高考材料作文專(zhuān)練：名篇類(lèi)之《禮記》

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)材料作文專(zhuān)練名篇類(lèi)之《禮記》1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。關(guān)于個(gè)人形象的塑造，《禮記·大學(xué)》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！眮嗰R遜創(chuàng)始人杰夫·貝索斯也曾說(shuō)過(guò)：“你的形象就是你不在房間時(shí)，人們對(duì)你的評(píng)價(jià)?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。田徑運(yùn)動(dòng)員吳艷妮登上10月《環(huán)球人物》雜志封面，但因其在賽場(chǎng)上的以手指天、大幅度扭肩等準(zhǔn)備動(dòng)作過(guò)于高調(diào)引發(fā)熱議，吳艷妮回應(yīng)：“我在賽場(chǎng)上低調(diào)干啥，我是去戰(zhàn)斗的?！庇腥诵蕾p她自信張揚(yáng)的個(gè)性，認(rèn)為她充滿(mǎn)青春激情；但也有人討厭她張揚(yáng)高調(diào)的個(gè)性，認(rèn)為她太沖動(dòng)囂張；還有人認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員有個(gè)性是好事，但也要注意修身養(yǎng)性，不可自以為是?！抖Y記》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！币陨蟽蓜t材料，引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)以“個(gè)性和修身”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。（《論語(yǔ)》）②合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）③心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《禮記》）請(qǐng)以上述經(jīng)典語(yǔ)句中的兩三句為基礎(chǔ)，任意組合，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！爸聫V大而盡精微”語(yǔ)出《禮記·中庸》，意指通達(dá)廣大之境而又極盡精微之處。在習(xí)近平總書(shū)記所著的《之江新語(yǔ)》中，有一段文字對(duì)此作出形象的詮釋?zhuān)晃覀兗纫筇幹?，學(xué)習(xí)曹沖稱(chēng)象，善于把本地區(qū)、本部門(mén)的工作這頭“象”，置于構(gòu)建和諧社會(huì)全局這條“大船”上來(lái)定位和謀劃。同時(shí)，又要小處著手，學(xué)習(xí)庖丁解牛、善于從具體的現(xiàn)象中把握客觀(guān)規(guī)律，以有效抓手之“無(wú)厚”，入關(guān)鍵環(huán)節(jié)之“有間”，拿出具體的工作措施，抓好落實(shí)。以上論述對(duì)我們新時(shí)代青年的成長(zhǎng)具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：以自身為本，以外物為鑒體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量。紛紜揮霍，形難為狀。是成為“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭”的君子，抑或黨而不群，倡而不和的小人，靠得似乎不僅是自身修養(yǎng)，也有賴(lài)于外界的品評(píng)。推此即彼，關(guān)于個(gè)人形象的塑造，竊以為須以自身為本，以外物為鑒。以修身為本，謂要博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。在傳統(tǒng)的觀(guān)念中，以自身修為和努力，來(lái)追求精神的完善和道德的提升，一直以來(lái)為儒士學(xué)子所信奉。從孔子“為仁由己，而由人乎哉？”的答顏?zhàn)又畣?wèn)到曾子“仁以為己任，不亦重乎？”的堅(jiān)毅信念，無(wú)一不是受到修身觀(guān)念的熏染?！稄牡讓訚L出來(lái)：文盲周立太何以名值千萬(wàn)》一中，他苦難的童年、執(zhí)拗的性格，以及因之生長(zhǎng)出的對(duì)應(yīng)然秩序的渴求，也不斷推著他錘煉自身，從社會(huì)的底層一路拼到公眾的眼前，從很大程度上看，修為和努力越來(lái)越成為一種正確的使我們走向成功的可能。反省自身，聞過(guò)則喜也越來(lái)越成為立足世間的一種范式，以塑造自己，實(shí)現(xiàn)人素養(yǎng)的一次次飛躍。以外物為鑒，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。在現(xiàn)代的社會(huì)里，用外界的評(píng)價(jià)作為衡量自身形象的工身漸漸流行。正如杰夫·貝索斯說(shuō)過(guò)：“你的形象就是你不在房間時(shí)，人們對(duì)你的評(píng)價(jià)?！惫胖ベt往往能夠得到后人極高的推崇與由衷的贊譽(yù)，而奸佞邪臣也往往遭到后之評(píng)者的厭惡與唾棄。作家楊本芬最初在論壇上發(fā)表了自己的故事，得到網(wǎng)友的好評(píng)后而有了“繼續(xù)創(chuàng)作的動(dòng)力”，以81歲的高齡出版了《我本芬芳》。而以外物為鑒，以外人為師大概就是如此，外界的批評(píng)與評(píng)價(jià)也能夠成為我們提升自我、塑造自我的動(dòng)力，借外物以鑒自身，對(duì)于自我提升來(lái)說(shuō)，也未嘗不可。以自身為本，以外物為鑒。人們總為蠅頭微利而奔波終生，至絕境才發(fā)出“鶴唳華亭，豈可復(fù)聞乎”的感嘆，以至“試問(wèn)李斯長(zhǎng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門(mén)”的絕望。