2022年全國(guó)一卷語(yǔ)文真題

2022年高考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

(-)論述類文本閱讀(9分)

對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，或早或晚，都會(huì)患病到這個(gè)問(wèn)題一一為誰(shuí)創(chuàng)作，為誰(shuí)立言？

同志強(qiáng)調(diào)，“文學(xué)藝術(shù)制造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)爭(zhēng)辯首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，

這是一個(gè)根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用

之不竭的源泉?！?/p>

目前，文藝界普遍生疏到，只有與身處的時(shí)代樂(lè)觀互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才

會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生氣。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中，還有很多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是

如此宏大豐富，以至于完全超出個(gè)人的生疏和表現(xiàn)力量。我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：現(xiàn)實(shí)

太精彩了，它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說(shuō)家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個(gè)日月

異的時(shí)代，隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化，這就為作家、藝術(shù)家觀看現(xiàn)實(shí)、理解

生活帶來(lái)巨大困難。對(duì)于他們而言，活機(jī)敏現(xiàn)地描繪誕生活的現(xiàn)象和表象，大約是不難的，

難就難在理解生活簡(jiǎn)單的構(gòu)造，理解隱蔽在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更

深層的東西”是什么呢？

去過(guò)天安門廣場(chǎng)的朋友肯定會(huì)對(duì)矗立在廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻，很多人都

能背得出上面的碑文一一“三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)斗和人民革命中犧牲的人民英雄們

永垂不朽！三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此

上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，

在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在中國(guó)成立70周年的今日，再次誦讀這段話,

我們就會(huì)意識(shí)到，這改天換地的雄偉現(xiàn)實(shí)是人民制造的，人民當(dāng)之無(wú)愧是時(shí)代的英雄，

是歷史的制造者。只有生疏到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不

盡力氣，才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代，生疏沸騰的現(xiàn)實(shí)。

生疏人民制造歷史的主體地位，是為了從理性上和情感上把自己放到人民中間，是為

了解決我是誰(shuí)、我屬于誰(shuí)的問(wèn)題。文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，無(wú)論是經(jīng)受革命與戰(zhàn)斗考驗(yàn)的現(xiàn)代作家,

還是上世紀(jì)80年月那批經(jīng)受了知青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感依據(jù)地,

都和某一片土地上的人民建立了格外深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個(gè)情感共同體的，

這個(gè)共同體時(shí)刻提示著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更寬闊的人群休戚相關(guān)。一個(gè)普一

般通的勞動(dòng)者，或許并不是我們的讀者，但這并不阻礙我們將他以及他所代表的寬闊人民

作為我們生疏現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。

，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在的時(shí)代條件下，我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要沖突已經(jīng)

不是缺不缺、夠不夠的問(wèn)題，而是好不好、精不精的問(wèn)題。誠(chéng)然，消遣和

消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一局部，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深感到，我們就

生活在那些為奇特生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)有共同

責(zé)任。我們有責(zé)任通過(guò)形象的塑造，分散精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對(duì)國(guó)家和民族將來(lái)

的認(rèn)同，是與時(shí)代宏大歷史進(jìn)程的同頻共振。作家和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子,

樂(lè)觀投身于人們爭(zhēng)取奇特將來(lái)的壯闊征程，才有力量制造出閃耀著光明光線的文藝，照亮

和雕刻一個(gè)民族的靈魂。

［摘編自鐵凝《照亮和雕刻民族的靈魂》）

1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）

A.作家樹(shù)立了與時(shí)代樂(lè)觀互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到。B.對(duì)人民的情

感認(rèn)同。是文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)很多作家創(chuàng)作取得成功的重要緣由。C.人民是生疏現(xiàn)

實(shí)。理解時(shí)代的依據(jù)，由于一般勞動(dòng)者才是文藝最抱負(fù)的讀者。D.真正扎根時(shí)代、

富有責(zé)任感的藝術(shù)家。無(wú)須考慮人民群眾的消遣和消費(fèi)需求。2.以下對(duì)原文論證

的相關(guān)分析，不正確的-項(xiàng)是（3分）

A.文章承受提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式開(kāi)放論證，在規(guī)律上也是逐層遞進(jìn)的。B.

文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的分析，也有對(duì)歷史閱歷的總結(jié)。C.

文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容，奇異連接了上下文，也有力支撐了論點(diǎn)。D.

