2022-2023學(xué)年陜西省渭南市富平縣高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)政治試題（解析版）

高中政治精品試卷PAGEPAGE1陜西省渭南市富平縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試題一、選擇題1.陜西省綏德石雕藝術(shù)已有兩千多年的歷史。手藝人以鏨為筆，以石為紙，將民族文化與陜北人的生活、精神融為一體。從石刀、石碾子等生產(chǎn)工具到炕頭石獅、石香爐等神佑石雕，工藝種類(lèi)繁多、用途各異。由此可以看出（）①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③不同自然環(huán)境決定了不同的文化產(chǎn)品④一些純自然的東西也屬于文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖詳析〗①②：以鏨為筆，以石為紙，將民族文化與陜北人的生活、精神融為一體，表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中；在石雕藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)工具不斷發(fā)生改變，石雕工藝種類(lèi)越來(lái)越豐富，且用途各異，表明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化、發(fā)展文化、享用文化，①②符合題意。③：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，自然環(huán)境只是影響因素，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：純自然的東西不屬于文化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。2.近些年，我國(guó)積極推動(dòng)中華文化走出去，取得了很大成績(jī)。不僅要“走出去”還要走進(jìn)國(guó)外百姓的生活，通過(guò)文化貿(mào)易的方式，將各類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)中國(guó)文化推向海外市場(chǎng)，充分利用市場(chǎng)化運(yùn)作方式，更能滿(mǎn)足國(guó)際消費(fèi)者的文化需求，扎根當(dāng)?shù)匚幕袌?chǎng)，在獲取出口收益的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)傳播文化、提升國(guó)家影響力的目標(biāo)。這表明（）①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，中華文化的國(guó)際影響力不斷提高③加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的根本動(dòng)力④中華文化具有明顯的優(yōu)越性，引領(lǐng)世界文化的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖詳析〗①②：近些年，我國(guó)積極推動(dòng)中華文化走出去，取得了很大成績(jī)。不僅“走出去”還要走進(jìn)國(guó)外百姓的生活，更能滿(mǎn)足國(guó)際消費(fèi)者的文化需求，實(shí)現(xiàn)提升國(guó)家影響力的目標(biāo)。這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響，中華文化的國(guó)際影響力有所提高，①②正確。③：加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，而非根本?dòng)力，③錯(cuò)誤。④：各民族文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，不能說(shuō)中華文化“引領(lǐng)”世界文化的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。3.2022年國(guó)家發(fā)展改革委組織實(shí)施文化保護(hù)傳承利用工程，安排中央預(yù)算內(nèi)投資64.9億元，支持國(guó)家文化公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)和考古發(fā)掘、國(guó)家公園等重要自然遺產(chǎn)保護(hù)展示、重大旅游基礎(chǔ)設(shè)施、重點(diǎn)公共文化設(shè)施等288個(gè)項(xiàng)目。這一措施的依據(jù)是（）①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)②國(guó)家需要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④文化發(fā)展與政治發(fā)展具有同步性A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①③：國(guó)家發(fā)展改革委組織實(shí)施文化保護(hù)傳承利用工程，安排資金支持國(guó)家文化公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)和考古發(fā)掘、國(guó)家公園等重要自然遺產(chǎn)保護(hù)展示、重大旅游基礎(chǔ)設(shè)施、重點(diǎn)公共文化設(shè)施等項(xiàng)目。實(shí)施這一措施是因?yàn)槲幕蔷C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體，①③符合題意。②：國(guó)家發(fā)展改革委組織實(shí)施文化保護(hù)傳承利用工程，是因?yàn)閲?guó)家需要大力發(fā)展文化事業(yè)，材料沒(méi)有涉及文化產(chǎn)業(yè)，②錯(cuò)誤。④：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不完全同步，④錯(cuò)誤。故本題選B。4.“植入式廣告”是指在影視劇情、游戲中刻意插入商家的產(chǎn)品和服務(wù)，以達(dá)到潛移默化的宣傳效果。成功的植入式廣告會(huì)暫時(shí)讓消費(fèi)者忘記其背后隱藏的功利性，沉醉于對(duì)被植入物的欣賞中，從而激活消費(fèi)者的購(gòu)物潛意識(shí)。這表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)彼此滲透，密切聯(lián)系②人們接受文化的影響都是被動(dòng)的、無(wú)目的的過(guò)程③文化對(duì)人的思想和行為具有潛移默化的影響④文化決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①③：成功的植入式廣告會(huì)暫時(shí)讓消費(fèi)者忘記其背后隱藏的功利性，沉醉于對(duì)被植入物的欣賞中，從而激活消費(fèi)者的購(gòu)物潛意識(shí)。這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、彼此滲透，同時(shí)也說(shuō)明文化對(duì)人們的思想和行為具有潛移默化的影響，①③正確。②：文化對(duì)人的影響是無(wú)形的過(guò)程，但人們接受健康向上文化的影響往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，②錯(cuò)誤。④：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，而不是決定，④錯(cuò)誤。故本題選B。5.黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革征程中，留下了大量的紅色遺址、烈士陵園、紀(jì)念場(chǎng)館等紅色場(chǎng)所，記錄了黨的百年奮斗歷程，其形可觀，其質(zhì)可觸，一幅幅圖片、一件件實(shí)物、一個(gè)個(gè)故事，浸染著先烈的鮮血，見(jiàn)證著不屈的脊梁，記錄了先輩們探索歷史道路時(shí)篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的情景，是開(kāi)展國(guó)防教育最鮮活、最生動(dòng)的教材。紅色場(chǎng)所做教材（）①可以發(fā)揮教育在文化傳承中的主導(dǎo)作用②有助于營(yíng)造向先輩模范人物學(xué)習(xí)的氛圍③可以還原革命成果，傳承革命文化④可以增強(qiáng)人的精神力量、豐富人的精神世界A.①③ B.②④ C.②③ D.①④〖答案〗B〖詳析〗①：材料主要強(qiáng)調(diào)的是紅色場(chǎng)所蘊(yùn)含著豐富的黨史資源，拿來(lái)做教材，可以發(fā)揮教育在文化傳承中的選擇文化、傳遞文化、創(chuàng)造文化的作用，而不是主導(dǎo)作用，①不選。②④：材料中指出紅色場(chǎng)所記錄了黨的百年奮斗歷程，記錄了先輩們探索歷史道路時(shí)篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的情景，是開(kāi)展國(guó)防教育最鮮活、最生動(dòng)的教材，這表明紅色場(chǎng)所做教材可以增強(qiáng)人的精神力量、豐富人的精神世界，有助于營(yíng)造向先輩模范人物學(xué)習(xí)的氛圍，②④正確。③：“還原革命成果”說(shuō)法錯(cuò)誤，③不選。故本題選B。6.在文物保護(hù)與管理領(lǐng)域，大遺址專(zhuān)指我國(guó)文化遺產(chǎn)中規(guī)模大、占地廣、文化價(jià)值突出的大型文化遺址。目前，我國(guó)初步形成了以“六片、四線、一圈”為中心、以150處大遺址為支撐的大遺址保護(hù)格局，“大遺址”概念得到普遍認(rèn)可。大遺址保護(hù)格局的建設(shè)旨在()①維護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性、延續(xù)性，拓展文化遺產(chǎn)空間②增強(qiáng)對(duì)歷史記憶的社會(huì)認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力③在保護(hù)過(guò)程中提升遺址的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)④把資源稟賦轉(zhuǎn)化為多樣化的文化供給，豐富人民精神世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖詳析〗②④：材料中國(guó)家加強(qiáng)對(duì)大遺址的保護(hù)，也是加強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)，其目的在于，增強(qiáng)對(duì)歷史記憶的社會(huì)認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力，把資源稟賦轉(zhuǎn)化為多樣化的文化供給，豐富人民精神世界，②④符合題意。①：大遺址保護(hù)格局的建設(shè)并沒(méi)有增加原有文化遺產(chǎn)的空間，①錯(cuò)誤。③：加強(qiáng)對(duì)大遺址的保護(hù)旨在更好地保護(hù)文化遺址，并不是為了提升文化遺址的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而去保護(hù)，③錯(cuò)誤。故本題選D。7.獲得25屆國(guó)際兒童電影節(jié)最佳長(zhǎng)篇電影獎(jiǎng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《向著明亮那方》，采用獨(dú)具中國(guó)魅力的水墨動(dòng)畫(huà)、剪紙藝術(shù)等形式，傳遞了真善美的信念，既彰顯了中國(guó)兒童電影的美育力量，也成為中國(guó)美學(xué)對(duì)外傳播的一個(gè)范本。由此可見(jiàn)（）①中國(guó)元素能夠展示中華文化的獨(dú)特魅力②堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向能夠提升文化影響力③求同存異是中華文化走向世界的主要原因④尊重文化多樣性能夠促進(jìn)世界文化的繁榮A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖詳析〗①④：《向著明亮那方》，采用獨(dú)具中國(guó)魅力的水墨動(dòng)畫(huà)、剪紙藝術(shù)等形式，傳遞了真善美的信念，既彰顯了中國(guó)兒童電影的美育力量，也成為中國(guó)美學(xué)對(duì)外傳播的一個(gè)范本，說(shuō)明中國(guó)元素能夠展示中華文化的獨(dú)特魅力，尊重文化多樣性能夠促進(jìn)世界文化的繁榮，①④符合題意。