高考語文大一輪復(fù)習(xí) 綜合模擬備用套題（十）試題

綜合模擬備用套題（十）第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1－3題。漢代篆書的文化精神篆書的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個(gè)方面，其書法藝術(shù)也在繼承了秦代小篆寫法的基礎(chǔ)上有了更高的審美追求和技術(shù)表現(xiàn)。秦王朝統(tǒng)一六國之后，秦始皇采用了丞相李斯的建議，在文字政策上“罷其不與秦文合者”，以秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國文字。秦代篆書最具代表性的書法作品就是李斯所寫的泰山、嶧山、瑯琊臺(tái)、會(huì)稽、之罘等刻石。李斯是法家人物的代表，法家之于審美采取的是“好質(zhì)而惡飾”的主張，反對各種形式的裝飾。這也正是李斯小篆“省大篆之繁縟以趨簡易”、筆畫粗細(xì)均等、結(jié)體平正勻齊的原因。秦亡漢興，漢初采用了道家的“無為而治”的思想治國，漢武帝時(shí)又采用了董仲舒的意見“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。與法家的審美思想相比，道家審美觀超越了功利性的羈絆，而儒家審美觀則強(qiáng)調(diào)了文（飾）與質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。講實(shí)用性也講審美性，這是漢代美學(xué)思想對于秦代美學(xué)思想的突破，也是漢代藝術(shù)繁榮發(fā)展的一個(gè)原因。如果說以道、儒思想取代法家思想促使?jié)h代審美趨于開放，那么，地域文化對于漢代藝術(shù)的發(fā)展起到了決定性的作用。李澤厚先生在《美的歷程》一書中說到：“其實(shí)，漢文化就是楚文化……漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮?！迸c北國文化不同的是這種彌漫著浪漫主義色彩的南國楚文化，充滿了想象、神人交織、赤兔金鳥、羽人戲龍……就像屈原《離騷》中所說的那樣，“佩繽紛其繁飾兮，芳霏霏其彌章”。注重雕飾、充滿想象，是其顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等無不彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。書法也是如此，漢代篆書線條一改秦篆的“玉箸”式樣，提按波變，跌宕流動(dòng)，充滿了節(jié)奏變化。起筆時(shí)或藏或露，少有雷同；收筆處或作懸針，或?yàn)榇孤叮藨B(tài)萬千；轉(zhuǎn)折處或提或按，方圓兼?zhèn)?，虛?shí)相生。瓦當(dāng)銘文更能隨形布勢，隨意生態(tài)，活潑多變。繆篆屈曲回環(huán)，鳥蟲篆，筆畫作鳥、蟲、魚狀，更是將篆書的裝飾意味、浪漫色彩發(fā)揮到了極致?！笆ト肆⑾笠员M意”，漢代流動(dòng)瑰麗的篆書，所表達(dá)的正是漢代追求浪漫、重視裝飾的審美追求。森嚴(yán)的秦文化之“法”與浪漫的楚文化之“意”在漢代篆書里交融，開創(chuàng)了中國書法史上輝煌的一頁。1．下列對作者觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在審美上，李斯反對各種形式的裝飾，他的小篆筆畫粗細(xì)均等、結(jié)體平正勻齊，體現(xiàn)了法家“好質(zhì)而惡飾”的主張。B．泰山、嶧山、瑯琊臺(tái)、會(huì)稽、之罘等刻石沒有了大篆的繁縟，風(fēng)格更簡易，是秦代篆書最具代表性的書法作品。C．注重雕飾、充滿想象，是南方楚文化顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等都彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。D．漢代融合了道家“無為而治”和董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治國思想，強(qiáng)調(diào)“文”“質(zhì)”辯證統(tǒng)一的審美觀。2．下列對“漢代篆書的文化精神”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．漢代篆書是漢代審美趨于開放的產(chǎn)物。漢代美學(xué)思想突破了秦代美學(xué)思想，講實(shí)用也講審美，促使了漢代篆書的繁榮。B．漢代篆書提按波變，跌宕流動(dòng)，充滿了節(jié)奏變化；特別是鳥蟲篆更將篆書的裝飾意味和浪漫色彩發(fā)揮到了極致。C．楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神，主宰了兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。地域文化的深刻影響決定了漢代篆書的文化精神。D．漢代篆書既有道家“無為”的審美觀，也有儒家“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一的思想；既有秦文化的森嚴(yán)法度，也有楚文化的浪漫情懷。