè)方向，自拍時(shí)很多人會(huì)選擇一種美顏?zhàn)耘模情T我們就可以從這個(gè)角度進(jìn)行評(píng)析，可以肯定，也可以否定，肯定自拍是一種自信，特別是美顏?zhàn)耘哪芙o人一種積極向上的力量。否定則可以從生活應(yīng)該具有真實(shí)感，自拍也是如此，還生活真實(shí)面目。這是考生寫作的一個(gè)具體方向，寫作是要注意語言通順具體。立意：正向立意：自拍是自信的表現(xiàn)，是對(duì)美的追求，自拍美顏悅己也可悅?cè)?；適度自拍，未嘗不可；反向立意：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；接受并悅納真實(shí)的自己；辯證立意：適度自拍，內(nèi)外兼修；尊重真實(shí)，適度美化，生活更精彩。素材：1.自拍能讓我們發(fā)揮想象力來表現(xiàn)自我。自拍照還能讓我們在網(wǎng)絡(luò)上更大程度地影響別人對(duì)自己的看法，這是最具有吸引力的地方。有了前置攝像頭的手機(jī)，我們可以不斷地拍照，直到拍到一張能以我們想要的方式展現(xiàn)自己形象的照片，然后很高興地分享到網(wǎng)絡(luò)上。有趣的是，最近研究表明這種“選擇性的自我展示”能起到提高自尊和加強(qiáng)自信的作用。自拍讓我們在拍照時(shí)自然流露，不再拘謹(jǐn)，從而改變了我們記錄、分享和回憶事件的方式。我們見到名人時(shí)不再要求冷冰冰的簽名，我們也不再依靠明信片來分享旅行回憶。相反，我們可以抓拍到每一個(gè)獨(dú)特的時(shí)刻，并馬上分享給朋友。3.真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。4.日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同。”美好，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。5.讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生。行文結(jié)構(gòu)：這是一篇演講稿，注意演講稿的格式。1.開頭引述哈佛大學(xué)校長德魯·福斯特的話，“這是一個(gè)自拍還有自拍桿的時(shí)代”，首先肯定自拍的價(jià)值，然后明確點(diǎn)出“自拍需適度，要理性，美在真實(shí)”。2.主體部分闡述原因，“真實(shí)，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信”；“各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)”；“真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)”從不同的角度展開論述，層層說理。3.結(jié)尾，再次明確觀點(diǎn)，用祈使或呼告語氣強(qiáng)調(diào)“美麗人生不可欺，自拍要適度”。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。2．例文：保險(xiǎn)絲的啟示拿著換下來的保險(xiǎn)絲胡亂地想，它那么軟，指甲都掐得斷；熔點(diǎn)那么低，劃根火柴就能燒化它，可算是金屬家族中的弱者?？伤鼌s能憑借自己的短處，在電路中擔(dān)當(dāng)著重要的警衛(wèi)作用，一遇危險(xiǎn)，立即熔斷，以此來保護(hù)所有電器的安全，發(fā)明者可謂獨(dú)具慧眼！細(xì)細(xì)想來，生活中類似這樣用物之短的還真不少。軟木不堪作棟梁，但它可用來作別的木料所代替不了的木塞；惰性氣體似乎毫無用處，卻可以沖入燈泡，使燈泡內(nèi)外的氣壓達(dá)到平衡；嶙峋怪異的太湖石，沒有人拿它砌墻刻碑，但它卻能壘成具體而微的假山；奇丑無比的樹樁作燃料都難劈開，但有人卻想到用它制成精美絕倫的工藝品；甚至連老鼠的“賊性”，都可以利用起來在海關(guān)檢查上發(fā)揮作用，這就是“警鼠”?？