②：堅(jiān)持人民為主體的創(chuàng)作導(dǎo)向，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：求同存異不是中華文化走向世界的主要原因，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。8.開(kāi)設(shè)“智造未來(lái)創(chuàng)閱無(wú)線”全民創(chuàng)客課堂、愛(ài)上簡(jiǎn)筆畫(huà)——線上繪畫(huà)教學(xué)；舉辦“閱讀迎新年——最美讀書(shū)人”詩(shī)詞朗誦視頻征集，建立數(shù)字圖書(shū)館，設(shè)立AR互動(dòng)立體書(shū)等某市突破傳統(tǒng)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能公共文化服務(wù)，為市民群眾提供了開(kāi)放兼容、內(nèi)容豐富、傳輸快捷、運(yùn)行高效的文化資源。由此可見(jiàn)該市（）①通過(guò)文化科技雙輪驅(qū)動(dòng)，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系②創(chuàng)新文化交流傳播方式，釋放文化資源使用效能③開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系④完善公共文化服務(wù)體系，維護(hù)人民基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖詳析〗①：所謂文化市場(chǎng)，是指按價(jià)值規(guī)律進(jìn)行文化藝術(shù)產(chǎn)品交換，和提供有償文化服務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)所，其主體主要涉及文化產(chǎn)業(yè)，而由材料中“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能公共文化服務(wù)可知材料強(qiáng)調(diào)是公益性的文化事業(yè)，故①不符合題意。②④：材料提到以“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能公共文化服務(wù)，為市民群眾提供了開(kāi)放兼容、內(nèi)容豐富、傳輸快捷、運(yùn)行高效的文化資源，反映了該市通過(guò)創(chuàng)新文化交流傳播方式，釋放文化資源使用效能，完善公共文化服務(wù)體系，維護(hù)人民基本文化權(quán)益，故②④符合題意。③：題中舉措是提供公共文化服務(wù)，不涉及建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，故③不符合題意。故本題選C。9.中華傳統(tǒng)法治文明強(qiáng)調(diào)“為政以德”，反對(duì)“不教而誅”，在法典創(chuàng)制中“引禮入法”，在司法實(shí)踐中實(shí)行“尚德緩刑”，注重以道德加強(qiáng)內(nèi)心引導(dǎo)、以法律進(jìn)行行為約束。今天，推進(jìn)全面依法治國(guó)，仍強(qiáng)調(diào)法治和德治不可分離、不可偏廢，既重視發(fā)揮法治對(duì)道德的保障作用，也注重發(fā)揮道德對(duì)法治的支撐作用，把道德要求貫徹到法治建設(shè)中。這體現(xiàn)了（）①傳統(tǒng)法治思想仍然影響當(dāng)代中國(guó)人的法治觀念②法治文明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)法治思想的繼承③傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵具有內(nèi)在穩(wěn)定性④中華傳統(tǒng)法治思想寓于新時(shí)代法治思想之中A.①② B.②④ C.①③ D.③④〖答案〗C〖詳析〗①③：中華傳統(tǒng)法治文明強(qiáng)調(diào)“為政以德”注重以道德加強(qiáng)內(nèi)心引導(dǎo)、以法律進(jìn)行行為約束，而今天仍強(qiáng)調(diào)法治和德治不可分離、不可偏廢，這表明傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵具有內(nèi)在穩(wěn)定性，傳統(tǒng)法治思想仍然影響當(dāng)代中國(guó)人的法治觀念，①③符合題意。②：對(duì)傳統(tǒng)法治思想要批判繼承，②不符合題意。④：共性寓于個(gè)性之中，中華傳統(tǒng)法治思想與新時(shí)代法治思想并不是共性和個(gè)性的關(guān)系，④不符合題意。故本題選C。10.2022年9月9日，由光明網(wǎng)、北文中心聯(lián)合打造的“光明數(shù)藏”數(shù)字藏品平臺(tái)正式上線。數(shù)字藏品利用區(qū)塊鏈技術(shù)，致力于以數(shù)字藝術(shù)鏈接文化領(lǐng)域，每個(gè)藏品在區(qū)塊鏈都有鏈上唯一標(biāo)識(shí)，其不可復(fù)制、不可篡改和一定范圍內(nèi)的可流通屬性，賦予了它獨(dú)特的收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。分析材料可知（）①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的重要因素②只要不斷推陳出新就能作出正確的文化選擇③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④新的傳媒的出現(xiàn)往往意味著舊的傳媒的消失A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①③：數(shù)字藏品利用區(qū)塊鏈技術(shù)，致力于以數(shù)字藝術(shù)鏈接文化領(lǐng)域賦予了它獨(dú)特的收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，說(shuō)明了科技進(jìn)步可以存進(jìn)文化的發(fā)展與繁榮，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，故①③正確。②：不斷推陳出新且要堅(jiān)持正確的文化導(dǎo)向，才能作出正確的文化選擇，故②錯(cuò)誤。④：新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，故④錯(cuò)誤。故本題選B。11.定窯，宋代五大名窯之一。被譽(yù)為“中國(guó)定瓷之父”的陳文增在“定瓷燒制”還原的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，發(fā)揮自己在詩(shī)詞、書(shū)法方面的特長(zhǎng)，形成概括性較強(qiáng)、藝術(shù)性較高的瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)綜合藝術(shù)品，創(chuàng)新拓展了定瓷文化體系，賦予了定瓷文化新的傳承理念與內(nèi)涵。由此可見(jiàn)（）①人民群眾的社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)作提供靈感②定瓷文化體系的拓展開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)瓷器藝術(shù)發(fā)展的新局面③我們要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④人民群眾自身科學(xué)文化素養(yǎng)的提升是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①③：材料中陳文增結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，發(fā)揮自己在詩(shī)詞、書(shū)法方面的特長(zhǎng)，形成概括性較強(qiáng)、藝術(shù)性較高的瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)綜合藝術(shù)品，創(chuàng)新拓展了定瓷文化體系，賦予了定瓷文化新的傳承理念與內(nèi)涵，表明人民群眾的社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)作提供靈感，我們要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。②：定瓷文化體系的拓展，能促進(jìn)我國(guó)瓷器藝術(shù)的發(fā)展，但不能說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)瓷器藝術(shù)發(fā)展的新局面，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。12.陜西省渭南市華州區(qū)皮影傳承人薛宏權(quán)，在繼承傳統(tǒng)皮影的基礎(chǔ)上，將中國(guó)的皮影戲、歐洲的芭蕾舞、美國(guó)的流行音樂(lè)三種元素創(chuàng)新融合，使鄉(xiāng)土氣息濃郁的皮影變得時(shí)尚而優(yōu)雅，為這一民間傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大開(kāi)辟了新的途徑。這說(shuō)明文化創(chuàng)新要（）①打破傳統(tǒng)，關(guān)注形式②繼承傳統(tǒng)，推陳出新③面向世界，博采眾長(zhǎng)④融匯百家，西化為主A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖詳析〗①：文化創(chuàng)新要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要注重形式，也要注重內(nèi)容，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②③：在繼承傳統(tǒng)皮影的基礎(chǔ)上，將中國(guó)的皮影戲、歐洲的芭蕾舞、美國(guó)的流行音樂(lè)三種元素創(chuàng)新融合，使鄉(xiāng)土氣息濃郁的皮影變得時(shí)尚而優(yōu)雅，這表明要文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)，②③符合題意。④：文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。13.中國(guó)結(jié)，全稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)，是中華民族流行千載的手工編織藝術(shù)品。其始于上古，興于唐宋，盛于明清，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，有著豐富的文化底蘊(yùn)，近年來(lái)在華人圈里廣為流行。這說(shuō)明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華文化薪火相傳，一脈相承③中華文化已被世界各民族所接受④中國(guó)結(jié)是中華文化獨(dú)有的標(biāo)識(shí)A.①② B.③④ C.①③ D.②④〖答案〗A〖詳析〗①②：中國(guó)結(jié)始于上古，興于唐宋，盛于明清，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，有著豐富的文化底蘊(yùn)。③：中華文化已被世界各民族所接受不符合現(xiàn)實(shí)，故③錯(cuò)誤。④：民族節(jié)日是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，故④錯(cuò)誤。故本題選A。14.阿木爺爺不用一根釘子、一滴膠水，靠著榫與卯之間的咬合支撐，就能做出魯班凳、蘋(píng)果鎖、將軍案和拱形橋等精致木器。阿木爺爺憑借精湛絕倫的工藝迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，他的作品不僅讓國(guó)人嘖嘖稱(chēng)奇，也讓許多外國(guó)人嘆為觀止。這從一個(gè)側(cè)面表明中華文化（）①通過(guò)傳播，方顯價(jià)值②既是民族的又是世界的③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④既相對(duì)穩(wěn)定又順時(shí)而變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖詳析〗①：中華文化的價(jià)值并不是只有通過(guò)傳播才能顯現(xiàn)，“通過(guò)傳播、方顯價(jià)值”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，①錯(cuò)誤。