英雄造時(shí)勢(shì)辯論稿

./關(guān)鍵詞解釋：

時(shí)勢(shì)：一個(gè)時(shí)期的客觀形勢(shì)。

英雄：

〔1為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)者

〔2有高強(qiáng)武藝者

〔3冒生命危險(xiǎn)營(yíng)救他人或國(guó)家財(cái)產(chǎn)者。

在辯論時(shí),建議你們把英雄的這三個(gè)定義全都列出來(lái),把英雄的范圍盡量擴(kuò)展,這樣可以給英雄下一個(gè)比較全面和明確的定義。

二、正方主要立論點(diǎn)：

1,所有的英雄都是時(shí)勢(shì)造的。這一點(diǎn)的論證相對(duì)簡(jiǎn)單,因?yàn)橛⑿鄣漠a(chǎn)生都會(huì)有一定的背景,而這個(gè)背景就是我們所說(shuō)的時(shí)勢(shì)。對(duì)方在提出一個(gè)英雄的產(chǎn)生時(shí),你們可以把這個(gè)英雄所處的時(shí)勢(shì)給講出來(lái),并盡可能地夸大時(shí)勢(shì)對(duì)英雄的作用。如果對(duì)方要反駁這一點(diǎn),是相當(dāng)困難的。

2,所有的時(shí)勢(shì)都能夠造就英雄。這一點(diǎn)的論證稍為困難,關(guān)鍵就在于"造",你們可以把"造"理解為使一個(gè)本來(lái)不是英雄的人,鍛造成為一個(gè)英雄。當(dāng)然,對(duì)方可能會(huì)提出英雄的出現(xiàn)也有個(gè)人因素,你們不必否認(rèn)這一點(diǎn),可以反質(zhì)問(wèn)對(duì)方：難道對(duì)方觀點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng),時(shí)勢(shì)的出現(xiàn)就完全是英雄的作用,而沒(méi)有時(shí)勢(shì)的因素嗎？在這一點(diǎn)時(shí),可以與對(duì)方達(dá)成默契,使雙方都不再對(duì)"造"提出質(zhì)疑,這樣的話,你們的防守就算是成功了。

三、反駁反方觀點(diǎn)：

1,是不是所有的英雄都能夠造時(shí)勢(shì)？這個(gè)反駁很容易,你們要盡量多舉些失意的英雄,或者那些無(wú)法改變時(shí)勢(shì)的英雄。比如說(shuō)前幾年,經(jīng)常會(huì)有救人英雄流血又流淚的事情發(fā)生,被救者不僅不感恩,反而誣陷施救者,你們要嚴(yán)厲地質(zhì)問(wèn)對(duì)方,這些英雄創(chuàng)造了什么時(shí)勢(shì)。記住,這一點(diǎn)決不能放松,要一追到底。如果對(duì)方退卻,承認(rèn)這些英雄沒(méi)有造就什么時(shí)勢(shì),你們就要立即從他們的觀點(diǎn)中歸納出"不是所有的英雄都能夠造時(shí)勢(shì)",這樣你們的第一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)攻就算是成功了；如果對(duì)方仍然不承認(rèn)這些英雄沒(méi)有造就時(shí)勢(shì),你們就問(wèn)他們,這些英雄造就的時(shí)勢(shì)是不是社會(huì)風(fēng)氣的冷漠、無(wú)情？如果不是的話,那他們?cè)炀偷牡降资鞘裁磿r(shí)勢(shì)？估計(jì)這些問(wèn)題都是對(duì)方所無(wú)法回答的。

我這里只是一個(gè)大概的提綱,你們最好是上網(wǎng)用百度找一些流血又流淚的英雄,如果有些壯志難籌的英雄也行,比如說(shuō)國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的白色恐怖。你們多舉一些反抗反動(dòng)勢(shì)力失敗的革命者例子,由于當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)就是白色恐怖,所以你們可以質(zhì)問(wèn)對(duì)方白色恐怖是不是這些英雄造的。