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）A．秦始皇滅六國后采用李斯的建議，在文字政策上“罷其不與秦文合者”，以秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一了全國文字。B．漢代篆書在書法藝術(shù)上繼承了秦代小篆的寫法，但與秦代小篆相比，它又有更高的審美追求和藝術(shù)表現(xiàn)。C．漢代篆書流動(dòng)瑰麗，表達(dá)了漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求，書寫了中國書法史上輝煌的一頁。D．漢代篆書在漢代繁榮發(fā)展，它的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個(gè)方面，成為當(dāng)時(shí)人人必須掌握的一種字體。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4－6題。醫(yī)心明曉東街上喧鬧聲傳來時(shí)，王仁甫在醫(yī)心堂和白忠孝對坐品茗。聽著外面日本兵嘰里咕嚕叫喊聲和皮靴重重敲擊青石板街道的聲音，白忠孝的手一陣顫抖，綠瑩瑩的茶湯淋濕了面前攤開的醫(yī)書。白忠孝長嘆一聲，這群蠻夷又在搶掠了，這日子啥時(shí)才是個(gè)頭呢？王仁甫側(cè)了身子仔細(xì)聽了聽，依舊低頭無語。二更天時(shí)，急促的拍門聲響起，王仁甫輕輕拉開門，閃進(jìn)兩個(gè)人影，其中一個(gè)受傷者被另一個(gè)人拖了進(jìn)來。王仁甫扶傷者躺下，端起油燈仔細(xì)查看，白忠孝拉過王仁甫，悄悄地伏在耳邊說，師兄，怕是青龍山游擊隊(duì)的吧，日本人追究起來，咱倆可就沒命了。王仁甫看了師弟一眼說，傷者必救，這是師父的規(guī)矩，你不記得了？白忠孝就囁嚅著退到一邊，心驚膽戰(zhàn)地聽聽窗外的動(dòng)靜，不再說話了。王仁甫先是取下墻上的皮囊，捻起一枚銀針，在麻油燈上燎過，然后扎進(jìn)傷者的穴位。片刻，汩汩流血的傷口便止住了血。王仁甫伸出一只手一點(diǎn)一點(diǎn)地捏著，把碎裂的骨頭復(fù)位，再敷上草藥，揩掉頭上的細(xì)汗，牽出后院的騾子，套上車扶傷者躺了上去，目送兩人在黑暗中離去。翌日，門外飄起了膏藥旗，日本兵長驅(qū)直入，把醫(yī)心堂翻了個(gè)底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟發(fā)抖的白忠孝。不幾日，人們經(jīng)?？吹桨字倚Ⅻc(diǎn)頭哈腰地圍著日本鬼子大隊(duì)長宮本一郎轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，才知道白忠孝醫(yī)好了宮本的頭痛病，成了日本人的軍醫(yī)。白忠孝帶著宮本走進(jìn)醫(yī)心堂的時(shí)候，王仁甫正捻著他的寶貝銀針，一枚一枚地仔細(xì)看著。宮本一郎進(jìn)門就喝退了身邊的隨從，雙手抱拳說，久聞王先生神針大名，今日總算有幸目睹了。王仁甫隨意一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，算是打招呼了。宮本也不客氣，單刀直入地說，聽貴師弟白先生說，令師曾傳針灸秘術(shù)于你，可否讓在下看看？王仁甫正色道，中華醫(yī)術(shù)博大精深，乃我民族之瑰寶，豈容異族覬覦？先生死了這條心吧！然后拱了拱手，算是送客。宮本一郎沉下臉來說，仁甫君再好好想想吧。說完，帶著手下走了。過幾日，白忠孝獨(dú)自一人來了，勸王仁甫投靠日本人。白忠孝告訴王仁甫，宮本懷疑青龍山游擊隊(duì)長劉一飛當(dāng)日受傷是他救的，就這一條足以殺了王仁甫全家。白忠孝還說，宮本有頭痛病，一高興或是一發(fā)怒就頭痛得滿地打滾，要不是念在王仁甫的神針可以救他，早就抓了王仁甫進(jìn)日本人的大牢了。王仁甫笑了笑說，咱倆師出同門，你就可以治他，而且可以憑著手藝盡享日本人的榮華呀。白忠孝拉著王仁甫的手說，師兄你明知我的針灸術(shù)不如你，我只能治得了宮本一時(shí)呀。王仁甫拍拍白忠孝的手說，好吧，你坐下，我把師父的針灸術(shù)教給你，你就可以治好宮本一郎的病了。白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排銀針，悉數(shù)刺入白忠孝頭上，片刻后取下，對白忠孝說，這神針之妙就在于針的深淺不一，深一毫則當(dāng)場斃命，淺一毫則治不了根本，師弟切記啊。七日后，宮本頭痛病再犯，白忠孝依著師兄傳授之術(shù)，將銀針一一刺入宮本的胖腦袋，片刻間宮本只覺得神清氣爽，而扎完針后白忠孝卻頹然倒地，再無氣息。宮本揮揮手，讓手下將白忠孝拖到荒野棄尸。自此，宮本的頭痛病也不再犯了。再說白忠孝被扔在荒野，被青龍山游擊隊(duì)發(fā)現(xiàn)竟是當(dāng)日救過隊(duì)長的先生的師弟，就抬上了山準(zhǔn)備找個(gè)地方掩埋，豈料一锨土下去，白忠孝卻長出了一口氣醒了過來。活過來的白忠孝不敢說自己幫過日本人，就留在了游擊隊(duì)給傷員治病。幾個(gè)月后，宮本一郎指揮手下圍攻青龍山，游擊隊(duì)已經(jīng)彈盡糧絕，眼看著青龍山就要被攻下。宮本手舞軍刀大笑，正指揮著日本兵最后沖鋒的時(shí)候，突然覺得頭皮一麻，頭痛病又犯了。