專(zhuān)題04 世界的物質(zhì)性【技法精講+實(shí)戰(zhàn)演練】高考政治一輪復(fù)習(xí)高效課堂 課件（統(tǒng)編版必修4）

思想政治·必修4哲學(xué)與文化第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課尋覓社會(huì)的真諦第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇哲學(xué)概論馬哲唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀辯證唯物主義歷史唯物主義2.1世界的物質(zhì)性2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性自然界的物質(zhì)性人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性規(guī)律是客觀的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是L2探究世界的本質(zhì)自然界的物質(zhì)性人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的辯證唯物主義的物質(zhì)概念（一）自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的（二）辯證唯物主義的物質(zhì)概念唯物論可知論物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系：共性與個(gè)性客觀存在：既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象?？陀^實(shí)在：只包括物質(zhì)現(xiàn)象。判斷：“異物質(zhì)”“反物質(zhì)”“暗物質(zhì)”是“物質(zhì)”嗎？諾貝爾物質(zhì)學(xué)獎(jiǎng)授予戴維·索利斯等三位美國(guó)科學(xué)家，以表彰他們?cè)谖镔|(zhì)的拓?fù)湎嘧兒屯負(fù)湎喾矫娴睦碚摪l(fā)現(xiàn)。他們的研究，為人類(lèi)打開(kāi)了“異物質(zhì)”這扇未知世界的大門(mén)，這些物質(zhì)擁有假想的奇異特性。在粒子物理學(xué)中，反物質(zhì)是由反粒子構(gòu)成的物質(zhì)。到目前為止，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的最重反物質(zhì)粒子是反氦-4。暗物質(zhì)是一種比電子和光子還要小的物質(zhì)，不帶電荷，不與電子發(fā)生干擾，能夠穿越電磁波和引力場(chǎng)。暗物質(zhì)無(wú)法直接觀測(cè)得到，現(xiàn)代天文學(xué)通過(guò)引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測(cè)和膨脹宇宙論研究表明：宇宙是由26.8%暗物質(zhì)組成。具體的物質(zhì)形態(tài)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的辯證唯物主義的物質(zhì)概念物質(zhì)的概念物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系小結(jié)2.1.1自然界的物質(zhì)性物質(zhì)是萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。F提示：物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。判斷：物質(zhì)是對(duì)宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象共性的反映。F提示：意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。人可以創(chuàng)造世界上原本沒(méi)有的物質(zhì)。F提示：人可以創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能創(chuàng)造物質(zhì)。物質(zhì)與意識(shí)相互依賴，不可分離。F提示：物質(zhì)不依賴于意識(shí)，但是意識(shí)依賴于物質(zhì)。從產(chǎn)生上看，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從構(gòu)成上看，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（一）從產(chǎn)生上看①②（二）從構(gòu)成上看小結(jié)人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從產(chǎn)生上看從構(gòu)成上看人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式勞動(dòng)創(chuàng)造人和人類(lèi)社會(huì)2.1.2人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)關(guān)系。F判斷：提示：生產(chǎn)方式。地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。T詩(shī)句“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”啟示我們，人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的。T從起源看從生理基礎(chǔ)看從內(nèi)容看世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（一）從起源看：①②自然界+人類(lèi)社會(huì)=物質(zhì)世界意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（二）從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能（三）從內(nèi)容看：結(jié)論正確或錯(cuò)誤不是消極、被動(dòng)、機(jī)械的反映意識(shí)的內(nèi)容：客觀的意識(shí)的形式：主觀的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性從起源看從生理基礎(chǔ)看從內(nèi)容看結(jié)論堅(jiān)定無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)有神論小結(jié)2.1.3意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物動(dòng)物心理不僅包括感覺(jué)、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷。T判斷：大腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。F提示：人腦。意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映。F提示：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)客觀存在的反映。F提示：不管什么樣的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映。有什么樣的意識(shí)內(nèi)容，就有什么樣的反映對(duì)象。F提示：“意識(shí)內(nèi)容”和“反映對(duì)象”顛倒。判斷：意識(shí)是主觀內(nèi)容和客觀形式的統(tǒng)一。F提示：客觀內(nèi)容+主觀形式。沒(méi)有被反映者，就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容。T【練習(xí)題】醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了()①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②人腦是是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)③意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映④物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的A．①③B．②③C．②④D．③④C【練習(xí)題】杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”由扇面、錢(qián)塘江、賽道等元素組成，寓意著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大潮的涌動(dòng)和發(fā)展，也象征亞奧理事會(huì)大家庭團(tuán)結(jié)攜手，永遠(yuǎn)向前。這表明（）①意識(shí)內(nèi)容來(lái)自創(chuàng)作者的主觀感悟②藝術(shù)創(chuàng)作歸根結(jié)底不能憑空創(chuàng)造③藝術(shù)作品是客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性的特點(diǎn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D2.1世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論自然界是物質(zhì)的辯證唯物主義的物質(zhì)概念產(chǎn)生構(gòu)成物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人腦的機(jī)能物質(zhì)世界的反映世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性堅(jiān)定無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論小結(jié)碎片知識(shí)：世界的本質(zhì)以及人與世界的關(guān)系，是人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中首先要回答的問(wèn)題。辯證唯物主