高考語文人教版一輪練習(xí)課件專題提升練二十群文閱讀·議論說理類散文

二十群文閱讀?議論說理類散文一、(2020·曲靖市模擬)閱讀下面的文字,完成下列問題。(15分)黃昏的威力楊煉敦煌莫高窟的頂上是一片戈壁,在這兒我曾領(lǐng)略過兩次截然不同的黃昏。第一次是一個秋季柔和的傍晚,遙遠(yuǎn)的沙漠和天空之間,大自然裸露著純樸蒼勁的曲線,寧靜充滿耳鼓,仿佛有著微微的壓力。河谷和樹林的喧嘩都已退去。西部的高原,敞開胸膛擁抱一輪落日,那樂尊和尚的落日,岑參和高適的落日,再一次從古老的傳說中走來,使三危山迸發(fā)出一片紅光,而我,就被這片無垠的紅光提升著,超越巨大的一瞬,進入了永恒。

還有一次也是秋天,但整個大自然正舉行著殘暴的法則?？耧L(fēng)沒有間歇地掀起沙石的滔天巨浪,把古塔遮蔽、把無字的土碑打得斑斑駁駁。到處一縷縷沙礫像暗色的金屬粉末曲折爬行。四腳蛇細(xì)細(xì)的身子,蜷縮在芨芨草叢中。萬物正在被一個破壞的欲望所統(tǒng)治、所摧毀。但是,忽然,我的眼睛又觸到了光——茫茫沙幕之上,飄浮著一輪淡藍色的太陽!仿佛有意讓兩次回憶輪回到同一點,太陽的藍色多么靜謐!是包容了所有不安、踐踏過一切死亡之后生命的輕盈和驕傲。那只神圣之鳥,本身就是藍色,只應(yīng)當(dāng)是藍色,為大地受傷的心舒展開安寧的羽毛。

那時,世世代代被流沙埋沒的逃亡者的足跡都醒來,向黃昏致敬。千年的商旅隨著隱約駝鈴,出現(xiàn)在沙丘渾圓的剪彩上。一只半坡彩陶重新旋轉(zhuǎn)出它紅黑兩色的河流,我被浸透,我被洗滌,從這一刻起被選中成為高原和落日的宣喻者。從這一刻起,我的心中就充滿了兩個世界。一個是我身處其間的世界,像沙暴的日子一樣遍布敵意,一個個時辰筆直地走來,在周圍堆積起厚厚的墻,夜的黑彩像一個預(yù)謀似的在窗口游弋……這是一個我無法回避的世界,不是因為它的強大,而是因為只有穿透它才能抵達我的第二重天地,那兒所有逝去的都依然存在著:屈原佩著他的蘭花,李白撫著他的長劍,竹林間一片酣暢的……每個詩人是一棵黃金樹,風(fēng)搖響從甲骨和金石上叮叮當(dāng)當(dāng)撒下來的圖畫般的語言。我知道,我的全部生命只為了獲得用這種語言談話的秘密!

帶著創(chuàng)造的意志,我在黃昏的國度漫游。這是我千年以來就已占有的領(lǐng)土,我的手把大地染成金黃,我按照自己的形象塑造女媧。我把我打鑿的石斧交給開天的盤古,我為百草找到神農(nóng),讓看不見的道顯形給聰明的老子,直到肌肉煉成青銅,敲出鐘聲,我一次又一次把沉重的痛苦提純成優(yōu)美的音樂,使每滴鮮血中飽和了智慧。于是我的詩在歷史和現(xiàn)實的交叉點上鑄成,永遠(yuǎn)經(jīng)歷著結(jié)束與開端之間的一剎那。黃昏滋潤我,帶著不確切的迷惑和肯定的預(yù)感,隨同具有流向的辭句清澈地涌現(xiàn)。一組花崗石群雕,一座輝煌的宮殿,像水中倒影和灼熱沙漠的屋樓似的變形,卻使世界在恍惚中發(fā)現(xiàn)了自己的真實。我希望具有一種力量——它千百年來支撐過苦難而光榮的祖先——建造起那早在我夢想中存在的大廈:我的詩。

