高考閱讀中主題示例與鞏固訓(xùn)練

2024屆高考閱讀中主題示例與鞏固訓(xùn)練考點(diǎn)：1.王族《雨和雪的聲音(節(jié)選)》——英雄與取舍2.[俄羅斯]維克多·科克留什金《現(xiàn)代藝術(shù)展》——人物形象對(duì)主題的表達(dá)效果：挑戰(zhàn)權(quán)威3.辛士紅《讀懂長(zhǎng)征的精神力量》與毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》——長(zhǎng)征精神4.魯迅《拿來主義》和季羨林《我們要奉行“送去主義”》——觀點(diǎn)比較：“送去主義”【考點(diǎn)研究】一、常見組合考點(diǎn)1.長(zhǎng)征精神3.人物形象對(duì)主題的表達(dá)效果：挑戰(zhàn)權(quán)威【考點(diǎn)示例】一、王族《雨和雪的聲音(節(jié)選)》——英雄與取舍【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解2.對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞3.寫人角度與主題4.選詞與理由文本閱讀下面的文字，完成下面小題。雨和雪的聲音(節(jié)選)王族好像刮風(fēng)了，卻感覺不到有風(fēng)。側(cè)耳一聽，是一陣激烈的聲音從遠(yuǎn)處傳來。往遠(yuǎn)處看，有一個(gè)黑點(diǎn)正快速移動(dòng)。稍近，便看清是一個(gè)人騎著馬，向這邊奔馳，來人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來找連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良，而此時(shí)的歐陽(yáng)家良正在發(fā)愁。一個(gè)月前，歐陽(yáng)家良帶著部隊(duì)上天山修路，修到巴音布魯克草原上，遇到了設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題，設(shè)計(jì)路線不能改，牧民羊圈和墳?zāi)褂植荒馨徇w，歐陽(yáng)家良一籌莫展。哨兵攔住巴特爾，說：“里面是營(yíng)區(qū)，不能牽著馬進(jìn)去?！卑吞貭栒f：“我已經(jīng)講規(guī)矩了，在離你們營(yíng)區(qū)一百多米的地方就下了馬，是牽著馬走到你跟前的。我們草原上的人有講究，不能騎著馬直接到人家的氈房門口，而是在離氈房一定距離的地方就下馬?！鄙诒牭萌肓嗣?。哨兵說：“你叫什么名字？我登記一下?！卑吞貭柡茏匀坏卣f：“我叫巴特爾?！鄙诒馈鞍吞貭枴痹诿晒耪Z(yǔ)里是英雄的意思。巴特爾說：“我找連長(zhǎng)?！彼疡R栓在樹上，把馬鞭子也掛上去。巴特爾笑著對(duì)哨兵說：“我們草原上的馬鞭子也是有說法的，一個(gè)人牽著馬到了別人的氈房前拴好，是不能提著馬鞭子進(jìn)氈房的。草原上有人人都遵守的規(guī)矩，那就是把馬鞭子掛在馬樁子上，或者放在氈房門外面。”哨兵又聽得入了迷。巴特爾做了一個(gè)怪表情，對(duì)哨兵說：①“好了，雪山有多高河流有多長(zhǎng)，草原上有意思的事情就有多少，如果咱們以后還有機(jī)會(huì)見面，我再給你說，現(xiàn)在我要去找連長(zhǎng)?！鄙诒惆寻吞貭枎У搅藲W陽(yáng)家良跟前，對(duì)巴特爾說：“這位就是我們連長(zhǎng)?！睔W陽(yáng)家良一眼就認(rèn)出，巴特爾就是前天在巖石槽中躲過雪崩的那位牧民。當(dāng)時(shí)，雪崩已經(jīng)從山上涌下，站在對(duì)面山坡上的歐陽(yáng)家良，眼看那牧民就要被雪崩吞沒，不料那牧民從馬背上跳下，牽馬躲進(jìn)了巖石的凹槽。雪崩一涌而下，那牧民和馬在凹槽中安然無恙。歐陽(yáng)家良問巴特爾：“你找我有什么事嗎？”巴特爾回答：“我找你就問個(gè)事，有一條路叫獨(dú)庫(kù)公路，要從巴音布魯克草原上修過去，大家讓我問問，是真的嗎？”歐陽(yáng)家良點(diǎn)頭。巴特爾臉上浮出一層凝重之色，“這條路要從巴音布魯克革原上修過去，我沒意見，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設(shè)計(jì)的路線繞一下，不要從草原上修路?！睔W陽(yáng)家良一陣失落，巴特爾的話，②像一塊裹著寒風(fēng)的石頭，向他砸了下來。他吃驚地問：“為什么？”巴特爾說：“是因?yàn)榘床菰系囊?guī)矩，牧民們的羊圈要留在那兒，那樣的話羊才不會(huì)被狼吃掉。這個(gè)事情對(duì)牧民來說，大得像天一樣，你一定要好好考慮一下?！睔W陽(yáng)家良不知該如何回答巴特爾。巴特爾說：“牧民們的羊圈為什么都在那兒，與狼山有關(guān)系，狼山在巴音布魯克草原上有名得很，每年開春，狼王早早地就出現(xiàn)在狼山上，把草原動(dòng)物的情況觀察得清清楚楚，只要天氣一暖和，狼王就在狼山上長(zhǎng)嗥，把巴音布魯克草原上的狼群召喚到狼山下，給它們分配捕捉動(dòng)物的任務(wù)，年年如此。所以牧民們把羊圈建在遠(yuǎn)離狼山的地方，而且集中在一起，派人天天看著，哪怕狼王把羊圈看得清清楚楚，也沒辦法把狼群派過去?！睔W陽(yáng)家良很為難，獨(dú)庫(kù)公路要嚴(yán)格按照勘測(cè)和設(shè)計(jì)施工，但影響到了牧民們的羊圈，該怎么辦呢？③修這樣一條路極其不易，怎能說改路線就改呢？巴特爾看見歐陽(yáng)家良面有難色，便對(duì)歐陽(yáng)家良說：“連長(zhǎng)，你們要修的這條路，不僅會(huì)影響到牧民們的羊圈，還會(huì)影響狼?！睔W陽(yáng)家良說：“會(huì)影響狼的什么？”巴特爾說：“會(huì)影響狼對(duì)人的好處，狼對(duì)大自然中的一些動(dòng)物充滿友愛，經(jīng)常不動(dòng)聲色地關(guān)心它們。它們?cè)诔垣C物時(shí)會(huì)把一些骨頭、皮肉和殘?jiān)绦剂粼诼愤?，陷入無助境地的狐貍、鷹和烏鴉等，會(huì)靠那些東西渡過難關(guān)。受狼啟發(fā)，新疆人在沙漠中吃完西瓜后，會(huì)將瓜皮反扣在地上，以供受困的人或饑渴的鳥兒得以解救。牧民對(duì)狼抱有感激之情。狼會(huì)把黃羊和兔子作為捕食對(duì)象，讓草原避免被啃食和踐踏。