2023-2024學(xué)年上?？刀ㄖ袑W(xué)高三語(yǔ)文模擬試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀(35分，共3題)1.文學(xué)類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)擺渡老人葉大春①擺渡老人從少年起，就從爺爺手上接過(guò)渡船和撐篙，開始了擺渡生涯，與這條默默流淌的小河結(jié)下生死之緣。他擺渡過(guò)多少貨物，只有這條小河知道；他擺渡過(guò)多少行人，只有這條渡船知道；他流過(guò)多少汗，只有這根撐篙知道；他唱過(guò)多②花開花落，雁來(lái)雁去，擺渡老人都伴隨著這條小河，廝守著這只渡船，像伴隨著一個(gè)古老的傳統(tǒng)，像廝守著一個(gè)人生的諾言。在他的生涯中至少有三次離去的機(jī)遇：第一次是年輕時(shí)他救過(guò)一個(gè)被還鄉(xiāng)團(tuán)追殺的區(qū)長(zhǎng)，解放后那區(qū)長(zhǎng)當(dāng)上了縣二次是中年時(shí)他救過(guò)一個(gè)跳河自盡的人，這人原是縣煤礦的礦長(zhǎng)，住牛棚受迫害而尋短見。后來(lái)礦長(zhǎng)平反昭雪官?gòu)?fù)原職，就請(qǐng)他去煤礦看守倉(cāng)庫(kù)，他仍是那句話：“我走了，誰(shuí)來(lái)擺渡?”第三次是老年時(shí)他當(dāng)官的養(yǎng)子要接他進(jìn)城享福去，他還是執(zhí)多干嗎?”他很生氣，悻悻地說(shuō)：“你咋這么說(shuō)話?我不管你那么多，你哪有今天，早喂鱉了!小子記住，你可以忘記我。但不能忘記父老鄉(xiāng)親!”③擺渡老人一輩子沒結(jié)婚，據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)癡戀的姑娘被惡霸強(qiáng)搶去后，他就您老該享享福了，還這樣辛勞我真于心不忍。再說(shuō)，知道的是您老不愿進(jìn)城，不知露了心頭的夙愿：“我是想在這小河上造一座橋后再走……”④幾年后，擺渡老人捐獻(xiàn)出一輩子擺渡的積蓄，在小河上造了一座漂亮的小橋。小橋竣工剪彩那天，養(yǎng)子聞?dòng)嵹s回來(lái)接他進(jìn)城。他仍然搖頭。養(yǎng)子困惑地問(wèn)：“往年您老不肯離開，是要替人擺渡，是想造一座橋，如今您老的心愿實(shí)現(xiàn)了，咋還不愿離開?”他癡迷地說(shuō)：“我離不開這河這船……”⑤擺渡老人沒有生意了。人們既憐憫他，又譏笑他：“真傻!把一輩子的血汗錢拿來(lái)造橋，又不收過(guò)橋費(fèi)，這不等于自己斷了自己的財(cái)路!沒人坐渡船，擺渡老人只有靠釣魚撈蝦度日。擺渡癮發(fā)了，他就懇求放學(xué)的孩子們坐渡船玩，渡來(lái)渡去，不收一分錢，累出一身汗，心里卻舒暢多了。⑥擺渡老人沒有生意了。人們既憐憫他，又譏笑他：“真傻!把一輩子的血汗錢拿來(lái)造橋，又不收過(guò)橋費(fèi)，這不等于自己斷了自己的財(cái)路!沒人坐渡船，擺渡老(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()(2)小說(shuō)中的擺渡老人具有什么樣的性格?(6分)(6分)適?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(8分)戀家鄉(xiāng)、至老無(wú)悔的農(nóng)民形象”,人物形象概括不全面。)(2)①無(wú)私奉獻(xiàn)。②勤勞善良。③熱愛家鄉(xiāng)。(每點(diǎn)2分)(3)①表現(xiàn)人們的世俗與冷漠，來(lái)襯托老人的無(wú)私奉獻(xiàn)。③寫擺渡老人的失落與痛苦，為后文擺渡老人養(yǎng)羊、放羊做鋪墊。(每點(diǎn)2分)(4)觀點(diǎn)一：“擺渡老人”這個(gè)題目合適。(2分)①以人物為題目，利于突出小說(shuō)主要人物。(3分)②與小說(shuō)寫的老人一生擺渡的內(nèi)容吻合。(3分)索。(3分)②以“擺渡”為題，更切合小說(shuō)主旨(擺渡他自己，擺渡他自己的心靈)。(3分)略2.閱讀下文，完成5——8題。美國(guó)倫塞勒工學(xué)院教授弗雷德·舒伯特等人說(shuō)，正在開發(fā)的智能固態(tài)照明光源有潛力可以節(jié)省大量能源，以發(fā)光二極管(LED)為代表的新一代固態(tài)光源如果得到推廣，全球電力消耗將可以節(jié)約10%。如果用新型固態(tài)光源取代基于燃料的照明，那么節(jié)能效果將更加顯著。