文章末段論證了正面人物的塑造是時(shí)代文藝的根本表達(dá)。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的項(xiàng)是（3分）

A.對(duì)于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說(shuō)家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的簡(jiǎn)單構(gòu)

造和本質(zhì)內(nèi)容。

B.對(duì)藝術(shù)家而言，日月異的變革時(shí)代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱忱，促使他們

投身沸騰的生活。

C.老舍曾說(shuō)：“不去與勞動(dòng)人民結(jié)為莫逆的好友，是寫不出結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的作品的?！边@與文中

情感共同體的理念是相通的。

D.我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要沖突已經(jīng)由量的問(wèn)題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問(wèn)題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少

而精，分散共識(shí)。

（二）有用類文本閱讀（此題共3小愿，12分）

閱讀下面的文字，完成4飛題。

材料一：

可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長(zhǎng)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動(dòng)。保

護(hù)技術(shù)推動(dòng)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便準(zhǔn)時(shí)對(duì)藏品進(jìn)展預(yù)警、

干預(yù)，使藏品保持安康的狀態(tài)。在此過(guò)程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著

至關(guān)重要的作用。預(yù)防是全部的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、

環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)大事的預(yù)備等方面。治理是通過(guò)外界的干預(yù)直接作用于可移

動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，是為了消退正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到安康的

狀態(tài)。依據(jù)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)患病“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲(chóng)、去酸、脫

水和清潔等類型。修復(fù)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)展處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)

或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面：一是去除文物和標(biāo)本上的一切附著物；二是修補(bǔ)

文物和標(biāo)本的殘缺局部。

（摘編自周耀林（可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略爭(zhēng)辯》）

材料二：

以溫度25C,相對(duì)濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指教為1.00）,計(jì)算在溫度15C、35C和

溫度10%,30%、70%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍教關(guān)系，結(jié)果見(jiàn)下表：

(%)一年平均il度（%）

70SO3010

350.140.190.30068

25OJ41.00I.S63J7

IS174s.m90S2070

（掠3門+IH.呼（圖〃科*像護(hù)技術(shù)手

材料三：

毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó)，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬

修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨

水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過(guò)測(cè)試數(shù)據(jù)可知，文件紙張

嚴(yán)峻酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和托付，國(guó)家圖書(shū)館圖書(shū)保護(hù)組和圖書(shū)修整組的技術(shù)

人員，對(duì)局部檔案文件進(jìn)展了試驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下：

（1）去酸方案

酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反響，使紙張脆化變

黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避開(kāi)酸性對(duì)文獻(xiàn)紙張的損害，人們爭(zhēng)辯

了各種去除紙張酸性的方法。依據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn)，技術(shù)人員認(rèn)為承

受氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可依據(jù)紙張酸化的程度調(diào)整去酸溶

液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件消滅的損

壞。

（2）修復(fù)方案

紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)修補(bǔ)書(shū)頁(yè)，既不遮擋字跡

又能增加紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)法也有其缺乏，如對(duì)書(shū)頁(yè)的邊緣殘缺處和書(shū)口的斷裂處

補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠，主要緣由是書(shū)口的斷裂處及書(shū)頁(yè)上的裂口縫隙過(guò)小，使得紙漿難以通

過(guò)，邊緣殘缺處的紙漿與書(shū)頁(yè)的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠結(jié)實(shí)。為了彌補(bǔ)這一缺

陷，紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合明顯是必要的。

檔案文件修復(fù)后，紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高，原來(lái)一觸即碎的文件紙

張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動(dòng)，對(duì)于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大

使館人員表示驚異，稱之為“魔術(shù)般的變化”。

（摘編自周崇潤(rùn)等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》

4.以下不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）

A.使用真空枯燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)展處理。

B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C.

使用紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)對(duì)破損的古籍進(jìn)展修補(bǔ)。

D.使用樹(shù)脂黏合劑粘接裂開(kāi)的古代瓷器。

5.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）

A.預(yù)防是為了減緩可移動(dòng)文化遺產(chǎn)患病損害而實(shí)行的必要措施和行動(dòng)，其側(cè)重點(diǎn)主要

在于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。

B.假設(shè)將溫度25C、相對(duì)濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降

低10°C時(shí),紙張的壽命倍數(shù)就會(huì)到達(dá)5.81。

C.紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)修補(bǔ)法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別抱負(fù)，這種方法既可以增加紙張的強(qiáng)

度，又不會(huì)影響字跡的清楚度。

D.國(guó)家圖書(shū)館的技術(shù)人員對(duì)毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動(dòng)

文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。

6.請(qǐng)結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損緣由。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（此題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。

理水（節(jié)選）

魯迅

當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵間續(xù)回來(lái)了，只有禹還在外，他們?cè)?/p>

