高中語文期末考試試卷分析及高中語文秋水(節(jié)選)原文譯文詞解知識點(diǎn)

高二語文階段性考試試卷分析試題的知識面覆蓋面符合高二學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實(shí)際，既重視基礎(chǔ)知識的考查，又重知識的遷移應(yīng)用能力的考查，較好地體現(xiàn)了理論與實(shí)際相聯(lián)系的原則，可以較好地檢驗(yàn)學(xué)生的語文水平和語文素養(yǎng)。二、學(xué)生答題情況分析1.基礎(chǔ)知識部分：基本涵蓋了本冊課本主要的知識點(diǎn)，但學(xué)生對字音字形字義這些基礎(chǔ)性的東西掌握得不夠清楚，所以普遍失分比較嚴(yán)重，可見學(xué)生日常積累做得不扎實(shí)2.文言文閱讀：文言文閱讀側(cè)重于考查學(xué)生的識記能力。無論是詞義辨析題還是綜合分析題、文言文翻譯題都貼近教材，可以有效引導(dǎo)學(xué)生樹立對課本和課堂學(xué)習(xí)高度重視的意識。即使這樣還有不少學(xué)生做錯(cuò)。翻譯題，難度都不大，但我們的學(xué)生還是沒能準(zhǔn)確地翻譯出來。不少內(nèi)容是課堂上教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)過的知識，但是學(xué)生的做對率還了低。我們的學(xué)生文言文的語言功底還是比較薄弱的，這要引起教師的重視。3.古典詩詞賞析：試題所選詩歌，內(nèi)容比較貼近生活，詩意淺顯。賞析起來難度不是很大，從答題結(jié)果來看，大部分學(xué)生對詩意還是比較到位的，但是很多學(xué)生還不能用準(zhǔn)確的語言表述。以后的教學(xué)要注意長期適當(dāng)?shù)卦诮虒W(xué)中增加對詩歌鑒賞的知識傳授和方法引導(dǎo)4.默寫：名篇名句默寫所考的句子全都選自課本，這降低了難度，但是我們相當(dāng)一部分學(xué)生還是得不了高分，很多學(xué)生記住了句子，但是致命的是錯(cuò)別字太多。消滅錯(cuò)別字需要從日常做起，今后一定要格外注意這一點(diǎn)。5.現(xiàn)代文閱讀：題型設(shè)計(jì)比較合理，接近高考題型。試題重點(diǎn)考查了學(xué)生篩選和辨別信息的能力，以及對文章主題的總體理解和概括表述能力。學(xué)生理解基本到位，但是語言表達(dá)方面還是能力欠缺。6.語言知識運(yùn)用：重點(diǎn)考查學(xué)生篩選信息的能力與組織語言表述的能力。學(xué)生依然能力欠缺。7作文給學(xué)生很大的自由表達(dá)和發(fā)揮的空間。卷面反映學(xué)生普遍有話可說，能很好地考查學(xué)生立意、布局謀篇、遣詞造句等方面能力，學(xué)生寫起來基本都很順手。但顯示出生活積累的缺乏；構(gòu)思立意缺乏新意，顯示學(xué)生視野和思維不夠開闊；字體規(guī)范工整有待加強(qiáng)。此外，很多學(xué)生寫作不規(guī)范，漏寫標(biāo)題，缺少字?jǐn)?shù)，潦草書寫。作文教學(xué)需要講求長效性和循序漸進(jìn)性，需要從細(xì)節(jié)抓起。三高分學(xué)生及普通學(xué)生情況分析語文最高分109分，她總分級部較好，語文保持就很不錯(cuò)了，。前5名語文成績可以，希望能保持，這次語文試卷題目不很難，但學(xué)生成績并不理想，這與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)系，他們認(rèn)為，考試即使考不了高分但也不會比別人差多少，帶著興趣學(xué)的學(xué)生并不多，學(xué)習(xí)觀念的落后與偏頗導(dǎo)致學(xué)生閱讀量太少，知識面太窄，基礎(chǔ)知識相當(dāng)匱乏，出現(xiàn)許多錯(cuò)別字、錯(cuò)用詞語現(xiàn)象，一遇到仿寫句子等題就束手無策，作文寫作立意不新穎，主題不突出，內(nèi)容太膚淺，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。四考試后的思考試卷難度并不大，可是大多數(shù)學(xué)生成績并不很理想，這說明學(xué)生學(xué)得還不扎實(shí)。需要老師嚴(yán)格要求，調(diào)動學(xué)生積極性，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)。語文教學(xué)的腳踏實(shí)地還體現(xiàn)在日積月累的堅(jiān)持性上。首先要讓學(xué)生明白語文學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，不是憑小聰明就能學(xué)好的科目，必須有著堅(jiān)持不懈的精神。因此，我要求每位學(xué)生都有一本積累本，堅(jiān)持積累，爭取做到厚積薄發(fā)。積累還體現(xiàn)在課外閱讀上，爭取做到每天閱讀一篇課外閱讀，潛移默化地提高自己的閱讀能力。