這對(duì)于能源(尤其是可再生能源)供應(yīng)日益緊張的智能固態(tài)照明可以控制光的基本特性---包括光譜能量分布、光的偏振和色溫，這就使得智能光源可以在不同的環(huán)境和要求下做相應(yīng)的調(diào)整，而且這些是傳統(tǒng)白熾燈和熒光燈不可能做到的。舒伯特博士說(shuō)，固態(tài)照明光源，比如說(shuō)發(fā)光二極管現(xiàn)在已經(jīng)做到比傳統(tǒng)白熾燈或熒光燈更加節(jié)省能源，理論上來(lái)說(shuō)，使用正確完美材料和設(shè)計(jì)的固態(tài)照明元件只需要3瓦就可以取得相當(dāng)于一個(gè)60瓦白熾燈泡所發(fā)出的光量。固態(tài)照明光源可以節(jié)省現(xiàn)在用于照明用電量的22%。交通燈使用LED,只需要白熾燈10分之一的功率。固態(tài)照明光源的進(jìn)一步發(fā)展將會(huì)取代傳統(tǒng)照明，最終也將會(huì)減少能源消耗和減少二氧化碳、甲烷等導(dǎo)致溫室效應(yīng)的氣體的排放。此外，日益“智能化”的固態(tài)光源除節(jié)能外，如果在醫(yī)療、信息技術(shù)、農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域得到推廣，還會(huì)給人類帶來(lái)更多益處。比如，調(diào)節(jié)藍(lán)色系照明光的色溫，就能調(diào)節(jié)控制人體的生理節(jié)奏，對(duì)人類健康、情緒和工作效率產(chǎn)生有益影響；高頻閃動(dòng)的燈光，可以用來(lái)發(fā)射交通信號(hào)；自動(dòng)剎車燈，可以給后面的汽車傳達(dá)一個(gè)緊急剎車信息；調(diào)節(jié)這種照明光的光譜構(gòu)成，可以在自然光照下不宜種植蔬雖然智能固態(tài)光源還有許多其它的新功能，例如可以調(diào)節(jié)光譜組成，用在顯微鏡就可以大大提高影像的清晰度，能夠在研究和醫(yī)學(xué)應(yīng)用上進(jìn)行實(shí)時(shí)鑒定，但是，研究人員認(rèn)為，目前發(fā)光二極管等固態(tài)光源仍有待改進(jìn)，其改進(jìn)的方向在于：尋找能發(fā)出不同顏色光譜的新發(fā)射材料，在量子水平上繼續(xù)提高其發(fā)光效率；研究將固態(tài)光源封裝入燈泡、燈具的更好方式，加快向日常生活推廣；提高發(fā)光二極管芯片5.對(duì)“智能固態(tài)光源”的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是A、能按照人的要求“聰明地”調(diào)節(jié)控制光譜的能量分布、光的偏振和色溫B、智能固態(tài)光源不消耗常規(guī)燃料，而是使用發(fā)光二極管之類可以發(fā)光的材C、智能固態(tài)光源能夠大大減少能源的消耗，緩解能源緊張的局面。6.對(duì)文中有關(guān)發(fā)光二極管的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、發(fā)光二極管是新一代固態(tài)光源的代表，不僅節(jié)能，而且環(huán)保。B、發(fā)光二極管將有可能取代白熾燈、熒光燈，成為未來(lái)社會(huì)的主要照明工C、使用發(fā)光二極管的交通燈要達(dá)到普通二極管同等亮度，其功率要求較低。D、目前發(fā)光二極管在許多方面尚存不足，有待進(jìn)一7.下列理解與表述不屬于固態(tài)照明光源除節(jié)能以外的新功能的一項(xiàng)是A、有助于提高生物顯微鏡下影像的清晰度，從而使生物細(xì)胞的分類更加清B、有助于調(diào)控人體的生理節(jié)奏，對(duì)人類的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生C、固態(tài)照明光源可以應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，有利于醫(yī)學(xué)操作的D、自動(dòng)剎車燈可以給司機(jī)提供及時(shí)的剎車信息，在緊急情況下可以自動(dòng)剎8.根據(jù)本文內(nèi)容，下列分析正確的一項(xiàng)是A、使用固態(tài)照明光源，節(jié)能空間和潛力很大，有利于節(jié)能型社會(huì)的建成。B、科研人員認(rèn)為，固態(tài)照明光源在新材料、新技術(shù)、新能源、新工藝等方面3.(9分，每小題3分)開封府”。這種保持正統(tǒng)的傳統(tǒng)做法，被俞樾修《上?？h志》時(shí)所沿用，故縣志附圖對(duì)于“西夷”占據(jù)的“洋場(chǎng)”視而不見。