我將永遠(yuǎn)感謝這令我耗盡心血的使命。這片土地是豐富的,如果我至今沒有能夠體現(xiàn)它的威力,我承認(rèn)危機只在我自己身上:我們能否像接觸愛人似的深入詩的一層層寶藏?我們能否走到世界的盡頭,把野獸的嚎叫和神的祈禱緊握在手里?我們是否已穿過心中之夜,終于登上那將與人類合為一體的萬古的黃昏?然后,讓勝利與失敗,幸福與苦難,永遠(yuǎn)期待但又絕望的一切,都升華為一個必然的啟示?有什么必要擔(dān)憂白晝與黑夜哪一個更接近地獄呢?我已占有黃昏,我永生在東方高原的這座金黃色峰巔上,我自己將成為那全部:紙寫成的、石頭刻成的、水澆灌的、火熔煉的、罪惡的、無辜的、卑賤的、高貴的、死去了的、復(fù)活了的、沉淪的、超生的……我一旦化身為詩,就將加入那無始無終的存在的行列。我相信在自己心里就能采到那枝日精月華的靈芝草!

一個永遠(yuǎn)的秋天,一個既是現(xiàn)實又是想象中的黃昏,大自然的悟性最完美的形式,在空曠中充實著我,在震撼中提升了我。(選自《散文選刊》)1.下列對文章的理解和分析,不正確的一項是(3分) (

)A.作者列舉了許多著名詩人,揭示出雖然斯人已逝,但傳世的詩篇足以使其生命價值不朽。B.文章第4段使用比喻、比擬、借代的修辭手法,凸顯了靈活生動、優(yōu)美詩意的語言風(fēng)格。C.作者推崇詩歌,認(rèn)為詩歌既是支撐祖先走過苦難的精神力量,也是值得耗盡心血的使命。D.文章第7段中的“兩個世界”既可指現(xiàn)實世界和歷史世界,又可指物質(zhì)世界和精神世界。【解析】選B。B項,“文章第4段使用比喻、比擬、借代的修辭手法”說法有誤。文章第4段沒有使用借代的修辭手法。2.請談?wù)勎闹挟嬀€句子的含意。(6分)答:__________________________【解析】本題考查理解句子含意的能力。解答此句含意,首先從手法上看,“每個詩人是一棵黃金樹”運用比喻,將詩人比作黃金樹,從作者選取的喻體可見在其心中詩人的貴重。從關(guān)鍵詞語上看,作者用“圖畫般”修飾語言,生動地寫出語言具有藝術(shù)的美,可見作者對語言的熱愛,對詩歌的熱愛。結(jié)合前后文語境分析,“我知道,我的全部生命只為了獲得用這種語言談話的秘密”,這是“我”的,也是“每個詩人”的使命,是詩歌文化從屈原到李白,一代代傳承的使命。據(jù)此整理作答即可。答案:(1)作者把詩人比喻為黃金樹來謳歌贊美詩人以及詩歌價值意義的貴重,(2分)(2)形象生動地表達出作者對漢字的眷戀熱愛、對傳承歷史文化的使命感和歸屬感。(4分,其他答案言之有理可酌情賦分)3.文中的“黃昏”具有多重意義,請結(jié)合全文加以概括。(6分)答:_________________________

【解析】本題考查理解文中重要詞語豐富意義的能力。解答文中的“黃昏”的多重意義,需整體感知文章內(nèi)容,找出關(guān)鍵語句,結(jié)合語境體會“黃昏”的象征意義。文章開篇點題“敦煌莫高窟的頂上是一片戈壁,在這兒我曾領(lǐng)略過兩次截然不同的黃昏”,這里的黃昏指的是時間、自然景觀?！懊總€詩人是一棵黃金樹,風(fēng)搖響從甲骨和金石上叮叮當(dāng)當(dāng)撒下來的圖畫般的語言”“帶著創(chuàng)造的意志,我在黃昏的國度漫游?！姑康熙r血中飽和了智慧”,這里黃昏指的是中國傳統(tǒng)文化和詩歌。“于是我的詩在歷史和現(xiàn)實的交叉點上鑄成,永遠(yuǎn)經(jīng)歷著結(jié)束與開端之間的一剎那。黃昏滋潤我”,這里的黃昏指的是生命交叉點的永恒瞬間。“我們是否已穿過心中之夜,終于登上那將與人類合為一體的萬古的黃昏?然后,讓勝利與失敗,幸福與苦難,永遠(yuǎn)期待但又絕望的一切,都升華為一個必然的啟示”,這里黃昏指的是人類的精神啟悟。“一個永遠(yuǎn)的秋天,一個既是現(xiàn)實又是想象中的黃昏,大自然的悟性最完美的形式,在空曠中充實著我,在震撼中提升了我”,這里的黃昏指的是自然的和精神的世界。據(jù)此概括作答即可。答案:(1)具體可指作者曾在莫高窟的戈壁領(lǐng)略過的兩次截然不同的落日黃昏;(2)可指中國這個文明古國所誕生的文化與詩歌成就,使“我”深受浸染滋潤;(3)可指歷史與現(xiàn)實、結(jié)束與開端、白晝與黑夜、死亡與永生的交叉點上的永恒瞬間;(4)可指人類文化有史以來所獲得的精神啟悟和所企及的精神高度;(5)可指現(xiàn)實世界及充滿想象意味的精神文化世界。(共6分,每點2分。答對3點即可得滿分;其他答案言之有理可酌情賦分)二、(2020·重慶模擬)閱讀下面的文字,完成下列問題。(15分)遠(yuǎn)方許達然