梢姡覀兤綍r(shí)說，用物要揚(yáng)長避短，是不全面的。事物的長短是相對(duì)的，一物之短往往換個(gè)角度也就是一物之長。具有敏銳眼光和睿智頭腦的人，在用物時(shí)，不僅能避其短，而且還善于“變消極因素為積極因素”，化腐朽為神奇。因此，我們在一般情況下不能簡單地說某一事物沒有價(jià)值。有時(shí)說“沒有價(jià)值”，實(shí)際上是你“沒有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值”。由此，我們還可以進(jìn)一步想到，古人所說的用人如器，各取所長，也是不全面的。人的某些缺點(diǎn)換一個(gè)場所也就變成了優(yōu)點(diǎn)。我們在用人時(shí)，既要看到他的長處，又要審視他的短處，有時(shí)甚至還可以來個(gè)缺點(diǎn)優(yōu)選法呢。膽小的人不利于干開創(chuàng)性的事業(yè)，但當(dāng)出納會(huì)計(jì)貪污的可能性就很??；聽力差的人是非少，搞檔案管理卻很恰當(dāng)；吹毛求疵的人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，群眾不歡迎他，但他可以成為一個(gè)稱職的產(chǎn)品檢驗(yàn)員；機(jī)械型的人管理圖書、看護(hù)電話，可能很出色；夸夸其談的人，你最好叫他去當(dāng)產(chǎn)品推銷員……認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就不必羨慕人家的長處而悲嘆自己的短處，應(yīng)該在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上去充任生旦凈末丑或吹拉彈唱中一個(gè)最適宜自己特點(diǎn)的角色。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的更應(yīng)該能容人之短，知人善任，以最大的效果來調(diào)配各類人員，使之互相配合，互相補(bǔ)充，相得益彰?！驹斀狻勘绢}考查作文寫作的能力。本題是提示語加話題的作文，一定要注意把提示語和題目兩部分都要分析透徹，之后根據(jù)自己掌握的材料確立主題，來完成構(gòu)思與寫作。先分析材料部分，以果溯因法來分析保險(xiǎn)絲，保險(xiǎn)絲“保護(hù)了電器的安全”的原因是保險(xiǎn)絲硬度和熔點(diǎn)極低，電流強(qiáng)度一大，立即熔斷?？梢姳ｋU(xiǎn)絲的缺點(diǎn)和不足被利用后恰恰起到了好的作用，成為了優(yōu)點(diǎn)。故立意要抓住“缺點(diǎn)可以成為優(yōu)點(diǎn)”以及如何利用缺點(diǎn)、不足的問題?！吧钪蓄愃票ｋU(xiǎn)絲現(xiàn)象的人和事還有很多”“展開聯(lián)想”“可以敘寫真人真事或編述故事，也可以發(fā)表議論”則在思維上、內(nèi)容上和文體上對(duì)我們做了要求或提示?？忌梢韵氲饺说膬?yōu)缺點(diǎn)互換、人才的選擇和使用、評(píng)判人才的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)自我的評(píng)判和要求等方面立意。立意：短處也可以是長處；揚(yáng)長用短，相得益彰；

銳眼擇“短”才而用之；……素材：1.趵突泉位居濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。趵突泉的泉水清澈、甘甜如汁，行人經(jīng)過時(shí)常用手掬一捧泉水喝。附近千佛寺的一名老和尚見此情景，拿了一個(gè)有缺口的碗放在泉臺(tái)上，人們就能用這只破碗舀泉水喝。一天，有位富商來趵突泉游玩，見人們用破碗喝泉水，覺得如此靈秀之地，放一個(gè)破碗讓人喝水是不協(xié)調(diào)的，于是他讓隨從買來一只精美的瓷碗換掉了原來的破碗。富商自認(rèn)為做了一件好事，心滿意足地離去。