若能抬起頭來(lái)，觀(guān)世界之大，也不至于日夜逐利不知生死，終其一生碌碌無(wú)為，這便是以外物為鑒的意義。與此同時(shí)，這個(gè)世界的標(biāo)準(zhǔn)本就不一，我們要找準(zhǔn)自己的那一根杠桿，可進(jìn)可退，可攻可守，以修身為本，不失本心。山不讓塵，乃成其高；海不辭盈，方有其闊。愿我們都能以修身為本，以外物為鑒，以看天闊鳶飛，淵靜魚(yú)躍。【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料重在討論如何塑造（提升）個(gè)人形象，材料中有兩個(gè)視角，一個(gè)是傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)，注重自身的修為和努力；一個(gè)是現(xiàn)代的視角，要關(guān)注別人的評(píng)價(jià)。結(jié)合材料中的兩種視角，本篇作文可以從下面幾個(gè)角度思考。比如從塑造（提升）個(gè)人形象要苦練內(nèi)功，加強(qiáng)品德修為，堅(jiān)定自己的原則立場(chǎng)，不能受環(huán)境影響，不能被外界評(píng)價(jià)帶偏。也就是說(shuō)，在個(gè)人形象塑造這個(gè)方面，我們需提升個(gè)人修養(yǎng)，做好自己。而因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性動(dòng)物，塑造（提升）個(gè)人形象不能“閉門(mén)造車(chē)”，應(yīng)關(guān)注外界的評(píng)價(jià)，用周?chē)说挠^(guān)點(diǎn)來(lái)校準(zhǔn)、撥正自己的言行。因?yàn)橛械臅r(shí)候，我們個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)未免片面和主觀(guān)，因此，別人的觀(guān)點(diǎn)也應(yīng)該參考或采納，以此讓自己的言行更符合規(guī)范或要求。也可把二者結(jié)合起來(lái)，塑造（提升）個(gè)人形象應(yīng)做到“內(nèi)外兼修”，既要關(guān)注精神涵養(yǎng)，又要關(guān)注外界評(píng)價(jià)，二者不可偏廢。寫(xiě)作時(shí)，可以先表明觀(guān)點(diǎn)：塑造個(gè)人形象，應(yīng)該做到內(nèi)外兼修。文章主體可以分成三個(gè)部分進(jìn)行寫(xiě)作，第一部分寫(xiě)內(nèi)修，也就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)；第二部分寫(xiě)外修，也就是要采納別人的觀(guān)點(diǎn)，不斷提升自己；第三部分把二者結(jié)合起來(lái)，綜合論述。最后，重申觀(guān)點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)篇。立意：1.提升個(gè)人形象，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。2.提升個(gè)人形象，要關(guān)注別人的評(píng)價(jià)。3.塑造個(gè)人形象要內(nèi)外兼修。2．例文：修身養(yǎng)性之中張揚(yáng)個(gè)性一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺(jué)有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽(yáng)詢(xún)所說(shuō)“澄神靜慮，端己正容”。那么口出狂言的人，就是有個(gè)性嗎？他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢？這種個(gè)性的張揚(yáng)，如果失去修身的底蘊(yùn)，恐怕就真的變成了張狂而為人厭惡。什么叫有個(gè)性？個(gè)性是自己獨(dú)立人格的標(biāo)志，是自我與眾不同的“名片”，但“個(gè)性”展現(xiàn)的方式卻可以千差萬(wàn)別。如在這個(gè)物欲橫流浮氣喧天的世界，有人對(duì)名利特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對(duì)那些金錢(qián)名利的誘惑只是微微一笑。是的，后者就是個(gè)性，就是張懷瑾所說(shuō)的“體象卓然，殊今異古”。陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。這說(shuō)明他走出了世俗，過(guò)著與眾不同的隱居的生活。他修身養(yǎng)性，門(mén)前五棵柳樹(shù)是他精神的象征，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚(yáng)了他的個(gè)性。假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是為國(guó)家分憂(yōu)，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是放不下名利，寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏?？滴跄觊g，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第、地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜?，自己也彰顯了自身的個(gè)性魅力。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的個(gè)性魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前，這樣的“個(gè)性”不是嘩眾取寵，而是由內(nèi)而外散發(fā)的特質(zhì)，這，才是真的個(gè)性。