2,是不是所有的時(shí)勢(shì)都是英雄造的？這個(gè)論證就更簡(jiǎn)單了：時(shí)勢(shì)不外乎兩種,一種是治世,一種是亂世。說(shuō)治世是英雄造的,或許還有可能；如果說(shuō)亂世是英雄造的,那對(duì)方無(wú)疑是在打自己的臉,鬼才信造就造世的人是英雄。對(duì)方如果只提治世而不提亂世,你們不妨承認(rèn)治世是英雄造的,然后反駁今天討論的是所有的時(shí)勢(shì),對(duì)方只提治世,無(wú)疑是一半論證正方觀點(diǎn),一半論證反方觀點(diǎn)。

當(dāng)然,如果對(duì)方多次提到治世,你們也可以直接反駁,說(shuō)治世是天下人所共同創(chuàng)造的。僅靠英雄一己之力,誰(shuí)會(huì)相信一個(gè)英雄能把天下的田地全給種了？能把天下的水利全給修了？但這一點(diǎn)上盡量不要多纏,畢竟在治世問(wèn)題上,對(duì)正方稍為不利,一定要見(jiàn)好就收。

四、注意事項(xiàng)：

1,對(duì)方在這一場(chǎng)比賽中,辯題處于絕對(duì)的劣勢(shì)。他們?nèi)绻@勝,就只能靠本隊(duì)的氣勢(shì),所以他們極有可能會(huì)拿出吵架的加式,把你們的氣勢(shì)給壓下去。你們一定要有這樣的心理準(zhǔn)備,相信對(duì)方吵得越厲害,心里就越是發(fā)虛。當(dāng)對(duì)方面紅耳赤地跟你們吵架時(shí),你們一定要保持文雅的風(fēng)度,不緊不慢地說(shuō)話,盡量把己方觀點(diǎn)表述清楚,這樣就可以給評(píng)委留下好印象。

2,對(duì)方有可能會(huì)在你們承認(rèn)治世是英雄創(chuàng)造這里胡攪蠻纏,說(shuō)你們已經(jīng)同意了他們的觀點(diǎn)。我前面已經(jīng)提過(guò)一個(gè)意見(jiàn),在這里再提一個(gè)。如果出現(xiàn)了這種情況,你們就嚴(yán)肅地告訴對(duì)方,中國(guó)歷史上的穩(wěn)定的治世,僅有屈指可數(shù)的幾代皇帝在位時(shí)。也就是說(shuō),對(duì)方如果只談治世,那就是大部分論證你方觀點(diǎn),而少部分論證他方觀點(diǎn)。如果對(duì)方抓住這一點(diǎn)不放,你們就把這個(gè)觀點(diǎn)提出來(lái)。如果對(duì)方繼續(xù)只提治世,那你們就不必理會(huì)他們,直接向他們拋出亂世的問(wèn)題。在臺(tái)下的評(píng)委們對(duì)這一過(guò)程會(huì)看得一清二楚,只要你們不被對(duì)方的氣勢(shì)所嚇倒,以致一時(shí)間無(wú)言以對(duì),那這場(chǎng)比賽你們就已經(jīng)十拿九穩(wěn)了。

千古英雄人道是,三國(guó)周郎感懷處——既生瑜何生亮？

英雄也是人,沒(méi)有水米養(yǎng)大再是英雄也變鬼雄！

古人一直都說(shuō)天時(shí),地利,人和,可見(jiàn)英雄的成功自己也無(wú)法把握的！

沒(méi)有時(shí)代在變遷多少英雄也是埋沒(méi)在歷史的黃沙中！

滾滾長(zhǎng)江東逝水,英雄亦如江上魚(yú)鯉,無(wú)水之魚(yú)何來(lái)弄潮？

浪花濤盡英雄去,不正是說(shuō)明英雄也是一時(shí)所造？一事所成？

要知道英雄也是從凡人中走出來(lái)的！我個(gè)人認(rèn)為是：時(shí)勢(shì)造英雄

有什么樣的環(huán)境才會(huì)有什么的英雄出來(lái),這樣的英雄才會(huì)創(chuàng)出相應(yīng)的時(shí)勢(shì)出來(lái)。

時(shí)刻在上演著滄海桑田的戲劇性場(chǎng)面,一輪大的行情波動(dòng)可能就決定或改變了許多人的命運(yùn)。而在不斷的大浪淘沙之中,能夠立于不敗之地的人顯然是鳳毛麟角。而他們之所以能夠成為成功者,就在于很好地把握了"時(shí)"和"勢(shì)",所謂"時(shí)勢(shì)造英雄"