宮本丟了軍刀，捂著腦袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。游擊隊(duì)乘機(jī)反攻，全殲了日本鬼子。游擊隊(duì)員不解，沒人擊中宮本，宮本卻自己死了，只有白忠孝不語，他心里比誰都清楚。醫(yī)心堂再次開張的時(shí)候，日本人已經(jīng)投降。王仁甫端坐在草藥味彌漫的大堂里，白忠孝也進(jìn)來了。白忠孝進(jìn)門就跪在王仁甫面前說，師兄，我沒能遵從師父教誨，幫了日本人，害了別人也差點(diǎn)害了自己呀，要不是師兄扎我?guī)揍?，恐怕我已是罪人了呢。見王仁甫不語，白忠孝又說，你扎我我再扎宮本，一樣的針法，咋就治死了宮本呢？王仁甫哈哈一笑說，宮本病在身上，一針刺進(jìn)神經(jīng)止住痛疼，再一針刺出腦血管微疵，欣喜若狂自會(huì)出血而死；而你身雖無病卻病在心神，一針刺你靈魂出竅，再一針刺你回歸正道，是為醫(yī)心啊。白忠孝跪地不起，王仁甫雙手?jǐn)v起白忠孝說，心已歸正，就忘記過去，我教你師父的神針絕技吧。自此，醫(yī)心堂名震省內(nèi)外。（節(jié)選自《微型小說選刊》）4．下列對這則小水相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）5分A．白忠孝獨(dú)自一人來勸王仁甫投靠日本人，因?yàn)樗麚?dān)心師兄的生命安危，又希望師兄能與他一道享受日本人賞給的榮華富貴，過上太平日子。B．游擊隊(duì)員們不明白宮本為何突然倒地身亡，只有白忠孝不語，因?yàn)樗缹m本的死是師兄傳授的針法導(dǎo)致的，自己不想邀功。C．小說語言自然而簡練，用詞準(zhǔn)確而形象，如“捻起一枚銀針，在麻油燈上燎過，然后扎進(jìn)傷者的穴位”中的“捻”、“燎”等動(dòng)詞的使用貼切而生動(dòng)。D．小說大量地運(yùn)用了動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫等多種手法，刻畫了王仁甫與白忠孝兩個(gè)形象，展現(xiàn)了他們不同的思想性格和精神面貌。E．小說設(shè)置伏筆來塑造人物和安排情節(jié)，如開篇描寫白忠孝在聽到日本兵的喧嘩時(shí)手的顫抖，突出了他軟弱的性格，為后文他投靠日本人埋下了伏筆。5．小說中王仁甫這一形象有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。（4分）6．小說的標(biāo)題為“醫(yī)心”，王仁甫的醫(yī)館名為“醫(yī)心堂”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α搬t(yī)心”的理解。（5分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7－9題?；薨禃r(shí)代下的真勇士――錢玄同1887年，錢玄同出身于一個(gè)舉人家庭。當(dāng)其他幼童還在玩著泥巴追逐打鬧時(shí)，錢玄同被關(guān)在家中勤奮苦讀。3歲隨父背誦《爾雅》，5歲上私塾讀經(jīng)書，老來得子的父親將下一代中舉的希望寄托在他身上。有一次偷看《桃花扇》被老師發(fā)現(xiàn)，一戒尺打來，眉心便永遠(yuǎn)留下了疤痕。稍長些，他被很多人稱為“神童”，但他終究不快樂，這或多或少地影響了他后來參與《新青年》，致力于教育事業(yè)的決定。11歲時(shí)父親去世，身為妾的母親生性善良，難免受到欺負(fù)，他當(dāng)時(shí)的理想是考舉人走仕途之路。15歲時(shí)母親病逝，過去的人生逐漸關(guān)閉，未來的門窗逐漸打開，他渴望接受新的事物，改變陳舊滯重的生活狀態(tài)。16歲那年冬天，朋友送他章太炎的《駁康有為論革命書》和鄒容的《革命軍》，讀后思想受了大刺激，以前的尊清見解為之動(dòng)搖了。17歲那年，他把辮子剪了，以表示反對清朝的決心。1906年9月，錢玄同以優(yōu)異的成績赴日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)，期間隨章太炎學(xué)習(xí)聲韻訓(xùn)詁之學(xué)，思想上深受章太炎提倡復(fù)古的影響。辛亥革命之前，他主張革命以后應(yīng)復(fù)古禮，曾寫了《深衣冠服說》，并做了一套復(fù)古的禮服穿戴，這在朋友中傳為笑柄。辛亥革命后的洪憲帝制和1917年的復(fù)辟運(yùn)動(dòng)兩件事，對錢玄同產(chǎn)生巨大轟擊，他的復(fù)古思想全然消滅，轉(zhuǎn)向了反對復(fù)古。北洋軍閥的倒行逆施以及政府中舊文人打著“保存國粹”旗號(hào)來抵制科學(xué)和新知識(shí)，使他決定踏上兩條路：一是文學(xué)革命，主張用白話；二是思想革命，主張反對禮教。在五四文學(xué)革命的前驅(qū)中，錢玄同自詡“小卒”，卻是一名比任何人都勇猛的“急先鋒”，他不是革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，但當(dāng)胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》后，他毫不猶豫地加入了《新青年》，與陳、胡二人并肩作戰(zhàn)。