“土地之圖”一類劉趨于實(shí)用，繪時(shí)主亢圖》、蕭何在秦宮所收?qǐng)D等均屬此類，用途是“地訟爭(zhēng)以圖正之”,“具知厄塞地圖編制是地理學(xué)的組成部分，由地圖而地理，我們同樣聯(lián)想到中國(guó)古代地理學(xué)的政教本質(zhì)與思想內(nèi)涵。中國(guó)古代地理學(xué)的主流是圍繞治國(guó)平天下的使命發(fā)展的，可稱其為“王朝地理學(xué)”。為安排好龐大帝國(guó)的空間秩序，古人既樹立了王朝社會(huì)地理的理想主義觀念，也解決了王朝社會(huì)地理的實(shí)際問(wèn)題。觀念包括“九天之下”。實(shí)際問(wèn)題則包括州郡縣體系的創(chuàng)立和道路關(guān)隘運(yùn)河的建設(shè)，這是對(duì)“莫非王土”的實(shí)踐治理。在古代地理學(xué)思想中多“地理”與“地里”為不同的二者。觀念與問(wèn)題構(gòu)成“地理”,而“地里”僅指道里遠(yuǎn)近。若以為古人只曉得道里遠(yuǎn)近，只記錄各類地面事物的“四至八到”,而沒有思想觀念層面的建樹，則是無(wú)視古代思想家、政治家的深刻作為。關(guān)于地圖，朝廷向來(lái)重視，所謂內(nèi)府“版圖”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，對(duì)于地圖的編制、呈送都有嚴(yán)格要求，而皇帝本人將地圖懸于左右、日夜觀查的例子也不乏記載。侯仁之先生早已指出，古代的許多地理“志書”都有行政管理意義。中央朝廷的主管官員常常親自插手地理之術(shù)多或收集圖籍(漢朝蕭何),或編纂地理志書(唐朝丞相李吉甫),目的都是欲以“紐”天下的綱紀(jì)，“制”世上的群生。迄今大多數(shù)中國(guó)地圖史研究，多注重繪圖技術(shù)的發(fā)展、提高，注意研究比例尺使用問(wèn)題、投影問(wèn)題、所繪河流走向、海岸線走向的準(zhǔn)確性問(wèn)題等，對(duì)地圖的文化思想背景則相對(duì)注意得很少。因而，地圖史多被認(rèn)為屬于科學(xué)技術(shù)史的一部分，而不是文化思想史的一部分。(節(jié)選自《地圖中的權(quán)力、意志與秩序》)5.下面對(duì)“地圖”的理解有誤的一項(xiàng)是C.形勢(shì)圖在表現(xiàn)內(nèi)容時(shí)一般不關(guān)注實(shí)際事項(xiàng)和追求具體細(xì)節(jié)，實(shí)用圖在繪制時(shí)的追求則與之相反。D.作者認(rèn)為地圖承載著一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)時(shí)代的文化思想背景，因而地圖史應(yīng)該作為文化思想史的一部分。略二、古代詩(shī)文閱讀(35分，共3題)A.循憲召/見咨以事/嘉貞條析理分/莫不洗然/循憲大驚/試命草/奏皆意所未及/它日/武后以為能/循憲對(duì)皆嘉貞所為/因請(qǐng)以官讓B.循憲召/見咨以事/嘉貞條析理分/莫不洗然/循憲大驚/試命草奏/皆意所未及/它日/武后以為能/循憲對(duì)皆嘉貞/所為因請(qǐng)以官讓C.循憲召見/咨以事/嘉貞條析理分/莫不洗然/循憲大驚/試命草奏/皆意所未及/它日/武后以為能/循憲對(duì)皆嘉貞所為/因請(qǐng)以官讓D.循憲召見/咨以事/嘉貞條析理分/莫不洗然/循憲大驚/試命草/奏皆意所未及/它日/武后以為能/循憲對(duì)皆嘉貞/所為因請(qǐng)以官讓祖，取道?！眳⒖即鸢福?3.(1)第二年，(張嘉貞)入朝，有人誣告張嘉貞謀反，審查發(fā)現(xiàn)沒有這事，唐玄宗下令要處死誣告者(想要將告發(fā)者治罪)?！?0題詳解】不能斷開，且后面“對(duì)”的意思是“回答”,回答的內(nèi)容是“皆嘉貞所為”,意思是“都是張嘉貞寫的”,這就排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。【11題詳解】【12題詳解】文中說(shuō)“長(zhǎng)安中，御史張循憲使河?xùn)|，事有未決，病之”,“事有未決，病之”應(yīng)是指“有事情不能決斷，感到憂慮”;“張循憲就推薦他擔(dān)任監(jiān)察御史”把握對(duì)象錯(cuò)誤，文中是“武后延請(qǐng)任命張嘉貞為監(jiān)察御史”。【13題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“明年”,古今異義，第二年；“或”,有人；“其”,代詞，代指張嘉貞；“按”,審查；“無(wú)狀”,沒有這種情況；“坐”,定罪處死。