但第二天，有人用瓷碗喝過泉水后就把它拿走了。其他人又只能用手掬水喝。幾日后，富商又來到趵突泉，發(fā)現(xiàn)自己買的瓷碗不見了。正納悶時(shí)，他看到老和尚拿著一只碗走過來，用石頭把碗敲出了一個(gè)缺口，再放在泉臺(tái)上。富商忙上前問：“您為何要把碗敲破？名泉當(dāng)配好碗，我前幾日就放了一只好碗在此?！崩虾蜕行χ鴵u搖頭：“好碗讓人貪心，很快就會(huì)被拿走，反而是我的碗，正因?yàn)闅埰疲哉l都不會(huì)打它的主意，才能長久放在這里，供人使用。”富商恍然大悟。完美的東西并非適用所有環(huán)境，而適用的東西也無需苛求完美！2.有句古話“丑妻瘦田家中寶”，瘦田沒人要，丑妻沒人擾。由此，我們可以進(jìn)一步想到，古人所說的用人如器，各取所長，也是不全面的。人的某些缺點(diǎn)換一個(gè)場所也就變成了優(yōu)點(diǎn)。3.清代的一個(gè)軍官說：我的軍營什么人都可以用：瞎子耳朵好，讓他聽海上的動(dòng)靜，有敵船從海上來，老遠(yuǎn)的瞎子就那個(gè)聽到機(jī)器聲；聾子讓他點(diǎn)炮，反正不要捂住耳朵，不會(huì)離得多遠(yuǎn)的影響下一炮；瘸子守炮臺(tái)，爬上去不容易，沒有人幫助，下來很困難，再多的誘惑，他也跑不掉。結(jié)構(gòu)：構(gòu)思這篇文章，需要考生由此及彼、由表及里和由物到人的聯(lián)想，以確定最佳立意，拓展選材的范圍。由此及彼聯(lián)想,能使文章內(nèi)容豐富全面；由表及里思考,能使文章思想深刻、新穎獨(dú)到；由物到人聯(lián)系,便能抓住事物特點(diǎn),顯示其獨(dú)特精神,使文章具有很強(qiáng)的針對(duì)性和社會(huì)價(jià)值。如果寫“短處也可以是長處”的立意，考生可以先擬定一個(gè)角色，如學(xué)生、如環(huán)衛(wèi)工等的自卑和妄自菲薄，甚至迷茫，然后設(shè)定一個(gè)事件、場景，讓這個(gè)角色恰當(dāng)展現(xiàn)了別人沒有的才能和作用，進(jìn)而歸納出主旨。行文要注意用對(duì)比的手法寫出人物的前后心理活動(dòng)，言語生動(dòng)。【點(diǎn)睛】話題作文的寫作，首先要做到審題準(zhǔn)確。要抓住題目中的關(guān)鍵詞來確定文章的寫作范圍和內(nèi)容，不能錯(cuò)誤地理解題意。其次要立意深刻。就是要為文章確定一個(gè)鮮明、集中、深刻的主題，表達(dá)積極向上的思想。第三，選材要精當(dāng)。要圍繞著中心來選擇材料，運(yùn)用那些自己熟悉的材料作文，才能寫出真情實(shí)感或論述得透徹有力。寫作時(shí)，依據(jù)題目的特點(diǎn)和要求，要突出表現(xiàn)題目中的關(guān)鍵詞語。3．例文：文化無門檻《水滸》一書，堪稱是一部氣勢恢宏的農(nóng)民戰(zhàn)爭的史詩，可是當(dāng)初竟然連作者姓甚名誰都眾說紛紜，難以考證。若問成書的時(shí)候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。精英嘛，自然是瞧不上文學(xué)界的那些“旁門左道”的，惟有漢賦、唐詩、宋詞這類“高雅文學(xué)”方可登堂入室。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外。于是乎，諸如元雜劇、明清小說之類的新興文學(xué)樣式便被當(dāng)年的文化精英們不屑地趕進(jìn)了勾欄瓦肆之中，只能由評(píng)書藝人去手口相傳。然而，這些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪？不然。試問，自古以來那些被后代稱之為“文學(xué)”的東西到底緣何而來？還不是從“俗人”們的日常勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生發(fā)展而來。其中瑰寶如《詩經(jīng)》者，被后世尊為詩歌的鼻祖，傳之后人，歷千載而不衰。