孔顏之樂作文

顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無比的快樂。

這就是歷史上有名的“孔顏之樂”，留給后人的問題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？或者說，當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？對此你一定有過自己的體驗和思考，請結(jié)合上述材料，寫一篇文章。角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。閱讀下列材料，按要求完成作文。

孔顏之樂是儒家一個重要的價值判斷?？鬃泳痛擞袃啥沃Z錄，這兩段語錄是：子曰：“賢哉，回也！一簞⑴食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語雍也》）“子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z述而》這兩段語錄第一段是說顏回的，是顏回之樂，第二段說他自己的，是孔子之樂。宋儒給它并在一起，統(tǒng)稱為“孔顏之樂”。從那以后，“孔顏之樂”作為一種崇高精神，激勵了中國讀書人數(shù)千年，并且還一定會永遠激勵下去?！翱最佒畼贰笔且粋€值得我們挖掘的文化話題，也是一個頗有思辨性的哲學命題。作文題力圖打破歷史與現(xiàn)實之間的屏障，讓同學們思考物質(zhì)匱乏的現(xiàn)實生活中人們內(nèi)心幸福的源泉所在，注重傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)思辨色彩。這個材料可以從三個角度出發(fā)立意。（1）探討高度的精神修養(yǎng)是否能沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。（2）思考“當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”，信念、理想、高度的精神修養(yǎng)等都可以成為內(nèi)心幸福感的源泉。（3）綜合考慮以上兩個問題，提出“高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉”等類似的觀點。寫作時要緊扣“當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時”這一前提，不能脫離這個前提簡單地討論幸福的來源。閱卷時著重于五個方面的評價：審題、文體、思想深度、語言和書寫。根據(jù)審題情況，得分可以分為以下四檔：50—60分：能夠緊扣“不幸或匱乏的物質(zhì)生活”，對身處該境況中內(nèi)心仍擁有幸福感，做出獨立、有深度的歸因。45—49分：能夠緊扣“不幸或匱乏的物質(zhì)生活”，對身處該境況中內(nèi)心仍擁有幸福感，做出較合理的歸因。40—44分：考慮到了“不幸或匱乏的物質(zhì)生活”，但是對幸福感的理解不是很到位，或者歸因不是很恰當。39分及以下：沒有顧及“不幸或匱乏的物質(zhì)生活”，只是簡單談?wù)撔腋５脑慈乃枷肷疃瓤矗?0分以上的作文應(yīng)該有一定的思想深度，體現(xiàn)獨立思考和批判精神，有自己的看法，敢于質(zhì)疑。如果被判定為文體不明確或其他不符合文體要求的情況，總分不超過45分高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？或者說，當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？苦中作樂現(xiàn)實生活簡陋匱乏，內(nèi)心仍然可以充滿幸福存在問題：1、開頭不點題，不引用材料：

身居陋巷，簞食瓢飲，卻不改其樂，顏回給歷史留下了“孔顏之樂”的佳話，也給千年后的人們留下了問題：面對現(xiàn)實的苦難，如何還能快樂？快樂源于何處？

快樂源于學識和視野?？鞓吩从谛摒B(yǎng)和心境?？鞓吩从谪熑魏托叛觥？嚯y是一杯烈酒，入喉辛辣灼痛，然而美麗的靈魂卻可以將其稀釋，稀釋得甘醇綿長、回味無窮，令人自心底生出愉悅來。

身居陋巷，簞食瓢飲，卻不改其樂，顏回給歷史留下了“孔顏之樂”的佳話，也給千年后的人們留下了問題：面對現(xiàn)實的苦難，如何還能快樂？快樂源于何處？

快樂源于學識和視野?？鞓吩从谛摒B(yǎng)和心境?？鞓吩从谪熑魏托叛??？嚯y是一杯烈酒，入喉辛辣灼痛，然而美麗的靈魂卻可以將其稀釋，稀釋得甘醇綿長、回味無窮，令人自心底生出愉悅來。2、結(jié)構(gòu)不嚴謹：3、記敘性的語言過多，在議論性的文字太少，致使證明自己的觀點時沒有力度?？鞓吩从谛摒B(yǎng)和心境。在苦難中總有人保持著從容與沉靜，保持著樂觀與自強。康有為的女兒康同璧家中被抄檢一空時，母女二人依然穿著得體的衣服，水仙花開了，她們就在每枝花的頸部套上一個五分寬的紅紙環(huán)，令花看起來更美了。那一抹明艷的紅色，為家里增添了活力。從那一個個紙環(huán)中，我們看到了兩個美麗的靈魂。在生活的苦難、條件的簡陋前毫不慌亂、毫不悲傷，因為她們發(fā)自內(nèi)心的從容與樂觀，足以稀釋眼前的苦難，足以維持快樂的生活。在這樣美麗的靈魂前，苦難無能為力。被尊稱為“印度圣雄”的甘地，一生為了印度的獨立與平等而斗爭。這個瘦削的老人，拄著拐杖去調(diào)解種族爭斗，發(fā)表演講，絕食抗議，他的生活條件不可謂不簡陋，但他甘之