家里休息了幾天，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬

龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，直透

到門外虎肯的鼻子跟前，大家就-齊咽口水。酒過(guò)三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)

景，蘆花似雪，泥水如金，黃解青腴，青苔滑...等等微醺之后，才取出大家采集了來(lái)的

民食來(lái)，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲入卦體，有的是倉(cāng)頓鬼哭體，

大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)辯得幾乎打架之后，才打算以寫著“國(guó)泰民安”的一塊為第

一，由于不但文字質(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很揮體，可以宣付史館的。

局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目焦黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交

通的界限，闖到局里來(lái)了。衛(wèi)兵們大喝一聲，趕忙左右穿插了明晃晃的戈，擋住他們的去

路。

“什么？一看明白！"當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說(shuō)。衛(wèi)

兵們?cè)诨椟S中定晴一看，就尊敬重敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。

局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見(jiàn)一群莽漢們奔來(lái)，都想躲避，但看不見(jiàn)刺

眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就生疏他正

是禹；其余的自然是他的隨員.

這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣震聲，馬上都退在下面。禹便徑跨到

席上，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們。又不穿襪子，滿腳底都是栗

子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。

“大人是今日回京的？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，敬重的問(wèn)。

“你們坐近一點(diǎn)來(lái)！”禹不答他的詢問(wèn)，只對(duì)大家說(shuō)?！安榈脑趺礃?”

大員們一面滕行而前，一面面面相覷，列坐在殘起的下面，觀察咬過(guò)的松皮餅和啃光

的牛骨頭。格外不拘束一卻又不敢叫膳夫來(lái)收去。

“稟大人，”一位大員最終說(shuō)，“倒還像個(gè)樣子一印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少;飲

料呢，那可豐富得很，百姓都很狡猾，他們是過(guò)慣了的?！?/p>

“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的打算，”又一位大員說(shuō)?！邦A(yù)備開(kāi)一個(gè)奇異食品展覽

會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演，來(lái)看的可以多一點(diǎn)?！?/p>

“這很好?！庇碚f(shuō)著，向他彎一彎腰，

“不過(guò)第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來(lái)?！钡谌淮髥T說(shuō),

學(xué)者們有一一個(gè)公里在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化

存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其..???

“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“削減一些倒也是致太平之道。況

且那些不過(guò)是愚民，那喜怒哀樂(lè)，也決沒(méi)有智者所推想的那么精微的。....

“放他媽的屁！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說(shuō)道：“我經(jīng)過(guò)查考，知道從前的方法：

'湮'，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)當(dāng)用‘導(dǎo)'！不知道諸位的意見(jiàn)怎么樣?”

靜得好似墳山；大員們的臉上也顯出死色，很多人還覺(jué)得自己生了病，明天生怕要請(qǐng)

病假了。

“這是蚩尤的法子！”一個(gè)英勇的青年官員靜靜的憤激著。

“卑職的愚見(jiàn)，竊以為大人是好似應(yīng)當(dāng)收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時(shí)覺(jué)

得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大

人的成法。'三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。'——老大人升天還不到三年。”

禹一聲也不響。

“況且老大人化過(guò)多少心力呢。借了上帝的息壤，來(lái)湮洪水，雖然觸了上帝的惱

怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這好似還是按例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員

說(shuō)，他是禹的母舅的干兒子。

禹一聲也不響。

“我看大人還不如‘干父之蠱'，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，

便帶些輕薄的大聲說(shuō)，不過(guò)臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳ǎ旎丶衣?。大人大約未

必知道人們?cè)谠趺粗v說(shuō)老大人罷……”

“要而言之，'湮'是世界上已有定評(píng)的好法子，”白須發(fā)的老官生怕胖子鬧出岔子

來(lái)，就搶著說(shuō)道。“別的種種，所謂‘摩登'者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上。”

禹微微一笑：“我知道的。有人說(shuō)我的爸爸變了黃熊，也有人說(shuō)他變了三足鱉，也有人

說(shuō)我在求名，圖利。說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見(jiàn)，已經(jīng)看

透實(shí)情，打定方法，無(wú)論如何，非'導(dǎo)’不行！這些同事，也都和我同意的?！?/p>

他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油

汗的官員們，跟著他的指頭看過(guò)去，只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西，不動(dòng)，不言，不笑，

像鐵鑄的一樣。

7.以下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）

A.第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)

景”等談資，這不僅是挖苦，更表達(dá)了憂憤。

B.魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗“，與寫祥林嫂“眼

珠間或一輪”樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻西人物內(nèi)在特征。

C.針對(duì)禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所

謂“孝”給禹施壓，實(shí)質(zhì)上還是反對(duì)禹的變革。

D.文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演““摩登”等現(xiàn)代詞語(yǔ)，以玩耍筆墨顛覆了“大

