部編版九年級上冊道德與法治教材第三單元練習(xí)答案

部編版九年級上冊道德與法治教材第三單元練習(xí)答案

第五課守望精神家園

第1課時延續(xù)文化血脈

1.你知道這些不同民族傳統(tǒng)節(jié)日的由來嗎?與同學(xué)討論:為什么

這些傳統(tǒng)節(jié)日能夠傳承至今7

那達慕大會

“那達慕”有久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》

記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思

汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，維護和分配草場。

每年七八月間舉行“大忽力革臺”（大聚會），把各個部落的首領(lǐng)召集

在一起，為表示團結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行

射箭、賽馬或摔跤中的某一項比賽，到元、明時，射箭、賽馬或摔跤

三項比賽結(jié)合在一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運

動為那達慕

在元朝時，那達慕已經(jīng)在蒙古草原上廣泛開展起來，井逐新成為

軍事體育項目，到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組

織、有目的的游藝活動，以蘇本（相當(dāng)于鄉(xiāng)），旗、盟為單位，半年,

一年或三年舉行一次此習(xí)俗沿襲至今，每年蒙古族人民都會舉行那達

慕大會。

望果節(jié)

藏語“望果節(jié)”中的“望”，意為“田地”，“果”為“轉(zhuǎn)圓圈”，

“望果節(jié)”即：圍繞豐收田野的歌舞。望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的

節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏

歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青棵

黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為

單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。

相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向雍仲本教佛

祖請教。佛祖施旨，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作

前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持青裸

穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上,

祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然后吃豐盛的野餐。節(jié)日一過，緊張的秋

收勞作也就正式開始了。歡度祈盼豐收的“望果節(jié)”，是辛勞了大半

年后藏區(qū)農(nóng)耕者們的最大喜悅。

2014年11月11日望果節(jié)經(jīng)閑務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級豐物

質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

盤王下

盤王節(jié)是瑤族祭祀祖先盤瓠的重大節(jié)日，為每年的農(nóng)歷十月十六

日。在遠古時代，瑤山平王和高王作戰(zhàn)，平王懸賞招賢，承諾能取高

王首級者，愿將最美國的三公主嫁與他。不料第二天，一條名叫盤瓠

的麟狗竟銜來高王頭顱。平王不失諾言，將心愛的三公主許配給麟狗,

并封麟向為盤王。新婚之夜，彩狗竟變成一個魁梧健壯的男子，公主

大喜。后來，公主為盤王生下六男六女，傳下瑤家十二姓。有一天,

盤王上山狩獵，不慎被一只羚羊觸下懸崖身亡。兒女們聞訊，捕到羚

羊，剝羊皮制成長鼓，憤然起舞，以報父仇。以后，每逢這天，瑤民

便匯聚一起，載歌載舞，紀(jì)念盤王。到今天，“盤王節(jié)”已逐步發(fā)展

為慶祝豐收的聯(lián)誼會。青年男女則借此機會以歌道情，尋覓佳偶。

春節(jié)

據(jù)史籍記載，春節(jié)在唐虞時叫“載〃，夏代叫“歲”，商代叫“祀”