狼在草原上奔跑時(shí)，嘴里會(huì)呼出一種特殊的味道，散布到草原上，牛羊等牲畜聞到后，會(huì)精神振奮，提高免疲力。以前，狼對(duì)著天空長(zhǎng)嗥幾聲，不屬于草原的動(dòng)物就會(huì)自覺離去?，F(xiàn)在因?yàn)槿鄙倮堑尿?qū)趕調(diào)解，動(dòng)物的生存失去平衡，經(jīng)常出現(xiàn)難以預(yù)料的畜災(zāi)?！睔W陽(yáng)家良像門口的哨兵一樣聽得入了迷。巴特爾咳嗽一聲，讓歐陽(yáng)家良醒過神來。然后，他說：“為什么一條路會(huì)影響到狼，因?yàn)槁沸尥ê?，狼就不能到路的附近活?dòng)，但是狼不是好說話的動(dòng)物，一旦它們的生存受到影響，尤其是捕食習(xí)慣被改變，它們就會(huì)瘋狂地?fù)湎蚰撩竦难?，到時(shí)候就會(huì)造成狼災(zāi)。所以你好好考慮一下，千萬不要在狼山前面修路。千萬不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會(huì)被打亂，草原上的一切就都亂套了?！睔夥兆兊贸翋炂饋?，兩個(gè)人都不說話。歐陽(yáng)家良不知該給巴特爾怎樣的答案，便對(duì)巴特爾說：“這些事情，我需要向上級(jí)匯報(bào)，你回去等消息，一有消息我馬上去找你?！雹芸礃幼?，只能回去等了。于是，巴特爾向歐陽(yáng)家良告別，騎上馬，迅疾而去。(有刪改)問題1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．為草原修一條路，讓古老的草原與現(xiàn)代社會(huì)接軌，這是小說中歐陽(yáng)家良帶領(lǐng)的部隊(duì)所肩負(fù)的使命，是小說的時(shí)代背景。B．“一籌莫展”“不知該如何回答”“很為難”,文中多次寫歐陽(yáng)家良為修路之事發(fā)愁，寫出了他的畏難心理。C．小說以時(shí)間順序自然行文，中間借巴特爾的敘述穿插了巴音布魯克牧民與狼相斗相助的奇妙關(guān)系，富有哲學(xué)意蘊(yùn)。D．小說以巴特爾騎馬而來開始，以他騎上馬迅疾而去結(jié)束，前后呼應(yīng)；問題懸而未決讓故事表現(xiàn)出啟人深思的開放性。答案B解析本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“寫出了他的畏難心理”錯(cuò)，沒有對(duì)困難的畏懼，應(yīng)該是面對(duì)設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題，設(shè)計(jì)路線不能改，牧民羊圈和墳?zāi)褂植荒馨徇w，兩難選擇感覺很為難，但沒有害怕的意思。故選B。問題2對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中巴特爾用雪山之高和河流之長(zhǎng)來比喻草原上有意思的事情多，非常富有少數(shù)民族風(fēng)情。B．句子②中的“裹”和“砸”,寫出了巴特爾的話帶給歐陽(yáng)家良的沉重壓力，也暗示出修路部隊(duì)和牧民間的矛盾。C．句子③中的問句，是歐陽(yáng)家良忍不住對(duì)巴特爾的質(zhì)問，能造福草原的修路卻被阻撓，連長(zhǎng)很生氣。D．句子④既能讓人讀出巴特爾沒有得到確定答復(fù)的失望，也能讓人體味歐陽(yáng)家良沒有解決牧民疑問的歉疚。答案A解析本題考查學(xué)生理解句子含義分析人物心理與鑒賞深層意蘊(yùn)的能力。B.“也暗示出修路部隊(duì)和牧民間的矛盾”錯(cuò)，沉重壓力體現(xiàn)出的是歐陽(yáng)家良對(duì)修路的責(zé)任感以及必須繞路的無奈、失落，但不能體現(xiàn)部隊(duì)和牧民間的矛盾，選項(xiàng)表述無中生有曲解文意。C.“忍不住對(duì)巴特爾的質(zhì)問……連長(zhǎng)很生氣”錯(cuò)，結(jié)合“歐陽(yáng)家良很為難，獨(dú)庫(kù)公路要嚴(yán)格按照勘測(cè)和設(shè)計(jì)施工，但影響到了牧民們的羊圈，該怎么辦呢？修這樣一條路極其不易，怎能說改路線就改呢？”分析，并非質(zhì)問，而是歐陽(yáng)家良的心理活動(dòng)，是自我的反問，其間有為難情緒，但沒有生氣，更多的是不知所措。D.“也能讓人體味歐陽(yáng)家良沒有解決牧民疑問的歉疚”錯(cuò)，“看樣子，只能回去等了”主要表現(xiàn)巴特爾的心態(tài)和行為，看不出歐陽(yáng)家良因?yàn)闆]有解決牧民疑問的歉疚，結(jié)合“這些事情，我需要向上級(jí)匯報(bào)，你回去等消息，一有消息我馬上去找你”分析，歐陽(yáng)家良應(yīng)該是理解了巴特爾的意思，也考慮到了問題所在，回去跟上級(jí)匯報(bào)修路遇到的客觀情況，以便想出更好地辦法來解決眼前問題。故選A。問題3本文中的巴特爾人如其名，文章是怎樣表現(xiàn)巴特爾草原“英雄”的一面的？答案（1）巴特爾富有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。（2）巴特爾懂規(guī)矩、守規(guī)矩，講求禮節(jié)，熱情友善富有親和力。（3）巴特爾經(jīng)驗(yàn)豐富、智慧勇敢、雪崩面前能夠化險(xiǎn)為夷。（4）全心全意為牧民服務(wù)，熱愛草原，關(guān)愛動(dòng)物，尊重自然規(guī)律，有遠(yuǎn)見卓識(shí)。解析本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。由“側(cè)耳一聽，是一陣激烈的聲音從遠(yuǎn)處傳來。往遠(yuǎn)處看，有一個(gè)黑點(diǎn)正快速移動(dòng)。稍近，便看清是一個(gè)人騎著馬，向這邊奔馳”“來人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來找連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良”“我找你就問個(gè)事，有一條路叫獨(dú)庫(kù)公路，要從巴音布魯克草原上修過去，大家讓我問問，是真的嗎？”