何謂之英雄？"所謂英雄,就是做到了自己力所能及的事的人。"羅曼.羅蘭如是說(shuō)。也許英雄就是個(gè)那么平凡的人,并非每個(gè)都有著驚天動(dòng)地的壯舉,但必定是讓人可敬可佩的人。然而許久以來(lái),有個(gè)問(wèn)題都搞不清楚,究竟是時(shí)勢(shì)造就了英雄,亦或是英雄改變了時(shí)勢(shì)？

昔者曹操煮酒論英雄,天下之大,無(wú)一人放在眼內(nèi),‘惟使君<劉備>與操耳！’而今,"問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮？","數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。"正可謂亂世出英雄。而真正得勢(shì)者,可得守勢(shì)者又有幾人？"秦掃六合,其勢(shì)何壯哉？",姑不論秦人之殘暴,能平定天下者,英雄也！而秦始皇所以得天下者,惟暴惟武,未曾有絲毫之文治之功,是故二世而亡也！此則"時(shí)勢(shì)造就了秦始皇也"！

隋煬帝可謂昏君也,然京杭大運(yùn)河大可與秦長(zhǎng)城相媲美,只有夠魄力者,才敢如此大膽地為人所不敢為。而正因?yàn)榇?隋亡矣！不得民心,不可謂之英雄,但他卻改變了時(shí)勢(shì)。唐太宗皇帝,文有"貞觀",武功更可平天下,平突厥,可謂英雄否？然而又不可避免地有"玄武門之變",是故英雄不是完人。成吉思汗率領(lǐng)他的蒙古大軍橫掃千鈞,大有席卷天下之勢(shì),可謂英雄也！然大元王朝之殘暴,有如秦人也,在歷史的車輪中不可避免地滅亡了。亂世也,時(shí)也；英雄者,得勢(shì)者也！

毛澤東可謂大英雄也,救民于水深火熱之中,救中華民族于危亡之中；中國(guó)革命若非他,興許結(jié)局就會(huì)改變了。然而時(shí)勢(shì)造英雄者,偶然性是很大的。如果陳獨(dú)秀等中共早期領(lǐng)導(dǎo)人能堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo),也許他們就是英雄。機(jī)會(huì)是平等的,所以英雄莫問(wèn)出處。鄧小平之改革開(kāi)放的提出,正是由于社會(huì)之需要,順應(yīng)時(shí)勢(shì)之發(fā)展的情況下提出來(lái)的。所以如果若非是他,興許另外一些領(lǐng)導(dǎo)人也會(huì)提出這個(gè)改革開(kāi)放來(lái)的。

現(xiàn)今我們美好的生活是由無(wú)數(shù)無(wú)名英雄用他們的青春,用他們的血淚,用他們的生命所換來(lái)的。正是由于這些無(wú)名的英雄,所以大英雄才更顯得出他們的雄才大略,運(yùn)籌帷幄。就是故英雄乃得人心者也！得道者多助,失道者寡助。得道者,得勢(shì)；失道者,失勢(shì)。時(shí)也,勢(shì)乎？勢(shì)者,命也！荀子有言曰：制天命而用之！英雄未必可以改變時(shí)勢(shì),但時(shí)勢(shì)卻是造就英雄的搖籃。馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為,英雄人物對(duì)歷史是有重大影響的.如果要辯是英雄造時(shí)勢(shì)還是時(shí)勢(shì)造英雄,我認(rèn)為首先要給英雄下個(gè)定義,不同的時(shí)代,不同的時(shí)期,英雄的定義有所不同。

人們對(duì)于英雄的含義可能還沒(méi)有一個(gè)比較概括比較定義的說(shuō)法,英雄而只是在我們心中存在的一種東西,說(shuō)到英雄,我們腦子里第一出現(xiàn)的詞是不畏危險(xiǎn),英武勇敢的那種鐵骨錚錚的好男兒的形象,但更多的時(shí)候,細(xì)究起來(lái),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)要稱上英雄,這幾個(gè)詞語(yǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)表達(dá)不了英雄的真正的內(nèi)含。