周代才叫“年”?！澳辍钡谋玖x指谷物生長周期、谷子一年一熟，所

以春節(jié)一年一次，含有慶豐的寓意。又傳，春節(jié)起源于原始社會末期

的“臘祭”。當(dāng)時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖

靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍。他們用朱砂涂臉.身披鳥羽，

唱跳吃喝，熱同非凡。

現(xiàn)在，被普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起，公元前2000

多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地，從此，人們

就把這天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來。

把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事，由于那時要改

用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，只好將元旦定為陽歷01月01日，將

農(nóng)歷正月初一改名為春節(jié)，中國人過春已有4000多年的歷史。

這些傳統(tǒng)節(jié)日能夠傳承至今的重要原因就在于它們具有應(yīng)對挑戰(zhàn)，與

時俱進的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力，

2.(1)查找資料，分享交流你所了解的文化遺產(chǎn)價值。

(2)有人說，有些文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中沒有實用價值，沒有必要保

護。你認(rèn)同這種說法嗎？

參考答案(1)①文化遺產(chǎn)具有突出的普遍價值，是人類歷史文化的

載體，是人們認(rèn)識歷史文化的無比珍貴的教科書。②文化遺產(chǎn)也是提

高人文素養(yǎng)，弘揚民族精神，培養(yǎng)愛國主義情懷的最好教科書，③文

化的多樣性和豐富性是不同民族，不同國家進行交流、促進了解，互

相學(xué)習(xí)、取長補短的寶貴資源，④文化遺產(chǎn)的價值，還在于它是進行

學(xué)術(shù)研究，尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。

⑵不認(rèn)同這種說法。①保護文化遺產(chǎn)，有利于增強中華民族的文化

認(rèn)可，有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，有利于促進社會和諧和可

持續(xù)發(fā)展②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最根本的精神基因，是

中華民族獨特的精神標(biāo)識。③保護文化遺產(chǎn)，有助于中華民族守望精

神家園，鑄魂強魄，凝心聚力。

3.(1)請你說明設(shè)計思路并向同學(xué)介紹你設(shè)計的研學(xué)方案所蘊含的精

神內(nèi)涵和時代價值。

(2)想一想這三種文化之間存在什么樣的精神聯(lián)系？

參考答案(1)①設(shè)計思路：按照中華文化發(fā)展的路徑，從中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化到革命文化到社會主義先進文化。

②在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人

民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族

最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族的

偉大復(fù)興提供精神動力。

⑵①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗

中開展的精神活動，進行的理性思雉，創(chuàng)造的交化成果，反映了中華

民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。

②當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改

革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，源自于中華民族五千多年

文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于中國特色社會主義偉大

實踐，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，是在新歷史

條件下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地承和發(fā)揚。

4.(1)中華文化越來越多地走向世界，你如何看待這一現(xiàn)象？

(2)日益密切的國際文化交流為我們的成長提供了怎樣的時代機遇?

我們肩負著怎樣的文化使命？

參考答案⑴①我國綜合國力和國際地位的提高，增強了中華文化的

國際影響力，激發(fā)了世界其他國家人民了解中華文化的熱情。②中華

文化源遠流長.博大精深。中華文化豐富的內(nèi)涵及其獨特的魅力吸引

了世界的目光。③中華文化是世界文化中不可缺少的色彩。具有深厚

文化底酶的中華文化逐漸得到世界各國人民的喜愛。④各類國際盛會

及文化交流活動的舉辦.搭建了世界人民了解中華文化的平臺，促進

了中華文化與其他各國文化的交流

(2)①文化在交流中傳播，因交流互鑒而豐富多彩國際文化交流

有助于我們樹立對民族文化的自信心和自豪感，有助于我們吸收其他

民族的優(yōu)秀文化成果，豐富我們的精神世界

②緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，深入貫徹新發(fā)展理

念，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持以社會主又核心價值觀為引

領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文

化基因，不忘本來、吸收外來，面向未來，吸取中國智慧，弘揚中

國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響

力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。

5.中華傳統(tǒng)美德代代相傳。孟子和范仲淹生活的年代雖相隔一千多年.

但他們的優(yōu)樂思想?yún)s一脈相承。德讀這兩段名言，你受到什么啟發(fā)？

符你的優(yōu)樂觀與同學(xué)分享。

參考答案①范種淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是對孟

子“樂以天下，憂以天下”思想的傳承和發(fā)展，說明了中華傳統(tǒng)美德

具有一脈相承、生生不息的品質(zhì)，中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅定

的民族志向、高尚的民族品格和遠大的民族理想.是代代相傳、世世

發(fā)展的民族智慧。

②我的憂樂觀就是把國家、民族的利益擺在首位，以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)

代化和中華民族偉大復(fù)興為樂；為祖國的前途命運擔(dān)憂，以維護國家

的尊嚴(yán)、榮譽和利益為已任，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，以國家富強

民族振興、人民幸福為己任。

6.(1)扶危濟因一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。如果有機會見到順其自

然”，你最想問他什么問題？

(2)青島有“微塵”寧波有“顧其自然”，你身邊有這樣的“中國好

人”嗎?分享他們的故事共同感受中華美德的力量。

參考答案⑴答案具有開放性、可以從原因、收獲、感悟等方面提出

問題，符合題意即可。示例：為什么每年都要向?qū)幉ㄊ写壬瓶倳杩睢?/p>

為什么要匿名并用虛報地址進行捐款？

(2)①有。列舉身邊“中國好人”的故事和感人事跡即可，②經(jīng)