“巴特爾臉上浮出一層凝重之色，‘這條路要從巴音布魯克革原上修過去，我沒意見，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設(shè)計(jì)的路線繞一下，不要從草原上修路’”可知巴特爾富有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。由“我已經(jīng)講規(guī)矩了，在離你們營(yíng)區(qū)一百多米的地方就下了馬，是牽著馬走到你跟前的。我們草原上的人有講究，不能騎著馬直接到人家的氈房門口，而是在離氈房一定距離的地方就下馬”“我們草原上的馬鞭子也是有說法的，一個(gè)人牽著馬到了別人的氈房前拴好，是不能提著馬鞭子進(jìn)氈房的。草原上有人人都遵守的規(guī)矩，那就是把馬鞭子掛在馬樁子上，或者放在氈房門外面”“好了，雪山有多高河流有多長(zhǎng)，草原上有意思的事情就有多少，如果咱們以后還有機(jī)會(huì)見面，我再給你說，現(xiàn)在我要去找連長(zhǎng)”可見巴特爾懂規(guī)矩、守規(guī)矩，講求禮節(jié)，熱情友善富有親和力。由“歐陽(yáng)家良一眼就認(rèn)出，巴特爾就是前天在巖石槽中躲過雪崩的那位牧民。當(dāng)時(shí)，雪崩已經(jīng)從山上涌下，站在對(duì)面山坡上的歐陽(yáng)家良，眼看那牧民就要被雪崩吞沒，不料那牧民從馬背上跳下，牽馬躲進(jìn)了巖石的凹槽。雪崩一涌而下，那牧民和馬在凹槽中安然無恙”可見巴特爾經(jīng)驗(yàn)豐富、智慧勇敢、雪崩面前能夠化險(xiǎn)為夷。由“是因?yàn)榘床菰系囊?guī)矩，牧民們的羊圈要留在那兒，那樣的話羊才不會(huì)被狼吃掉。這個(gè)事情對(duì)牧民來說，大得像天一樣，你一定要好好考慮一下”“連長(zhǎng)，你們要修的這條路，不僅會(huì)影響到牧民們的羊圈，還會(huì)影響狼”“所以你好好考慮一下，千萬不要在狼山前面修路。千萬不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會(huì)被打亂，草原上的一切就都亂套了”可知全心全意為牧民服務(wù)，關(guān)愛動(dòng)物，尊重自然規(guī)律，有遠(yuǎn)見卓識(shí)。問題4文本是《雨和雪的聲音》這一長(zhǎng)篇的節(jié)選，如果就節(jié)選部分的內(nèi)容重新命制一個(gè)題目，“取舍”和“人與自然”你會(huì)選擇哪一個(gè)？請(qǐng)結(jié)合文本闡述理由。答案我會(huì)選擇“取舍”為題目。理由有：（1）內(nèi)容上看大部分篇幅都在表現(xiàn)修路遇到阻礙時(shí)面臨的選擇；（2）結(jié)構(gòu)上看，以草原修路的取舍為線索，開頭先交待巴特爾和歐陽(yáng)家良均為修路而困惑、糾結(jié)，正文主體部分圍繞兩難選擇而進(jìn)行，結(jié)尾以二人取舍為懸念，歐陽(yáng)家良向上級(jí)匯報(bào)情況以決定取舍，巴特爾告別后等待取舍的消息；（3）形象塑造上，無論是表現(xiàn)巴特爾的英雄形象，還是寫連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良的“愁”，都集中于修路的取舍這一件事上，突出人物的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)；（4）主旨上看，“取舍”中可見人類與大自然的關(guān)系，尊重自然規(guī)律維持生態(tài)平衡是永恒不變的生存法則，取舍間啟發(fā)讀者思考如何與自然和諧相處，要心懷感恩，讓古老的草原與現(xiàn)代社會(huì)接軌、融合。解析本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義并個(gè)性化解讀的能力。首先明確第一問：我會(huì)選擇“取舍”為題目。然后分點(diǎn)闡述理由：由“來人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來找連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良，而此時(shí)的歐陽(yáng)家良正在發(fā)愁。一個(gè)月前，歐陽(yáng)家良帶著部隊(duì)上天山修路，修到巴音布魯克草原上，遇到了設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題，設(shè)計(jì)路線不能改，牧民羊圈和墳?zāi)褂植荒馨徇w，歐陽(yáng)家良一籌莫展”“這條路要從巴音布魯克革原上修過去，我沒意見，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設(shè)計(jì)的路線繞一下，不要從草原上修路”“歐陽(yáng)家良很為難，獨(dú)庫(kù)公路要嚴(yán)格按照勘測(cè)和設(shè)計(jì)施工，但影響到了牧民們的羊圈，該怎么辦呢？修這樣一條路極其不易，怎能說改路線就改呢？”“連長(zhǎng)，你們要修的這條路，不僅會(huì)影響到牧民們的羊圈，還會(huì)影響狼”得出（1）內(nèi)容上看大部分篇幅都在表現(xiàn)修路遇到阻礙時(shí)面臨的選擇；由開頭第一段可知先寫“稍近，便看清是一個(gè)人騎著馬，向這邊奔馳”巴特爾代表牧民為修路問題而來，第二段寫連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良正為修路問題而發(fā)愁，“遇到了設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題”，主體部分寫巴特爾的多種取舍，比如“我已經(jīng)講規(guī)矩了，在離你們營(yíng)區(qū)一百多米的地方就下了馬，是牽著馬走到你跟前的”“草原上有人人都遵守的規(guī)矩，那就是把馬鞭子掛在馬樁子上，或者放在氈房門外面”“歐陽(yáng)家良一眼就認(rèn)出，巴特爾就是前天在巖石槽中躲過雪崩的那位牧民?！┍酪挥慷?，那牧民和馬在凹槽中安然無恙”，以及他見到連長(zhǎng)后二人的對(duì)話間均體現(xiàn)了巴特爾為了草原和牧民的選擇和取舍，結(jié)尾部分“千萬不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會(huì)被打亂，草原上的一切就都亂套了”“氣氛變得沉悶起來，兩個(gè)人都不說話。