【高中語文】《鵲橋仙》課件+統(tǒng)編版+必修上冊(cè)

我國四大民間傳說：1234《白蛇傳》《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺(tái)》文題解讀白蛇傳

孟姜女哭長城梁山伯與祝英臺(tái)牛郎織女

你們知道中國四大民間愛情故事嗎？鵲橋仙秦觀時(shí)間：別稱：起源：習(xí)俗：農(nóng)歷七月初七。乞巧節(jié)、七姐誕、七巧節(jié)。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩縷，穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，向織女星祈求智巧。拜七姐、儲(chǔ)七夕水、吃巧果、乞求巧藝與姻緣。文學(xué)文化常識(shí)《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選集，最早載于梁代蕭統(tǒng)編的《文選》，它是《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。它是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期。追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩語言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。它是五言詩達(dá)到成熟的標(biāo)志，在我國詩歌發(fā)展史上有著很高的地位，被劉勰稱為"五言之冠冕”(《文心雕龍》）。鵲橋仙，詞牌名，又名"鵲橋仙令""憶人人""金風(fēng)玉露相逢曲""廣寒秋"等。古時(shí)關(guān)于牛郎織女"鵲橋相會(huì)"之神話，漢末應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中已有記載"織女七夕渡河使鵲為橋。"自《古詩十九首》"迢迢牽牛星，皎皎河漢女"的描寫以來，各代詩人都詠入篇什。遂取以為曲名，以詠牛郎織女相會(huì)事。秦觀（1049—1100），字少游，號(hào)淮海居士，北宋婉約派詞人。秦觀少從蘇軾游，以詩見賞于王安石。1085年進(jìn)士。元祐初，因蘇軾薦，任太學(xué)博士，遷秘書省正字兼國史院編修官。1094年，坐元祐黨籍，出通判杭州。又被劾以“影附蘇軾，增損《實(shí)錄》”，貶監(jiān)處州酒稅。繼迭遭貶謫，編管雷州。1100年，復(fù)命為宣德郎，放還橫州，卒于藤州（今廣西藤縣）。1130年，南宋朝廷追贈(zèng)其為“直龍圖閣學(xué)士”，后世稱之為“淮海公”。知人論世蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁cháo補(bǔ)之、張耒lěi。秦觀幼年喪母，家道中落。自幼讀書鄉(xiāng)間，屢次應(yīng)試，皆嘗敗果。人至中年，得遇蘇軾。蘇軾以為其有屈宋之才。后經(jīng)蘇軾舉薦為官，終因蘇軾被貶而屢屢牽掛。足跡遍布荒野。新帝登基，遇赦放還，客死滕州，終成遺憾。后人懷之曰：“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中稱他為“古之傷心人也”。周濟(jì)在《宋四家詞選》中稱，秦詞“將身世之感，打并入艷情”。滿庭芳

秦觀山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。銷魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。此去何時(shí)見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。鵲橋仙秦觀纖xiān云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢tiáo迢暗度。金風(fēng)玉露lù一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝zhāo暮暮。吟詠詩韻1.請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀詩歌，思考詩歌主要寫了什么內(nèi)容？相會(huì)前：愁怨苦悶相會(huì)時(shí)：幸福喜悅相會(huì)后：離別不舍纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。鵲橋仙秦觀

纖xiān云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢tiáo迢暗度。金風(fēng)玉露lù一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝zhāo暮暮。突出變換多姿，心靈手巧圣潔之至，恩愛之極化景物為情思纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗度金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)指相思之苦、離別之恨突出了相見之難鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。2.請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌，思考詩歌表達(dá)了作者的什么愛情觀呢？試結(jié)合寫作手法及具體語句談?wù)勀愕姆治?。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。詞人運(yùn)用對(duì)比的手法，用“一”這圣潔永恒的靈魂之愛，和“無數(shù)”凡俗之愛做對(duì)比，表達(dá)了作者的愛情理想：雖然難以見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？詞人還運(yùn)用了襯托的手法，將牛郎織女的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。對(duì)高尚純潔愛情的贊美兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！堅(jiān)貞不渝地久天長永恒的愛雖形影不離但終有生離死別之日有盡期的愛勝卻無數(shù)揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。明人沈際飛評(píng)價(jià)說:”世人詠七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇！“鵲橋上的理瞬間與永恒兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。——舒婷《神女峰》人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！K軾《赤壁賦》【思考】愛情的美好究竟是在朝暮還是在久長？人生的意義究竟是在瞬間還是在永恒？你如何選擇？說說你的理由。本詞借牛郎織女悲歡離合的神話故事，上片寫佳期相會(huì)的盛況，下片寫依依惜別的難舍，使哀樂交織，熔抒情議論于一爐。表達(dá)了作者對(duì)朝歡暮樂庸俗生活的否定，對(duì)天長地久忠貞愛情的歌頌，寄寓了自己真摯純潔、堅(jiān)貞美好的愛情觀。課堂小結(jié)鵲橋仙·七夕范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊zǐ滿眉顰pín，更無奈、風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

拓展延伸請(qǐng)同學(xué)們誦讀下面詩歌，思考范詞和秦詞的觀點(diǎn)分別是什么，你更贊同誰的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＧ卦~：強(qiáng)調(diào)感情的堅(jiān)貞長久范詞：強(qiáng)調(diào)別離的凄愴悲苦有人說，生命是夕陽襯落日，青松立峭壁，萬里平沙落秋雁，三月陽春和白雪，是寶刀快馬，金貂美酒，是孤舟冷歌的漂泊。人活著不過是為了讓自己看看這多彩的世界是多么美麗，人的一生何其短暫，我們控制不住生與死，卻能牢牢地把握住自己的命運(yùn)！有人說，剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢(mèng)，醒時(shí)萬事空。生不過是一場靈魂聚散自如的酒席，死不過是那紛繁酒后的長眠，其間我們經(jīng)歷了什么、留下了什么，化作一張張紙頁疊成了生命的厚度，書寫人生的長篇小說——生命，不在于長短，在于精彩！

你無法延長生命的長度，卻可以把握它的寬度；無法預(yù)知生命的外延，卻可以豐富它的內(nèi)涵；無法把握生命的量，卻可以提升它的質(zhì)。——

法國文學(xué)家托馬斯?布朗情之一字深重，非一語而能盡篇目主要寄情之物、事特點(diǎn)情感《靜女》彤管荑草光鮮明亮、鮮嫩柔軟彤管、荑草象征愛情的熱烈、純潔青年男女熱烈而淳樸的戀情《涉江采芙蓉》芙蓉清幽、高潔、寧靜采花折柳是中國古人傳情達(dá)意的方式，一來傳達(dá)對(duì)親朋好友的關(guān)懷、思念等感情，二來又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。分隔兩地的惆悵與無奈深切的思念真摯篤厚的真情《鵲橋仙》牛郎織女傳說借牛郎織女悲歡離合的神話故事抒發(fā)真情謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞、美好的愛情。借物抒情，營造意境，寄托情感，烘托人物。引發(fā)聯(lián)想，含蓄動(dòng)人用典，根據(jù)傳說，通過聯(lián)想和想象，表達(dá)對(duì)愛情的看法。婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。

中學(xué)生要樹立正確的愛情觀1、偉大領(lǐng)袖毛澤東同志說：青少年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽。讀書時(shí)代是人生的黃金時(shí)代，成才的希望在