1917年，他開始積極投稿，用通信的方式發(fā)表了很多文章，其中寄給陳獨(dú)秀、胡適、劉半農(nóng)的最多，討論的內(nèi)容是怎樣建立新的文學(xué)，主要貢獻(xiàn)是從文學(xué)發(fā)展的趨勢和語言文字的學(xué)理上說明新文學(xué)建立的必要和可能，同時(shí)，他積極參加國語運(yùn)動(dòng)，加入了國語研究會(huì)，主張文化教育改革。在此期間，他提出了“選學(xué)妖孽，桐城謬種”的口號(hào)，明確了新文學(xué)革命的對象，再次奮力呼出推翻復(fù)古派的口號(hào)。作為國學(xué)大師章太炎的得意門生又身為古文大家的錢玄同，毅然從舊文化的營壘中突圍出來支持文學(xué)革命，其影響力巨大。最初的文學(xué)革命，只是在《新青年》上說說而已，沒有產(chǎn)生號(hào)召性力量?！捌浜箦X玄同、劉半農(nóng)參加進(jìn)去，‘文學(xué)運(yùn)動(dòng)’‘白話運(yùn)動(dòng)’等旗幟口號(hào)才明顯地提出來，這時(shí)形成的力量才有凝聚力?！保ㄖ茏魅苏Z）當(dāng)《新青年》提倡文學(xué)革命時(shí)，中國思想界一片沉悶，新舊思想沒有交鋒，不利于把新文化運(yùn)動(dòng)推向前。于是錢玄同化名王敬軒，裝扮成反對新文化的頑固派，寫信攻擊《新青年》，劉半農(nóng)則針鋒相對加以駁斥，故意在社會(huì)上造成論戰(zhàn)，以引頑固派出洞，這就是新文學(xué)史上有名的“雙簧戲”，它成功地推動(dòng)了新文學(xué)、新文化運(yùn)動(dòng)。除了自己寫文章，錢玄同還甘當(dāng)“求稿”小卒。最著名的例子是他向魯迅求稿，其中最經(jīng)典的對話如下：（魯迅）“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”（錢玄同）“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”談話的結(jié)果是魯迅從消沉中醒來，開始為《新青年》寫文章，第一篇就是《狂人日記》。五四高潮后，《新青年》團(tuán)體解散，錢玄同退回書齋，致力于學(xué)術(shù)研究和國語運(yùn)動(dòng)。不過在1925年女師大事件中，他同魯迅等人一起，發(fā)表了同情學(xué)生、反對楊蔭榆的宣言。一二·九運(yùn)動(dòng)期間，兒子錢三強(qiáng)參加游行，也得到他的關(guān)心和贊許。日本占領(lǐng)北平后，他改名為“夏”，與“夷”相對，表示絕不做敵偽順民。晚年的錢玄同因國事蜩螗，外寇侵凌，常滿腔孤憤，抑郁難語。1939年1月17日，因突發(fā)腦溢血猝然離世，終年52歲。北平師大的祭文，可算是對他一生的最為精確的評價(jià)：嗚呼先生，一代宗師；學(xué)出余杭，不囿藩籬。文字音韻，博采群規(guī)；金石甲骨，剖難析疑。不惟闡古，抑且開今；編《新青年》，滿紙瑤林，作獅子吼，發(fā)海潮音；鼓吹學(xué)子，一掃陰沉；五四運(yùn)動(dòng)，賴有指針，文藝復(fù)興，匪異人任。（摘編自甘徐梅《晦暗時(shí)代下的真勇士——錢玄同》）相關(guān)鏈接①錢玄同，浙江吳興人。北京師范大學(xué)教授、語文改革家、文字音韻學(xué)家、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、啟蒙思想家。在新文化運(yùn)動(dòng)、國語運(yùn)動(dòng)、古史辨運(yùn)動(dòng)和音韻學(xué)諸方面都作出了杰出的貢獻(xiàn)。（據(jù)國學(xué)網(wǎng)整理）②白話小說《狂人日記》，用嶄新的文學(xué)表現(xiàn)手法蘊(yùn)載了嶄新的反封建的內(nèi)容，而錢玄同鼓勵(lì)魯迅起來加入推倒鐵屋子的行列，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的啟蒙意識(shí)。事實(shí)上，他一生都在身體力行，這也正是他的偉大之處。（吳銳《錢玄同評傳》）7．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（3分）A．錢玄同幼年就被迫學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)書，但那時(shí)落后的教育方式剝奪了他童年的快樂，私塾中的體罰經(jīng)歷對他日后走上革命道路沒有什么影響。B．母親的艱難身世促使少年錢玄同立志參加科舉考試，走仕途來改變處境，但后來母親病逝，導(dǎo)致了錢玄同的人生發(fā)生轉(zhuǎn)折，他剪辮反清。C．錢玄同學(xué)術(shù)上得益于章太炎，思想上也深受其影響，提倡復(fù)古，但晦暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)教育了他，他開始高舉文化革命與思想革命的大旗。D．身為舊文化大家的錢玄同曾寫信攻擊《新青年》，與劉半農(nóng)激烈論戰(zhàn)，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響，終于使文學(xué)革命具有了號(hào)召力和凝聚力。8．錢玄同為五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)做了哪些貢獻(xiàn)？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）9．請結(jié)合材料簡要概括錢玄同思想變化的歷程。