【茶館設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用4800字】

參考文獻(xiàn)－PAGE5－茶館設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用摘要 I一、傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容與特點(diǎn) 1（一）傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容 1（二）傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn) 1二、傳統(tǒng)文化元素的分類與樣式 2（一）傳統(tǒng)文化元素的分類 2（二）傳統(tǒng)文化元素的樣式 2三、傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用類型、運(yùn)用載體 2（一）傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用類型 3（二）傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用載體 3四、傳承與創(chuàng)新 3（一）重視傳統(tǒng)文化元素 3（二）加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的了解 3（三）合理對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用 4（四）明確茶館設(shè)計(jì)的特質(zhì) 4五、發(fā)展趨勢(shì) 4參考文獻(xiàn) 7摘要隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與茶館設(shè)計(jì)的結(jié)合問題，也漸漸的受到了相關(guān)人士的重視。中國(guó)傳統(tǒng)文化在茶館設(shè)計(jì)當(dāng)中，存在著極為廣泛的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值，其在茶館設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，也具有著較為重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)茶館信息，最終達(dá)到茶館設(shè)計(jì)的目的。據(jù)此，本文對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行研究，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有所裨益。關(guān)鍵詞：茶館；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化元素茶館設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用前言從現(xiàn)實(shí)情況來看，在如今的現(xiàn)代主義文化時(shí)代，現(xiàn)代文化得到了持續(xù)的發(fā)展，以抽象藝術(shù)文化為例，其同時(shí)或前后表現(xiàn)出的各種抽象流派、樣式，都在表述著其語言想象力的豐富。其中的代表形式有熱抽象、冷抽象、非具象、抽象表現(xiàn)等等，或者是那些極端的、對(duì)立的、以古希臘哲學(xué)家柏拉圖命名的“柏拉圖式的幾何”。另外，現(xiàn)代文化還有著不拘于形式的情感揮灑，其畫面色彩讓人心醉，理性的思辨分析引人深思，這些展示的層面，都在讓人感嘆文化之奇妙的基礎(chǔ)上，使人們每每陷入思考。在現(xiàn)代文化已經(jīng)融入了大眾生活的情況下，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的探討，是否能夠真正的“告一段落？”答案無疑是否定的。嚴(yán)格的來看，現(xiàn)代文化已經(jīng)離中國(guó)傳統(tǒng)文化相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)代的現(xiàn)代文化，其在語言、風(fēng)格、形式上，雖然都能夠體現(xiàn)出一定的價(jià)值，但這與中國(guó)傳統(tǒng)文化相比，無疑還有所缺失，據(jù)此，本文對(duì)傳統(tǒng)文化元素相關(guān)問題進(jìn)行研究，結(jié)合茶館設(shè)計(jì)，明確傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用。一、傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容與特點(diǎn)（一）傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容從傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容來看，其包括著多個(gè)方面，由于篇幅有限，在此僅僅能夠列舉少部分內(nèi)容。具體的說，除了紫砂壺之外，無論是篆刻印章還是秦磚漢瓦，亦或是京戲的臉譜、皮影、中國(guó)漆器、中國(guó)書法、文房四寶、中國(guó)結(jié)、彩陶、中國(guó)瓷器、國(guó)畫等，都要完全的包括在其中。傳統(tǒng)文化元素還包括著漢代竹簡(jiǎn)、中國(guó)織繡、鳳眼、漢字、金元寶、如意等。在經(jīng)過基本的篩選之后，這些元素都能夠被運(yùn)用到茶館設(shè)計(jì)過程中。

傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歷史的洗滌，而直到如今，我國(guó)仍然倡導(dǎo)、鼓勵(lì)、要求從事設(shè)計(jì)行業(yè)的人員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行運(yùn)用，毫無疑問，這完全是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素的重要性。我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，即便其在發(fā)展過程中，同樣存在著一定的不完善處，但是從總體來看，傳統(tǒng)文化元素所表現(xiàn)出來的驚人的文化價(jià)值，還是能夠完全蓋過其可以忽略不計(jì)的缺點(diǎn)的。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素?zé)o一不包含著獨(dú)特的魅力，而這種魅力在吸引我們的同時(shí)，也能夠?yàn)槲覀兊纳钐峁┖芏鄥⒖己椭笇?dǎo)。現(xiàn)下社會(huì)上，茶館設(shè)計(jì)往往只注重吸引人的眼前，從而達(dá)到盈利的目的，因此，茶館設(shè)計(jì)的內(nèi)涵缺失，立意不完善。筆者認(rèn)為，這就是沒有結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)。即便如今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)幾乎可以成為主流，但是人心卻漸漸淪喪，在這種時(shí)刻，國(guó)外的文化也加劇著自身滲透的腳步，不得不說，在看到我國(guó)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容、意義的同時(shí)，也應(yīng)該了解，在茶館設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，也確實(shí)是勢(shì)在必行了。再次茶館設(shè)計(jì)的角度來看，由于其實(shí)我國(guó)古代就已經(jīng)存在了茶館，因此在現(xiàn)代對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，就必須要運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)而引起消費(fèi)者的認(rèn)同。（二）傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)表現(xiàn)在文化理念、審美藝術(shù)、價(jià)值觀念、民俗風(fēng)氣當(dāng)中，尤其是在茶館的設(shè)計(jì)上，茶館在我國(guó)的地位較高，其本身就可以對(duì)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)進(jìn)行體現(xiàn)，因此，傳統(tǒng)文化如果能夠在茶館設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行運(yùn)用，就可以宣揚(yáng)我國(guó)文化理念，提升群眾審美水平，完善群眾價(jià)值觀念，重視我國(guó)民俗民風(fēng)。二、傳統(tǒng)文化元素的分類與樣式（一）傳統(tǒng)文化元素的分類如果想要讓消費(fèi)者更好的明確茶館所要傳播的信息，在心中留下深刻的印象，就必須要利用傳統(tǒng)文化元素，并對(duì)其進(jìn)行分類。其中主要包括文字符號(hào)、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)雕刻等等。我們知道，對(duì)于一個(gè)成功的茶館設(shè)計(jì)而言，首先，必須要對(duì)傳統(tǒng)文化元素的分類進(jìn)行明確，接著，進(jìn)一步的對(duì)其進(jìn)行深入觀察、研究，對(duì)于與設(shè)計(jì)有關(guān)的其他因素，也需要對(duì)其進(jìn)行明確。由此可見，如果對(duì)傳統(tǒng)文化元素不夠了解，就很有可能導(dǎo)致設(shè)計(jì)失敗。此外，傳統(tǒng)文化元素的具體重要性，往往還主要體現(xiàn)在讓消費(fèi)者聯(lián)系茶館內(nèi)容的問題上。對(duì)于茶館設(shè)計(jì)的相關(guān)人士而言，我認(rèn)為，做出一個(gè)茶館的設(shè)計(jì)，除了要為消費(fèi)者留下第一印象外，讓消費(fèi)者保持記憶也是必須的。這也就提到了傳統(tǒng)文化元素的相關(guān)問題。如果對(duì)其不夠了解，那么這樣做出的茶館設(shè)計(jì)，毫無疑問是欠缺一定持續(xù)性地，同時(shí)，缺失傳統(tǒng)文化元素的茶館作品，其立意、內(nèi)涵也勢(shì)必會(huì)在一定程度上有所紕漏。（二）傳統(tǒng)文化元素的樣式我們知道，建立在茶館設(shè)計(jì)之上的傳統(tǒng)文化元素，與設(shè)計(jì)本身存在著密切的聯(lián)系，茶館設(shè)計(jì)的最終目的，本身就是要吸引消費(fèi)者，而很多茶館設(shè)計(jì)人員都沒能完善傳統(tǒng)文化元素的樣式，這也就達(dá)不到吸引消費(fèi)者的茶館設(shè)計(jì)效果。此外，茶館設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)情況中，主要是利用傳統(tǒng)文化元素中的裝飾、文字等等，對(duì)茶館的具體元素進(jìn)行表達(dá)，因此，想要更好的對(duì)其進(jìn)行重視，就必須利用傳統(tǒng)文化元素中的樣式，讓消費(fèi)者對(duì)茶館產(chǎn)生認(rèn)同并在心中留下深刻的印象。三、傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用類型、運(yùn)用載體（一）傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用類型實(shí)事求是地說，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在已經(jīng)在茶館設(shè)計(jì)中進(jìn)行了運(yùn)用，其運(yùn)用類型主要為空間設(shè)計(jì)、裝飾擺設(shè)。