歐陽(yáng)家良不知該給巴特爾怎樣的答案，便對(duì)巴特爾說：‘這些事情，我需要向上級(jí)匯報(bào)，你回去等消息，一有消息我馬上去找你’”“看樣子，只能回去等了”留下了取舍的懸念給讀者思考，得出答案：（2）結(jié)構(gòu)上看，以草原修路的取舍為線索，開頭先交待巴特爾和歐陽(yáng)家良均為修路而困惑、糾結(jié)，正文主體部分圍繞兩難選擇而進(jìn)行，結(jié)尾以二人取舍為懸念，歐陽(yáng)家良向上級(jí)匯報(bào)情況以決定取舍，巴特爾告別后等待取舍的消息；由“來人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來找連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良，而此時(shí)的歐陽(yáng)家良正在發(fā)愁”“一個(gè)月前，歐陽(yáng)家良帶著部隊(duì)上天山修路，修到巴音布魯克草原上，遇到了設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題，設(shè)計(jì)路線不能改，牧民羊圈和墳?zāi)褂植荒馨徇w，歐陽(yáng)家良一籌莫展”“巴特爾臉上浮出一層凝重之色，‘這條路要從巴音布魯克革原上修過去，我沒意見，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設(shè)計(jì)的路線繞一下，不要從草原上修路?！薄笆且?yàn)榘床菰系囊?guī)矩，牧民們的羊圈要留在那兒，那樣的話羊才不會(huì)被狼吃掉。這個(gè)事情對(duì)牧民來說，大得像天一樣，你一定要好好考慮一下”得出（3）形象塑造上，無論是表現(xiàn)巴特爾的英雄形象，還是寫連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良“愁”都集中于修路的取舍這一件事上，突出了人物熱愛自然和人類，富有奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)意識(shí)；由“連長(zhǎng)，你們要修的這條路，不僅會(huì)影響到牧民們的羊圈，還會(huì)影響狼”“歐陽(yáng)家良說：‘會(huì)影響狼的什么？’巴特爾說：‘會(huì)影響狼對(duì)人的好處，狼對(duì)大自然中的一些動(dòng)物充滿友愛，經(jīng)常不動(dòng)聲色地關(guān)心它們……牧民對(duì)狼抱有感激之情”“為什么一條路會(huì)影響到狼，因?yàn)槁沸尥ê?，狼就不能到路的附近活?dòng)，但是狼不是好說話的動(dòng)物，一旦它們的生存受到影響，尤其是捕食習(xí)慣被改變，它們就會(huì)瘋狂地?fù)湎蚰撩竦难?，到時(shí)候就會(huì)造成狼災(zāi)。所以你好好考慮一下，千萬不要在狼山前面修路。千萬不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會(huì)被打亂，草原上的一切就都亂套了”得出（4）主旨上看，“取舍”中可見人類與大自然的關(guān)系，尊重自然規(guī)律維持生態(tài)平衡是永恒不變的生存法則，取舍間啟發(fā)讀者思考如何與自然和諧相處，要心懷感恩，讓古老的草原與現(xiàn)代社會(huì)接軌、融合。二、[俄羅斯]維克多·科克留什金《現(xiàn)代藝術(shù)展》——人物形象對(duì)主題的表達(dá)效果：挑戰(zhàn)權(quán)威【考點(diǎn)解讀】1.第一人稱和第二人稱敘事的表達(dá)效果2.動(dòng)詞的表現(xiàn)力3.標(biāo)題修改的表達(dá)效果4.人物形象對(duì)主題的表達(dá)效果文本現(xiàn)代藝術(shù)展[俄羅斯]維克多·科克留什金（1）如果您不相信我，您可以自己去問問別佳。這家伙有一次竟然把那些該運(yùn)到垃圾場(chǎng)去的垃圾運(yùn)到展覽會(huì)上參展去了。（2）當(dāng)時(shí)，一個(gè)廢棄的工廠里要舉行一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)展，展出的都是些破椅子、舊設(shè)備什么的。別佳干脆送去一堆垃圾。這堆破爛送到垃圾場(chǎng)去要遠(yuǎn)多了，所以別佳就直接把它卸到展覽會(huì)上了。（3）“你這都是些什么東西？”有個(gè)男人看到后跑過來大喊。（4）“那這些都是什么？”別佳指著周圍其他東西問。（5）“都是展品??！”那個(gè)男人說。（6）“那我這些也是展品！”別佳回答得理直氣壯。（7）別佳那天披頭散發(fā)，一副醉醺醺的樣子，儼然一個(gè)藝術(shù)家。（8）“那你這些藝術(shù)品叫什么？”那個(gè)男人又問。（9）“智者的吶喊?！眲e佳略加思索后答道。（10）“您貴姓？”那個(gè)男人一聽，客氣多了。（11）“瑟羅夫·戈蘭斯基?！眲e佳覺得機(jī)會(huì)來了，虛張聲勢(shì)地說。（12）“歡迎您明天參加展覽會(huì)的開幕式，瑟羅夫·戈蘭斯基先生?！蹦莻€(gè)男人的態(tài)度更加謙恭了。（13）第二天，別佳來到展會(huì)時(shí)，看見自己的那堆垃圾還堆在原來的地方，旁邊多了一個(gè)牌子，上面寫著“智者的吶喊”。（14）展廳里參觀的人熙熙攘攘。人們停在別佳這堆展品前，仰起下巴，瞇著眼睛，緊抿著雙唇，頻頻點(diǎn)頭。（15）別佳瀟灑地站在自己的那堆破爛旁，接受著各種媒體的采訪。（16）“在您的生活中，藝術(shù)創(chuàng)作占有怎樣的地位？”有個(gè)記者問道。（17）“藝術(shù)創(chuàng)作是我的一切?！眲e佳回答得干凈利落。（18）一家電視臺(tái)的攝像機(jī)也推了過來，燈光刺眼。（19）“您能對(duì)我們的電視觀眾說點(diǎn)什么嗎？”一個(gè)記者把麥克風(fēng)送到別佳的鼻子底下問。（20）“我想說，藝術(shù)創(chuàng)作不能脫離源泉，也就是人民！”別佳侃侃而談。（21）有一個(gè)眉目不清的阿姨拿著錄音機(jī)也擠了過來。（22）“請(qǐng)問，您對(duì)當(dāng)今社會(huì)性觀念的變化有何看法？”阿姨問。（23）“無可厚非?！眲e佳的回答從容鎮(zhèn)定。（24）當(dāng)天晚上，別佳就被邀請(qǐng)去參加了一個(gè)酒會(huì)。酒會(huì)上，別佳開懷暢飲，左擁右抱，出盡了風(fēng)頭。