②：阿木爺爺?shù)木履酒髦谱鞴に嚤砻髦腥A文化是民族的，“他的作品不僅讓國(guó)人噴嘖稱(chēng)奇，也讓許多外國(guó)人嘆為觀止”又表明中華文化也是世界的，②符合題意。③：阿木爺爺?shù)木履酒髦谱鞴に嚤砻髦腥A文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，③正確切題。④：材料不能體現(xiàn)“順時(shí)而變”，④排除故本題選C。15.2022年9月30日至10月9日，第56屆國(guó)際乒聯(lián)世界乒乓球團(tuán)體錦標(biāo)賽在成都舉行。下圖為本屆賽事的會(huì)徽，其整體造型是一只立起來(lái)的乒乓球球拍，融合了“花重錦官城”、金沙遺址“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”、“金融城雙子塔”等成都元素。成都世乒賽會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）①對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的根基②一方水土，一方文化的蓉城文化特色③文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化創(chuàng)新提供歷史滋養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖詳析〗②④：成都世乒賽會(huì)徽的整體造型是一只立起來(lái)的乒乓球球拍，融合了“花重錦官城”、金沙遺址“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”、“金融城雙子塔”等成都元素。該設(shè)計(jì)體現(xiàn)了一方水土，一方文化的蓉城文化特色；也說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化創(chuàng)新提供歷史滋養(yǎng)，②④正確。①：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，①表述不準(zhǔn)確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，而沒(méi)有涉及文化創(chuàng)新的作用，③與題意不符。故本題選C。16.2022年7月7日是全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)85周年紀(jì)念日。中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神,早已成為中華兒女的精神底色,薪火相傳、歷久彌新。我們要賡續(xù)偉大抗戰(zhàn)精神,凝聚奮進(jìn)偉力,不畏艱難險(xiǎn)阻,為人們對(duì)美好生活的向往不懈奮斗。由此可見(jiàn)（）①抗戰(zhàn)精神為中華民族偉大復(fù)興提供智力支持②民族精神的魅力在于它是以愛(ài)國(guó)主義為核心③民族精神是支撐民族生存與發(fā)展的精神支柱④中華民族精神是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖詳析〗①：抗戰(zhàn)精神為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力，而不是智力支持，①不符合題意。②：民族精神的魅力在于它的活力，能夠不斷的與時(shí)俱進(jìn)，②表述錯(cuò)誤。③：抗戰(zhàn)精神能夠凝聚奮進(jìn)偉力,不畏艱難險(xiǎn)阻,為人們對(duì)美好生活的向往不懈奮斗，所以民族精神是支撐民族生存與發(fā)展的精神支柱，③應(yīng)選。④：偉大抗戰(zhàn)精神是中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出來(lái)的，④應(yīng)選。故本題選D。17.今天的中國(guó)越來(lái)越開(kāi)放多元，話(huà)語(yǔ)體系和思維方式越來(lái)越差異化，國(guó)人的各種區(qū)隔對(duì)立也在增多。但愛(ài)國(guó)不分派別，不分地域，不分民族，只要對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利、都是愛(ài)國(guó)者，都是值得團(tuán)結(jié)的力量；而悖逆國(guó)家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。這體現(xiàn)了（）①愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的③知識(shí)分子是踐行愛(ài)國(guó)主義的主體④愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，當(dāng)前社會(huì)追求開(kāi)放的民族主義A.①③ B.①② C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①②：只要對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利，都是愛(ài)國(guó)者，都是值得團(tuán)結(jié)的力量；而悖逆國(guó)家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。這體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，故①②正確。③：人民群眾是踐行愛(ài)國(guó)主義的主體，故③錯(cuò)誤。④：愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有過(guò)時(shí)，故④錯(cuò)誤故本題選B。18.2022年3月17日，國(guó)家網(wǎng)信辦一聲令下，2022年“清朗”專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)正式鳴槍?zhuān)瑖?guó)家將出臺(tái)一系列制度規(guī)范，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等重點(diǎn)領(lǐng)域加大整治力度。一些群眾意見(jiàn)集中、反映強(qiáng)烈、深?lèi)和唇^的問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)遭到全網(wǎng)封殺，杜絕死灰復(fù)燃。國(guó)家開(kāi)展“清朗”專(zhuān)項(xiàng)整治的原因是（）①文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，大眾傳媒具有商業(yè)性②要徹底清除腐朽文化、落后文化產(chǎn)生的土壤③要建設(shè)良好文化環(huán)境，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間④所有娛樂(lè)化的文化都是消極的，需要整治A.①② B.②④ C.①③ D.③④〖答案〗C〖詳析〗①③：國(guó)家開(kāi)展“清朗”專(zhuān)項(xiàng)整治的原因是文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，大眾傳媒具有商業(yè)性，需要我們對(duì)其加強(qiáng)管理，要建設(shè)良好文化環(huán)境，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間，①③正確。②：我們應(yīng)改造或剔除落后文化,抵制和取締腐朽文化，故②錯(cuò)誤。④：并不是所有娛樂(lè)化的文化都是消極的，積極健康的娛樂(lè)化的文化值得肯定，故④錯(cuò)誤。故本題選C。

19.2022年3月18日，教育部公布2422節(jié)基礎(chǔ)教育部級(jí)精品課，并在國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)上線所有部級(jí)精品課，旨在不斷深化基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，全面提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量。公布并上線精品課（）①表明文化市場(chǎng)越活躍，越需要加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)②有利于發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)秀文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用③有助于發(fā)展公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障學(xué)生文化權(quán)益④是國(guó)家培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要舉措A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖詳析〗①：材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展文化事業(yè)，不涉及文化市場(chǎng)亂象的管理，①不符合題意。③：發(fā)展文化事業(yè)能夠的是滿(mǎn)足人民群眾基本的文化需要,保障人民群眾的基本文化權(quán)益，材料沒(méi)有涉及文化產(chǎn)業(yè)，③錯(cuò)誤。②④：公布并上線精品課是在發(fā)展文化事業(yè)，這樣做有利于發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)秀文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人，②④正確。故本題選D。20.******指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的文化發(fā)展道路?！弊哌m合自己特點(diǎn)的文化發(fā)展道路應(yīng)該（）①立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化②固守中華文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化指導(dǎo)思想的多元化③全盤(pán)借用外國(guó)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展④堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖詳析〗②：指導(dǎo)思想一元化，而且不能固守傳統(tǒng)文化，②排除。③：不能全盤(pán)借用外國(guó)文化，要吸收借鑒優(yōu)秀外國(guó)文化，③排除。①④：走適合自己特點(diǎn)的文化發(fā)展道路應(yīng)該立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，①④正確。故本題選B。21.近日雄安新區(qū)啟動(dòng)的大學(xué)園圖書(shū)館項(xiàng)目引人關(guān)注。該項(xiàng)目在外形上秉承中國(guó)傳統(tǒng)建筑的三段式構(gòu)圖，立面設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)牘為意象折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味；在“里子”上，該圖書(shū)館不再是傳統(tǒng)意義上的圖書(shū)館，而是采集、存儲(chǔ)、傳輸、分析海量數(shù)據(jù)的文化綜合體。下列說(shuō)法正確的是（）①傳承傳統(tǒng)建筑是當(dāng)代社會(huì)繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑②傳統(tǒng)圖書(shū)館從本質(zhì)上不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要③圖書(shū)館文化綜合體建設(shè)是順應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需要的產(chǎn)物④堅(jiān)持時(shí)代“里”和特色“外”的統(tǒng)一彰顯文化自信A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖詳析〗①：傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能一味傳承，①錯(cuò)誤。