（5分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10－13題。吉翂，字彥霄，馮翊蓮勺人也。世居襄陽。翂幼有孝性。年十一，遭所生母憂，水漿不入口，殆將滅性，親黨異之。天監(jiān)初，父為吳興原鄉(xiāng)令，為奸吏所誣，逮詣廷尉。翂年十五，號(hào)泣衢路，祈請公卿，行人見者，皆為隕涕。其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當(dāng)大辟。翂乃撾登聞鼓，乞代父命。高祖異之，敕廷尉卿蔡法度曰：“吉翂請死贖父，義誠可嘉；但其幼童，未必自能造意。卿可嚴(yán)加脅誘，取其款實(shí)?！狈ǘ仁茈愤€寺，盛陳徽纆，備列官司，厲色問翂曰：“爾求代父死，敕已相許，便應(yīng)伏法。然刀鋸至劇，審能死不？且爾童孺，志不及此，必為人所教。姓名是誰，可具列答。若有悔異，亦相聽許?！绷墝υ唬骸扒綦m蒙弱，豈不知死可畏憚？顧諸弟稚藐，唯囚為長，不忍見父極刑，自延視息。所以內(nèi)斷胸臆，上干萬乘。今欲殉身不測，委骨泉壤，此非細(xì)故，奈何受人教邪！明詔聽代，不異登仙，豈有回貳！”法度知翂至心有在，不可屈撓，乃更和顏誘語之曰：“主上知尊侯無罪行當(dāng)釋亮觀君神儀明秀足稱佳童今若轉(zhuǎn)辭幸父子同濟(jì)奚以此妙年苦求湯鑊？”翂對曰：“凡鯤鮞螻蟻，尚惜其生；況在人斯，豈愿齏粉？但囚父掛深劾，必正刑書，故思?xì)屍?，冀延父命。今瞑目引領(lǐng)，以聽大戮，情殫意極，無言復(fù)對?！绷壋跻娗簦z掾依法備加桎梏；法度矜之，命脫其二械，更令著一小者。翂弗聽，曰：“翂求代父死，死罪之囚，唯宜增益，豈可減乎？”竟不脫械。法度具以奏聞，高祖乃宥其父。丹陽尹王志求其在廷尉故事，并請鄉(xiāng)居，欲于歲首，舉充純孝之選。翂曰：“異哉王尹，何量翂之薄乎！夫父辱子死，斯道固然。若翂有靦面目，當(dāng)其此舉，則是因父買名，一何甚辱！”拒之而止。年十七，應(yīng)辟為本州主簿。出監(jiān)萬年縣，攝官期月，風(fēng)化大行。自雍還至郢，湘州刺史柳悅復(fù)召為主簿。后鄉(xiāng)人裴儉、丹陽尹丞臧盾、揚(yáng)州中正張仄連名薦翂，以為孝行純至，明通《易》、《老》。敕付太常旌舉。初，翂以父陷罪，因成悸疾，后因發(fā)而卒。（選自《梁書》卷四十七）10．下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．主上知尊侯無罪行/當(dāng)釋亮/觀君神儀明秀足稱/佳童今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年苦/求湯鑊B．主上知尊侯無罪/行當(dāng)釋亮/觀君神儀明秀/足稱佳童/今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年/苦求湯鑊C．主上知尊侯/無罪行當(dāng)釋亮/觀君神儀/明秀足稱佳童/今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年/苦求湯鑊D．主上知尊侯無罪/行當(dāng)釋亮/觀君神儀/明秀足稱佳童/今若轉(zhuǎn)辭幸父子/同濟(jì)奚/以此妙年苦/求湯鑊11．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是（3分）（）A．遭母憂，即丁母憂，指遭逢母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪三年。古人常把親人去世之后極盡哀傷看做是其人的至誠孝心來贊揚(yáng)。B．登聞鼓，是懸掛在朝堂外的一面大鼓?！皳氲锹劰摹保侵袊糯匾闹痹V方式之一。冤屈的百姓在衙門口擊鼓鳴冤時(shí)所擊的大鼓就是登聞鼓。C．桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。古代的刑具與刑罰同時(shí)產(chǎn)生，并隨著刑罰的變化而變化。D．辟，也稱征辟，指古代自上而下授予官職的方式，專門由帝王征召來授予官職。被征召的人往往是比較有威望的人。12．下列對原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．吉翂自小就非常孝順父母。在他父親因遭誣陷入獄后，他到大路上哭號(hào)喊冤，請求高官救父，其情其景，令過路之人紛紛落淚。B．為救父命，他冒死到京城擊鼓鳴冤，感動(dòng)了皇帝，皇帝下令讓蔡法度重審其父冤案。C．吉翂剛被關(guān)押時(shí)，獄吏給他戴上很重的腳鐐手銬，蔡法度為他的孝心感，讓人給他換一副小的鐐銬。但被吉翂嚴(yán)詞拒絕了。D．丹陽尹王志想向朝廷舉薦吉翂，吉翂拒絕了，認(rèn)為兒子理當(dāng)為受辱的父親赴死，不能夠借父親博取名聲。后應(yīng)征為本州主簿，代理萬年縣縣令，仁義之風(fēng)盛行。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當(dāng)大辟。（5分）（2）明詔聽代，不異登仙，豈有回貳?。?分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成14－15題。春盡韓偓①惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見酒痕。