第二句中，“務(wù)廣”,致力于擴(kuò)充，“務(wù)”,致力于，“廣”,形容詞使動(dòng)，使……【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到A項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“河?xùn)|”快速找到設(shè)題區(qū)域，在文章的開頭部分，經(jīng)過(guò)比對(duì)即可發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。張嘉貞，本來(lái)是范陽(yáng)舊姓?？贾形褰?jīng)科，補(bǔ)任平鄉(xiāng)尉，因事獲罪丟掉官職。長(zhǎng)安年備的門客嗎?”官吏把張嘉貞推薦給他。張循憲叫來(lái)張嘉貞，拿那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沒有解決的事情詢問(wèn)，張嘉貞有條有理，分析無(wú)不透徹。張循憲大驚，又讓他起草奏章，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有很多內(nèi)容連自己都沒有想到。他日，武則天認(rèn)為張循憲有才能。張循憲回答說(shuō)都是張嘉貞寫的，還請(qǐng)求把自己的官位讓給張嘉貞。武則天延請(qǐng)任命張嘉貞為監(jiān)察御史。張嘉貞多次升職擔(dān)任兵部員外郎。當(dāng)時(shí)報(bào)告立功情況的文書放滿桌案，兵部的郎官不能決斷，張嘉貞幫他審閱處理，不到十天，朝廷就沒有了有待核查的文書。張嘉貞晉升為中書舍人。他還歷任梁州秦州都督、并州長(zhǎng)史，他治政嚴(yán)肅，是非分明，官吏都敬畏他。情況上奏到朝廷，唐玄宗認(rèn)為他政事處理得好，多次慰問(wèn)犒勞。突厥的多個(gè)姓氏族群剛剛歸附唐朝，混是任命(張嘉貞)為天兵軍大使。第二年，(張嘉貞)入朝，有人誣告張嘉貞謀反，審查以后的隱患。”于是(誣告者)得以免除死刑。皇帝因此認(rèn)為(張嘉貞)忠誠(chéng)，于是許諾 (將來(lái)授任他)做宰相。等到宋璟罷相后，唐玄宗果斷地(把他)任命為中書侍郎，同中到(他)出發(fā)的時(shí)候，皇帝寫了一首詩(shī)，下詔朝廷百官在上東門(為他送行)。后去世，5.(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，萬(wàn)乘之國(guó)，百戶之邑，民無(wú)有不說(shuō)。取民之所說(shuō)而民取矣，民說(shuō)豈眾哉?此取民之要也。昔者湯克夏而正天下。天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林①,曰：“余一人有罪，無(wú)及萬(wàn)夫。萬(wàn)夫有罪，在余一人。無(wú)以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命?！庇谑囚迤浒l(fā)，櫪②其手，以身為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚說(shuō)，雨乃大至。則湯達(dá)乎鬼神之化、人事之傳也。文王處歧事紂，冤侮雅遜，朝夕必時(shí)，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺，內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲，色禁二。時(shí)出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病、困窮、顏今吳、越之國(guó)相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而債，此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國(guó)不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國(guó)家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝?，易姓名，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭(zhēng)一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四肢布裂，為天下戮，孤之志必將出焉!”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖，吳師大敗，遂大圍王宮。