（25）別佳那張穿著破襯衫、帶著黑眼圈的照片出現(xiàn)在各大報(bào)紙和電視臺(tái)有關(guān)這次展覽的新聞報(bào)道中。就在我們還在這兒老老實(shí)實(shí)地干活的時(shí)候，人家別佳都成了名人了?。?6）兩天后，別佳開著車來了。我們還在垃圾運(yùn)輸車上蹲著呢，這個(gè)家伙已經(jīng)開上吉普了！他還聲稱馬上就要帶著那堆垃圾去柏林參加雙年展了。（27）我們問他車是從哪兒弄來的，他說是別人贊助的?！百澲嚒鄙线€有三個(gè)年輕的女孩子。這時(shí)，那三個(gè)女孩兒嬉笑著喊道：“戈蘭斯基，快回來吧，我們想你啦！”（28）別佳的出現(xiàn)引起了轟動(dòng)。這個(gè)家伙從前身無分文，可現(xiàn)在身邊卻是美女香車?。?9）第二天，我們這幫人也把垃圾拉到展覽會(huì)上去了。（30）薩沙拉去的是舊家具，有散架的五斗櫥、掉漆的書柜和斷腿的破沙發(fā)。薩沙給他的展品起了個(gè)名字“過去的輝煌”。根卡送去的是兩張殘破不堪的油畫，起了個(gè)名字叫“火星來信”。尤拉走的是政治路線，運(yùn)去的是一組廢棄的暖氣片、一段蠟燭和一盒火柴，取名為“冬季部長(zhǎng)會(huì)議”?？傊?，這次送去的展品實(shí)在太多了，就不一一列舉了。（31）我們的展品使那些神經(jīng)脆弱的藝術(shù)家們大為恐慌，可他們又有什么實(shí)力敢跟我們這些清掃垃圾的人作對(duì)呢！展覽大廳都快被我們的展品撐爆了，而且還有展品正源源不斷地從四面八方運(yùn)來。大家都很著急，誰(shuí)不怕錯(cuò)過這次好機(jī)會(huì)呢？結(jié)果，整座城市都陷入了混亂。連市長(zhǎng)也戴上鴨舌帽前來參觀、考證了?？赡膫€(gè)專家能弄清楚哪些是垃圾、哪些是造型藝術(shù)、哪些是破爛、哪些是抽象組合呢？（32）最后，展覽會(huì)只好關(guān)門大吉。展廳大門上還貼出一則告示：“此處禁止堆放垃圾，違者罰款1000盧布?！眴栴}1第（1）段運(yùn)用第一人稱和第二人稱來敘事，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。答案①以第一人稱與第二人稱對(duì)話形式敘述別佳將垃圾運(yùn)到現(xiàn)代藝術(shù)展上去展覽的故事，顯得親切自然，真實(shí)生動(dòng)；②兩種人稱的使用奠定了全文詼諧幽默，諷刺批判的基調(diào)。解析本題考查學(xué)生鑒賞小說的敘事人稱的能力。小說第（1）段以“如果您不相信我，您可以自己去問問別佳”“這家伙有一次竟然把那些該運(yùn)到垃圾場(chǎng)去的垃圾運(yùn)到展覽會(huì)上參展去了”，敘述別佳將垃圾運(yùn)到現(xiàn)代藝術(shù)展上去展覽的故事。第一人稱與第二人稱敘事，顯得親切自然，真實(shí)生動(dòng)；開篇使用第一人稱與第二人稱兩種人稱敘事，也奠定了全文詼諧幽默，諷刺批判的基調(diào)。問題2第（14）段劃線句運(yùn)用一連串的動(dòng)詞，極具表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。答案第（14）段劃線句運(yùn)用“?！薄把銎稹薄安[著”“緊抿著”“點(diǎn)頭”等一連串的動(dòng)詞，刻畫了人們欣賞《智者的吶喊》——?jiǎng)e佳的垃圾時(shí)的動(dòng)作神態(tài)，諷刺了人們對(duì)藝術(shù)的不懂裝懂，虛假無知，也諷刺了所謂的現(xiàn)代藝術(shù)展讓人覺得荒謬可笑。解析本題考查學(xué)生賞析精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力的能力。第（14）段劃線句運(yùn)用“?！薄把銎稹薄安[著”“緊抿著”“點(diǎn)頭”等一連串的動(dòng)詞，刻畫了人們欣賞《智者的吶喊》——?jiǎng)e佳的垃圾時(shí)的動(dòng)作神態(tài)。人們“仰起下巴，瞇著眼睛，緊抿著雙唇，頻頻點(diǎn)頭”，看似非常欣賞這幅現(xiàn)代藝術(shù)展品，覺得自己就是現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)行，殊不知這竟然是一堆無用的垃圾，作者用人們這一連串是動(dòng)作諷刺了人們對(duì)藝術(shù)的虛假無知，也諷刺了所謂的現(xiàn)代藝術(shù)展讓人覺得荒謬可笑。問題3小說的標(biāo)題若改成“垃圾展”，與原題相比如何？答案①原題《現(xiàn)代藝術(shù)展》一語(yǔ)雙關(guān)，既指現(xiàn)代藝術(shù)展又指垃圾展，形成了幽默諷刺的效果，也奠定了文章的幽默諷刺的基調(diào)；若改成“垃圾展”，就寫實(shí)了，失去了一語(yǔ)雙關(guān)的效果，幽默諷刺的意味也將大大減弱；②原題《現(xiàn)代藝術(shù)展》起到揭示主題的作用：題目中所謂的“現(xiàn)代藝術(shù)展”，最終以一場(chǎng)鬧劇結(jié)束，其實(shí)質(zhì)都是一堆垃圾的展覽，強(qiáng)烈批判了所謂的藝術(shù)家的虛假無知，也嘲諷了整個(gè)社會(huì)藝術(shù)脫離生活現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)狀；若改成“垃圾展”，對(duì)以上主題的批判就會(huì)削弱。解析本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）原題《現(xiàn)代藝術(shù)展》一語(yǔ)雙關(guān)，既指現(xiàn)代藝術(shù)展，又指垃圾展。所謂的“現(xiàn)代藝術(shù)展”被冠以高大上的名稱，實(shí)際上就是一堆垃圾的展覽。所以，小說命名為《現(xiàn)代藝術(shù)展》，既形成了幽默諷刺的效果，也奠定了文章幽默諷刺的基調(diào)。若改成“垃圾展”，沒有了現(xiàn)代藝術(shù)展這一層意思，太過寫實(shí)，一堆垃圾的展覽就缺乏幽默諷刺的意味；（2）小說題目為《現(xiàn)代藝術(shù)展》，所用故事情節(jié)始終圍繞“現(xiàn)代藝術(shù)展”而展開，以現(xiàn)代藝術(shù)展為紐帶，寫一個(gè)想偷懶的清掃垃圾的工人將垃圾送入現(xiàn)代藝術(shù)展覽會(huì)，卻意外地將垃圾命名為“智者的吶喊”參加展覽，接受觀眾的欣賞稱贊，導(dǎo)致最終全城人都將垃圾破爛送進(jìn)展覽館，垃圾與藝術(shù)無法分辨，以一場(chǎng)鬧劇告終，令人啼笑皆非。