②：傳統(tǒng)圖書(shū)館從本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體并行，認(rèn)為傳統(tǒng)媒體不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要的看法錯(cuò)誤，②排除。③④：在“里子”上，該圖書(shū)館不再是傳統(tǒng)意義上的圖書(shū)館，而是采集、存儲(chǔ)、傳輸、分析海量數(shù)據(jù)的文化綜合體，這說(shuō)明圖書(shū)館文化綜合體建設(shè)是順應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需要的產(chǎn)物，堅(jiān)持時(shí)代“里”和特色“外”的統(tǒng)一彰顯文化自信，③④正確。故本題選D。22.新聞?shì)浾撽嚨貨](méi)有真空，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，就會(huì)被各種錯(cuò)誤的思想輿論占領(lǐng)。對(duì)重大政治原則和大是大非問(wèn)題，要敢于舉旗定向、發(fā)聲定調(diào)；對(duì)錯(cuò)誤思潮，要旗幟鮮明地辨析批駁，劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料，下列分析正確的有（）①要堅(jiān)決抵制國(guó)外思想和文化的傳播②黨應(yīng)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)③要不斷提高新聞?shì)浾撘龑?dǎo)力和公信力④要確保人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上完全一致A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖詳析〗①：堅(jiān)決抵制的是國(guó)外有害的思想和文化的傳播，故①錯(cuò)誤。②③：正確的思想輿論要去占領(lǐng)新聞?shì)浾撽嚨?，?duì)重大政治原則和大是大非問(wèn)題，要敢于舉旗定向、發(fā)聲定調(diào)，體現(xiàn)黨應(yīng)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷提高新聞?shì)浾撘龑?dǎo)力和公信力，故②③正確。④：我們要使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，并非完全一致，故④錯(cuò)誤。故本題選C。

23.2022年9月26日，新華社開(kāi)設(shè)了“二十大代表風(fēng)采”欄目，重點(diǎn)介紹生產(chǎn)和工作第一線黨員代表的先進(jìn)模范事跡，以學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)范。開(kāi)設(shè)“二十大代表風(fēng)采”欄目的意義在于（）①弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神②弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植革命文化根基③為培育中華民族精神與時(shí)代精神提供豐富資源④謳歌先進(jìn)、謳歌勞動(dòng)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.①② B.②④ C.①③ D.③④〖答案〗D〖詳析〗①：我們要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，故①錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)是宣傳先進(jìn)模范事跡而不是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故②不符合題意。③④：開(kāi)設(shè)“二十大代表風(fēng)采”欄目，宣傳先進(jìn)模范事跡有利于培育中華民族精神與時(shí)代精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故③④正確。故本題選D。24.2022年10月5日晚，澳門(mén)首部與世界遺產(chǎn)結(jié)合的沉浸式愛(ài)國(guó)主義戲劇《鄭家夜宴》，在中國(guó)近代著名思想家鄭觀應(yīng)的祖屋鄭家大屋首演。該劇由澳門(mén)中聯(lián)辦文宣部指導(dǎo)，澳門(mén)特區(qū)政府文化局、旅游局支持，既宣傳了鄭家的愛(ài)國(guó)歷史，又推動(dòng)了澳門(mén)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該劇的演出（）①根本目的是激發(fā)居民文化消費(fèi)，促進(jìn)旅游文化發(fā)展②可以促進(jìn)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)③能傳承紅色基因，賦予傳統(tǒng)文化資源深刻內(nèi)涵④有助于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、價(jià)值觀A.①③ B.①④ C.②④ D.②③〖答案〗C〖詳析〗②④：沉浸式愛(ài)國(guó)主義戲劇《鄭家夜宴》，在中國(guó)近代著名思想家鄭觀應(yīng)的祖屋鄭家大屋首演。該劇既宣傳了鄭家的愛(ài)國(guó)歷史，又推動(dòng)了澳門(mén)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該劇的演出有助于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀和價(jià)值觀，增進(jìn)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，②④符合題意。①：發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的是滿(mǎn)足人民精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，①錯(cuò)誤。③：愛(ài)國(guó)主義戲劇的演出能傳承紅色基因，但并未賦予傳統(tǒng)文化資源深刻內(nèi)涵，排除③。故本題選C。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。2022年北京冬奧會(huì)，“冰立方”的冰壺賽道上響起來(lái)自蘇格蘭高地的古老樂(lè)音，美國(guó)雪橇運(yùn)動(dòng)員布里徹跟著人工智能學(xué)打太極，北京烤鴨、韭菜盒子等中華美食廣受歡迎??在“中國(guó)紅”與“冰雪白”的交織中，北京冬奧會(huì)不僅搭建起全世界同場(chǎng)競(jìng)技的舞臺(tái)，也架起了中華文明與各國(guó)文明交流至鑒的橋梁。以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。當(dāng)冬奧會(huì)遇上中國(guó)年，當(dāng)“中國(guó)之美”與“五環(huán)之美”交相輝映，中國(guó)式浪漫撥動(dòng)了全世界的心弦，北京冬奧會(huì)交出了各美其美、和合共生的文明答卷。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”知識(shí)，說(shuō)明北京冬奧會(huì)是如何向世界傳播中國(guó)文化的?！即鸢浮舰僮鹬匚幕鄻有?，遵循文化發(fā)展的共性和普遍規(guī)律，跨越文化差異，搭建中外文化交流的橋梁。②充分挖掘我國(guó)的文化資源，讓世界人民真正了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的精髓。③創(chuàng)新手段和途徑，采取多樣化的方式傳播中華文化。④既要熱情歡迎外國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收別國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。26.近年來(lái)，沉睡的歷史人物、文物頻頻“出圈”，博物館文創(chuàng)讓文物“活”了起來(lái)。比如三星堆博物館上線了“古蜀萌娃”系列表情包，神秘的青銅面具變身萌娃，引發(fā)年輕網(wǎng)友對(duì)古蜀文化的關(guān)注；敦煌博物館引入AI識(shí)別技術(shù)，助力敦煌壁畫(huà)保護(hù)與修復(fù)，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作數(shù)字動(dòng)畫(huà)劇，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳承了壁畫(huà)故事。雖然博物館文創(chuàng)發(fā)展勢(shì)頭良好，但一些開(kāi)發(fā)工作者缺乏對(duì)人民需求的關(guān)注，導(dǎo)致某些文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新難以激發(fā)市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析博物館文創(chuàng)如何更好地讓文物“活”起來(lái)？〖答案〗博物館文創(chuàng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化，在發(fā)展的過(guò)程中繼承文化。三星堆博物館文創(chuàng)既批判地繼承了古蜀文化，又運(yùn)用表情包和四川方言等新形式更好地發(fā)展了古蜀文化，讓三星堆“活”了起來(lái)。敦煌博物館運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)中的數(shù)字技術(shù)，更好地收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存了敦煌文化，極大地促進(jìn)了敦煌文化的傳播、繼承和發(fā)展，讓壁畫(huà)“活”了起來(lái)。針對(duì)現(xiàn)存的問(wèn)題，博物館文創(chuàng)還要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，從而更好地讓文物“活”起來(lái)。（注：“我們要在繼承中發(fā)展文化；我們要對(duì)傳統(tǒng)文化‘繼承傳統(tǒng)，推陳出新’”可替代“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化，在發(fā)展的過(guò)程中繼承文化”）。27.閱讀材料，完成下列要求。2022年7月25日，神舟十四號(hào)航天員乘組成功開(kāi)啟問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙門(mén)，順利進(jìn)入問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙，這是中國(guó)航天員首次在軌進(jìn)入科學(xué)實(shí)驗(yàn)艙。問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙是中國(guó)空間站第二個(gè)艙段，也是首個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)艙。問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙的工作艙內(nèi)搭載了8個(gè)實(shí)驗(yàn)柜機(jī)位，方便進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)。其所攜帶的太陽(yáng)翼，是目前國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)最大的柔性太陽(yáng)翼，可以滿(mǎn)足整個(gè)空間站的用電需求。問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙還搭載了一個(gè)大小機(jī)械臂，可以組合使用開(kāi)展更多的艙外操作。是什么能讓一群人默默奉獻(xiàn)著自己的青春與才華?唯有拳拳愛(ài)國(guó)心，它可以使平凡之人擁有不凡事業(yè)，可以化平庸為神奇、讓渺小成偉大。