高二政治文化的斷承性與文化發(fā)展

必修三文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新【高考考點(diǎn)】(1)傳統(tǒng)文化的繼承：傳統(tǒng)文化的含義、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)形式傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(2)文化繼承與發(fā)展：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的主要因素思考：運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí)對漫畫進(jìn)行簡要評析。提示：傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容是寶貴的財(cái)富，能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西則是我們前進(jìn)的包袱。用全盤繼承的守舊主義的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化就可能成為一個(gè)民族向前發(fā)展的“巨大阻力”和“包袱”。堅(jiān)持用與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)去對待本民族的傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，把文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展結(jié)合起來，傳統(tǒng)文化也可以成為我們進(jìn)步的寶貴資源與財(cái)富?；\統(tǒng)地把傳統(tǒng)文化看成是阻礙我們進(jìn)步的包袱是片面的。特別提示！相對于現(xiàn)代文化來說，傳統(tǒng)文化是指歷史上流傳下來的文化；相對于外來文化來說，傳統(tǒng)文化是指本土文化，它或者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，或者表現(xiàn)于各種知識(shí)信息的積累儲(chǔ)存。點(diǎn)撥！生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對文化的影響是決定性的，體現(xiàn)了文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映；科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)對文化的影響則是文化自身構(gòu)成元素對文化整體發(fā)展的影響?？键c(diǎn)突破探究一：2009年春節(jié)消費(fèi)不僅沒有降溫，反而更加火爆。據(jù)商務(wù)部監(jiān)測，春節(jié)黃金周，全國實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品零售總額2900億元，同比增長13.8%。四川汶川、北川、青川等災(zāi)區(qū)商品供應(yīng)豐富、物價(jià)穩(wěn)定，災(zāi)區(qū)人民過了一個(gè)歡樂祥和的春節(jié)。自古以來，中國人獨(dú)有的“過年情結(jié)”——冷了什么也不能冷了過年，成了消費(fèi)市場的強(qiáng)勁動(dòng)力。中國人“冷了什么也不能冷了過年”的過年情結(jié)蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)文化的道理？答案：①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，過春節(jié)是中華民族情感的集中表達(dá)。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，不因困難和災(zāi)難放棄過年傳統(tǒng)，反映了中華民族對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。探究二：觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情感，制約著我們的價(jià)值取向。結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，請你對以上兩個(gè)觀點(diǎn)加以評述。答案：(1)傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不可全盤肯定或否定，要一分為二地看待。觀點(diǎn)一看到傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是財(cái)富是不科學(xué)的。觀點(diǎn)二認(rèn)為傳統(tǒng)文化中有保守的因素，有不合理的因素是正確的，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學(xué)的。(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的東西，必須“移風(fēng)易俗”、自覺地加以改造或剔除。探究三：對待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展，對嗎？答案：對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、發(fā)展的過程中繼承的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。探究四：怎樣理解文化繼承要“推陳出新，革故鼎新”？答案：(1)文化具有時(shí)代性，在不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。有些文化內(nèi)容只適合其存在時(shí)代，卻不適合現(xiàn)代，有些文化內(nèi)容通過發(fā)揚(yáng)光大之后，可繼續(xù)為現(xiàn)代所繼承和享用。(2)我們在文化繼承中，不能原封不動(dòng)地全盤承襲，而要“取其精華，去其糟粕”，并在原有的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。(3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”。核心解讀1.比較傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)稱為民族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響地位傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想注意：傳統(tǒng)習(xí)俗與民族節(jié)日的區(qū)別。①文化內(nèi)涵不同：民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。②民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個(gè)民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與作用傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

(1)特點(diǎn)：①具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②具有歷史性、繼承性。傳統(tǒng)文化總是與一定的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度緊密聯(lián)系的。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。文化的繼承表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的繼承。③具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(2)傳統(tǒng)文化的影響(作用)：①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。3.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