細(xì)水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。人閑易有芳時(shí)恨，地迥②難招自古魂。慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園?！咀ⅰ竣夙n偓：字致堯，晚唐詩人。一生經(jīng)歷了家園淪亡等巨大變故，晚年寄身異鄉(xiāng)，親朋息跡，此詩是他的晚年之作。②迥：偏遠(yuǎn)。14．下列對原詩的論述，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A．面臨著大好春光的逝去，詩人內(nèi)心的抑郁煩悶自不待言。郁悶無從排遣，唯有借酒澆愁而已。詩篇一上來，就抓住醉酒這個(gè)行為來突出“惜春”之情。B．頷聯(lián)轉(zhuǎn)入寫景。涓細(xì)的水流載著落花漂浮而去，片斷的云彩隨風(fēng)吹灑下一陣雨點(diǎn)。這正是南方暮春時(shí)節(jié)具有典型特征的景象，作者把它細(xì)致地描寫出來，反映了詩人樂觀積極的情懷。C．在頷聯(lián)中，詩人還自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那隨風(fēng)帶雨的片云，漂泊無定，無所歸依，正是詩人自身淪落無告的象征。D．為什么要說“人閑易有芳時(shí)恨”，大凡人在忙碌的時(shí)候，是不很注意時(shí)令變化的；愈是閑空，就愈容易敏感到季節(jié)的轉(zhuǎn)換，鳥啼花落，處處都能觸動(dòng)愁懷。所以這里著力點(diǎn)出一個(gè)“閑”字，在刻畫心理上是很精微的。E．這首詩采用了敘述、描寫的表達(dá)方式，描寫景物具體形象，有很大的藝術(shù)魅力。語言流暢優(yōu)美，對仗工整。15．這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（5分）（1）《詩經(jīng)·魏風(fēng)·氓》中“，”兩句，運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情。（2）《送東陽馬生序》中，作者身處物質(zhì)條件優(yōu)于自己的同學(xué)之中，卻“略無慕艷意”的原因是“，?！保?）荀子《勸學(xué)》中“用心躁也”的上一句是：“，用心躁也?！钡冖蚓肀磉_(dá)題（80分）三、語言表達(dá)運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）①當(dāng)下，很多明星都怕述而不作而被歷史忘記，所以不管會(huì)不會(huì)寫，都紛紛發(fā)表自己的個(gè)人作品，一時(shí)間娛樂圈仿佛人人都成了作家。②法西斯列強(qiáng)在第二次世界大戰(zhàn)中心勞力拙，不僅沒有實(shí)現(xiàn)他們的政治野心，而且也給本國人民帶來深重的災(zāi)難。③當(dāng)漢朝使者問及蘇武在匈奴的情況時(shí)，本就想留下蘇單于只能閃爍其辭。④盡管許多大書店都在銷售上海文藝出版社和作家出版社的莫言作品集，但我還是幾經(jīng)周折才買到這兩套我鐘愛的書，我欣喜地把它們放在書柜里敝帚自珍。⑤教養(yǎng)是一個(gè)人處世時(shí)的一種敬重態(tài)度。教養(yǎng)的獲得是不可一蹴而就的，它是長期自我修煉的結(jié)果。⑥“釣魚島”事件的種種跡象表明，日本軍國主義已有東山再起之勢，我們對日本的挑釁行徑要時(shí)刻保持警惕。A．①④⑤B．②③⑤C．①③⑥D(zhuǎn)②④⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”，就是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用，引導(dǎo)和推動(dòng)全社會(huì)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的濃厚氛圍，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展引擎。B．人們把高空墜物稱為“懸在城市上空的痛”，帶來的危害是難以估量的，像不定時(shí)的炸彈，困擾著市民，嚴(yán)重威脅著市民的生命財(cái)產(chǎn)安全。C．氣象臺(tái)預(yù)計(jì)今年八月登陸臺(tái)風(fēng)數(shù)量可能偏多、強(qiáng)度可能偏強(qiáng)。不僅臺(tái)風(fēng)對沿海地區(qū)造成影響，如果北上深入內(nèi)陸，還極易引發(fā)暴雨洪水和次生災(zāi)害。D．針對中國健康養(yǎng)老建設(shè)工程總體發(fā)展明顯滯后的現(xiàn)狀，《關(guān)于加快推進(jìn)健康與養(yǎng)老服務(wù)工程建設(shè)的通知》明確了未來加快推進(jìn)健康與養(yǎng)老服務(wù)工程建設(shè)的目標(biāo)。19．填入下面文段橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）人一睡著，村莊便成了狗的世界，喧囂一天的人再無話可說，土地和人都乏了，此時(shí)狗語大作，。那是人之外的另一種聲音，飄遠(yuǎn)、神秘。莽原之上，明月之下人們熟睡的軀體是聽者，土墻和土墻的影子是聽者，路是聽者。年代久遠(yuǎn)的狂吠融入空氣中，已經(jīng)成為寂靜的一部分。