在一座座太空豐碑的背后，一代又一代中國(guó)航天人與祖國(guó)同心同向、同力同行、篳路藍(lán)縷，在浩瀚宇宙中銘刻下了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。航天精神，讓五星紅旗在浩瀚宇宙中閃閃發(fā)光，航天人自立自強(qiáng)、創(chuàng)新超越，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了航天力量，使更多人享受航天新發(fā)展帶來(lái)的福祉。結(jié)合材料，運(yùn)用“民族精神”的知識(shí)，闡述弘揚(yáng)航天精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意義。〖答案〗①中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神力量。②我國(guó)航天精神是中華民族精神的重要組成部分，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，是中華民族強(qiáng)大精神支柱，是重要精神力量。③我國(guó)航天精神體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想信念和不懈追求，已經(jīng)成為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的寶貴精神財(cái)富和巨大動(dòng)力，必將激勵(lì)一代又一代的中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。28.閱讀材料，完成下列要求。家國(guó)天下是中華民族傳統(tǒng)的精神信仰。無(wú)論是“國(guó)破則家亡，國(guó)興則家昌”的樸素見(jiàn)識(shí)，還是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的價(jià)值追求；無(wú)論是“一家仁一國(guó)興仁，一家讓一國(guó)興讓”的人文理想，還是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大任擔(dān)當(dāng)??家國(guó)情懷早已深深融入中華兒女的精神血脈之中。團(tuán)中央推出《“十四五”尋寶記》《從太空俯瞰中國(guó)五年規(guī)劃》《“十四五”青年小辭典》《我的五年規(guī)劃》等多部青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒體優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和節(jié)目。廣大青年通過(guò)學(xué)習(xí)了解我國(guó)發(fā)展新階段、新理念、新格局，紛紛表示對(duì)實(shí)現(xiàn)“十四五”遠(yuǎn)景目標(biāo)充滿(mǎn)信心，在向著夢(mèng)想的征程中，要接過(guò)歷史的接力棒，揮灑激情與汗水，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)青春力量。今天，站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上，我國(guó)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，青春夢(mèng)想與強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想緊緊相連，青年將迎來(lái)建功立業(yè)的歷史機(jī)遇。未來(lái)的五年到十五年，是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的重要時(shí)期，國(guó)家的全面發(fā)展將為更多青年提供創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)的廣闊天地，更多青年的創(chuàng)新潛能和創(chuàng)業(yè)活力將得到激發(fā)。奮進(jìn)新征程，青年將是未來(lái)國(guó)家發(fā)展的生力軍。（1）結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析說(shuō)明新時(shí)代青年應(yīng)怎樣弘揚(yáng)家國(guó)情懷，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（2）請(qǐng)就青年學(xué)生如何激發(fā)自己的創(chuàng)新創(chuàng)造潛能提兩條建議。〖答案〗（1）①社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)文化相承接，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合。弘揚(yáng)家國(guó)情懷為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐厚的歷史養(yǎng)料，新時(shí)代青年要在傳承中華民族家國(guó)情懷優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)。②新時(shí)代青年要把家國(guó)情懷內(nèi)化為自己的精神追求，轉(zhuǎn)化為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族自豪感和白信心。③當(dāng)代青年還需要把家國(guó)情懷，社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自覺(jué)行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和社會(huì)進(jìn)步不懈奮斗。（2）①及時(shí)學(xué)習(xí)了解國(guó)家創(chuàng)新，創(chuàng)造.創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策。②加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中敢于質(zhì)疑。③培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，積極參加小發(fā)明、小制作活動(dòng)。陜西省渭南市富平縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試題一、選擇題1.陜西省綏德石雕藝術(shù)已有兩千多年的歷史。手藝人以鏨為筆，以石為紙，將民族文化與陜北人的生活、精神融為一體。從石刀、石碾子等生產(chǎn)工具到炕頭石獅、石香爐等神佑石雕，工藝種類(lèi)繁多、用途各異。由此可以看出（）①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③不同自然環(huán)境決定了不同的文化產(chǎn)品④一些純自然的東西也屬于文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖詳析〗①②：以鏨為筆，以石為紙，將民族文化與陜北人的生活、精神融為一體，表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中；在石雕藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)工具不斷發(fā)生改變，石雕工藝種類(lèi)越來(lái)越豐富，且用途各異，表明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化、發(fā)展文化、享用文化，①②符合題意。③：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，自然環(huán)境只是影響因素，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：純自然的東西不屬于文化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。2.近些年，我國(guó)積極推動(dòng)中華文化走出去，取得了很大成績(jī)。不僅要“走出去”還要走進(jìn)國(guó)外百姓的生活，通過(guò)文化貿(mào)易的方式，將各類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)中國(guó)文化推向海外市場(chǎng)，充分利用市場(chǎng)化運(yùn)作方式，更能滿(mǎn)足國(guó)際消費(fèi)者的文化需求，扎根當(dāng)?shù)匚幕袌?chǎng)，在獲取出口收益的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)傳播文化、提升國(guó)家影響力的目標(biāo)。這表明（）①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，中華文化的國(guó)際影響力不斷提高③加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的根本動(dòng)力④中華文化具有明顯的優(yōu)越性，引領(lǐng)世界文化的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖詳析〗①②：近些年，我國(guó)積極推動(dòng)中華文化走出去，取得了很大成績(jī)。不僅“走出去”還要走進(jìn)國(guó)外百姓的生活，更能滿(mǎn)足國(guó)際消費(fèi)者的文化需求，實(shí)現(xiàn)提升國(guó)家影響力的目標(biāo)。這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響，中華文化的國(guó)際影響力有所提高，①②正確。③：加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ歉緞?dòng)力，③錯(cuò)誤。④：各民族文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，不能說(shuō)中華文化“引領(lǐng)”世界文化的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。3.2022年國(guó)家發(fā)展改革委組織實(shí)施文化保護(hù)傳承利用工程，安排中央預(yù)算內(nèi)投資64.9億元，支持國(guó)家文化公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)和考古發(fā)掘、國(guó)家公園等重要自然遺產(chǎn)保護(hù)展示、重大旅游基礎(chǔ)設(shè)施、重點(diǎn)公共文化設(shè)施等288個(gè)項(xiàng)目。這一措施的依據(jù)是（）①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)②國(guó)家需要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④文化發(fā)展與政治發(fā)展具有同步性A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①③：國(guó)家發(fā)展改革委組織實(shí)施文化保護(hù)傳承利用工程，安排資金支持國(guó)家文化公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)和考古發(fā)掘、國(guó)家公園等重要自然遺產(chǎn)保護(hù)展示、重大旅游基礎(chǔ)設(shè)施、重點(diǎn)公共文化設(shè)施等項(xiàng)目。實(shí)施這一措施是因?yàn)槲幕蔷C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體，①③符合題意。②：國(guó)家發(fā)展改革委組織實(shí)施文化保護(hù)傳承利用工程，是因?yàn)閲?guó)家需要大力發(fā)展文化事業(yè)，材料沒(méi)有涉及文化產(chǎn)業(yè)，②錯(cuò)誤。④：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不完全同步，④錯(cuò)誤。故本題選B。4.“植入式廣告”是指在影視劇情、游戲中刻意插入商家的產(chǎn)品和服務(wù)，以達(dá)到潛移默化的宣傳效果。成功的植入式廣告會(huì)暫時(shí)讓消費(fèi)者忘記其背后隱藏的功利性，沉醉于對(duì)被植入物的欣賞中，從而激活消費(fèi)者的購(gòu)物潛意識(shí)。