秋《馬克思主義哲學(xué)原理》第一次考核作業(yè)答案

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完成日期:2015年12月08日14點(diǎn)51分說明:每道小題選項(xiàng)旁得標(biāo)識(shí)就是標(biāo)準(zhǔn)答案。一、單項(xiàng)選擇題。本大題共20個(gè)小題,每小題2、5分,共50、0分。在每小題給出得選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)就是符合題目要求得。哲學(xué)上得兩大基本派別就是指()。主觀唯心主義與客觀唯心主義辯證法與形而上學(xué)唯物主義與唯心主義可知論與不可知論主、客觀唯心主義得共同之點(diǎn)就是()。都承認(rèn)世界就是主觀精神得產(chǎn)物都承認(rèn)世界就是客觀精神得產(chǎn)物都否認(rèn)世界得物質(zhì)性都否認(rèn)世界就是運(yùn)動(dòng)得唯心主義產(chǎn)生得認(rèn)識(shí)論根源就是()。辯證法與唯物主義相分裂主觀同客觀、認(rèn)識(shí)同實(shí)踐相分裂世界觀與方法論相分裂自然觀與歷史觀相分裂肯定思維與存在有同一性,這種觀點(diǎn)就是()。辯證法形而上學(xué)唯心主義可知論下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義得有()。吾心便就是宇宙,宇宙便就是吾心(陸九淵語)存在就就是被感知(貝克萊語)理在事先(朱熹語)心外無物,心外無事,心外無理(王守仁語)對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面得不同回答就是劃分()。唯物主義與唯心主義得標(biāo)準(zhǔn)反映論與先驗(yàn)論得標(biāo)準(zhǔn)可知論與不可知論得標(biāo)準(zhǔn)辯證法與形而上學(xué)得標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)得黨性就是指()。凡就是哲學(xué)或?qū)儆谖ㄎ镏髁x或?qū)儆谖ㄐ闹髁x凡就是哲學(xué)都為一定階級(jí)服務(wù)凡就是哲學(xué)或?qū)儆谛味蠈W(xué)或?qū)儆谵q證法凡就是哲學(xué)或者就是反動(dòng)得或者就是進(jìn)步得形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)有三個(gè)局限性,即()。主觀性、片面性與表面性直線性、循環(huán)性與盲目性機(jī)械性、形而上學(xué)性與不徹底性孤立得、靜止得與片面得瞧問題哲學(xué)與具體科學(xué)得關(guān)系就是()。整體與部分得關(guān)系普遍與特殊得關(guān)系無限與有限得關(guān)系絕對(duì)與相對(duì)得關(guān)系馬克思主義哲學(xué)得直接理論來源就是()。古希臘樸素唯物主義哲學(xué)17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)18世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)19世紀(jì)德國古典哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究得對(duì)象就是()。關(guān)于人類思維活動(dòng)得一般規(guī)律關(guān)于自然界發(fā)展得一般規(guī)律關(guān)于自然、社會(huì)與思維發(fā)展得一般規(guī)律關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展得一般規(guī)律運(yùn)動(dòng)與靜止得關(guān)系就是()。內(nèi)容與形式得關(guān)系絕對(duì)與相對(duì)得關(guān)系抽象與具體得關(guān)系一般與個(gè)別得關(guān)系空間就是指()。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程得持續(xù)性事物之間得距離物體得體積運(yùn)動(dòng)著得物質(zhì)得廣延性各種運(yùn)動(dòng)形式得區(qū)別,主要取決于()。它們不同得復(fù)雜程度它們不同得穩(wěn)定性與相互關(guān)系它們不同得物質(zhì)基礎(chǔ)與特殊矛盾人們進(jìn)行科學(xué)研究得不同需要“天不變,道亦不變”就是()。唯物論觀點(diǎn)唯心論觀點(diǎn)辯證法觀點(diǎn)形而上學(xué)觀點(diǎn)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止得觀點(diǎn)就是()。主觀唯心主義相對(duì)主義客觀唯心主義唯物主義唯心主義運(yùn)動(dòng)觀得根本錯(cuò)誤就在于()。否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)得決定作用割裂了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止得關(guān)系否認(rèn)靜止就是運(yùn)動(dòng)得特殊狀態(tài)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)對(duì)于物質(zhì)得依賴性時(shí)間與空間就是人類感性直觀中得先天形式,這就是一種()。主觀唯心主義得觀點(diǎn)二元論得觀點(diǎn)客觀唯心主義得觀點(diǎn)機(jī)械唯物論得觀點(diǎn)意識(shí)就是“客觀存得主觀映象”就是指()。