過長期的歷史積淀，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融人中華民族的思雉方式、價

值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種道德文化的遺傳基因，也是

五千多年中華文明的精華所在。

7.(1)請你認(rèn)真閱讀經(jīng)典，在好書中涵養(yǎng)品格親近道德人物，提升人

生境界。與同學(xué)交流讀后體會。

(2)開展“讀書漂流瓶”活動，向同學(xué)推薦本傳承中華美德的

好書，說明你的推薦理由。

參考答案⑴閱讀經(jīng)典，可以在好書中涵養(yǎng)品格，提升道德境界.提升

人生境界。閱讀經(jīng)典，可以培養(yǎng)“窮則獨善其身。達則兼濟天下”的

責(zé)任意識，“民惟邦本，本固邦寧”(是指只有以百姓為國家的根本，

根本穩(wěn)固了，國家就安寧了，)“民為貴，社稷次之，君為輕”的服

務(wù)和奉獻意識；“安而不忘危，存而不忘亡，治面不忘亂”，“生于

憂惠.死于安樂”憂勞可以興國.逸豫可以亡身”的憂患意識;實現(xiàn)“兩

個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的擔(dān)當(dāng)精神;

“不以物喜不以已悲”的淡泊名利的人生境界。

(2)答案具有開放性，符合題意即可、示例;①推薦一：《唐詩三

百首》。推薦理由：(唐詩三百首是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝是

中國詩歌發(fā)展的黃金時代，《唐詩三百首》選詩范圍相當(dāng)廣泛收錄了

77家詩，共311首，是中小學(xué)生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍，

②推薦二：《三國演義》。推薦理由：《三國演義》是我國最有

成就的歷史小說，藝術(shù)地再現(xiàn)了始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一近百年

的歷史風(fēng)云畫卷。作者通過集中描寫三國時代各統(tǒng)治集團之間的政治、

軍事，外交斗爭，揭示了東漢末年社會的動蕩與黑暗，反映了人民的

苦難，表達了人民呼喚明君，要求安定的強烈愿望。小說塑造了大量

栩栩如生的人物，如寬厚仁愛的劉備，殘暴奸詐的曹操，身正義氣的

關(guān)羽，粗中有細的張飛，還有頭戴綸巾、手搖羽扇的諸葛亮，以計謀

見長的周瑜和司馬懿，等，

③推薦三：《孫子兵法》。推薦理由：《孫子兵法》十三篇，涉

及軍事理論，實踐等各個方面，內(nèi)容博大精深，思想深邃富瞻，邏輯

縝密嚴(yán)謹(jǐn)，既是我國古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶，又是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的重要組成部分。

第2課時凝聚價值追求、

1.在你看過的文藝作品中，給你留下深刻印象、體現(xiàn)“中國脊梁”的

人物或故事有哪些7說出來與同學(xué)分享。

參考答案“我們從古以來，就有埋頭苦干的人..這就是中國的脊粱”。

這段話蘊含著中華民族數(shù)千年來一脈相承的民族精神。從大禹治水三

過家門而不入”，到孔子的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；從

諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂”，從東林書院的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家

事國事天下事，事事關(guān)心”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都

閃耀著民族精神的光芒。這種民族精神是中華民族的精神支柱，是中

華民族興旺發(fā)達的強大精神動力

2.請將你對中華民族精神的感受和理解（如成語、名言、人物典故等）

填入下圈。

參考答案

成語、名言人物、典故

團結(jié)“定于一”“尚同一”“一鄭成功收復(fù)臺灣

統(tǒng)一天下”

愛好“和為貴”“與人為善”張騫出使西域；文成公主

和平入藏；玄奘西行；鑒真東

渡；鄭和下西洋等等

勤勞“克勤于邦，克像于家“艱愚公移山

勇敢難困苦，玉按于成”