這表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)彼此滲透，密切聯(lián)系②人們接受文化的影響都是被動(dòng)的、無(wú)目的的過(guò)程③文化對(duì)人的思想和行為具有潛移默化的影響④文化決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①③：成功的植入式廣告會(huì)暫時(shí)讓消費(fèi)者忘記其背后隱藏的功利性，沉醉于對(duì)被植入物的欣賞中，從而激活消費(fèi)者的購(gòu)物潛意識(shí)。這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、彼此滲透，同時(shí)也說(shuō)明文化對(duì)人們的思想和行為具有潛移默化的影響，①③正確。②：文化對(duì)人的影響是無(wú)形的過(guò)程，但人們接受健康向上文化的影響往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，②錯(cuò)誤。④：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，而不是決定，④錯(cuò)誤。故本題選B。5.黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革征程中，留下了大量的紅色遺址、烈士陵園、紀(jì)念場(chǎng)館等紅色場(chǎng)所，記錄了黨的百年奮斗歷程，其形可觀，其質(zhì)可觸，一幅幅圖片、一件件實(shí)物、一個(gè)個(gè)故事，浸染著先烈的鮮血，見(jiàn)證著不屈的脊梁，記錄了先輩們探索歷史道路時(shí)篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的情景，是開(kāi)展國(guó)防教育最鮮活、最生動(dòng)的教材。紅色場(chǎng)所做教材（）①可以發(fā)揮教育在文化傳承中的主導(dǎo)作用②有助于營(yíng)造向先輩模范人物學(xué)習(xí)的氛圍③可以還原革命成果，傳承革命文化④可以增強(qiáng)人的精神力量、豐富人的精神世界A.①③ B.②④ C.②③ D.①④〖答案〗B〖詳析〗①：材料主要強(qiáng)調(diào)的是紅色場(chǎng)所蘊(yùn)含著豐富的黨史資源，拿來(lái)做教材，可以發(fā)揮教育在文化傳承中的選擇文化、傳遞文化、創(chuàng)造文化的作用，而不是主導(dǎo)作用，①不選。②④：材料中指出紅色場(chǎng)所記錄了黨的百年奮斗歷程，記錄了先輩們探索歷史道路時(shí)篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的情景，是開(kāi)展國(guó)防教育最鮮活、最生動(dòng)的教材，這表明紅色場(chǎng)所做教材可以增強(qiáng)人的精神力量、豐富人的精神世界，有助于營(yíng)造向先輩模范人物學(xué)習(xí)的氛圍，②④正確。③：“還原革命成果”說(shuō)法錯(cuò)誤，③不選。故本題選B。6.在文物保護(hù)與管理領(lǐng)域，大遺址專(zhuān)指我國(guó)文化遺產(chǎn)中規(guī)模大、占地廣、文化價(jià)值突出的大型文化遺址。目前，我國(guó)初步形成了以“六片、四線、一圈”為中心、以150處大遺址為支撐的大遺址保護(hù)格局，“大遺址”概念得到普遍認(rèn)可。大遺址保護(hù)格局的建設(shè)旨在()①維護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性、延續(xù)性，拓展文化遺產(chǎn)空間②增強(qiáng)對(duì)歷史記憶的社會(huì)認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力③在保護(hù)過(guò)程中提升遺址的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)④把資源稟賦轉(zhuǎn)化為多樣化的文化供給，豐富人民精神世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖詳析〗②④：材料中國(guó)家加強(qiáng)對(duì)大遺址的保護(hù)，也是加強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)，其目的在于，增強(qiáng)對(duì)歷史記憶的社會(huì)認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力，把資源稟賦轉(zhuǎn)化為多樣化的文化供給，豐富人民精神世界，②④符合題意。①：大遺址保護(hù)格局的建設(shè)并沒(méi)有增加原有文化遺產(chǎn)的空間，①錯(cuò)誤。③：加強(qiáng)對(duì)大遺址的保護(hù)旨在更好地保護(hù)文化遺址，并不是為了提升文化遺址的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而去保護(hù)，③錯(cuò)誤。故本題選D。7.獲得25屆國(guó)際兒童電影節(jié)最佳長(zhǎng)篇電影獎(jiǎng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《向著明亮那方》，采用獨(dú)具中國(guó)魅力的水墨動(dòng)畫(huà)、剪紙藝術(shù)等形式，傳遞了真善美的信念，既彰顯了中國(guó)兒童電影的美育力量，也成為中國(guó)美學(xué)對(duì)外傳播的一個(gè)范本。由此可見(jiàn)（）①中國(guó)元素能夠展示中華文化的獨(dú)特魅力②堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向能夠提升文化影響力③求同存異是中華文化走向世界的主要原因④尊重文化多樣性能夠促進(jìn)世界文化的繁榮A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖詳析〗①④：《向著明亮那方》，采用獨(dú)具中國(guó)魅力的水墨動(dòng)畫(huà)、剪紙藝術(shù)等形式，傳遞了真善美的信念，既彰顯了中國(guó)兒童電影的美育力量，也成為中國(guó)美學(xué)對(duì)外傳播的一個(gè)范本，說(shuō)明中國(guó)元素能夠展示中華文化的獨(dú)特魅力，尊重文化多樣性能夠促進(jìn)世界文化的繁榮，①④符合題意。②：堅(jiān)持人民為主體的創(chuàng)作導(dǎo)向，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：求同存異不是中華文化走向世界的主要原因，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。8.開(kāi)設(shè)“智造未來(lái)創(chuàng)閱無(wú)線”全民創(chuàng)客課堂、愛(ài)上簡(jiǎn)筆畫(huà)——線上繪畫(huà)教學(xué)；舉辦“閱讀迎新年——最美讀書(shū)人”詩(shī)詞朗誦視頻征集，建立數(shù)字圖書(shū)館，設(shè)立AR互動(dòng)立體書(shū)等某市突破傳統(tǒng)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能公共文化服務(wù)，為市民群眾提供了開(kāi)放兼容、內(nèi)容豐富、傳輸快捷、運(yùn)行高效的文化資源。由此可見(jiàn)該市（）①通過(guò)文化科技雙輪驅(qū)動(dòng)，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系②創(chuàng)新文化交流傳播方式，釋放文化資源使用效能③開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系④完善公共文化服務(wù)體系，維護(hù)人民基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖詳析〗①：所謂文化市場(chǎng)，是指按價(jià)值規(guī)律進(jìn)行文化藝術(shù)產(chǎn)品交換，和提供有償文化服務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)所，其主體主要涉及文化產(chǎn)業(yè)，而由材料中“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能公共文化服務(wù)可知材料強(qiáng)調(diào)是公益性的文化事業(yè)，故①不符合題意。②④：材料提到以“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能公共文化服務(wù)，為市民群眾提供了開(kāi)放兼容、內(nèi)容豐富、傳輸快捷、運(yùn)行高效的文化資源，反映了該市通過(guò)創(chuàng)新文化交流傳播方式，釋放文化資源使用效能，完善公共文化服務(wù)體系，維護(hù)人民基本文化權(quán)益，故②④符合題意。③：題中舉措是提供公共文化服務(wù)，不涉及建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，故③不符合題意。故本題選C。9.中華傳統(tǒng)法治文明強(qiáng)調(diào)“為政以德”，反對(duì)“不教而誅”，在法典創(chuàng)制中“引禮入法”，在司法實(shí)踐中實(shí)行“尚德緩刑”，注重以道德加強(qiáng)內(nèi)心引導(dǎo)、以法律進(jìn)行行為約束。今天，推進(jìn)全面依法治國(guó)，仍強(qiáng)調(diào)法治和德治不可分離、不可偏廢，既重視發(fā)揮法治對(duì)道德的保障作用，也注重發(fā)揮道德對(duì)法治的支撐作用，把道德要求貫徹到法治建設(shè)中。這體現(xiàn)了（）①傳統(tǒng)法治思想仍然影響當(dāng)代中國(guó)人的法治觀念②法治文明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)法治思想的繼承③傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵具有內(nèi)在穩(wěn)定性④中華傳統(tǒng)法治思想寓于新時(shí)代法治思想之中A.①② B.②④ C.①③ D.③④〖答案〗C〖詳析〗①③：中華傳統(tǒng)法治文明強(qiáng)調(diào)“為政以德”注重以道德加強(qiáng)內(nèi)心引導(dǎo)、以法律進(jìn)行行為約束，而今天仍強(qiáng)調(diào)法治和德治不可分離、不可偏廢，這表明傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵具有內(nèi)在穩(wěn)定性，傳統(tǒng)法治思想仍然影響當(dāng)代中國(guó)人的法治觀念，①③符合題意。②：對(duì)傳統(tǒng)法治思想要批判繼承，②不符合題意。④：共性寓于個(gè)性之中，中華傳統(tǒng)法治思想與新時(shí)代法治思想并不是共性和個(gè)性的關(guān)系，④不符合題意。故本題選C。10.2022年9月9日，由光明網(wǎng)、北文中心聯(lián)合打造的“光明數(shù)藏”數(shù)字藏品平臺(tái)正式上線。數(shù)字藏品利用區(qū)塊鏈技術(shù)，致力于以數(shù)字藝術(shù)鏈接文化領(lǐng)域，每個(gè)藏品在區(qū)塊鏈都有鏈上唯一標(biāo)識(shí)，其不可復(fù)制、不可篡改和一定范圍內(nèi)的可流通屬性，賦予了它獨(dú)特的收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。分析材料可知（）①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的重要因素②只要不斷推陳出新就能作出正確的文化選擇③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④新的傳媒的出現(xiàn)往往意味著舊的傳媒的消失A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①③：數(shù)字藏品利用區(qū)塊鏈技術(shù)，致力于以數(shù)字藝術(shù)鏈接文化領(lǐng)域賦予了它獨(dú)特的收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，說(shuō)明了科技進(jìn)步可以存進(jìn)文化的發(fā)展與繁榮，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，故①③正確。②：不斷推陳出新且要堅(jiān)持正確的文化導(dǎo)向，才能作出正確的文化選擇，故②錯(cuò)誤。