正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個(gè)性，才有了“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?jiàn)，修養(yǎng)的力量讓個(gè)性更具魅力，讓個(gè)性區(qū)別于小人的張狂。屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”，為世人留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然投江失去了生命，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性長(zhǎng)留人間。我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，盡管年輕需要張揚(yáng)個(gè)性，但我們必須以修養(yǎng)為個(gè)性的根基，如此才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，張揚(yáng)個(gè)性，做我們自己?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文。第一則材料圍繞運(yùn)動(dòng)員吳艷妮極具個(gè)人特色的賽前準(zhǔn)備動(dòng)作及個(gè)性化的發(fā)言，突出她“個(gè)性張揚(yáng)”的特點(diǎn)，指出在人生的奮斗過(guò)程中，我們需要張揚(yáng)自己的個(gè)性。然后引出人們對(duì)她言行的兩種不同觀(guān)點(diǎn)：一種認(rèn)為她發(fā)揮個(gè)性的行為是青春激情的表現(xiàn)，是值得肯定和贊賞的；一種則持否定態(tài)度，認(rèn)為她過(guò)于高調(diào)囂張；還有一種既肯定了有個(gè)性是好事，也提醒要注意修身。第二則材料引用《禮記》內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“修身”的重要性，人生在世無(wú)論身份高低貴賤，都要把“修身”作為立身處世的根本，要重視對(duì)于人品德的修養(yǎng)和提升。結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，可以明確“個(gè)性”和“修身”之間的關(guān)系：“個(gè)性”是個(gè)人的標(biāo)志，“修身”是人們立身的基礎(chǔ)，“個(gè)性”的發(fā)揮要以“修身”為導(dǎo)向，同時(shí)要符合“修身”的要求；而在“修身”的過(guò)程中，不能影響人們“個(gè)性”的發(fā)揮，更不能強(qiáng)行改變，甚至消滅人的“個(gè)性”，只有將二者結(jié)合起來(lái)，才能更好促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。寫(xiě)作時(shí)，需同時(shí)兼顧“個(gè)性”和“修身”，不可將二者對(duì)立?？梢詮囊饬x分析角度切入，闡述“個(gè)性”發(fā)展對(duì)于青年的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“修身”對(duì)發(fā)揮“個(gè)性”的作用，然后將二者聯(lián)系起來(lái)分析其對(duì)人生、社會(huì)的價(jià)值?？梢詫?xiě)尼采“自詡為太陽(yáng)”是張揚(yáng)個(gè)性，但卻過(guò)于張狂；可以寫(xiě)毛澤東“指點(diǎn)江山”的無(wú)畏與激情才是真的有個(gè)性；可以寫(xiě)楊絳的“不爭(zhēng)”是修養(yǎng)與個(gè)性的完美結(jié)合等。立意：1.修身為本，張揚(yáng)個(gè)性。2.修身筑基，揚(yáng)性增華。3.揚(yáng)性試身手，修身展宏圖。3．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料提供先秦的三句名言，考生需要先理解這些名言的意思，然后再進(jìn)行寫(xiě)作。①好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。此句強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”的重要性。②合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的?？梢?jiàn)生活中要重視積累，要持之以恒、善始善終，而且禍患常積于忽微，要防微杜漸。④是《大學(xué)》中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”觀(guān)點(diǎn)，解釋了中國(guó)人獨(dú)特的邏輯“由個(gè)人而至天下，由一點(diǎn)向外擴(kuò)展”，指出個(gè)人“心正”的重要性，強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷是個(gè)人情懷的最高追求。試題要求以材料中的兩三句為基礎(chǔ)，任意組合確定立意進(jìn)行寫(xiě)作。對(duì)此，可以有多種組合形式，比如，結(jié)合①②談奮斗與堅(jiān)持的關(guān)系，說(shuō)明唯有持之以恒，堅(jiān)持到最后，奮斗才有意義；結(jié)合①③談自己人生規(guī)劃、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與人民、家國(guó)的發(fā)展興衰融合在一起，立志報(bào)國(guó)，心系人民；結(jié)合②③談知與行的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明光有知還不夠，還要重視行動(dòng)的積累；也可針對(duì)①②③論述新時(shí)代青年應(yīng)該樹(shù)立怎樣的志向，又該怎樣去行動(dòng)與堅(jiān)持，努力達(dá)成目標(biāo)等。寫(xiě)作時(shí)還要注意寫(xiě)作任務(wù)中“合理引用”的要求。