A．夜空中飄來蕩去的狗的聲音，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的村莊連在一起B(yǎng)．狗的聲音在夜空飄來蕩去，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的村莊連在一起C．夜空中飄來蕩去著狗的聲音，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的村莊被連在一起D．狗的聲音在夜空飄來蕩去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的村莊被連在一起20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）讀書人所需要警惕的是，只把做官當(dāng)作了讀書的目的，①。讀書更重要的價(jià)值在于對一個(gè)人精神情懷的陶冶與涵養(yǎng)，在于幫助一個(gè)人獲得高尚的品格、卓越的識(shí)見，以及因?yàn)閷ψ匀簧鐣?huì)的洞悉了解而養(yǎng)成的既有所敬畏又無所掛礙的智慧與勇氣。書讀得好不好，理解得對不對，②。如果把讀書與實(shí)踐加以割裂，那么既是對學(xué)習(xí)資源的一種浪費(fèi)，③。21．下面是某班級一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）近年來，國內(nèi)掀起了一股“國學(xué)熱”，一些學(xué)校要求學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，還舉行了穿漢服等儀式。對此，有人認(rèn)為這些活動(dòng)很好地繼承了中國的傳統(tǒng)文化；也有人認(rèn)為，幾千年前的東西已經(jīng)過時(shí)，不適合現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展。對于你有什么看法和思考？請根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合自己的思考或體驗(yàn)，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。參考答案―、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）1．D【解析】D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“文”“質(zhì)”辯證統(tǒng)一的僅僅是儒家的審美觀，“道家審美觀超越了功利性的羈絆，而儒家審美觀則強(qiáng)調(diào)了文（飾）與質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！北卷?xiàng)以偏概全。2．C【解析】C項(xiàng)“楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神”錯(cuò)。原文表述是“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)”。3．D【解析】D項(xiàng)表述“成為當(dāng)時(shí)人人必須掌握的一種字體”屬無中生有。原文只是提到了“篆書的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個(gè)方面”。（二）文學(xué)類文本閱讀4．答E給3分，答C給2分，答A．B．D不給分。（A項(xiàng)，不準(zhǔn)確，白忠孝來勸王仁甫投靠日本人不排除是日本人的唆使；而且，他如果能說服師兄王仁甫，在日本人面前也好交差。B項(xiàng)，白忠孝不語，是因?yàn)樽约涸?jīng)幫日本人辦過事，不光彩，擔(dān)心游擊隊(duì)知道。D項(xiàng)，文中并未大量使用心理描寫。）5．①醫(yī)術(shù)高超。為傷員治病時(shí)，王仁甫運(yùn)用銀針為其止血，又很快將其錯(cuò)位的骨頭復(fù)位，顯示了他高超的醫(yī)術(shù)。②沉著冷靜。宮本初到醫(yī)心堂時(shí)，王仁甫正從容地捻著銀針賞看，對侵略者的淫威毫不畏懼，顯得沉著冷靜。③大智大勇。王仁甫設(shè)計(jì)通過教授白忠孝針灸之術(shù)，巧借其手除掉日軍指揮官宮本，體現(xiàn)了他的智慧與勇氣。④正義愛國。王仁甫不顧身家性命而救治游擊隊(duì)傷員，為保護(hù)民族醫(yī)學(xué)而拒絕與日本人合作，體現(xiàn)了其正義愛國的一面。（每點(diǎn)1分，其中特點(diǎn)0．5分，分析0．5分。）6．“醫(yī)心”有兩層含義：①醫(yī)者不僅愛人，更要守正（或：醫(yī)者既要有傷者必救的仁愛之心，更要有恪守正道的崇高人格）。王仁甫秉承先師教誨，不顧個(gè)人安危，幫助游擊隊(duì)傷員治??；他捍衛(wèi)民族醫(yī)學(xué)的尊嚴(yán)，拒絕與日本人合作，設(shè)計(jì)除掉日軍指揮官，都體現(xiàn)了其守正愛國的情懷。②醫(yī)者不僅醫(yī)病，更是醫(yī)心（或：醫(yī)生既要善于醫(yī)治患者的身體疾病，更要有關(guān)注患者的內(nèi)心，救治世人的精神）。