④：新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，故④錯(cuò)誤。故本題選B。11.定窯，宋代五大名窯之一。被譽(yù)為“中國(guó)定瓷之父”的陳文增在“定瓷燒制”還原的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，發(fā)揮自己在詩(shī)詞、書(shū)法方面的特長(zhǎng)，形成概括性較強(qiáng)、藝術(shù)性較高的瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)綜合藝術(shù)品，創(chuàng)新拓展了定瓷文化體系，賦予了定瓷文化新的傳承理念與內(nèi)涵。由此可見(jiàn)（）①人民群眾的社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)作提供靈感②定瓷文化體系的拓展開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)瓷器藝術(shù)發(fā)展的新局面③我們要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④人民群眾自身科學(xué)文化素養(yǎng)的提升是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①③：材料中陳文增結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，發(fā)揮自己在詩(shī)詞、書(shū)法方面的特長(zhǎng)，形成概括性較強(qiáng)、藝術(shù)性較高的瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)綜合藝術(shù)品，創(chuàng)新拓展了定瓷文化體系，賦予了定瓷文化新的傳承理念與內(nèi)涵，表明人民群眾的社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)作提供靈感，我們要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。②：定瓷文化體系的拓展，能促進(jìn)我國(guó)瓷器藝術(shù)的發(fā)展，但不能說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)瓷器藝術(shù)發(fā)展的新局面，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。12.陜西省渭南市華州區(qū)皮影傳承人薛宏權(quán)，在繼承傳統(tǒng)皮影的基礎(chǔ)上，將中國(guó)的皮影戲、歐洲的芭蕾舞、美國(guó)的流行音樂(lè)三種元素創(chuàng)新融合，使鄉(xiāng)土氣息濃郁的皮影變得時(shí)尚而優(yōu)雅，為這一民間傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大開(kāi)辟了新的途徑。這說(shuō)明文化創(chuàng)新要（）①打破傳統(tǒng)，關(guān)注形式②繼承傳統(tǒng)，推陳出新③面向世界，博采眾長(zhǎng)④融匯百家，西化為主A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖詳析〗①：文化創(chuàng)新要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要注重形式，也要注重內(nèi)容，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②③：在繼承傳統(tǒng)皮影的基礎(chǔ)上，將中國(guó)的皮影戲、歐洲的芭蕾舞、美國(guó)的流行音樂(lè)三種元素創(chuàng)新融合，使鄉(xiāng)土氣息濃郁的皮影變得時(shí)尚而優(yōu)雅，這表明要文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)，②③符合題意。④：文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。13.中國(guó)結(jié)，全稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)，是中華民族流行千載的手工編織藝術(shù)品。其始于上古，興于唐宋，盛于明清，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，有著豐富的文化底蘊(yùn)，近年來(lái)在華人圈里廣為流行。這說(shuō)明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華文化薪火相傳，一脈相承③中華文化已被世界各民族所接受④中國(guó)結(jié)是中華文化獨(dú)有的標(biāo)識(shí)A.①② B.③④ C.①③ D.②④〖答案〗A〖詳析〗①②：中國(guó)結(jié)始于上古，興于唐宋，盛于明清，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，有著豐富的文化底蘊(yùn)。③：中華文化已被世界各民族所接受不符合現(xiàn)實(shí)，故③錯(cuò)誤。④：民族節(jié)日是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，故④錯(cuò)誤。故本題選A。14.阿木爺爺不用一根釘子、一滴膠水，靠著榫與卯之間的咬合支撐，就能做出魯班凳、蘋(píng)果鎖、將軍案和拱形橋等精致木器。阿木爺爺憑借精湛絕倫的工藝迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，他的作品不僅讓國(guó)人嘖嘖稱(chēng)奇，也讓許多外國(guó)人嘆為觀止。這從一個(gè)側(cè)面表明中華文化（）①通過(guò)傳播，方顯價(jià)值②既是民族的又是世界的③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④既相對(duì)穩(wěn)定又順時(shí)而變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖詳析〗①：中華文化的價(jià)值并不是只有通過(guò)傳播才能顯現(xiàn)，“通過(guò)傳播、方顯價(jià)值”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，①錯(cuò)誤。②：阿木爺爺?shù)木履酒髦谱鞴に嚤砻髦腥A文化是民族的，“他的作品不僅讓國(guó)人噴嘖稱(chēng)奇，也讓許多外國(guó)人嘆為觀止”又表明中華文化也是世界的，②符合題意。③：阿木爺爺?shù)木履酒髦谱鞴に嚤砻髦腥A文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，③正確切題。④：材料不能體現(xiàn)“順時(shí)而變”，④排除故本題選C。15.2022年9月30日至10月9日，第56屆國(guó)際乒聯(lián)世界乒乓球團(tuán)體錦標(biāo)賽在成都舉行。下圖為本屆賽事的會(huì)徽，其整體造型是一只立起來(lái)的乒乓球球拍，融合了“花重錦官城”、金沙遺址“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”、“金融城雙子塔”等成都元素。成都世乒賽會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）①對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的根基②一方水土，一方文化的蓉城文化特色③文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化創(chuàng)新提供歷史滋養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖詳析〗②④：成都世乒賽會(huì)徽的整體造型是一只立起來(lái)的乒乓球球拍，融合了“花重錦官城”、金沙遺址“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”、“金融城雙子塔”等成都元素。該設(shè)計(jì)體現(xiàn)了一方水土，一方文化的蓉城文化特色；也說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化創(chuàng)新提供歷史滋養(yǎng)，②④正確。①：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，①表述不準(zhǔn)確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，而沒(méi)有涉及文化創(chuàng)新的作用，③與題意不符。故本題選C。16.2022年7月7日是全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)85周年紀(jì)念日。中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神,早已成為中華兒女的精神底色,薪火相傳、歷久彌新。我們要賡續(xù)偉大抗戰(zhàn)精神,凝聚奮進(jìn)偉力,不畏艱難險(xiǎn)阻,為人們對(duì)美好生活的向往不懈奮斗。由此可見(jiàn)（）①抗戰(zhàn)精神為中華民族偉大復(fù)興提供智力支持②民族精神的魅力在于它是以愛(ài)國(guó)主義為核心③民族精神是支撐民族生存與發(fā)展的精神支柱④中華民族精神是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖詳析〗①：抗戰(zhàn)精神為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力，而不是智力支持，①不符合題意。②：民族精神的魅力在于它的活力，能夠不斷的與時(shí)俱進(jìn)，②表述錯(cuò)誤。③：抗戰(zhàn)精神能夠凝聚奮進(jìn)偉力,不畏艱難險(xiǎn)阻,為人們對(duì)美好生活的向往不懈奮斗，所以民族精神是支撐民族生存與發(fā)展的精神支柱，③應(yīng)選。④：偉大抗戰(zhàn)精神是中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出來(lái)的，④應(yīng)選。故本題選D。17.今天的中國(guó)越來(lái)越開(kāi)放多元，話(huà)語(yǔ)體系和思維方式越來(lái)越差異化，國(guó)人的各種區(qū)隔對(duì)立也在增多。但愛(ài)國(guó)不分派別，不分地域，不分民族，只要對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利、都是愛(ài)國(guó)者，都是值得團(tuán)結(jié)的力量；而悖逆國(guó)家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。這體現(xiàn)了（）①愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的③知識(shí)分子是踐行愛(ài)國(guó)主義的主體④愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，當(dāng)前社會(huì)追求開(kāi)放的民族主義A.①③ B.①② C.②④ D.③④〖答案〗B〖詳析〗①②：只要對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利，都是愛(ài)國(guó)者，都是值得團(tuán)結(jié)的力量；而悖逆國(guó)家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。這體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，故①②正確。③：人民群眾是踐行愛(ài)國(guó)主義的主體，故③錯(cuò)誤。④：愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有過(guò)時(shí)，故④錯(cuò)誤故本題選B。18.2022年3月17日，國(guó)家網(wǎng)信辦一聲令下，2022年“清朗”專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)正式鳴槍?zhuān)瑖?guó)家將出臺(tái)一系列制度規(guī)范，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等重點(diǎn)領(lǐng)域加大整治力度。一些群眾意見(jiàn)集中、反映強(qiáng)烈、深?lèi)和唇^的問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)遭到全網(wǎng)封殺，杜絕死灰復(fù)燃。國(guó)家開(kāi)展“清朗”專(zhuān)項(xiàng)整治的原因是（）①文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，大眾傳媒具有商業(yè)性②要徹底清除腐朽文化、落后文化產(chǎn)生的土壤③要建設(shè)良好文化環(huán)境，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間④所有娛樂(lè)化的文化都是消極的，需要整治A.①② B.②④ C.①③ D.③④〖答案〗C〖詳析〗①③：國(guó)家開(kāi)展“清朗”專(zhuān)項(xiàng)整治的原因是文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，大眾傳媒具有商業(yè)性，需要我們對(duì)其加強(qiáng)管理，要建設(shè)良好文化環(huán)境，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間，①③正確。②：我們應(yīng)改造或剔除落后文化,抵制和取締腐朽文化，故②錯(cuò)誤。④：并不是所有娛樂(lè)化的文化都是消極的，積極健康的娛樂(lè)化的文化值得肯定，故④錯(cuò)誤。故本題選C。