這一場(chǎng)徹頭徹尾的鬧劇，強(qiáng)烈諷刺所謂的藝術(shù)家的虛假無知，也諷刺了整個(gè)社會(huì)藝術(shù)脫離生活現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)狀。若把標(biāo)題改為《垃圾展》，對(duì)主題的諷刺和批判的意味會(huì)大大削弱。問題4小說中“別佳”這一人物形象對(duì)主題的表達(dá)極具表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。答案主人公別佳本是個(gè)清掃垃圾的工人，但在現(xiàn)代藝術(shù)展上，他侃侃而談，用自己名為“智者的吶喊”的一堆垃圾，勇敢大膽地挑戰(zhàn)權(quán)威，調(diào)侃和諷刺了所謂的現(xiàn)代藝術(shù)展的虛偽荒謬。解析本題考查學(xué)生分析文中主要人物對(duì)主題作用的能力?！芭^散發(fā)“醉醺醺“穿著破襯衫，帶著黑眼圈”是別佳的外貌，“理直氣壯“虛張聲勢(shì)”“干凈利落”“侃侃而談”“開懷暢飲“左擁右抱”是別佳的動(dòng)作神態(tài)，這些詞語(yǔ)惟妙惟肖地寫出了一個(gè)儼然藝術(shù)家的清掃垃圾的工人形象。主人公別佳本是個(gè)清掃垃圾的工人，但在現(xiàn)代藝術(shù)展上，別佳面對(duì)質(zhì)疑他侃侃而談從容不迫，把一堆破爛垃圾取名叫“智者的吶喊”，表現(xiàn)出來的那種風(fēng)度氣質(zhì)宛如一個(gè)藝術(shù)家，受到所有人的追捧與崇拜。別佳與舉辦方的一本正經(jīng)，顯得既專業(yè)又機(jī)智的語(yǔ)言，勇敢大膽地挑戰(zhàn)權(quán)威，調(diào)侃了現(xiàn)代藝術(shù)展嚴(yán)重脫離生活現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，深刻諷刺了所謂的現(xiàn)代藝術(shù)展的虛偽荒謬?！究碱}對(duì)接】一、辛士紅《讀懂長(zhǎng)征的精神力量》與毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》——長(zhǎng)征精神閱讀下面的文字，完成題目。材料一：1975年10月，身患癌癥的周恩來，在做完最后一次手術(shù)后，讓鄧穎超找來《長(zhǎng)征組歌》的唱片，在熟悉的旋律中與病魔相搏。長(zhǎng)征，就是以這樣豐厚的典藏和精神的光芒，給人以追憶、啟迪和力量。80年前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將一次危機(jī)四伏的被動(dòng)撤退，變?yōu)橐粋€(gè)開創(chuàng)革命新局面的起點(diǎn)；將一段險(xiǎn)象環(huán)生的艱難跋涉，變成一曲氣壯山河的英雄史詩(shī)。如果說長(zhǎng)江是中華民族的自然搖籃，長(zhǎng)城是中華民族的文明象征，那么長(zhǎng)征則是中華民族的精神豐碑?！拔覀円懹浖t軍豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神”，透過習(xí)近平總書記這一飽含深情的期許，我們應(yīng)更加珍視長(zhǎng)征的歷史饋贈(zèng)，更加堅(jiān)定走好新長(zhǎng)征路的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。長(zhǎng)征精神展示了堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，“是我們黨取之不竭的寶貴的精神資源，也是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)”。長(zhǎng)征勝利屬于中國(guó)，但長(zhǎng)征精神已走向世界。80多年來，不同國(guó)家、不同職業(yè)、不同思維方式的人們，對(duì)長(zhǎng)征的解讀從未停止。有人感嘆長(zhǎng)征是“驚心動(dòng)魄的史詩(shī)”，有人認(rèn)為“長(zhǎng)征是中共黨史上最壯麗的一頁(yè)”，還有人拿長(zhǎng)征比較，“漢尼拔的跨越阿爾卑斯山在“歷史的小劇院＇中失掉了光彩，拿破侖自莫斯科的撤退也只是災(zāi)難性的失敗，而長(zhǎng)征則是最后勝利的前奏曲”。長(zhǎng)征精神是用血與火熔鑄的。強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)......紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰(zhàn)。徐向前在回憶百丈關(guān)大戰(zhàn)時(shí)說：“附近的水田、山丘、深溝，都成了敵我相搏的戰(zhàn)場(chǎng)，殺聲震野，尸骨錯(cuò)列，血流滿地。指戰(zhàn)員子彈打光，就同敵人反復(fù)白刃格斗；身負(fù)重傷，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，拉響手榴彈，與沖上來的敵人同歸于盡?！遍L(zhǎng)征精神是用生與死鍛造的。4支長(zhǎng)征大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬，沿途補(bǔ)充兵力1.7萬，到長(zhǎng)征結(jié)束僅剩5.7萬人。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍從出發(fā)時(shí)的8.6萬人銳減為3萬多人，擔(dān)負(fù)后衛(wèi)的紅34師，原有7000余人僅剩下90多人。無數(shù)個(gè)“軍需處長(zhǎng)”為了戰(zhàn)友甘愿以命換命，無數(shù)紅軍官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事業(yè)。長(zhǎng)征精神是用苦與樂冶煉的。聶榮臻元帥曾說：“碰到了困難，人們就想起長(zhǎng)征，想想長(zhǎng)征，就感到?jīng)]有克服不了的困難?！