王仁甫醫(yī)術(shù)精湛，救死扶傷，始終堅(jiān)持自己的職業(yè)操守；他用針灸之法，拯救了白忠孝這個(gè)誤入歧途的人，幫助他重新做人，回歸正道，體現(xiàn)了“醫(yī)心”的真諦。（觀點(diǎn)各1分，理由各1．5分。）（意思對即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。）（三）實(shí)用類文本閱讀7．C（3分）（A．“沒有什么影響”錯(cuò)。B．因果分析不當(dāng)，母親的身世不是錢玄同走仕途的直接原因．母親的病逝也不是“他剪辮反清”的原因。D．見文本第六段，錢玄同與劉半農(nóng)不是真的思想上的對立和論戰(zhàn)，是兩人演的“雙簧戲”：“終于使……”分析錯(cuò)誤，原文是“成功地推動(dòng)了……”。）8．①積極投稿，發(fā)表文章，為新文學(xué)建立做出了貢獻(xiàn)。②甘當(dāng)“求稿’小卒，鼓勵(lì)魯迅從消沉中醒來，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的啟蒙意識(shí)。（若答“他是‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、啟蒙思想家”給1分。）③明確新文學(xué)革命的對象，提出推翻復(fù)古派的口號(hào)，支持文學(xué)革命，影響力巨大。④當(dāng)思想界一片沉悶時(shí)，錢玄問和劉半農(nóng)“唱雙簧”，成功地推動(dòng)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。⑤積極參加國語運(yùn)動(dòng)，加入了國語研究會(huì)，主張文化教育改革。（答出一點(diǎn)得1分，答出四點(diǎn)得4分。）9．①少年時(shí)代尊清，想走科舉道路，后轉(zhuǎn)為反清，剪辮明志；②辛亥革命前思想上主張復(fù)古，辛亥革命后逐步轉(zhuǎn)向反對復(fù)古，主張文化和思想革命；③五四時(shí)期是激進(jìn)的新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，五四高潮后轉(zhuǎn)為具有愛國思想的書齋學(xué)者。（答出一點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得5分）二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀10．B11．D（“專門由帝王征召來授予官職”錯(cuò)。征（徵），是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。）12．C（“蔡法度為他的孝心感動(dòng)”錯(cuò)，應(yīng)是“可憐其年幼”）13．（1）吉翂父親從道理上雖是清白的，但恥于遭獄吏審訊，于是自己便憑空承擔(dān)了罪過，按交待的罪應(yīng)處死刑。（譯出大意給3分；“為吏訊”和“引咎”兩處，每譯對一處給1分。）（2）皇帝恩準(zhǔn)我替父去死，這對我好比登天成仙一樣，怎么會(huì)反悔呢？（譯出大意給3分；“聽”和“回貳”兩處，每譯對一處給1分。）參考譯文：吉翂字彥霄，馮翊郡蓮勺縣人，世代居住在襄陽。翂從小孝順父母。十一歲時(shí)，母親去世，他悲傷地連一口水也不喝，幾乎餓壞了。親朋鄰里對此都很驚異。天監(jiān)（梁武帝年號(hào)）年初，翂父任吳興郡原鄉(xiāng)縣令，遭到奸吏誣陷，被逮捕押到京城大獄。翂時(shí)年15歲，聽到消息后，他到大路上號(hào)哭，哀請過往的高官幫忙救他的父親，直感動(dòng)得行人紛紛落淚。吉翂父親從道理上雖是清白的，但恥于遭獄吏審訊，于是自己便憑空承擔(dān)了罪過，按交待的罪應(yīng)處死刑。翂聞?dòng)嵑缶腿艄捏@動(dòng)朝廷，翂請求以死換回父親的活命。梁武帝感到非常驚奇，給司法官蔡法度下令說：“吉翂請求以死償父命，孝義實(shí)在可嘉；只是他還是個(gè)孩子，所以他未必能想出這個(gè)主意，你可以嚴(yán)加威脅和誘哄，審得實(shí)情?！辈谭ǘ冉邮苋蝿?wù)回到衙署，在公堂上擺滿繩索刑具，厲聲問翂說：“你替父去死，皇上已經(jīng)允許，接下去就應(yīng)該處死；但刀鋸無情，你真的想死嗎？況且你是個(gè)孩子，不會(huì)想出這個(gè)主意，一定是被人指使的。那人姓什么叫什么，你要一一如實(shí)回答。假如你有反悔，我也答應(yīng)你。”吉翂回答說：“我雖蒙昧智弱，但怎么會(huì)不知道死的可怕呢？只是弟弟們都還年幼，唯有我年齡稍大，不忍心看著父親被處死，而自己延緩著茍活下去，這就是我獨(dú)立拿主意，求請皇帝的原因。如今我要為救回父親而不惜一死，讓尸骨葬在九泉之下，這不是小事，怎么會(huì)受人指使呢？皇帝恩準(zhǔn)我替父去死，這對我好比登天成仙一樣，怎么會(huì)反悔呢？蔡法度知翂已經(jīng)鐵心，威脅無用，就轉(zhuǎn)而誘哄，對他說：“皇上知令尊無罪，馬上就要釋放并諒解他，我看你神采儀表都很出眾，稱得上是個(gè)好孩子，現(xiàn)在假如回心轉(zhuǎn)意，那么你們父子可雙雙活命。為何以此美妙年華，卻苦苦要求去死呢？”翂回答說：“所有大魚小魚螻蛄螞蟻，尚且愛惜自己的生命，何況人呢？怎么愿被碾成粉末，只是我父親深遭告發(fā)，定會(huì)按刑律處死。所以想用個(gè)人的死，希望延緩父親的性命。如今我合上眼睛，伸長脖