在我看來(lái),英雄不敢有能有武有謀有略,更重要的一點(diǎn)就是他為了大局或者說(shuō)為了實(shí)現(xiàn)一種特定的思想或者說(shuō)為他人而舍自己而承擔(dān)著別人所不能所無(wú)法承擔(dān)的東西,一種使命。不知道你們看了張藝謀的電影《英雄》沒(méi)有,我看了后半部,前面已不用看,我看出了張藝謀想要表達(dá)的東西。張藝謀的《英雄》雖然殘酷卻很震憾。英雄是什么,英雄為了天下百姓的安寧,不是忘了家仇,家仇日日夜夜侵?jǐn)n著他們,但是他們知道無(wú)法殺秦始皇,不是殺不掉,而是局勢(shì)讓他們殺不了,所以他們只有自己死。他們是英雄,秦始皇雖然也把他們殺了,我想在張藝謀看來(lái)也是英雄,因?yàn)樗且淮实?無(wú)法不殺。英雄是什么。我所喜歡的佩服著的英雄就是張藝謀《英雄》里面的英雄——那個(gè)跟秦始皇有著殺父之仇最后卻不殺秦始皇的男主角之一。

這里面就是英雄造時(shí)勢(shì),如果殺了秦始皇,那么時(shí)勢(shì)不同,歷史要改寫(xiě)。中國(guó)歷史上,我們最熟悉的戰(zhàn)亂時(shí)代該是三國(guó)了,三國(guó)時(shí)代時(shí)勢(shì)"造了"不少英雄,戰(zhàn)亂時(shí)代,總有人會(huì)出頭,不是諸葛亮就你張三,不是周瑜就是他李四,反正總是有人。長(zhǎng)江后浪推前浪,當(dāng)先前的英雄隱去了蹤跡,自會(huì)有后來(lái)者補(bǔ)上。所以,我覺(jué)得對(duì)于英雄一詞的定義甚是重要。

英雄,也許只是指某個(gè)特定時(shí)期的風(fēng)云人物,也許只是指對(duì)某個(gè)時(shí)代的造成影響的人物,若英雄只是稱謂,對(duì)時(shí)局毫無(wú)影響,不足以稱英雄。

是英雄,就能把握大局,是英雄,就能決策千里,帷幄籌中。

"《呂氏春秋》的《貴因》篇,讓我知道"因"的重要。順應(yīng)時(shí)勢(shì),因時(shí)因勢(shì),才能無(wú)敵于天下。"

關(guān)于上面一大段的古文,看起來(lái)麻煩吃力,偶就不看了。從這里說(shuō)起吧。如果按照馬克思的內(nèi)因決定外因,外因反作用于內(nèi)因的理論來(lái)說(shuō),"順應(yīng)時(shí)勢(shì),因時(shí)因勢(shì)"是不能無(wú)敵于天下的,因?yàn)闀r(shí)勢(shì),因勢(shì)都只是外因,而內(nèi)因才是起決定作用的。

"再想到"勢(shì)"。有一個(gè)比喻,說(shuō)一塊石頭,放在平坦的地上,沒(méi)有任何力量,因?yàn)?勢(shì)"沒(méi)有形成?？墒?如果把它放在高山上,就有了"勢(shì)",一旦滾落,其力量不可小視,因?yàn)?勢(shì)"成了。"

說(shuō)到勢(shì),我就打一個(gè)很不恰當(dāng)?shù)谋确?石頭在高山上,如果它對(duì)沒(méi)有滾落,即使它在高山上

有了勢(shì),但它還是巍然屹立。英雄沒(méi)成。

大石頭即使在平地,它稍微挪動(dòng)個(gè)地方力量也不可小瞧,甚至讓你躲閃不及；小石頭則不然,小石因自身力量的弱小,就算滾到你腳下,你還能一腳把它踢開(kāi)呢。

天時(shí),時(shí)機(jī),是成英雄的有利條件,不是必然條件。順應(yīng)時(shí)勢(shì),是英雄當(dāng)仁不讓。但不是說(shuō)有了時(shí)勢(shì)就能造出個(gè)英雄來(lái)。

英雄卻可以以自己的智慧造時(shí)勢(shì),中國(guó)近代歷史上毛澤東,蔣介石,可以說(shuō)是時(shí)勢(shì)給他們?cè)炝藯l件,讓他們成"英雄",但是最主要的是他們?cè)炀土藲v