其中，茶館空間的色調(diào)主要是指色彩，作為最為顯著的視覺元素之一，色彩能夠直觀地對(duì)設(shè)計(jì)師的具體想法進(jìn)行傳達(dá)，同時(shí)，其對(duì)茶館意境的構(gòu)成起到極其重要的作用，可以直接對(duì)茶館的設(shè)計(jì)主題進(jìn)行渲染，使茶館空間更趨感性化。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，黃色屬于正統(tǒng)顏色，為歷代王室貴族所喜愛。而紅色在中國(guó)則代表著喜慶，是茶館內(nèi)必不可少的色彩。另外，茶館講究意境，而將以黃色和紅色為主色，搭配青色、紫色，就可以顯示文化內(nèi)涵?？偟膩碚f，在整體茶館設(shè)計(jì)過程中，色彩起到了決定性因素，在茶館空間中，各部分色彩經(jīng)過具體配合，能夠形成的一種呈現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)中的整體色彩傾向，這一點(diǎn)是萬不可缺失的。同時(shí)，茶館空間的基本色調(diào)，必須要符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格，例如運(yùn)用黃色、紅色等等，烘托茶館氣氛，這也就能夠?qū)οM(fèi)者的心理，產(chǎn)生一定的情感誘導(dǎo)作用。（二）傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用載體隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶館設(shè)計(jì)的相關(guān)問題，也漸漸的受到了相關(guān)人士的重視。而在現(xiàn)代日益成熟的社會(huì)消費(fèi)化生活中，茶館也已經(jīng)完全的成為了當(dāng)代人們文化消費(fèi)的載體。從實(shí)際情況來看，對(duì)于茶館而言，其不僅能夠在合理的情況下，對(duì)茶葉的銷售情況進(jìn)行促進(jìn)，同時(shí)，其還能夠較好的指導(dǎo)人們進(jìn)行消費(fèi)。目前，我國(guó)的茶館已經(jīng)越來越朝“國(guó)際化“的方向進(jìn)行發(fā)展，而這種文化趨勢(shì)，也使我國(guó)的茶館設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸失去了它的傳統(tǒng)文化特色，從而導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代的茶館設(shè)計(jì)中“缺席”。在這樣的情況下，我認(rèn)為，茶館設(shè)計(jì)，必須要在現(xiàn)實(shí)情況中，與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行結(jié)合，在傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，只有如此，才能真正的在國(guó)際上突出自己的特點(diǎn)，在茶館的設(shè)計(jì)理念中使民族文化底蘊(yùn)和時(shí)代個(gè)性相互融合，最終，使中國(guó)的茶館設(shè)計(jì)真正地走上國(guó)際化道路。四、傳承與創(chuàng)新（一）重視傳統(tǒng)文化元素 只有重視傳統(tǒng)文化元素，才能夠設(shè)計(jì)出具備較高內(nèi)涵及審美價(jià)值的茶館。其中，在我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的大家庭中，音樂是其中最為重要的一份子。我國(guó)傳統(tǒng)的音樂韻味十足，充分反映了我國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。除此之外，無論是中國(guó)古代的繪畫、書法、器皿，還是服飾、建筑、石刻、金石等等的物質(zhì)文化，而從對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用的問題上來看，對(duì)于古代的繪畫、書法、器皿、服飾、建筑、石刻、金石等等，這些物質(zhì)文化都堪稱傳統(tǒng)文化元素，但在以往的茶館設(shè)計(jì)中，由于沒有重視傳統(tǒng)文化，因此，并沒有對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用。所以，可以在茶館內(nèi)采用上述裝飾。（二）加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的了解 我認(rèn)為，茶館設(shè)計(jì)人員必須要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的了解。我們知道，茶館已然成為了一種面向高端消費(fèi)者的場(chǎng)所，通過茶館的設(shè)計(jì)，除了可以銷售茶產(chǎn)品之外，還能夠給消費(fèi)者以一定的精神享受，而在茶館設(shè)計(jì)工作中，傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合自然是其中較為重要的一項(xiàng)。既然稱之為傳統(tǒng)文化元素，就必定會(huì)具有著其先進(jìn)的一面。對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)而言，傳統(tǒng)文化與茶館設(shè)計(jì)的結(jié)合仍然具備意義，而從茶館設(shè)計(jì)中來看，一些設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化元素的了解程度還不夠高，因此，相關(guān)設(shè)計(jì)者必須要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的了解。