其實(shí)，這些詩歌中的奇珍當(dāng)初也不過就是鄉(xiāng)村普通百姓口中的民歌民謠。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，《詩經(jīng)》中的305篇作品絕大多數(shù)恐怕都要被拒之門外。可以說，正是由于民間俗文化的積淀，才筑起了中國文化這座人類文明的煌煌大廈。而所謂的“文化人”又由何而來？“人非生而知之者”，何人不是首先受著俗文化的濡染，再一點(diǎn)點(diǎn)求經(jīng)問道，才得以脫穎而出？因此，還是吁請我們的精英人士能高抬貴手，鑒定文化的質(zhì)量和檔次時(shí)不要將“孩子和污水”等量齊觀。就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或許百不存一，可一旦流傳下來，卻足以登堂入室，昂首挺進(jìn)經(jīng)典文化的殿堂，讓后人須“仰視才見”。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當(dāng)初不是“俗文學(xué)”？細(xì)想想，我們的精英人士真該拜白居易為師。白居易的詩作清新樸實(shí)，據(jù)傳白居易詩成之后都要讀給老媼去聽，再作修改。這樣一位重量級(jí)的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士絕難做到的。“我們的生命越貼近大地，它就越真切和實(shí)在?！泵滋m·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中的這句慨嘆特別發(fā)人深思。當(dāng)年曾有不少文化人蔑視宋詞的媚俗，嗤笑元曲的通俗，鄙棄明清小說的流俗……他們高筑起文化的門檻，拒絕將這些文學(xué)樣式“扶正”。殊不知，時(shí)至今日這些文學(xué)樣式歷千萬祀，最終化作文化殿堂中不朽的豐碑。正如陶行知所言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”文化的殿堂，當(dāng)撤除門檻，任人徜徉?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。比如本次作文，這是兩段敘事性材料，兩段材料的的內(nèi)容看似相互是矛盾的，一無門檻，一高門檻。孰是孰非，那就要圍繞“門檻”，進(jìn)行辯證分析，多層面多角度確定立意方向?！緦忣}】兩則對(duì)比性的材料中同時(shí)出現(xiàn)了“門檻”這一關(guān)鍵詞。因而在作文前須對(duì)這一形象化用詞進(jìn)行概念界定，即“門檻”在不同的語境中指的是什么。材料一中的“門檻”可以解讀為不利于普通民眾進(jìn)入文化場所開展文化學(xué)習(xí)，接受文化熏陶的各式規(guī)定等。材料二中的“門檻”可以認(rèn)為是讀懂嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作所需具備的學(xué)識(shí)、能力等條件。本道作文題的寫作提示中共有兩點(diǎn)，前一點(diǎn)可以對(duì)應(yīng)關(guān)鍵詞的概念界定，后一點(diǎn)就需要寫作者擺明立場，亮出觀點(diǎn)。結(jié)合上述兩則材料的觀點(diǎn)，前者實(shí)施“零門檻”，后者設(shè)置“高門檻”，看似矛盾，實(shí)則是對(duì)立統(tǒng)一的。只因場合、受眾、目的等因素的不同而造成了做法的差異。參考立意：①“零門檻”讓大眾親近文化，“高門檻”體現(xiàn)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與價(jià)值，降低“門檻”與抬高“門檻”因時(shí)因事而需。②親民文化方可春風(fēng)化雨。③學(xué)術(shù)殿堂豈可擅入？④“登堂入室”難矣乎！最佳立意應(yīng)是第一種。例文分析：本文開篇以《水滸》為例，反面論證“門檻”的荒謬。接下來層層深入，分析文化文學(xué)的發(fā)展都是一個(gè)由淺到深的過程，無需立“門檻”。