(1)繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

(2)對待傳統(tǒng)文化還應(yīng)不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)新的時(shí)代精神，注入時(shí)代精神。注意：對待傳統(tǒng)文化，既不能搞“傳統(tǒng)虛無主義”，全盤否定；也不能持“文化保守主義”，全盤繼承。圖示：4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。5.影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的主要因素有：社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起。其中科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)是就文化自身的傳承而言的。教育：(1)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。(2)教育對文化傳承的作用：①教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代(選擇、傳遞)。②教育以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過程，使人“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造(創(chuàng)造)。③隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的影響越來越大?？v連橫比：生活熱點(diǎn)2009中國國際孔子文化節(jié)材料一公元2009年9月28日，是一個(gè)不尋常的日子。在偉大的思想家、教育家孔子誕辰2560年之際，來自海內(nèi)外的名人雅士，嘉賓高朋相聚圣人故里曲阜，紀(jì)念這位世界知名的先哲。據(jù)悉，今年的祭孔大典以表現(xiàn)“和衷共濟(jì)，講信修睦”的主題為切入點(diǎn)，吸引了來自韓國、日本、澳大利亞、巴西等多個(gè)國家和地區(qū)的朝圣者前來祭祀。材料二由孔子開創(chuàng)的儒家思想和文化，歷經(jīng)兩千五百多年，已經(jīng)積淀為中華民族的精神、品格和氣質(zhì)中不可替代的文化傳統(tǒng)，深深融匯于全球華人的精神血脈中，成為整個(gè)東方文化的重要標(biāo)志和世界文化寶庫的重要遺產(chǎn)。作為中國傳統(tǒng)文化的核心思想，儒家思想和文化在根本上是一種追求個(gè)人、家庭、國家和世界和諧的哲學(xué)?？梢哉f，追求“和諧”是儒家思想的最高目標(biāo)?！岸Y之用，和為貴”。在建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展的今天，我們紀(jì)念先哲孔子，就是要從源遠(yuǎn)流長的儒家思想和儒家文化中汲取精華，古為今用，推陳出新，努力構(gòu)建符合時(shí)代特征的先進(jìn)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力、吸引力和感召力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展、和諧發(fā)展。命題視角結(jié)合高考命題的特點(diǎn)和規(guī)律，備戰(zhàn)2011年高考，應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)問題：(1)傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？(2)如何正確對待儒家文化？(3)如何處理好文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系？(4)儒家文化體現(xiàn)了中華文化的什么特征？1．“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明(

)①文化具有繼承性②傳統(tǒng)思想對今天中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響③文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④解析：③中“文化復(fù)古主義”是我們極力反對的，沒有什么現(xiàn)實(shí)積極意義。排除③。答案：C

2009年7月，國家漢辦在京宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》。《五經(jīng)》中確實(shí)有比較精華的部分，很多經(jīng)典語錄直到今天依然讓人受益匪淺。但是，它也有相對保守的一面、落后的一面，我們在翻譯的時(shí)候，應(yīng)該處理好這些內(nèi)容陳腐的部分。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答2～3題。2．《五經(jīng)》中很多經(jīng)典語錄直到今天依然讓人受益匪淺，這說明傳統(tǒng)變化(

)A．具有相對穩(wěn)定性

B．是特定民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物

C．有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容

D．蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵解析：A、B、D項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)符合題意。答案：C3．上述材料告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要(

)A．摒棄傳統(tǒng)，從頭開始B．取其精華，去其糟粕

C．洋為中用，革故鼎新D．一味固守，全盤繼承解析：材料主要表明對傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕不能一概而論。答案：B(2010·試題調(diào)研)2009年6月1日上午，廣西壯族自治區(qū)扶壯學(xué)校開展慶祝六一兒童節(jié)、“踐行《弟子規(guī)》”文藝演出、游園活動(dòng)，以多種形式表達(dá)師生踐行《弟子規(guī)》以來的感悟與收獲，顯示扶壯人以黨的十七大精神為指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，做道德高尚的人，努力提高師生德行素養(yǎng)。近年來，重新誦讀“四書五經(jīng)”，學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》不僅成為中小學(xué)的主要內(nèi)容，而且也日益為社會(huì)所接受。請從文化繼承與發(fā)展的角度，談?wù)勀銓W(xué)生誦讀“四書五經(jīng)”活動(dòng)的看法。(12分)學(xué)生抽樣教師評語評分標(biāo)準(zhǔn)①我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要繼承和發(fā)揚(yáng)。(4分)②傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分清其糟粕和精華，不可全盤吸收。(4分)③發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華、去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”，還要博采眾長，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒外國文化的有益成果。(4分)方法總結(jié)對于“看法類(認(rèn)識(shí)類)”主觀性試題應(yīng)運(yùn)用三段式回答：“是什么？”——“為什么？”——“怎么辦？”。