（三）合理對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用 再次，合理的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，十分必要。前文說過，傳統(tǒng)文化元素是創(chuàng)作者闡述的主觀思想和精神意識(shí)，而茶館設(shè)計(jì)則是面向社會(huì)大眾，是經(jīng)濟(jì)效益的體現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素可以為茶館設(shè)計(jì)提供思想源泉，而茶館設(shè)計(jì)也是將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行具體展現(xiàn)的最好途徑，因此，合理對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，是最好的對(duì)策之一。新時(shí)期，隨著物質(zhì)、精神生活的提高，人們對(duì)茶館設(shè)計(jì)的要求也變得越來越高，在這其中，筆者認(rèn)為，茶館設(shè)計(jì)，只有結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，提升設(shè)計(jì)水平，才能夠真正的滿足人民的需求，所以合理運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。（四）明確茶館設(shè)計(jì)的特質(zhì) 明確茶館設(shè)計(jì)的特質(zhì)，是將其與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行結(jié)合的必要方法目前，我國(guó)的茶館已經(jīng)越來越朝國(guó)際化的方向進(jìn)行發(fā)展，而這種文化趨勢(shì)，也使我國(guó)的茶館設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸失去了它的本土風(fēng)格，不再具有傳統(tǒng)文化特色，從而導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的茶館設(shè)計(jì)中“缺席”。因此，只有明確茶館設(shè)計(jì)的特質(zhì)，將二者進(jìn)行合理結(jié)合，才能夠解決問題。五、發(fā)展趨勢(shì)在現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢(shì)中，其可能會(huì)在細(xì)節(jié)上下功夫。例如，在一些設(shè)施中添加傳統(tǒng)雕刻元素，例如屏風(fēng)、窗扇、燈罩、梁柱等。而傳統(tǒng)雕刻的內(nèi)容，可以是一些傳統(tǒng)深化故事、歷史人物等，但必須要與茶存在著密切的關(guān)系。此外，詩詞可以在其中進(jìn)行應(yīng)用，因?yàn)槲覈?guó)關(guān)于茶的詩詞數(shù)不勝數(shù)。這樣的發(fā)展趨勢(shì)，能夠令茶館彰顯出更為濃厚的文化氣息及更加典雅的審美藝術(shù)。除此之外，從我國(guó)的歷史來看，在明清時(shí)期，茶館數(shù)量達(dá)到了巔峰，其不僅僅成為了當(dāng)屬人們主要的社交娛樂場(chǎng)所，甚至還具備著多重功能，例如休閑、娛樂、飲食等等。其數(shù)量較多，受到了人們的重視，而其設(shè)計(jì)方面，明清時(shí)期茶館十分注重對(duì)傳統(tǒng)文化色彩，希望能夠彰顯過人的審美情趣。而現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢(shì)，就是“復(fù)古”，通過茶館設(shè)計(jì)，幫助消費(fèi)者修身養(yǎng)性，達(dá)到豁然開朗之境。結(jié)論綜上所述，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與茶館設(shè)計(jì)的結(jié)合問題，也漸漸的受到了相關(guān)人士的重視。中國(guó)傳統(tǒng)文化在茶館設(shè)計(jì)當(dāng)中，存在著極為廣泛的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值，其在茶館設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，也具有著較為重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)茶館信息，最終達(dá)到茶館設(shè)計(jì)的目的。新時(shí)期，隨著物質(zhì)、精神生活的提高，人們對(duì)茶館設(shè)計(jì)的要求也變得越來越高，在這其中，筆者認(rèn)為，茶館設(shè)計(jì)，只有結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，提升設(shè)計(jì)水平，才能夠真正的滿足人民的需求。參考文獻(xiàn)[1]唐黎標(biāo).園林藝術(shù)在茶館設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].廣東茶業(yè)，2004(3):16一16[2]尋勝蘭.淺論中國(guó)象征符號(hào)與傳統(tǒng)造型[J].裝飾，2000(1):59-60.[3]王繼平，林育新傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格與現(xiàn)代居室環(huán)境的交融[J].家具與室內(nèi)裝飾，2004(4):54-56[4]深圳市金版文化發(fā)展有限公司.中國(guó)公共空間設(shè)計(jì)—茶館[M].吉林美術(shù)出版社，2004.[5]練娟公共空間視角下的城市茶館功能研究[D].華東師范大學(xué)，201