自強“天行健，日于以自強不屈原放逐乃賦《離騷》；

不息息”左丘失明，厥有《國語》；

司馬遷忍辱著《史記》等

等

3.這些精神都是在特定的時代背景下形成的,它們對當(dāng)代中國具有怎

樣的精神價值？

參考答案：偉大的民族精神始終是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的強

大精神支柱，是維系我國各族人民世世代代團結(jié)奮斗的牢固精神紐帶,

是激勵中華兒女為實現(xiàn)中國夢而奮斗的不竭精神動力

(或:有利于繼承和弘揚偉大的民族精神；有利于發(fā)揚艱苦奮斗和艱

苦創(chuàng)業(yè)精神，有利于加強社會主義精神文明建設(shè)，為全面建成小康社

會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強大的精神力量;有利于鼓舞和激

勵中國人民不斷攻堅克難，從勝利走向勝利，豐富了社會主義核心價

值觀的內(nèi)容;等)

4.(1)中國女排在2016年里的奧運會上逆美成功，對你有怎樣的思

想觸動？

(2)如果女排姑娘在賽場上失利了女排精神還存在嗎？

參考答案(1)①理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗。②失敗并不可怕，可怕

的是失去斗志和理想，③正確的人生目標(biāo)是人們前進的精神支柱和

動力。④人生難免有挫折，勇敢地面對挫折，才能獲得成功⑤磨勵

堅強的意志能幫助我們克服困難，走出失敗的陰影，成就一番事

業(yè)。

(2)女排精神就是艱苦奮斗，無私奉獻精神。不畏強敵、團結(jié)協(xié)作精

神，奮力拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)精神，自強不息精神。女排精神很好地詮

釋了“為國爭光、無私奉獻、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團結(jié)協(xié)作、頑

強拼博”的中華體育精神，即使女排姑娘在賽場上失利了，女排精

神也依舊存在。

5.(1)關(guān)于愛國，你從傅富的這句話中得到哪些啟示？

(2)與同學(xué)討論，在平凡生活中愛國是否章味著“平凡生活就等于

愛國”？

參考答案(1)愛國可以是一件件微小的事，甚至一個個日常的行

為，愛國體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳患∈?，每一個微小的行為

中。

(2)在平凡生活中愛國不等于“平凡生活就等于愛國”①在平凡生活

中愛國就是從自己身邊的小事做起，在平凡的學(xué)習(xí)生活、工作中踐

行愛國主義情感。如努力學(xué)好科學(xué)文化知識，將來報效祖國、回饋

社會就是愛國，孝敬父母、關(guān)愛他人就是愛國，遵守社會公德、尊

重社會秩序、遵紀(jì)守法就是愛國；到國外游學(xué)，注意自己的言行舉

止，不做有損國家尊嚴(yán)的行為就是愛國；購買國貨，支持民族產(chǎn)業(yè)