遍L(zhǎng)征以戰(zhàn)斗之頻、河山之險(xiǎn)、給養(yǎng)之難、病疫之侵、霜雪之冷，考驗(yàn)著紅軍官兵的意志與耐力。然而，就是這支每時(shí)每刻與死神打交道的隊(duì)伍，休息時(shí)，有的讀馬列經(jīng)典，有的表演《紅軍舞》，有的用法語(yǔ)唱《馬賽曲》，用俄語(yǔ)唱《國(guó)際歌》……到處洋溢著樂觀、友愛和熱情，被斯諾稱為“最幸福的中國(guó)人”。當(dāng)今中國(guó)，止處在由大向強(qiáng)的“關(guān)鍵一躍”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要闖過一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”“臘子口”。讀懂、汲取長(zhǎng)征精神，就應(yīng)該經(jīng)常檢視自己可否擁有紅軍爬雪山、過草地時(shí)的激情，可否堅(jiān)定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千錘百煉不怕難”的韌勁。遠(yuǎn)離長(zhǎng)征的槍林彈雨，沐浴時(shí)代的杏花春雨，我們只有像紅軍那樣闖關(guān)奪隘、像紅軍那樣心系人民、像紅軍那樣緊密團(tuán)結(jié)、像紅軍那樣艱苦奮斗，才能在新長(zhǎng)征路上展現(xiàn)出強(qiáng)大的中國(guó)精神、凝聚起磅礴的中國(guó)力量。（辛士紅《讀懂長(zhǎng)征的精神力量》，選自《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：長(zhǎng)征是歷火記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長(zhǎng)征么？十二月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下兒十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬余里，縱橫十一省。請(qǐng)問歷史上曾有過我們這樣的長(zhǎng)征么？沒有，從來沒有的。長(zhǎng)征又是宣言書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國(guó)主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無用的。長(zhǎng)征宣告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長(zhǎng)征又是宣傳隊(duì)。它向十一省大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎么會(huì)如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長(zhǎng)征又是播種機(jī)。它撒播了許多種子在十一個(gè)省內(nèi)，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，將來是會(huì)有收獲的?！L(zhǎng)征一完結(jié)，新局面就開始。（摘自毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.長(zhǎng)征，作為中華民族歷史上一曲氣壯山河的英雄史詩(shī)，有著豐厚的典藏和精神光芒。B.80多年來，不同國(guó)家、不同職業(yè)、不同思維方式的人，都對(duì)長(zhǎng)征給予了最高的評(píng)價(jià)。C.長(zhǎng)征的偉大勝利，是由無數(shù)紅軍官兵用鮮血和生命換來的，所以我們要永遠(yuǎn)銘記于心。D.紅軍長(zhǎng)征就像播種機(jī)，在十一個(gè)省內(nèi)撒播了革命的種子，今天它們已成長(zhǎng)為參天大樹。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“長(zhǎng)征精神”的說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.長(zhǎng)征精神一直激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人與各種困難作斗爭(zhēng)，周恩來總理身患癌癥期間與病魔相搏就是典型的例證。B.長(zhǎng)征精神展示的理想信念、英雄氣概和革命風(fēng)范，是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是中華民族的精神豐碑。C．長(zhǎng)征精神是無數(shù)革命前輩用血與火熔鑄的，是4支長(zhǎng)征大軍用生與死鍛造的，是紅軍戰(zhàn)士用苦與樂冶煉成的。D.作為我們黨之魂、軍之魂、民族之魂最高體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神，即使在沐浴著杏花春雨的今天仍要讀懂、汲取和弘揚(yáng)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．1935年10月，毛主席率軍在吳起鎮(zhèn)一帶殲滅了圍追紅軍的反動(dòng)軍隊(duì)，宣告了蔣介石“圍剿”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。B.四川馬爾康縣黨壩鄉(xiāng)藏族喇嘛桑吉在紅軍經(jīng)過阿壩地區(qū)時(shí)受到影響參加紅軍，并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨后隨軍長(zhǎng)征。C.在長(zhǎng)征途中，黨和紅軍依靠堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕處重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了人間奇跡。D.顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)，是紅軍長(zhǎng)征始終保持凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要武器，也是長(zhǎng)征勝利的重要條件。