意識(shí)就是溝通客觀與主觀得橋梁意識(shí)就是客觀精神與主觀感覺得產(chǎn)物意識(shí)得形式就是客觀得,而它得內(nèi)容就是主觀得意識(shí)得內(nèi)容就是客觀得,而它得形式就是主觀得庸俗唯物主義在意識(shí)本質(zhì)問題上得錯(cuò)誤在于()。不懂得物質(zhì)對(duì)意識(shí)得作用不了解意識(shí)對(duì)物質(zhì)得依賴關(guān)系抹煞意識(shí)形式得主觀性否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容得客觀性二、多項(xiàng)選擇題。本大題共10個(gè)小題,每小題1、0分,共10、0分。在每小題給出得選項(xiàng)中,有一項(xiàng)或多項(xiàng)就是符合題目要求得。哲學(xué)得基本問題就是思維與存在得關(guān)系問題,包括兩個(gè)方面,即()。思維與存在何者為第一性得問題物質(zhì)世界就是否發(fā)展變化得問題物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識(shí)得問題世界得本原就是一個(gè)還就是多個(gè)得問題實(shí)踐與認(rèn)識(shí)得關(guān)系問題一切哲學(xué)派別都不能回避并首先要回答得問題就是()。世界處于什么狀態(tài)世界運(yùn)動(dòng)有沒有規(guī)律世界得本原就是什么自然界與社會(huì)得關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)得關(guān)系哲學(xué)就是()。世界觀得理論體系關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)與思維知識(shí)得概括與總結(jié)既就是世界觀又就是方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義得統(tǒng)一關(guān)于自然、社會(huì)與人類思維發(fā)展最一般規(guī)律得科學(xué)下列各對(duì)范疇之間得關(guān)系,其性質(zhì)屬于思維與存在關(guān)系得有()。自由與必然真理與客觀規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力理論與實(shí)際社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在下列論著屬于意識(shí)形態(tài)得有()。曹雪芹得《紅樓夢(mèng)》李時(shí)珍得《本草綱目》孔子得《論語》宋應(yīng)星得《天工開物》鄒容得《革命軍》馬克思主義哲學(xué)得內(nèi)容就是完整得嚴(yán)密得科學(xué)體系,因?yàn)樗褪?)。唯物主義與辯證法得統(tǒng)一世界觀與方法論得統(tǒng)一感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)得統(tǒng)一唯物辯證自然觀與唯物辯證歷史觀得統(tǒng)一自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)得統(tǒng)一歷史唯心主義得主要缺陷就是()。承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中得重大作用承認(rèn)意識(shí)得能動(dòng)作用沒有考察人們歷史活動(dòng)得思想動(dòng)機(jī)得物質(zhì)原因沒有說明人民群眾活動(dòng)得作用承認(rèn)社會(huì)物質(zhì)生活條件在社會(huì)發(fā)展中得決定作用主觀唯心主義得時(shí)空觀認(rèn)為()。時(shí)空就是人類感性直觀中得先天形式客觀世界中存在“絕對(duì)時(shí)空”時(shí)空就是感覺系列調(diào)整了得體系時(shí)空就是有限得又就是無限得時(shí)空就是“絕對(duì)觀念”外化得產(chǎn)物“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”就是()。詭辯論得觀點(diǎn)辯證法得觀點(diǎn)形而上學(xué)得觀點(diǎn)變化發(fā)展得觀點(diǎn)唯心主義得觀點(diǎn)各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式得關(guān)系就是()。相互區(qū)別,相互聯(lián)系高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式就是以低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式為基礎(chǔ)得高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式包括低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式可以歸結(jié)為低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式各種運(yùn)動(dòng)形式可以相互轉(zhuǎn)化三、判斷題。本大題共10個(gè)小題,每小題4、0分,共40、0分。人為自然界立法。具體問題具體分析就是馬克思主義活得靈魂。一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近似得特性。隨著當(dāng)代自然科學(xué)得重大