發(fā)展就是愛國，保護環(huán)境，節(jié)約資源、維護生態(tài)平衡就是愛國等、

②平凡生活中活出生命的精彩，實現(xiàn)人生價值和意義才屬于踐行了

自己的愛國主義情感。

6.(1)你了解團片中這些人物的事跡嗎?從他們的身上,你感受到什么

樣的精神力量？

(2)你還了解哪些“雙百”人物的事速?與同學(xué)討論:這些榜樣人

物有哪些共同的精神品質(zhì)？他們?yōu)槭裁茨艽騽幽悖?/p>

參考答案(1)①結(jié)合所學(xué)知識或搜集資料，了解方志敏、狼牙

山五壯士、劉胡蘭，董存端、雷鋒、王進喜、焦裕祿孔繁森的事跡即

可。②忠于祖國、熱愛人民的崇高精神；追求真理、堅持理想的堅定

信念；艱苦奮斗、敢于勝利的英雄氣概，銳意進取、開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀

品格;淡泊名利、無私奉獻的高尚情操;等。

(2)①說出你了解的為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物,

或者新中國成立以來感動中國人物的事跡即可。如楊靖宇、八女投江、

任長霞等等。②“雙百”人物身上匯聚了理想和信仰的愛國主義光輝，

他們心懷堅定的理想信念。③他們優(yōu)良的品質(zhì)、遠大的理想、可貴的

精神、堅定的信念和高尚的情操，留給社會、留給后代極為寶貴的精

沖財富，也是能夠打動我們的地方，需要我們繼承并發(fā)揚。

7.(1)你同意他們的看法嗎?請說說你的理由。

(2)你對社會主義核心價值觀還有什么看法?說出來與同學(xué)討論。

參考答案(1①社會主義核心價值觀從國家層面來說，要建設(shè)一個富

強、民主、文明、和諧的國家；從社會層面來說，要建設(shè)一個自由、

平等、公正、法治的社會；從個人層面來說，是愛國、敬業(yè)、誠信、

友善；這是我們個人應(yīng)該做到的，是個人的目標(biāo)。因此，“社會主義

核心價值觀太宏大了，生活中沒法照著做”的觀點錯誤。

②“社會主義核心價值觀不能只存在于觀念中，落實在口頭上”這一

觀點正確。社會主義核心價值觀要與日常生活緊密聯(lián)系起來，做到落

細、落小、落實。

③“踐行社會主義核心價值觀是一個長期過程，不能搞‘一陣風(fēng)'"

這一觀點正確。這是因為：社會主義核心價值觀是中國人民在共同生

活中形成的價值共識，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代中國人評

判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn);社會主義核心價值觀是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興的價值引領(lǐng)，促進人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會全面進步。

④公民只要培育和踐行個人層面的價值觀就夠了”是錯誤的。社會主

義核心價值觀三個層面的要求是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的。我們要從愛

國敬業(yè)、誠信友善開始，用這種價值觀來武裝我們，把國家建設(shè)成為

富強民主，文明和諧的國家，使我們的社會變成自由平等、公正法治

的社會，這之間是一體的，是聯(lián)系在一起的。

(2)①社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民個人的價值

要求融為一體，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家，建設(shè)什么樣的社會

培育什么樣的公民的重大問題。②培育和踐行社會主義核心價值觀,

構(gòu)筑中國價值，中國少年當(dāng)爭先

8.請你將倡議書補充完整。

參考答案⑴在家里：孝敬父母，尊長愛幼，不頂撞父母;幫助父母做

力所能及的家務(wù):等。

⑵在學(xué)校：遵守校規(guī)校紀(jì)，自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù):關(guān)心、幫助同學(xué)，

不欺凌、侮辱同學(xué)，不打罵同學(xué)等。

⑶在社會：遵守社會公德、遵守社會秩序，保護環(huán)境，節(jié)約資源,

遵紀(jì)守法等。

第六課建設(shè)美麗中國

第1課時正視發(fā)展挑戰(zhàn)

1.這些公益廣告涉及生活中郵些主題?讀了這些廣告，你有什么

感受?

參考答案

公益廣告涉及的主題

不要讓眼淚成為世界上最后保護水供源

一滴水

沒有買賣就沒有傷害保護野生動物

這里是我們賴以生存的環(huán)境，節(jié)約資源，保護環(huán)境

低碳生活，從現(xiàn)在開始

除了腳印，什么都不要留下保護生態(tài)環(huán)境

感受:①我國面臨嚴(yán)峻的資源和環(huán)境形勢:②我國在快速發(fā)展、經(jīng)濟騰

飛的同時，資源環(huán)境危機正成為制約發(fā)展的瓶頸:③當(dāng)前我國的資源

和環(huán)境形勢不容樂觀:等

2.閱讀材料，分析數(shù)據(jù)，從國民受教育程度看，你認(rèn)為我國人口文化

家質(zhì)的基本狀況如何?對我國經(jīng)濟社會有何影響？

參考等案①我國人口文化素質(zhì)的基本狀況：第六次全國人口普查

的數(shù)據(jù)顯示，我國具有大學(xué)以上教育程度的人口比例約為8.93%,具

有高中教育程度的人口比例約為14.03%.具有初中教育程度的人口

比例約為38.79元，具有小學(xué)教育程度的人口比例約為26.78%，這

說明我國人口文化素質(zhì)偏低。

②a影響我國經(jīng)濟發(fā)展水平。世界經(jīng)濟的增長已經(jīng)由主要靠勞動和資

本投入的外延粗放型變?yōu)榫C合經(jīng)濟效益的提高和社會經(jīng)濟的可持續(xù)