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．班級(jí)舉行一次以“學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你在黑板上寫兩句話，以彰顯主題，營(yíng)造氣氛，每句話不少于7個(gè)字（4分）一、辛士紅《讀懂長(zhǎng)征的精神力量》與毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》【答案】B．“都”范圍擴(kuò)大，“最高的評(píng)價(jià)”不合文意。原文只是列舉了一部分人對(duì)長(zhǎng)征的正面解讀。D．“今天它們已成長(zhǎng)為參天大樹”無中生有。原文的表述是“長(zhǎng)征又是播種機(jī)。它撒播了許多意義；精神的主要特征；藏和精神的光芒，給人以追憶、啟迪和力量。第二段介紹長(zhǎng)征及其意義：長(zhǎng)征則是中華民族的精神豐碑。從而引出“長(zhǎng)征精神”。第三段引用習(xí)近平總書記的話分析論述長(zhǎng)征精神的現(xiàn)實(shí)意義，指出“我們應(yīng)更加珍視長(zhǎng)征的歷史饋贈(zèng)，更加堅(jiān)定走好新長(zhǎng)征路的時(shí)代擔(dān)當(dāng)”。第四段分析長(zhǎng)征精神的世界影響，“長(zhǎng)征勝利屬于中國(guó)，但長(zhǎng)征精神已走向世界”。第五、六、七段是從三個(gè)方面論述長(zhǎng)征精神的主要特征。第八、九段聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，指出只有汲取長(zhǎng)征精神，才能在新長(zhǎng)征路上展現(xiàn)出強(qiáng)大的中國(guó)精神、凝聚起磅礴的中國(guó)力量。5．①重溫艱難長(zhǎng)征歷史,弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神。②追隨先輩長(zhǎng)征足跡，重溫偉大長(zhǎng)征精神。③汲取偉大長(zhǎng)征精神，開創(chuàng)祖國(guó)振興新篇章。二、魯迅《拿來主義》和季羨林《我們要奉行“送去主義”》——觀點(diǎn)比較：“送去主義”閱讀下文，完成下列小題。材料一：拿來主義①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們掙著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、踎______，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽(yáng)，光熱無窮，只是給與，不想取得。_______尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，_______有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，_______還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有。拿來的，文藝不能自成為新文藝。材料二：①魯迅先生提出了“拿來主義”的主張，我們中國(guó)人確實(shí)從西方國(guó)家拿來了不少的西方文化的精華。同時(shí)，我們也拿來了不少的糟粕。②我曾提出了一個(gè)主張：“送去主義?！币馑际前阎袊?guó)文化的精華送到西方國(guó)家去，盡上我們的國(guó)際主義義務(wù)。我的根據(jù)何在呢？③我們中華民族是偉大的民族，四大發(fā)明是盡人皆知的，無待贅言。至于無數(shù)的看來似乎是細(xì)微的發(fā)明，也出自中國(guó)人之手，其意義是決不細(xì)微的。我只介紹一部書，人家一看便知，這部書是：阿里·瑪扎海里的《絲綢之路》。④然而，日往月來，星移斗轉(zhuǎn)，西方興起了產(chǎn)業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，影響遍及全世界。最早的殖民主義國(guó)家，靠堅(jiān)船利炮，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。⑤現(xiàn)在屈指算來，西方以及世界其他國(guó)家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，但是仍然有許多精華，他們沒有拿走。中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德和文化思想，其中有糟粕，也有精華，如中國(guó)的“天人合一”思想，如能切實(shí)行之，必能濟(jì)西方之窮。另外，改革開放，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而獲得成功，對(duì)世界其他國(guó)家就很有借鑒的價(jià)值。⑥這些東西如珠子在前，叫人家，特別是西方，卻偏不來拿。怎么辦呢？你不來拿，我們就送去。（摘編自季羨林《我們要奉行“送去主義”》）1．聯(lián)系上下文，材料一中第③段空缺處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（

）A．所以

然而

盡管

因此 B．當(dāng)然

然而

雖然

所以C．當(dāng)然

所以

雖然

因此 D．所以

然而

盡管

所以2．下列對(duì)材料一的理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．文章題為“拿來主義”，卻從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來”寫起，采用了先破后立的寫法，步步深入。B．第⑤段承上啟下。其中“摩登”一詞是反語(yǔ)，既挖苦否定了“送去主義”，也旁敲側(cè)擊了當(dāng)時(shí)趨時(shí)逢迎的作風(fēng)。C．第⑨段中用魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太分別比喻無害無益、有益有害、有益無害、有害無益的四種文化遺產(chǎn)。D