①似乎遠(yuǎn)方總是使人向往的。②其實有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。③越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的強悍變成溫馴,冰雪封閉的遠(yuǎn)方變成綠土。一些最壞的形容詞,也可能被加在我們所不喜歡的遠(yuǎn)方。④血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅,幾乎每個人都有遠(yuǎn)行的沖動。雪萊的回憶——“我曾是遠(yuǎn)方原野的浪人,我曾航過大河”——也幾乎是每個人的夢。遠(yuǎn)方的漫游,雖然摻著鄉(xiāng)愁,卻一直在開闊人們的胸懷,成熟人們的思想。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔底德和我們的司馬遷一樣曾漫游遠(yuǎn)方,而寫出那么有氣魄的歷史!年輕時遠(yuǎn)游埃及,看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化,使柏拉圖開拓了視野,而影響到他“理想國”的著作。人間到處可以找到異鄉(xiāng)人,遠(yuǎn)方的憧憬把他們帶到異鄉(xiāng),甚至在異鄉(xiāng)成功了他們的事業(yè)。300多年前,英國有個年輕人離開了故鄉(xiāng)來到他的遠(yuǎn)方倫敦,給了我們不朽的禮物——莎士比亞戲劇。⑤如果有人賣夢,小孩子也許要買長大的夢。小孩子期望自己長大,而可以無羈地去遠(yuǎn)方的夢土遠(yuǎn)游。這雖是小說里天真的對話,其實也是真實人生的寫照。⑥從童年的夢里醒來,年輕人有著遙遙的前程,遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方。一切對他好像那么遠(yuǎn),連死亡對他也是遠(yuǎn)的。也許他一無所有,卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣。也許他不知走向哪里,卻有著走向遠(yuǎn)方的決心。遠(yuǎn)方也許是兇惡的敵人,但他依然向前。遠(yuǎn)方也許有暴風(fēng),有狂瀾,但他依然把船向前駛?cè)?。遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林,滿布死亡,但他依然走近。遠(yuǎn)方也許是荒漠,但樂園是開拓了的荒漠,他要去,去那遠(yuǎn)方。還有什么喜悅比抵達夢土更使人歆羨?——那第一批到達新英格蘭的清教徒,看到的夢土雖荒涼,卻高興得跪下來感謝上帝。也許他在遠(yuǎn)方造樂園。也許他又覺得老家是親密的遠(yuǎn)方。也許他死在遠(yuǎn)方。也許他從遠(yuǎn)方回鄉(xiāng)。也許他凱旋。即使手上一無所得,他的心里仍有收獲:有一天,可以告訴別人,他曾去過遠(yuǎn)方,那很少人去過的荒漠!⑦幻想可以點綴生命,但只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空。向往可以活潑生命,但不是人生。我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方,只是向往,只是想往,而拋棄現(xiàn)實。曾看過賽克爵士寫的《探險史》,那是人類從古到今,用行動去實現(xiàn)抵達遠(yuǎn)方的奮斗記錄。如果只是向往,遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方,向往永不能成為歷史。很久很久以前,有個天文家總是全神觀望天空,有一次不小心跌到井里去了。他呼救后鄰人跑來,知道了他落井的原因后,就跟他說:“你怎么只注意天上的東西而不注意地上的呢?”伊索的這一則寓言,真的是要告訴我們些什么的。⑧無論我們到哪里,天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星,卻另有一顆星。如果人生是無涯的嵯峨山脈,那么活著就是一連串對遠(yuǎn)方的向往與朝圣,我們到了一個遠(yuǎn)方,卻又有另一個遠(yuǎn)方在呼喚。無窮的遠(yuǎn)方,有限的生命,使人抱志飲恨。一個剛會走路,在生命黎明的小孩,也會有他的遠(yuǎn)方;一個走過長程,進入生命黃昏的老人,仍會懷抱著他的遠(yuǎn)方。多少英雄要以有限的生命去征服無窮的遠(yuǎn)方,但遠(yuǎn)方依舊微笑,而英雄卻一個個倒下。圣海倫島曾經(jīng)是年輕的拿破侖的遠(yuǎn)方,卻也是老邁英雄倒下的孤島。你,人生旅程上的英雄,有一天也會在遠(yuǎn)方的微笑里倒下——那不是悲劇,那是命運。⑨總是有許多人愿舍棄眼前的幸福到遠(yuǎn)方去,就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里,盡管籠子很大,籠子不是天空。⑩或美或丑,對你,遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn),你去嗎?(有刪節(jié))4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分) (