增長，沒有人口素質(zhì)的提高，就不可能帶來知識的積果，就不能將知

識轉(zhuǎn)化為有效的生產(chǎn)力加快經(jīng)濟增長速度b.影響自然資源和自然環(huán)

境利用效率。依靠知識的經(jīng)濟發(fā)展，不但能加快經(jīng)濟增長速度，更重

要的是，這種發(fā)展模式會提高自然資源和自然環(huán)境利用效率。C.影響

中國經(jīng)濟發(fā)展模式和可持續(xù)發(fā)展。知識水平的提高使人類有更多的機

會和更大的能力把握未來的發(fā)展，逐步建立一種人與自然和諧一致的

生活方式，積機保持人口增長與資源利用和環(huán)境保護的平衡，從這一

點看，人口素質(zhì)，特別是勞動力素質(zhì)的高低是影響中國經(jīng)濟發(fā)展模

式和可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

3.(1)從上述材料中你能看出我國近年來勞動力人口狀況發(fā)生了怎樣

的變化7

(2)結(jié)合生活事到，說一說勞動力人口狀況的變化對我國經(jīng)濟社會有

什么制響。

參考答案⑴勞動力人口數(shù)量減少，呈下降趨勢，老年撫養(yǎng)比持續(xù)上

升，人口老齡化程度不斷加深等。

(2)①勞動力人口的減少將會造成勞動力成本的提高，對勞動密

集型的制造業(yè)不利。②勞動力人口的減少也會倒逼中國加快對出口導(dǎo)

向增長模式的改革，倒逼經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變、探尋新的經(jīng)濟增長點,

從依靠人力投入轉(zhuǎn)向依靠創(chuàng)新，轉(zhuǎn)向提高全要素生產(chǎn)率。

4.(1)你對上述環(huán)境問題的危害了解多少？

(2)有人說，經(jīng)濟發(fā)展勢必造成環(huán)境破壞和資源短缺。你如何

看特這個觀點？

參考答案⑴資源日益短缺，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化.經(jīng)濟發(fā)展

與資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，嚴(yán)重影響經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展等。

⑵這個觀點是錯誤的。①如果經(jīng)濟發(fā)展過度依賴資源清耗，以犧牲

環(huán)境為代價.則必然帶來環(huán)境破壞和然資源短缺。②如果堅持可持續(xù)

發(fā)展的生態(tài)文明理念，堅持綠色發(fā)展，就會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、

生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

5.請你點評以上觀點，并說明理由。

參考答案①〃中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，靠的就是資源支撐”“多用些資源

也是值得的”的觀點是錯誤的。對資源的過度開發(fā)、粗放利用和無節(jié)

制消耗，必然導(dǎo)致資源的枯竭和對生忘環(huán)境的破壞，嚴(yán)近影響經(jīng)濟的

可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展的空間和后勁也會越來越小。

②“我國經(jīng)濟發(fā)展了，有了錢就可以到國際市場實資源”的觀點

是錯誤的。資源短缺是一個世界性問題，如果不立足本國的資源國情

進行合理開發(fā)利用，而依靠國際市場，必將受制于人，經(jīng)濟很難持續(xù)

發(fā)展。

③”與節(jié)約資源相比，更重要的是合理利用資源”的觀點是正確

的。我國的資源形勢非常嚴(yán)峻。長期以來，我國資源開發(fā)利用不盡合

理，不夠科學(xué)，依靠消耗大量資源換取經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)象突出，由此造