對學(xué)生而言，最大的快慰莫過于解答試題時(shí)能展現(xiàn)出一種從容、敏捷、高效的能力，而語文學(xué)科和其他學(xué)科相比，應(yīng)試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯，很大程度上體現(xiàn)著對本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰(zhàn)術(shù)不適合語文學(xué)科，靠大量做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的綜合語文能力。中學(xué)語文不在深，而在廣。學(xué)生的知識面和閱讀范圍決定了語文綜合素質(zhì)的高低，而現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)緊張，課下學(xué)習(xí)的時(shí)間主要用于數(shù)理化、英語上，根本沒有時(shí)間去讀一些文學(xué)作品，甚至可以說學(xué)生根本沒有屬于自己的時(shí)間，更不會靜下心來去品味欣賞文學(xué)作品，而現(xiàn)在社會讀書風(fēng)氣也不樂觀，學(xué)生接觸的東西都很低俗，所以良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況，對于語文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué)，而語文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師，在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計(jì)上。當(dāng)然，語文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有45分鐘，如何調(diào)控和把握這個(gè)時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中能夠循序漸進(jìn)，由淺入深，學(xué)以致用，這就需要老師作為引導(dǎo)者應(yīng)該懂得調(diào)控藝術(shù)，做到收放自如，開闔有度，尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，不斷學(xué)習(xí)新課程理論，將理論與教研專區(qū)全新登場教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作實(shí)踐相統(tǒng)一，使教學(xué)行為上升到理論高度。而我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中出現(xiàn)理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭取最佳的教學(xué)效果，這是老師的本分，老師要對學(xué)生負(fù)責(zé)。作為老師應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，另外，更重要的是要提高自身的修養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)以及教學(xué)藝術(shù)，先把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)起來?？傊虒W(xué)問題多多，如何提高課堂教學(xué)效率，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)藝術(shù)水平，針對不同的學(xué)生因材施教，都需要在教學(xué)中不斷探索，不斷認(rèn)識，及時(shí)總結(jié)反思，再到實(shí)踐中去完善提高。秋水選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨(lěi)空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)不似稊米之在大（tài）倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”（1）時(shí)：按時(shí)令。（2）灌：奔注。河：黃河。（3）涇：jīng通“徑”直流的水波，此指水流。（4）不辯：分不清。（5）旋：轉(zhuǎn)，改變。（6）望洋：仰視的樣子。（7）伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭讓王位，被認(rèn)為節(jié)義高尚之士。（8）子：原指海神若，此指海水。（9）長：永遠(yuǎn)。大方之家：有學(xué)問的人。（10）鼃：同蛙。（11）虛：同“墟”，居住的地方。（12）篤（dú毒）：固。引申為束縛、限制。（13）曲士：孤陋寡聞的人。（14）丑：鄙陋，缺乏知識。（15）大理：大道。（16）尾閭（lǘ驢）：海的底部，排泄海水的地方。