部編高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)11.2《五代史伶官傳序》課件29張

新課導(dǎo)入個(gè)人的命運(yùn)由什么所決定呢？一個(gè)人的成功與失敗取決于上天還是取決于個(gè)人的作為？那對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)呢？今天，我們一起跟著歐陽(yáng)修，走近他眼中的后唐史，看看他所認(rèn)為的國(guó)家“盛衰之理”。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)2.理清文本的論證思路3.理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義，及其對(duì)人生的啟示。作

者

簡(jiǎn)

介作者簡(jiǎn)介字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就，與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。歐陽(yáng)修古代帝王、諸侯、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡,稱為謚或謚號(hào)。

著有《歐陽(yáng)文忠公集》，并編寫兩部史書(shū)：主修《新唐書(shū)》（與宋祁等合寫）、獨(dú)撰《新五代史》。他的文章，敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾，語(yǔ)言酣暢又自然凝練，《伶官傳序》就很好地體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格特點(diǎn)。歐陽(yáng)修以自己的創(chuàng)作實(shí)踐和理論，奠定了一代文風(fēng)。解題封建時(shí)代稱演戲的人為伶（俳優(yōu)、伶優(yōu)）。

在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。選自歐陽(yáng)修《新五代史》。為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”。伶官傳序伶伶官伶官傳序五代史《舊五代史》“二十四史之一”，官修史書(shū)。《新五代史》“二十四史之一”，歐陽(yáng)修編撰的紀(jì)傳體史書(shū)。他認(rèn)為舊史不宜“垂勸誡，示后世”，重新編寫五代史。文體——序

序：一種文體，又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章，附于卷末的為“跋”。

分類：根據(jù)作序人的身份，可分為自序與他序，作者自己寫的叫“自序”,內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容寫作緣由經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn);別人代寫的序叫“代序”,內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。根據(jù)適用對(duì)象，分為宴集序、贈(zèng)序、書(shū)序。如王羲之的《蘭亭集序》，宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。相

關(guān)

背

景

五代（907—960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不力求振作，對(duì)不斷進(jìn)犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。北宋地圖課文通譯分析分析第一段

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

第一段天命：上天的命數(shù)。論點(diǎn)人事：人的作為。之：代“這個(gè)道理”總起提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事原：推究所以：表原因，…的原因1.找出觀點(diǎn)句（論點(diǎn)）3.文章以“嗚呼”這一感嘆詞起筆，有何深意？文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，引發(fā)作者對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨。五代十國(guó)時(shí)期，可以算是中國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期之一，作者感慨沉痛，故作序論皆以“嗚呼”開(kāi)篇。同時(shí)也為全文奠定了哀婉的感情基調(diào)。2.依據(jù)（論據(jù)）莊宗得天下，與其失天下分析第二段

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，②爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，③請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。第二段以：連詞，相當(dāng)于“而”以：介詞，用把拿約：n作v，訂立盟約

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹和我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親的箭，用錦囊盛著，背著它在前面驅(qū)馳，等到凱旋時(shí)再把箭收藏入祖廟。而：但是，卻恨：遺憾其：表祈使語(yǔ)氣。一定。無(wú)：勿，不要乃：第二人代，你，你的請(qǐng)：敬辭，恭敬地（取出）以：介詞，用把拿前：n作狀，在前面以錦囊盛（之）狀后及：等到納：收藏舊時(shí)祭禮的犧牲﹐牛、羊、豕（豬）俱用叫太牢。只用羊﹑豕二牲叫少牢。第二段思考分析【正面舉例】——盛莊宗得天下

他對(duì)復(fù)仇極為重視：他將箭藏在供奉祖宗的宗廟之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得勝后，請(qǐng)下箭，還要用錦囊盛起來(lái)，告慰父親。

他對(duì)復(fù)仇極為決絕：每次作戰(zhàn)都要帶著這三支箭，矢志不渝，誓死報(bào)仇。因此，這幾個(gè)動(dòng)詞，刻畫出莊宗一心執(zhí)行父命決絕復(fù)仇的形象。

正是他的這種決心和意志，才使他得到了天下。本段連用幾個(gè)動(dòng)詞刻畫了莊宗李存勖怎樣的形象？分析第三段

4方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？5抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。第三段讎：仇人，與‘仇’同義方：介詞，當(dāng)系：縛，捆綁組：繩索夫：人夜：n作狀，在夜里東：n作狀，向東出：出逃至于：以至于之：代天下何其：何，多么；其，加強(qiáng)語(yǔ)氣函：匣子，n作v，用匣子裝泣：v作n眼淚抑：或者本：推究跡：事跡，跡象興/亡：使…興盛/滅亡逸豫：安樂(lè)

4方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？5抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。第三段

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有等到看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水流下沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

文本分析莊宗得天下（正）1.第二段和第三段主要敘述了什么內(nèi)容？在寫法上有何特點(diǎn)？莊宗失天下（反）衰泣下沾襟，何其衰也！盛意氣之盛，可謂壯哉！對(duì)比憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身分析第四段

6故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。7夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！第四段于：從舉：全莫：沒(méi)有誰(shuí)

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎?

夫：句首發(fā)語(yǔ)詞忽微：極小的事智勇：才智勇氣于：被所溺：所字結(jié)構(gòu)，所溺愛(ài)的人或物獨(dú)：只是為：被文本分析1.本來(lái)行文到第三段，論點(diǎn)已得到證明，似乎應(yīng)結(jié)束了，可作者為什么還寫第四段?引出教訓(xùn)，借古諷今禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。2.體會(huì)“豈獨(dú)伶人也哉”的言外之意。

背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。主旨總結(jié)文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。

歐陽(yáng)修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。

夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍?！痘茨献印飞钊胩骄烤灰?jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪伶官傳序論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事。論據(jù)：后唐莊宗得失天下事

得——接受父命，報(bào)仇雪恥，系燕父子、函梁君臣。

失——一夫作亂，倉(cāng)皇東出；伶人困之，身死國(guó)滅。理盛——意氣之盛，可謂壯哉！衰——泣下沾襟，何其衰也！結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以