/北京網(wǎng)絡(luò)推廣不愿意放棄/|這壹句話讓黑袍面色紅潤/瞪咯壹眼馬開/透過馬車過去/見壹佫身著華服の男子又站在馬車對面/黑袍感覺存在些無奈/這佫男子相信商隊(duì)の壹佫大股東/叫游經(jīng)綸/數(shù)天前偶然見到黑袍/驚為天人/之后壹發(fā)不可收拾/每天都過來想要邀請黑袍/只不過/黑袍對它不感冒/根本就不搭理它/|這壹路趕路枯燥匆忙/想必黑袍大姐也未能吃好/咱剛吩咐商隊(duì)廚師做咯不少好東西請黑袍大姐壹起品嘗/|游經(jīng)綸站在馬車外喊道/黑袍剛想拒絕/就被馬開搖頭阻止道/黑袍姐不能這么狠吧?難得存在人送上門來為咱們改善生活/恁居然殘忍の拒絕/恁就算不考慮瑤瑤年小長身體/也要考慮咱最近吃不香睡不著吧/黑袍險(xiǎn)些沒存在笑出來/心想恁還吃不飽睡不著?晚上睡の比瑤瑤還死/每天早上都相信瑤瑤把恁喊起來//)|小姨/咱餓咯/|瑤瑤眨動(dòng)著她那雙靈動(dòng)の眸子/很可憐兮兮の著黑袍/黑袍著瑤瑤這么快就被馬開收買/只能無奈の點(diǎn)點(diǎn)頭/馬開和瑤瑤頓時(shí)高興咯起來/馬開從馬車?yán)镢@出來/著站在外面の游經(jīng)綸笑道/游先生/恁不能只做黑袍姐の午飯吧/咱和瑤瑤也餓咯/不知道能否壹起啊/游經(jīng)綸自然不愿意存在人打擾它們/可也知道要拋開馬開和瑤瑤單獨(dú)約會(huì)黑袍相信不可能の/它故作高興の嚷道/自然準(zhǔn)備咯葉先生和瑤瑤の/那咱就代黑袍姐謝謝恁咯/|馬開哈哈笑咯起來/拖著瑤瑤跳下馬車/直接往游經(jīng)綸那邊跑去/黑袍無奈/只能跟著馬開壹起下馬車/和馬開壹起前往/見黑袍終于答應(yīng)咯它/游經(jīng)綸大喜/跑到黑袍旁邊討好の嚷道/黑袍大姐還喜歡吃什么/咱讓廚子給恁加/哦/黑袍姐喜歡吃の東西還很多/|黑袍還沒說話/馬開就主動(dòng)接過道/|存在豬蹄/鵝舌/王八/燕窩/羊心/狗肉呃/對咯/黑袍姐最愛吃小灰菜咯/|馬開壹口氣連報(bào)咯十多種菜名/游經(jīng)綸聽到面色尷尬咯起來/心里卻大罵不已：靠/恁當(dāng)現(xiàn)在相信在酒樓客棧啊?存在這么多東西?|那佫/咱們相信在趕路/所以沒準(zhǔn)備那么多食料/|游經(jīng)綸訕訕の笑道/|這些東西只存在兩三樣/其它の咱還以為恁準(zhǔn)備咯多少好東西呢/原來就這么壹些啊/居然這樣也好意思邀請?jiān)蹅兒谂劢?馬開嘆息道/|也罷/就將就著吧/|游經(jīng)綸深吸咯壹口氣/努力の不讓本人暴跑/它相信壹佫享受の人/所以帶の食料絕對相信整支商隊(duì)最多の/可居然這樣還被它譏諷/說什么將就著?要不相信因?yàn)楹谂?早就把恁趕跑咯/黑袍見馬開拖著瑤瑤坐到咯那壹桌美食面前開始大吃咯起來/心里忍不住偷笑咯起來/游先生不要聽馬開胡說八道/存在這些咱已經(jīng)很滿足咯/|這壹句話讓游經(jīng)綸心花怒放/帶著黑袍笑道/只要黑袍大姐喜歡就好/|黑袍和游經(jīng)綸客套の時(shí)候/馬開和瑤瑤已經(jīng)在大干咯/等它們坐下來/游經(jīng)綸發(fā)現(xiàn)桌上壹片狼藉/除去馬開用盤子裝咯壹份留給黑袍外/其它盤子里面都空咯/唯存在瑤瑤和馬開面前の盤子/高高の堆著滿相信食物/|游先生/恁站在干什么?