（17）虛：流空。（18）過：超過。（19）自多：自夸。（20）大：同“太”。（21）方：正。存：察，看到。見（xiàn現(xiàn)）：顯得。（22）奚：何，怎么。（23）礨（lěi磊）：石塊。礨空：蟻穴，小孔穴。大澤：大湖泊。（24）稊米：泛指細(xì)小的米粒。（25）號：稱。（26）連：繼續(xù)。（27）“仁人”二句：仁人：指專門講仁義的儒家者流。任士：指身體力行的墨家者流。墨家以任勞以成人之所急為己任，故稱。（28）分（fèn憤）：分性、秉賦。無常：不固定。（29）故：同“固”。（30）大知（zhì智）：大智大慧的人。（31）知量：知道物量。（32）曏：明。故：古。（33）“故遙”二句：悶：昧，暗。不悶：不昏暗，即“明白”。掇（dūo多）：伸手可拾，表示近。跂：通“企”，求。不跂：不可企求。（34）分（fèn憤）：界限，盈虛得失的界限。（35）坦涂：大道。涂，同“途”。（36）說：通“悅”。（37）至大之域：無窮大的境界。（38）倪（ní泥）：頭緒，引申為標(biāo)準(zhǔn)、界限。（39）不可圍：不可限制，沒有范圍。（40）信：真實(shí)。（41）?。╢ú俘）：同“郛”郭，城墻。殷：盛大。（42）便：通“辨”。異便：不同的區(qū)別。（43）期：憑借。（44）數(shù)：數(shù)字。（45）不期：不可能。（46）“是故”三句：大人：得道的大人先生。多：贊美、歌頌。（47）辟異：傲慢怪辟。（48）倪：標(biāo)準(zhǔn)。（49）“道人”三句：道人：得道的人。不聞：不求名聲。至德：品德極高的人。不得：不自顯其德。大人：偉大的人。無己：忘我。（50）惡（wū烏）至：什么標(biāo)準(zhǔn)。（51）差：差別。（52）差數(shù)：差別的概念。等：相同。（53）功分（fèn憤）：功利的性分。（54）趣：通“趨”，思想傾向。（55）操：主觀標(biāo)準(zhǔn)。睹：可見。（56）之：燕國相名子之。噲：燕王名噲。燕王噲于周慎靚王五年（前316年），用蘇代之說，讓王位給國相子之，燕人不服，大亂。齊乘機(jī)伐燕，殺噲與子之，燕國也幾乎滅亡。（57）白公：白公勝，楚平王孫，他父親太子建，因受陷害而流亡國外，生白公勝。后來白公勝回國，為了爭奪政權(quán)發(fā)動武裝政變，事敗身亡。（58）常：不變的規(guī)律。（59）麗：通“欐”，屋棟。（60）性：才性。（61）師：推崇。（62）“女惡”兩句：女：汝。家、門：范圍、界限。（63）趣：求取。（64）衍（yǎn演）：通“延”，發(fā)展。反衍：反方向發(fā)展。（65）無：勿。而：你。（66）道：大道。蹇（jiǎn剪）：阻塞，引申為抵觸。（67）謝：代謝，衰落。施：移，轉(zhuǎn)。（68）嚴(yán)：通“儼”。有：語助詞。（69）繇（yóu由）繇乎：坦然自得的樣子。社：土地神。（70）畛（zhěn枕）域：疆界。（71）翼：庇愛，偏護(hù)。（72）成：萬物之成形。（73）位：守住、固定。不位：不固定。（74）舉：提取。（75）消：消亡。息：生長。（76）大義：大道。方：方向、原則。（77）權(quán)：權(quán)衡輕重而應(yīng)變。（78）?。浩冉?，引申為觸犯。（79）蹢躅（zhízhú直逐）：或作“躑躅”：進(jìn)退的樣子。（80）反：通“返”。極：盡。（81）落：絡(luò)，籠住。秋天里洪水按時(shí)到來，千百條江河注入黃河，直流的水暢通無阻，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個(gè)情況下河伯高興地自得其樂，認(rèn)為天下一切美景全都聚集在自己這里。河伯順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。在這個(gè)時(shí)候河伯轉(zhuǎn)變了原來欣然自得的表情，面對海神若仰首慨嘆道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’，說的就是我這樣的人了。況且我曾聽說有人認(rèn)為孔子的見聞淺陋，伯夷的道義微不足道，開始我還不相信;如今我看見您的廣闊無邊，我如果不是來到您的家門前，那就危險(xiǎn)了，我將永遠(yuǎn)的被懂得大道理的人恥笑?！北焙Ｉ袢粽f：“對井里的青蛙不能夠與它談?wù)撽P(guān)于大海的事情，是因?yàn)榫诰窒蘖怂难劢?夏天的蟲子不能夠與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是因?yàn)樗簧娴臅r(shí)令所限制;對見識淺陋的人不可與他談?wù)摰览淼膯栴}，是因?yàn)樗难劢缡苤甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸流出來，看到大海后，才知道你的不足，這就可以與你談?wù)摰览砹?。天下的水，沒有比海更大的了。萬千條江河歸向大海，不知什么時(shí)候停止，可大海卻不會滿溢出來;海底的尾閭泄漏海水，不知什么時(shí)候才會停止，但海水卻不曾減少;海水不因季節(jié)的變化而有所增減，也不因水災(zāi)旱災(zāi)而受影響。