禹治水”的嚴(yán)峻性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感。

8.魯迅說(shuō)：''我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人,

有舍身求法的人，..?這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國(guó)的脊

梁”的。（6分）

9.《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“編”的角度簡(jiǎn)析

本文的根本特征。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀〔共4小題，19分）

閱讀下面文言文，完成10T3題。

賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚

室爰孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征為廷

尉。廷尉乃言賈生年少，頗通詣子百棗之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為

少。每承令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以

為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官

名，興禮樂(lè)。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即

位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈

生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生口：“洛陽(yáng)之人，年少初

學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！笔翘熳雍笠嗍柚?不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生

既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不得意。及渡湘水，為賦以吊屈

原。為長(zhǎng)沙王太傅三年，后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而

問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，

自以為過(guò)之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)而好書(shū),

故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生

數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死,

無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。

［注］:釐：月乍肉，祭過(guò)神的寶食：受釐，一種祈神降福的儀式。

（選自《史記?屈原賈生列傳》）

10.以下對(duì)文中劃線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門

下/甚幸愛(ài)

B.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/

門下甚幸愛(ài)

C.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門

下/甚幸愛(ài)

D.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門

下/甚幸愛(ài)

H.以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）

A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。

B.語(yǔ)令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所公布的各種命令、文告的總稱。C.

禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王經(jīng)常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D.

就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住井進(jìn)展統(tǒng)治治理。

12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）

A.賈誼初入仕途，呈現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推舉而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓請(qǐng)

生自覺(jué)不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。

B.賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤轉(zhuǎn)變

秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。

C.賈誼答復(fù)詢問(wèn)，重得到重用，文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的答復(fù)很滿足，于是任命他

為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。

D.賈誼勸止封侯，文帝未予承受。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為候，賈誼認(rèn)為禍忠將白此

興起:數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺(jué)得未能盡責(zé)，悲泣而死。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）乃短賈生日：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！?/p>

（2）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（此題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。

題許道寧畫(huà)

陳與義

滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？

始終萬(wàn)里意，今在一窗間。

眾木俱含晚，孤云遂不還。

此中有佳句，吟斷不相關(guān)。

［注］許道寧:北宋畫(huà)家。

14.以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3

分）

A.這首題畫(huà)詩(shī)寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)展雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)穎。B.

山水是這幅畫(huà)的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫(huà)面上大局部的篇幅。C.

詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作，領(lǐng)會(huì)其表現(xiàn)的寬廣萬(wàn)里之勢(shì)。D.

頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹(shù)木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。

15.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)？（6分）

（三）名篇名句默寫（此題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。（6分）

（1）《莊子。逍遙游》中的斥癌無(wú)法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，

“，”,也就是飛行的極致了。

（2）李白《蜀道難》中“,”兩句，回憶了“五丁開(kāi)山”的傳奇。（3）

范仲淹《漁家傲（塞下秋來(lái)風(fēng)景異》》中“L:兩句，寫戍邊將士滿

懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲成功仍舊不得還鄉(xiāng)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17~19題。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等類別，其中文人音樂(lè)

的代表主要就是古琴藝術(shù)，但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消逝，古琴藝術(shù)漸為L(zhǎng)甚至

被社會(huì)遺忘。直到2022年，中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物

質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過(guò)去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重—了生氣。

（）,但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正由于古琴青量小，使得它是直接和你的心

進(jìn)展溝通的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器，我國(guó)古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說(shuō)

法?！扒僬撸囊病奔磸椙偈菫榱撕妥约旱男撵`對(duì)話，與大自然溝通，與三五“知音”

相互欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了自己，也說(shuō)明在古人心目中，琴不僅是一

件樂(lè)器，也是的工具，

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)

（3分）A.邊緣化獲得制約放松身心

B.私人化獲得制約修身養(yǎng)性

C.私人化煥發(fā)約束放松身心

D.邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性

18.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一

項(xiàng)（3分）A.古琴的缺點(diǎn)是音量小，這是很多人的看法

B.音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，被很多人所批判

C.音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，很多人都是這么認(rèn)為的

D.古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）

A.正由于古琴音量小，所以使得它是直接和你的心進(jìn)展溝通的最個(gè)人化的樂(lè)器。B.

正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進(jìn)展溝通的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。C.

正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)展溝通的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。D.

正由于音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)展溝通的最個(gè)人化的樂(lè)器。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）