城門不守，禽夫差，戮吳相，殘【注】①桑林：古地名，傳說(shuō)是湯祭祀神的場(chǎng)所。②櫪：壓擠。櫪手是古代的一種刑罰。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.文王再拜稽首而辭曰B.得民心則賢于千里之地C.釋群臣，服劍臂刃D.身不安枕席，口不甘厚味賢：勝過(guò)11.下列四組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是()A.下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心中述湯武，以刺世事B.以視孤寡老弱之漬病C.殘吳二年而霸D.得民心則賢于千里之地平原君不敢自比于人12.下列句子分別編為四組，全都表明君王順依民心的舉措的一組是()①湯乃以身禱于桑林②無(wú)以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命③文王再拜稽首而辭曰：“愿為民請(qǐng)炮烙之刑?！雹艿妹裥膭t賢于千里之地⑤三年苦身勞力，焦唇干肺，內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心⑥身親耕而食，妻親織而衣13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.用歷史上商湯以自己的身體作犧牲為民求雨的事例，說(shuō)明湯通曉鬼神的變D.本篇文章繼承了孟子荀子重視民眾的思想，反映了新興地主階級(jí)對(duì)民心的14.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (2)文王非惡千里之地，以為民請(qǐng)炮烙之刑，必欲得民心也。(4分) (3)越王苦會(huì)稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。(3分)點(diǎn)：者、的。1分；之：提賓作用。2分)換取民心。(得分點(diǎn)：非惡：并不是討厭。1分；以為：以之為，用它來(lái)替。1分；(3)越王深為會(huì)稽之恥而痛苦，想要得到民眾的真心擁護(hù)，以求同吳國(guó)決一死戰(zhàn)。(得分點(diǎn)：苦：以為……苦，意動(dòng)用法。1分；必死于吳：同吳國(guó)決一死戰(zhàn)，狀語(yǔ)后置。2分)【參考譯文】先王首先順應(yīng)民心，所以功成名就。依靠仁德得到民眾擁護(hù)而建立大功，成就美名的，自古以來(lái)不勝枚舉。失去民眾的擁護(hù)建立功名的，從來(lái)沒有過(guò)。獲得民眾的擁護(hù)是有方法的，無(wú)論是具有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，還是僅有百戶的小邑，人民中沒有不喜悅的。擇取人民所喜悅的事，就獲得人民的擁護(hù)了，人民喜悅的事難道很多嗎?這是獲得人民擁護(hù)的關(guān)鍵。從前，湯戰(zhàn)勝夏朝而統(tǒng)治天下。天大旱，農(nóng)業(yè)五年沒有收成。湯于是在桑林用有罪，罪責(zé)也都在我一個(gè)人身上。不要因我一人不聰慧，使天帝鬼神傷害人民的生物品，來(lái)向天帝求福。人民于是大喜過(guò)望，雨也大降。這可以說(shuō)湯是通曉鬼神的變文王住在岐山侍奉紂王，雖遭到紂王的冤枉侮慢，依然端莊恭順，早晚一定準(zhǔn)時(shí)朝拜，進(jìn)獻(xiàn)貢物一定恰到好處，祭祀一定畢恭畢敬。紂王很喜歡，封文王為西是想要換取民心。得到民心，勝過(guò)得到千里的土地。所以說(shuō)，文王是非常聰明的。越王深為會(huì)稽之恥而痛苦，想要得到民眾的真心擁護(hù)，以求和吳國(guó)決一死戰(zhàn)。于是他睡不安枕席，口不嘗美味，眼不看美色，耳不聽音樂(lè)。用了三年，苦心勞力，唇干肺傷。對(duì)內(nèi)愛撫群臣，對(duì)下教育百姓，以便使他們衷心依順自己。有香甜美食，如不能人人都有，自己不敢獨(dú)吃；有酒，把它倒入江中，與人民共飲。吃自己親身耕種的谷物，穿妻子親手紡織的布做的衣服。飲食拒絕珍奇，衣服不穿兩層，裝飾禁用兩種顏色。他時(shí)時(shí)出外巡視，隨從的車輛上載著食物，去探望孤寡老弱中生病共同毀滅，士大夫踏肝踐肺同日戰(zhàn)死，我跟吳王頸臂相交肉搏而亡，這是我最大的愿望。如果這樣仍不能實(shí)現(xiàn)愿望，從國(guó)內(nèi)狀況衡量，我們的國(guó)力不足以損傷吳國(guó)，從國(guó)外考慮，與諸侯結(jié)盟也不能損害吳國(guó)，那么,我將拋棄國(guó)家，舍棄群臣，身帶長(zhǎng)劍，手持利刃，改變?nèi)菝?，更換姓名，手執(zhí)箕帚去服侍吳王，以便跟吳王決死于頃刻之間。