)A.文章中的“遠(yuǎn)方”意蘊豐富,耐人尋味,既指空間距離上的遠(yuǎn)方,又指人們在生命中不斷追求的理想與境界。B.第③段列舉了人們對遠(yuǎn)方的各種幻想,并揭示了人們幻想遠(yuǎn)方時的心理特征,進而引發(fā)下文對“遠(yuǎn)行”的議論。C.“血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅”,點明了人們對遠(yuǎn)方的追求和向往是與生俱來的,并強調(diào)了這種情感的熱烈。D.作者在第⑧段用“命運”一詞來評價拿破侖的英雄末路,表達了遠(yuǎn)方難以到達的觀點,流露出宿命論的感傷?！窘馕觥窟xD。D項,曲解文意,錯在“表達了遠(yuǎn)方難以到達的觀點,流露出宿命論的感傷”。從原文“你,人生旅程上的英雄,有一天也會在遠(yuǎn)方的微笑里倒下——那不是悲劇,那是命運”,作者以英雄拿破侖的人生作為例子說明:遠(yuǎn)方是無窮的,生命是有限的;我們到了一個遠(yuǎn)方,卻又有另一個遠(yuǎn)方在呼喚。這也說明并不是遠(yuǎn)方難以到達,而是有無窮的遠(yuǎn)方。這也是作者對生命和遠(yuǎn)方的領(lǐng)悟,是一種達觀、徹悟,而不是“宿命論的感傷”。5.文章末段說“遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn)”,為什么遠(yuǎn)方是“溫柔”“有力”的挑戰(zhàn)?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)答:_____________________【解析】本題考查理解文章重要語句的能力,品味其豐富含義及篩選文本信息的能力。理解句子的幾種方法:①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。題干要求結(jié)合全文簡要分析:文章末段說“遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn)”,為什么遠(yuǎn)方是“溫柔”“有力”的挑戰(zhàn)?分別理解:“溫柔”是指遠(yuǎn)方是美麗的、神秘的,令人憧憬的。越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘;那神秘常使我們幻想。而“有力”的挑戰(zhàn)是指遠(yuǎn)方是無窮的,而人的生命是有限的,到了一個遠(yuǎn)方還有另外的遠(yuǎn)方需要抵達。同時,一味追求所謂的遠(yuǎn)方,而不顧及現(xiàn)實,就會像那個只知道仰望星空,而不腳踏實地,最終掉進井里的天文學(xué)家一樣。這就是一種矛盾,而這個矛盾對于遠(yuǎn)方的執(zhí)著追求來說就是一種“有力”的挑戰(zhàn)?？傊?結(jié)合文本具體分析“溫柔”“有力”的挑戰(zhàn)的內(nèi)涵即可。答案:①因為遠(yuǎn)方的“溫柔”充滿著神秘的誘惑,對人有著強大的吸引力,是人對未來的憧憬和希冀。②之所以說它“有力”的挑戰(zhàn)是因為遠(yuǎn)方也有“丑的遠(yuǎn)方”,它是“莽林”“荒漠”,更意味著陷阱與死亡,這對我們的意志、體力就是一種挑戰(zhàn)。③所以面對遠(yuǎn)方,如果沒有迎難而上、鍥而不舍的挑戰(zhàn)精神是不可能見到更美的風(fēng)景的。(共6分,每點2分。其他答案言之有理可酌情賦分)6.本文圍繞“