《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與感想

《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與感想《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與感想1

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句閃爍著樸實(shí)的大公無(wú)私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的，而是九百年前范仲淹說(shuō)的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的平安；在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”的詩(shī)句，然而他想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，就在那里餐風(fēng)飲露度過(guò)了半輩子。是??！“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”呢？

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁華富強(qiáng)，為挽救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了很多的人為國(guó)捐軀。

文天祥在元軍兵臨城下時(shí)，明知前去談判兇多吉少，考慮到“國(guó)事至此”，就“不得愛身”了。他置個(gè)人生死于度外，幾度擺脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國(guó)雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國(guó)。他在《指南錄后序》中宣誓：“生不能救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩(shī)中發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎？

在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了。很多的革命先烈勇敢斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命成功，人民翻身了，感到無(wú)比欣慰。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂而樂”，他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂”？實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀！

要“后天下之樂而樂”，必定要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)聞名的訓(xùn)練家加里寧說(shuō)過(guò)，要成為自己幸福的匠人和制造者，就必需先成為全體工人和農(nóng)夫幸福的匠人和制造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)夫幸福的匠人和制造者時(shí)，他便成了自己幸福的制造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詳細(xì)解說(shuō)。

我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對(duì)幸福布滿了向往和憧憬。要獲得真正的幸福，就必需投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時(shí)候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了肯定貢獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)感到驕傲，感到幸福。

現(xiàn)在有些人對(duì)“幸?！钡睦斫猓秽笥谝患褐瑘?bào)考高?！耙徊怀鍪?，二不渡江，三不過(guò)河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的準(zhǔn)備。這種人最終只會(huì)處處碰壁，其“幸?！笔亲蠲烀５?，對(duì)社會(huì)不能有所裨益，甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸說(shuō)這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過(guò)野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪？”千萬(wàn)別做得比古人送差！

唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)：“男兒本自重橫行”，主見有志男兒要為國(guó)效勞，奔跑四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢？我們應(yīng)給予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力氣。

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“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂之后才歡樂”。范仲淹被貶出京，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治理想的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛國(guó)情操。

蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是由于蘇武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人凄慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣闊。

社會(huì)進(jìn)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，即“為人類美妙抱負(fù)在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的抱負(fù)。

一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆，外侮日亟的狀況下，從小就樹立了“為中華崛起而讀書”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起，為國(guó)為民奮斗—生，贏得了人民的仰慕和愛戴。

今日，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的美妙生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開繁華都市，奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。

今日，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成果而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有英勇地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！

《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與感想3

我在寒假期間背誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇出名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境，他用美麗的文筆為人們展現(xiàn)了壯美的美景，而他在描寫美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國(guó)憂民情感，更是令我深深鄙視。

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹就伴侶滕子京之邀所寫。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，范仲淹通過(guò)這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。

這篇文章有很多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告知我們：不要由于取得一些小成果而沾沾自喜，也不要由于遇到一點(diǎn)挫折就裹足不前。而很多革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏大情懷，才有了新中國(guó)的誕生和現(xiàn)在祖國(guó)的繁華富強(qiáng)。

《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與感想4

岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正值他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的懇求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治理想，并與伴侶共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美妙景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”盡這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見恢弘的氣度，不凡的`才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的。

然后，通過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這原來(lái)是人之常情。然而，又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻樂觀入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽(yáng)樓記》的聞名，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，原來(lái)可以實(shí)行獨(dú)善其身的態(tài)度，落得悠閑拘束，可他沒有像很多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵(lì)自己和伴侶。

一個(gè)人要做到先憂，必需有膽有識(shí)有志，當(dāng)然不簡(jiǎn)單。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能珍貴。

我喜愛用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更沉醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！

《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與感想5

“樸實(shí)而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕拂過(guò)，劃破了水面的安靜，五彩斑斕的魚兒在清亮見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅奇妙的圖畫，現(xiàn)實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”

《岳陽(yáng)樓記》是北宋聞名詩(shī)人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不同的角度呈現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽(yáng)樓記》，這一幕幕真實(shí)而久遠(yuǎn)的曠古美景總會(huì)情不自禁的出現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅由于岳陽(yáng)樓令人沉醉的美景，更由于發(fā)自肺腑的真實(shí)情感在靜靜地流露，緩緩地流出……

正是由于這種憂國(guó)憂民的急迫心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中矗立的岳陽(yáng)樓交相輝映，形成了一幅多么漂亮的畫卷??！

被風(fēng)雨充滿的岳陽(yáng)樓，好像一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓，猶如一個(gè)喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡樂散在每個(gè)角落；如詩(shī)如畫的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在沉醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你共享。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，一切對(duì)祖國(guó)壯美山河的無(wú)限喜愛都化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力！讀一本有價(jià)值的好書，不僅要讀更要去品和做，我肯定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國(guó)家大事。雖然我力量還有限，但我肯定會(huì)用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力氣與雄姿！

經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂國(guó)憂民的情感和對(duì)將來(lái)盼望的結(jié)晶，它膚淺而凝練，久遠(yuǎn)而美妙，它滋潤(rùn)著一代又一代的華夏兒女，很多人在它的激勵(lì)下獲得了新的盼望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個(gè)浩瀚的大海里，有很多像范仲淹這樣的名人志士，