這說明了它的容量超過長江、黃河的容量，不可計(jì)數(shù)。但是我未曾藉此自我夸耀，因?yàn)樽詮奶斓刂g生成形態(tài)，從那里汲取陰陽之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣，正感覺自己見到的太少，又哪里還能自傲呢？計(jì)算一下四海在天地間，不像小小的蟻穴在巨大的水澤里嗎?計(jì)算一下中原在天下，不像細(xì)小的米粒在大糧倉中嗎?人們用“萬”這個(gè)數(shù)字來稱呼物類，人不過占其中之一;人類遍布天下，谷物所生長的地方，車船所通達(dá)的地方都有人，每人只是占其中的一個(gè);這表明人與萬物相比，不像毫毛的末梢在馬體上嗎?五帝所連續(xù)統(tǒng)治的，三王所爭奪的，仁人所擔(dān)憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談?wù)撎煜露@示淵博，他們這樣自我夸耀，不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎?”《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。這個(gè)長長的對話根據(jù)所問所答的內(nèi)容，又可分成七個(gè)片斷，至“不似爾向之自多于水乎”是第一個(gè)片斷，寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自以為小，說明了認(rèn)識事物的相對性觀點(diǎn)。至“又何以知天地之足以窮至大之域”是第二個(gè)片斷，以確知事物和判定其大小極其不易，說明認(rèn)知常受事物自身的不定性和事物總體的無窮性所影響。至“約分之至也”是第三個(gè)片斷，緊承前一對話，進(jìn)一步說明認(rèn)知事物之不易，常常是“言”不能“論”，“意”不能“察”。至“小大之家”是第四個(gè)片斷，從事物的相對性出發(fā)，更深一步地指出大小貴賤都不是絕對的，因而最終是不應(yīng)加以辨知的。至“夫固將自化”是第五個(gè)片斷，從“萬物一齊”、“道無終始”的觀點(diǎn)出發(fā)，指出人們認(rèn)知外物必將無所作為，只能等待它們的“自化”。至“反要而語極”是第六個(gè)片斷，透過為什么要看重“道”的談話，指出懂得了“道”就能通曉事理，就能認(rèn)識事物的變化規(guī)律。至“是謂反其真”是第七個(gè)片斷，即河神與海神談話的最后一部分，提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然，把“自化”的觀點(diǎn)又推進(jìn)了一步。后一部分分別寫了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。篇之強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識事物的復(fù)雜性，即事物本身的相對性和認(rèn)知過程的變異性，指出了認(rèn)知之不易和準(zhǔn)確判斷的困難。但篇文過分強(qiáng)調(diào)了事物變化的不定因素，未能揭示出認(rèn)知過程中相對與絕對間的辯證關(guān)系，很容易導(dǎo)向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當(dāng)然又是消極的了。通假字涇流之大涇：通“徑”，直。不辯牛馬辯：通“辨”，辨識。不似稊米之在大倉乎大：通“太”，大的。人卒九州卒：通“萃”，聚集。不似毫末之在于馬體乎豪：通“毫”，動物身上的細(xì)毛。拘于虛也虛：通“墟”，指所居之處。詞性活用名詞作動詞東面而視面：面向，朝向。名詞作狀語秋水時(shí)至?xí)r：按時(shí)。順流而東行東：向東。形容詞作動詞今我睹子之難窮也窮：盡。不知何時(shí)已而不虛虛：流盡，放空。形作名以天下之美為盡在己美：美景。意動用法且夫我嘗聞少仲尼之聞少：認(rèn)為...少。而輕伯夷之義者輕：認(rèn)為...輕。而吾未嘗以此自多者多：認(rèn)為...多，自滿。方存乎見少少：認(rèn)為...少。一詞多義之我之謂也（結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志）仲尼之聞（結(jié)構(gòu)助詞，的）伯夷辭之以為名（代詞，指天下）五帝之所連（結(jié)構(gòu)助詞）于于是焉（介詞，在）至于北海（介詞，在）吾非至于子之門（動詞，到達(dá)）吾長見笑于大方之家（介詞，用在動詞之后名詞之前表被動）莫大于海（介詞，比）不似爾向之自多于水乎（介詞，由于）以以天下之美為盡在己（動詞，認(rèn)為）而吾未嘗以此自多者（介詞，憑借）伯夷辭之以為名*連詞，來）為以為莫己若（動詞，認(rèn)為）不可為量數(shù)（介詞，用）伯夷辭之以為名（動詞，取得）若望洋向若而嘆曰（名詞，海神名）以為莫己若者（動詞，及、比得上）聞聞道百/且夫吾嘗聞（動詞，聽到）少仲尼之聞（名詞，學(xué)識）始于是焉河伯始旋其面目（副詞，才）始吾弗信（名詞，開始）而順流而東行（連詞，表順承）東面而視（連詞，表修飾）特殊句式判斷句