19.2022年3月18日，教育部公布2422節(jié)基礎(chǔ)教育部級(jí)精品課，并在國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)上線所有部級(jí)精品課，旨在不斷深化基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，全面提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量。公布并上線精品課（）①表明文化市場(chǎng)越活躍，越需要加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)②有利于發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)秀文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用③有助于發(fā)展公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障學(xué)生文化權(quán)益④是國(guó)家培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要舉措A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖詳析〗①：材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展文化事業(yè)，不涉及文化市場(chǎng)亂象的管理，①不符合題意。③：發(fā)展文化事業(yè)能夠的是滿(mǎn)足人民群眾基本的文化需要,保障人民群眾的基本文化權(quán)益，材料沒(méi)有涉及文化產(chǎn)業(yè)，③錯(cuò)誤。②④：公布并上線精品課是在發(fā)展文化事業(yè)，這樣做有利于發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)秀文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人，②④正確。故本題選D。20.******指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的文化發(fā)展道路?！弊哌m合自己特點(diǎn)的文化發(fā)展道路應(yīng)該（）①立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化②固守中華文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化指導(dǎo)思想的多元化③全盤(pán)借用外國(guó)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展④堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖詳析〗②：指導(dǎo)思想一元化，而且不能固守傳統(tǒng)文化，②排除。③：不能全盤(pán)借用外國(guó)文化，要吸收借鑒優(yōu)秀外國(guó)文化，③排除。①④：走適合自己特點(diǎn)的文化發(fā)展道路應(yīng)該立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，①④正確。故本題選B。21.近日雄安新區(qū)啟動(dòng)的大學(xué)園圖書(shū)館項(xiàng)目引人關(guān)注。該項(xiàng)目在外形上秉承中國(guó)傳統(tǒng)建筑的三段式構(gòu)圖，立面設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)牘為意象折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味；在“里子”上，該圖書(shū)館不再是傳統(tǒng)意義上的圖書(shū)館，而是采集、存儲(chǔ)、傳輸、分析海量數(shù)據(jù)的文化綜合體。下列說(shuō)法正確的是（）①傳承傳統(tǒng)建筑是當(dāng)代社會(huì)繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑②傳統(tǒng)圖書(shū)館從本質(zhì)上不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要③圖書(shū)館文化綜合體建設(shè)是順應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需要的產(chǎn)物④堅(jiān)持時(shí)代“里”和特色“外”的統(tǒng)一彰顯文化自信A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖詳析〗①：傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能一味傳承，①錯(cuò)誤。②：傳統(tǒng)圖書(shū)館從本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體并行，認(rèn)為傳統(tǒng)媒體不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要的看法錯(cuò)誤，②排除。③④：在“里子”上，該圖書(shū)館不再是傳統(tǒng)意義上的圖書(shū)館，而是采集、存儲(chǔ)、傳輸、分析海量數(shù)據(jù)的文化綜合體，這說(shuō)明圖書(shū)館文化綜合體建設(shè)是順應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需要的產(chǎn)物，堅(jiān)持時(shí)代“里”和特色“外”的統(tǒng)一彰顯文化自信，③④正確。故本題選D。22.新聞?shì)浾撽嚨貨](méi)有真空，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，就會(huì)被各種錯(cuò)誤的思想輿論占領(lǐng)。對(duì)重大政治原則和大是大非問(wèn)題，要敢于舉旗定向、發(fā)聲定調(diào)；對(duì)錯(cuò)誤思潮，要旗幟鮮明地辨析批駁，劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料，下列分析正確的有（）①要堅(jiān)決抵制國(guó)外思想和文化的傳播②黨應(yīng)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)③要不斷提高新聞?shì)浾撘龑?dǎo)力和公信力④要確保人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上完全一致A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖詳析〗①：堅(jiān)決抵制的是國(guó)外有害的思想和文化的傳播，故①錯(cuò)誤。②③：正確的思想輿論要去占領(lǐng)新聞?shì)浾撽嚨?，?duì)重大政治原則和大是大非問(wèn)題，要敢于舉旗定向、發(fā)聲定調(diào)，體現(xiàn)黨應(yīng)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷提高新聞?shì)浾撘龑?dǎo)力和公信力，故②③正確。④：我們要使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，并非完全一致，故④錯(cuò)誤。故本題選C。

23.2022年9月26日，新華社開(kāi)設(shè)了“二十大代表風(fēng)采”欄目，重點(diǎn)介紹生產(chǎn)和工作第一線黨員代表的先進(jìn)模范事跡，以學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)范。開(kāi)設(shè)“二十大代表風(fēng)采”欄目的意義在于（）①弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神②弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植革命文化根基③為培育中華民族精神與時(shí)代精神提供豐富資源④謳歌先進(jìn)、謳歌勞動(dòng)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.①② B.②④ C.①③ D.③④〖答案〗D〖詳析〗①：我們要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，故①錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)是宣傳先進(jìn)模范事跡而不是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故②不符合題意。③④：開(kāi)設(shè)“二十大代表風(fēng)采”欄目，宣傳先進(jìn)模范事跡有利于培育中華民族精神與時(shí)代精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故③④正確。故本題選D。24.2022年10月5日晚，澳門(mén)首部與世界遺產(chǎn)結(jié)合的沉浸式愛(ài)國(guó)主義戲劇《鄭家夜宴》，在中國(guó)近代著名思想家鄭觀應(yīng)的祖屋鄭家大屋首演。該劇由澳門(mén)中聯(lián)辦文宣部指導(dǎo)，澳門(mén)特區(qū)政府文化局、旅游局支持，既宣傳了鄭家的愛(ài)國(guó)歷史，又推動(dòng)了澳門(mén)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該劇的演出（）①根本目的是激發(fā)居民文化消費(fèi)，促進(jìn)旅游文化發(fā)展②可以促進(jìn)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)③能傳承紅色基因，賦予傳統(tǒng)文化資源深刻內(nèi)涵④有助于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、價(jià)值觀A.①③ B.①④ C.②④ D.②③〖答案〗C〖詳析〗②④：沉浸式愛(ài)國(guó)主義戲劇《鄭家夜宴》，在中國(guó)近代著名思想家鄭觀應(yīng)的祖屋鄭家大屋首演。該劇既宣傳了鄭家的愛(ài)國(guó)歷史，又推動(dòng)了澳門(mén)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該劇的演出有助于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀和價(jià)值觀，增進(jìn)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，②④符合題意。①：發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的是滿(mǎn)足人民精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，①錯(cuò)誤。③：愛(ài)國(guó)主義戲劇的演出能傳承紅色基因，但并未賦予傳統(tǒng)文化資源深刻內(nèi)涵，排除③。故本題選C。二、非選