結(jié)尾卒章顯志，文化的殿堂，當(dāng)撤除門檻。參考素材1、杭州圖書館十年不拒流浪漢被贊史上最溫暖圖書館。“我無權(quán)拒絕他們來讀書，但您有權(quán)離開?！笔盎恼吆推蜇みM(jìn)館閱讀遭到市民投訴，杭州圖書館館長褚樹青如是回應(yīng)。“對(duì)于弱勢群體而言，圖書館可能是唯一可以消弭與富裕階層之間在知識(shí)獲取上的鴻溝的重要機(jī)構(gòu)?！苯眨覙淝嗟倪@番話再次在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議?！爸R(shí)面前人人平等?！睆?003年起，杭州圖書館連續(xù)10年對(duì)所有讀者免費(fèi)開放。對(duì)于拾荒者和乞丐入館閱讀，杭州圖書館對(duì)這些特殊讀者的唯一要求，就是要把手洗干凈再閱讀。人民日報(bào)評(píng)論：“暫時(shí)的人生境遇，并不能限制一個(gè)人的未來。如若洗凈了準(zhǔn)備翻書的手，又怎有理由拒絕人汲取知識(shí)！知識(shí)的殿堂，應(yīng)向所有求知的人敞開，無論貧富貴賤！”不少網(wǎng)友對(duì)杭州圖書館的做法表示贊賞，稱知識(shí)面前應(yīng)該人人平等，杭州圖書館的做法向社會(huì)傳播一股正能量。網(wǎng)友摘星手010說：“圖書館中，乞丐和社會(huì)精英平權(quán)?！本W(wǎng)友山庭顧客表示：“社會(huì)缺失的就是這些。本來這些公益可以看作很是理所當(dāng)然的公平，但是放到當(dāng)下卻顯得十分寶貴?！薄盀槊總€(gè)人提供閱讀機(jī)會(huì)，這才是圖書館的意義所在”。不少網(wǎng)友為褚樹青豎起大拇指，稱其是“中國好館長”，認(rèn)為褚樹青的做法是真正的人道和民主。同時(shí)，有部分網(wǎng)友也提出，這種模式肯定需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)圖書館的管理，而這確實(shí)也是一個(gè)需要重視的問題。2、屯溪區(qū)高度重視文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，竭力滿足市民最渴望的文化需求，讓市民“文起來”。據(jù)區(qū)文化館負(fù)責(zé)人張曉榮介紹，2012年，老文化館迎來了轉(zhuǎn)折契機(jī)——為滿足市民日益增長的文化需求，新文化館選址原區(qū)交通局大樓。改造后的文化館面積達(dá)2500平方米，設(shè)有多功能活動(dòng)室、培訓(xùn)教室、舞蹈排練房、藝術(shù)展廳、錄音室等。2015年，該館被評(píng)為國家一級(jí)文化館。近年來，區(qū)文化館不斷創(chuàng)新群眾文化形式，積極開展各項(xiàng)主題活動(dòng)，提高公共文化服務(wù)能力。每年積極參與元旦、春節(jié)、國慶等節(jié)假日廣場文藝演出，認(rèn)真組織下基層演出，圓滿完成各級(jí)重大演出任務(wù)。近年來，該館舉辦文化下鄉(xiāng)和進(jìn)社區(qū)慰問演出等文藝活動(dòng)多達(dá)90余場，觀看群眾近8萬人次，取得了良好的社會(huì)反響。與此同時(shí)，積極創(chuàng)作文藝作品95部，反映未成年人作品6部，反映屯溪區(qū)干部群眾的作品9部，反映新安山水的書畫作品近40幅。3、揭陽市文化館保障公共文化服務(wù)設(shè)施免費(fèi)開放，打造了‘零門檻’的群眾文化陣地。除了來文化館參加各種活動(dòng)，很多市民還通過活動(dòng)還走上舞臺(tái)，參加了很多市里、區(qū)里舉行的大型活動(dòng)。館里每天人聲鼎沸，到目前，進(jìn)館人數(shù)達(dá)1.5萬人次；公益性輔導(dǎo)舞蹈、聲樂等課程達(dá)到117課次；面向全區(qū)中小學(xué)開展的“非遺”戲曲進(jìn)校園共計(jì)10場次，受益觀眾達(dá)到3000多人次。