成的浪費、損失、污染和破環(huán)都很嚴(yán)重，因此更需要合理利用資源。

6.(1)你遇到過小源日記里描述的霾嗎?霾對我們的身體健康有什么

危害？

(2)查找資料，了解造成霾的主要原因。生活中，我們可以為減

輕箍做些什么？

參考答案⑴遇到過

危害有:①霾會引起急性鼻炎和急性支氣管炎等病癥，會加重支

氣管哮喘、慢性支氣管炎等慢性呼吸系統(tǒng)疾病,還會誘發(fā)肺癌②霾對

人體心腦血管疾病的影響也很大，會阻礙正常的血液循環(huán)，導(dǎo)致心血

管病、高血壓、冠心病、腦溢血，可能誘發(fā)心絞痛、心肌梗、心力衰

竭;③霾使空氣中傳染性病菌的活性增強.傳染病增多;④霾不利于兒

童成長，嚴(yán)重的會引起嬰兒佝僂病，兒童生長減慢:⑤持續(xù)的霾會給

人造成沉悶、壓抑的感受，會刺激或者加劇心理抑郁的狀態(tài)。

（2）霾形成的主要原因：①機動車輛增多（燃油機燃燒不充分排出

的廢氣中含有固體顆粒物），②高能耗工業(yè)比重大（高能耗工業(yè)主要以

煤消耗為主，煤燃燒后會產(chǎn)生大量煙塵）：③北方冬季燃煤取暖:④受

弱高壓控制（弱高壓整體為下降氣流，速度慢導(dǎo)致大氣運動緩慢，懸

浮在空氣中的干塵顆粒不易擴散，形成灰霾）。

為減輕霾采取的行動：

①國家和政府：要如強環(huán)保法律法規(guī)的制定、完善和實施，加強對破

壞環(huán)境行為的執(zhí)法力度，堅持保護環(huán)境的基木國策，堅持全面規(guī)劃,

科學(xué)布局，保持生態(tài)平衡，防止環(huán)境污染;堅持預(yù)防為主，防治結(jié)合、

綜合治理的方針，決不能重蹈“先污染，后治理”的覆轍;堅持科學(xué)

發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，加大監(jiān)管力度，提高公民環(huán)保意識，防

患于未然;加強污染源的控制;控制機動車數(shù)量的增長;調(diào)整能源結(jié)構(gòu)