我雖然知道這樣做會(huì)遭致腰頸斷絕，頭腳異處，四肢分裂，被天下人所羞辱，但是我的志向一定要實(shí)現(xiàn)!”后來(lái)越國(guó)終于與吳國(guó)在五湖展開決戰(zhàn)，吳國(guó)軍隊(duì)被打敗，緊接著越國(guó)軍隊(duì)包圍了吳國(guó)的王宮，吳國(guó)城門失守，活捉了夫差，殺死略也?”二老曰：“臣非敢沮君軍。軍行，臣子與往；臣老，遲還恐不相見，故哭耳?！倍未?”兵至滑，鄭販賣賈人弦高，持十二牛將賣之周，見秦兵，恐死虜，因獻(xiàn)其牛，襲鄭，鄭今已覺之，往無(wú)及已?！睖缁?。滑，晉之邊邑也。當(dāng)是時(shí)，晉文公喪尚未葬。太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因喪破我滑?！彼炷ダ劉?發(fā)兵遮秦兵於肴，擊之，大破秦(節(jié)選自《史記·秦本紀(jì)》)天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也!燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎?秦穆之于晉，相與之久也，相信之深也，相結(jié)之厚也，一怵于燭之武之利，棄晉如涕唾，亦何有于鄭乎?他日利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣!([宋]呂祖謙《東萊博議》)[注]①秦繆公(?一公元前621年),也作秦穆公。②衰绖(cuīdié):古代喪4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我主其城門主：掌管B.更晉地，過(guò)周北門C.何移之速也D.相與之久也與：結(jié)交5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)A.繆公乃罷兵歸B.因喪破我滑因河為池，踐華為城C.虜秦三將以歸D.秦、晉連兵而伐鄭6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.周王室兄弟閱墻，日漸衰微。周襄王遭到弟弟攻打只好出逃鄭國(guó)，向秦晉求告，D.晉文公借力使力，晉國(guó)坐大。晉文公借助秦7.(10分)什2(不能拋棄的)呢?(3分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分，共4題)印章。,這兩部分不是截然分開、互不包容的，而是變動(dòng)不居、互為轉(zhuǎn)今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展。(),已顯露其“出藍(lán)”之勢(shì)。印章藝術(shù)，正以一種中國(guó)的語(yǔ)言方式，向世界17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是層出不窮俯拾皆是C.功成身退層出不窮俯拾皆是A.秦印注重實(shí)用，無(wú)論是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。B.秦印注重實(shí)用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。C.秦印注重實(shí)用，無(wú)論是外形，還是印文、章法，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。D.秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。A.篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾B.篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)C.對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作D.篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)參考答案：【17題詳解】試題分析：本題考查成語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從成語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語(yǔ)，然后分析成語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇“韜光養(yǎng)晦”:意為隱藏才能，不使外露。語(yǔ)境說(shuō)張良“解