4、丘吉爾有句名言：我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。丘吉爾并非真的愿意放棄英國當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強(qiáng)調(diào)對(duì)本國文化的珍惜。2013年12月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！蔽幕?，是國家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和基本內(nèi)容。沒有文化發(fā)展，便沒有國家民族的興盛。4．例文：偶像，應(yīng)為榜樣過去的“追星族”，演變?yōu)楝F(xiàn)在的“粉絲“，這只是稱呼上的變化嗎?偶像是什么?是高高在上、遠(yuǎn)不可及的神壇上的一位神祇?不，偶像只是一種人，一種在某一方面十分突出值得我們學(xué)習(xí)的人。正因?yàn)橛兴麄冊谇懊妫缭诤诎抵型诔鲎约旱男臑槊悦Ｈ藗円I(lǐng)道路的勇士一般為我們指引方向，故而名他們?yōu)槲覀兊呐枷?。他們，?yīng)是我們的榜樣，是我們追尋的目標(biāo)，是我們動(dòng)力與激情的來源之處。TFBOYS這個(gè)少年偶像組合出道之初，如同其他歌手一般經(jīng)歷了許多挫折，人們對(duì)他們存在過許多的爭議與不屑，但他們最終如鯤鵬般“摶扶搖而上者九萬里，背負(fù)青天而莫之天者”，飛向?qū)儆谒麄兊膲粝胛枧_(tái)。但只把他們作為青春偶像來崇拜的青少年們，有多少人只是看見現(xiàn)在TFBOYS的光彩，卻不曾了解他們曾流過的汗水，更沒有多少人會(huì)以此勉勵(lì)自己努力向前。因?yàn)樵S多人認(rèn)為偶像就是神一般的存在，生來便有著凌駕眾生的能力，從而自動(dòng)地忘記了偶像也有付出過的事實(shí)。如同千百年前的司馬遷，許多人只知其寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，為中國歷史和文學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)，但并沒有多少人記得他身受宮刑，忍辱負(fù)重才完成這一巨著。我們可以感嘆偶像的成就，但我們更應(yīng)該挖掘一下，找出我們偶像內(nèi)在的、值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。青春總有著迷茫，但我們可以以偶像為榜樣，助自己更好地前行。當(dāng)粉絲花費(fèi)巨資承包豪華游輪，準(zhǔn)備專屬直升機(jī)，投放LED廣告屏，僅為王俊凱慶祝17歲生日時(shí)，這種青春崇拜必然已經(jīng)出現(xiàn)了畸形，不再具有作為榜樣的正面作用，而是成為了盲目追星，浪費(fèi)金錢的表現(xiàn)。如此豪華，想必很多人不可想象吧，實(shí)乃神的規(guī)模。以這樣的方式表達(dá)敬仰崇拜，對(duì)偶像而言，無疑是在他們的臉上抹黑。而對(duì)做出這種行為的年輕人而言，他的青春崇拜必然是有弊無利。他的追星只是浪費(fèi)錢財(cái)，對(duì)他自身沒有任何幫助，反而帶來許多弊端。合理崇拜偶像，將之做為榜樣鼓勵(lì)自己，令我們進(jìn)步，這才是青春崇拜偶像正確的作用。而如果一些人只是盲目崇拜，對(duì)他們來說，這種崇拜不要也罷。記住，偶像不是神，不需要我們一直感嘆，而是我們前進(jìn)路上的標(biāo)桿，是我們內(nèi)心向往成為的人，是我們的榜樣，能讓我們邁出使自己變得更好的步伐?！驹斀狻吭囶}分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的性質(zhì)。這類作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本題可通過分析材料的主旨、理清各要素之間的關(guān)系等確定最佳立意。審題：本題所給材料談到