比如，寫(xiě)作時(shí)可開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直奔主題，指出新時(shí)代的青年要樹(shù)立高遠(yuǎn)志向，心系祖國(guó)和人民，用充滿(mǎn)活力的思維，鏗鏘有力的步伐，腳踏實(shí)地為個(gè)人及祖國(guó)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。正文主體部分，則可引用“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，分別針對(duì)立志如心系人民，胸懷世界，行動(dòng)如“譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”等展開(kāi)論述。結(jié)尾則全面收束全篇，照應(yīng)開(kāi)頭。立意：1.知行合一，堅(jiān)持不懈。（結(jié)合②③）2.立奮斗之志，行堅(jiān)持之路。（結(jié)合①②）3.為國(guó)家之發(fā)展，我輩奮斗不息。（結(jié)合①③）4．例文：“致廣大而盡精微”，走好新時(shí)代“趕考路”“致廣大而盡精微”，出自《中庸》，意指通達(dá)廣大之境而又極盡細(xì)微之處?！爸聫V大”與“盡精微”，二者看似矛盾，實(shí)則是辯證統(tǒng)一的?！氨M精微”是為了“致廣大”，而“致廣大”又促進(jìn)了“盡精微”，二者相輔相成。現(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新趕考之路，我們要謹(jǐn)記教誨，堅(jiān)持“致廣大而盡精微”，走好新時(shí)代“趕考之路”。登高望遠(yuǎn)、統(tǒng)攬全局，胸懷國(guó)之大者。“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”只有了解大局、把握大局，才能高瞻遠(yuǎn)矚、找準(zhǔn)定位，把握正確的前進(jìn)方向。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，黨中央決定先“放棄”延安，毛主席鼓勵(lì)廣大戰(zhàn)士說(shuō)：“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。我們要以一個(gè)延安換取全中國(guó)?！倍裉欤覈?guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)面臨更多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。作為肩負(fù)民族未來(lái)的時(shí)代青年，我們更需要有大視野、大擔(dān)當(dāng)、大作為，要始終胸懷“國(guó)之大者”，自覺(jué)把個(gè)人的發(fā)展放到國(guó)家的大局中去思考、去定位、去把握、去推進(jìn)，做到既為一域爭(zhēng)光、更為全局添彩。落實(shí)落細(xì)、積微成著，始終腳踏實(shí)地?！案墒聵I(yè)做工作大方向要正確，重點(diǎn)要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)，防止因?yàn)椤?xì)節(jié)中的魔鬼’損害大局?！比魏喂ぷ鞫际怯尚〖按?，一點(diǎn)一滴完成的。正所謂“一招不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。做任何事情，我們都要“盡精微”，把控好細(xì)節(jié)，否則，就會(huì)因?yàn)椤凹?xì)節(jié)中的魔鬼”而導(dǎo)致功虧一簣。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就要注意從小處、細(xì)處著手，腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待學(xué)習(xí)和生活上的每一個(gè)環(huán)節(jié)。只有抓細(xì)、抓小，常抓不懈，久久為功，終將積小勝為大勝，積跬步至千里。不管是“廣大”還是“精微”，我們都要踔厲奮發(fā)、篤行不怠，永葆奮進(jìn)之心。征途漫漫，唯有奮斗。在新的征程上，無(wú)論是“致廣大”還是“盡精微”，都必須以?shī)^斗來(lái)支撐。數(shù)百萬(wàn)駐村干部駐扎在鄉(xiāng)村振興一線(xiàn)，為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接而奮戰(zhàn)；廣大抗疫工作者堅(jiān)守崗位、勇敢逆行，在戰(zhàn)“疫”一線(xiàn)守護(hù)大眾的生命……這一幕幕場(chǎng)景無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴我們：圓夢(mèng)，沒(méi)有躺贏(yíng)的捷徑，只有奮斗的征程！站在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須踔厲奮發(fā)、篤行不怠，以?shī)^進(jìn)之心砥礪前行。無(wú)論面對(duì)多大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)定必勝的信心，始終保持奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)，為偉大復(fù)興事業(yè)創(chuàng)造更加燦爛的輝煌。恰是風(fēng)華正茂時(shí)，繼往開(kāi)來(lái)再出發(fā)。在新時(shí)代“趕考之路”上，我們要堅(jiān)持“致廣大而盡精微”，以一往無(wú)前的奮進(jìn)姿態(tài)，推動(dòng)中華民族“復(fù)興號(hào)”巨輪劈波斬浪、一往無(wú)前?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料一以《中庸》中的“致廣大而盡精微”引出話(huà)題，第一句對(duì)此句進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡釋。而材料第二