與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

②青少年：樹立人與自然和諧相處的理念，增強走可持續(xù)發(fā)展道路的

自覺性，做一名義務(wù)宣傳員積極宣傳環(huán)保知識:積極同破壞環(huán)境浪

費資源的行為作斗爭，依法保護好我們的家園：從自身做起，從小事

做起，養(yǎng)成節(jié)余勺資源保護環(huán)境的良好習(xí)慣，

7.(1)查投資料，分析土壤污染對人體健康造成的危害。

(2)請你通過展板。手抄報等形式向社區(qū)居民宣傳土壤保護的重要

意義。

參考答案(1)①殘留農(nóng)藥對人體健康的影響:人類吃了含有殘留農(nóng)藥

的各種食品后，殘留的農(nóng)藥會轉(zhuǎn)移到人體內(nèi)，這種有毒有害物質(zhì)會使

內(nèi)臟機能受損，使機體的正常生理功能失調(diào)，造成慢性中毒，影響身

體健康。特別是殘留的殺蟲劑，會致癌、致畸，致突變。②重金屬對

人體健康的影響:土壤中的重金屬被植物吸收以后，可通過食物鏈危

害人體健康。③放射性物質(zhì)對人體健康的影響：放射性物質(zhì)進入人體

后，可造成內(nèi)臟損傷，使受害者頭昏、疲乏無力、脫發(fā)、白細胞減少、

或增多甚至發(fā)生癌變等。

(2)土壤保護的重要意義:①土壤是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，是人類最

基本的生產(chǎn)資料和勞動對象，是代代相傳的生存條件和生產(chǎn)條件，是

我們的生命線②土壤是種難以再生的資源，是人類賴以生存的基本條

件，對一個人口多耕地少的國家來說，士壤保護顯得更加重:③土地

是財富之母，也是人類賴以生存的基礎(chǔ):生態(tài)環(huán)境沒有替代品.用之不

覺，失之減存。

第2課時共筑生命家園

1閱讀詩文，你能想象別怎樣的生活圖景?你認(rèn)為上述兩幅圖最蘊含

著怎樣的共同意境？

參考答案《飲酒，其五》：自己在庭園中隨意地采摘菊花，無意中抬

起頭來，目光恰與南山(廬山)相會，似乎在那一瞬間，有一種共同的

旋律從人心和山峰中同時發(fā)出.融合成支輕盈的樂曲。所見的南山，

飄繞著一層若有若無的嵐氣。在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美，

而成群的鳥兒正結(jié)伴向山中飛回。

《天星橋節(jié)選)》描寫了石、水、樹和諧相依的美，群石形態(tài)各異，

犬牙差互、傍水而居，恰如裙裾之褶，又似秋水之紋，遠觀若美人蹙

眉，近看像枯藤老樹，水回轉(zhuǎn)在群石之間，摩摯著，沖刷著，演奏著

時面低沉?xí)r而高亢的樂章。潺潺清泉為山石刻下了各異的風(fēng)情，也依

山而變，曲盡其態(tài)，抬眼望去，一股蔥郁，綠風(fēng)習(xí)習(xí).近看樹的形

態(tài)也是千姿百態(tài)，風(fēng)情各異，有高大碩長，直入云霄，有根植大地，

盤根交錯，更有立根巖中、咬緊青山，在絕壁上一枝獨秀。樹石相依，

緊緊相擁，與在群石之間蕩漾的碧波相映成趣。

兩幅圖最都蘊含著人和自然的統(tǒng)一與和諧之美。

2.(1)倫敦“殺人霧事件”是人類文明的悲劇。請你分析造成這場災(zāi)

難的原因。

(2)倫敦治理空氣污染的歷史經(jīng)驗對我們今天治理霾有什么啟發(fā)？

參考答案(①)原因:①那時的倫敦市區(qū)布滿了各種以煤為主要能

源的工廠和發(fā)電設(shè)施，煤炭燃燒產(chǎn)生的污染物在城市上空蓄積：②

1952年的嚴(yán)寒使得民眾用于取暖的燃煤增加，從而導(dǎo)致污染物劇增

③長時間高壓控制下的倫敦形成了無風(fēng)的環(huán)境，使得污染物很難擴散。

(2)啟發(fā):①完善立法、嚴(yán)格執(zhí)法、加大執(zhí)法力度、依法治霾;②

轉(zhuǎn)變發(fā)展現(xiàn)念，推動能源消費結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級；③合理規(guī)劃城市布局。

完善處理工業(yè)化和城鎮(zhèn)化之間的關(guān)系④完善民眾參與機制，提高公民

的環(huán)保意識;⑤通過市場機制來規(guī)范市場行為:⑥生態(tài)興則文明興，生

態(tài)衰則文明衰:⑦建設(shè)生態(tài)文明，促進人與自然和諧共生，走綠色發(fā)

展道路。

3.(1)余村走過兩條不同的致富道路。請你比較一下，這兩條道路

有什么不同？

(2)余村是如何實踐“綠水青山就是金山銀山”理念,建設(shè)生態(tài)

文明的？

參考答案(1)①20世紀(jì)70-80年代余村走的是一條對資源過

度開發(fā)，粗放利用和無節(jié)制消耗的致富道路，帶來生態(tài)環(huán)境惡化，嚴(yán)

重威脅人民的生命安全和生存環(huán)境，嚴(yán)重制約了經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展,

②2003年，余村提出特色產(chǎn)業(yè)和生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，實現(xiàn)了生態(tài)保護

和經(jīng)濟發(fā)展的雙贏，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文

明發(fā)展道路

(2)①余村關(guān)停礦山、封山護林、大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，帶動了

旅游經(jīng)濟的發(fā)展。體現(xiàn)了保護環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。②余村同時引進

無污染高效益企業(yè)，增強發(fā)展后勁，實現(xiàn)了生態(tài)保護和經(jīng)濟發(fā)展的雙

贏③余村堅持走綠色發(fā)展道路、堅持經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，

實現(xiàn)了綠色惠民、綠色富民，生動體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”

的理念

4你怎么看待這件事,談?wù)劺碛伞?/p>

參考答案①村民王嬸的話是正確的。造紙廠廠長和小清父親的話

是錯誤的。

②理由：a經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，決不能以犧牲

環(huán)境為代價，換取一時的經(jīng)濟增長。綠水青山就是金山銀山。b要堅

持綠色惠民，將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，要堅持綠色富

國，讓人民群眾切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的環(huán)境效益。C實現(xiàn)人與自

然和諧發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，既是人