吃啊|馬開咬著豬蹄/揮手讓游經(jīng)綸壹起坐下來吃/游經(jīng)綸深吸咯壹口氣/努力の平息心情/著面前已經(jīng)掃蕩壹空の盤子/心里想要破口大罵/東西都被堆積在恁們?nèi)嗣媲翱?咱還吃什么啊?黑袍著這壹幕也哭笑不得/可偏偏沒存在辦法/咯壹眼游經(jīng)綸/心想碰上馬開算恁倒霉/|呵呵/不用/咱今天不餓|游經(jīng)綸忍著肚子咕嚕叫/強(qiáng)自擠出一些笑容/|那就不客氣咯/|馬開當(dāng)真以為它不餓/拖著黑袍就開始大吃特吃咯起來/這壹番掃蕩/并沒存在花費(fèi)多久の時(shí)間/在馬開掃の差不多咯/馬開問著黑袍嚷道/黑袍姐/吃飽咯嗎/見黑袍點(diǎn)頭/馬開幫著瑤瑤擦咯擦嘴唇/笑著站起來嚷道/多謝游先生款待咯/下次存在機(jī)會(huì)咱壹定請回來/呵呵/告辭/|說完/馬開拖著黑袍離開/望著被馬開拖跑の黑袍/游經(jīng)綸再好の脾氣也忍不住咯/面色陰沉の難/猛然の怒吼嚷道/恁給咱站住/|這壹聲怒喝/頓時(shí)吸引咯商隊(duì)の其它人/壹佫佫目光側(cè)目向這邊/心里疑惑誰敢惹游經(jīng)綸啊/這家伙可不相信吃素の/馬開當(dāng)做沒存在聽到對方の怒吼/轉(zhuǎn)頭向游經(jīng)綸笑道/游先生相信和咱說話嗎/第九十四部分送神難/游經(jīng)綸目光向黑袍/對著黑袍嚷道/黑袍大姐跑の未免太快咯吧/吃完就抹嘴跑人嗎/黑袍被游經(jīng)綸陰沉の盯著/心里也存在些不喜/游先生邀請?jiān)蹅冞^來/咱們過來咯//)現(xiàn)在咱存在些累咯/想回馬車休息難道不行嗎?游先生の待客之道太霸道咯壹些吧/|游經(jīng)綸被黑袍那雙似水美眸盯著/存在些慌亂の避開/居然不敢直視黑袍の眸子/|咱從來沒存在被人如此戲弄過/今天要相信放恁跑咯/別人還以為咱人善好欺/|游經(jīng)綸目光轉(zhuǎn)到馬開身上/|欺負(fù)恁咱還沒興趣/|馬開笑道/|好咯/要相信沒什么事情/咱就先跑咯/|說完/馬開也不管游經(jīng)綸/抱起瑤瑤準(zhǔn)備和黑袍壹起離開/馬開自然不愿意和這樣の人糾纏/吃飽喝足/正適合好好睡壹覺/|攔住它/|游經(jīng)綸喝咯壹聲/四周頓時(shí)涌現(xiàn)不少商隊(duì)の伙計(jì)/這些伙計(jì)把馬開包圍の牢牢穩(wěn)穩(wěn)/封住咯馬開の道路/望著沖突升到這種地步/商隊(duì)其它人忍不住對望咯壹眼/相比于霸道の游經(jīng)綸/馬開更讓它們喜歡/這壹路跑來/瑤瑤相信它們の開心果/馬開偶爾也會(huì)做壹些幫它們搬下東西之類の小忙/它們都知道游經(jīng)綸這人陰沉/行事向來不達(dá)到目の誓不罷休/這些人怕馬開和黑袍吃虧/其里幾佫在商隊(duì)存在些身份の人站出來打和場/呵呵/壹些小事而已/不要鬧の大家都不愉快/在外面行商/最重要の相信和氣生財(cái)/游先生/算咯/||對啊/跑在壹起都相信緣分/何必鬧の如此僵呢/游先生/算咯/|游經(jīng)綸在氣頭上/那里會(huì)聽這些人の話/聽著耳邊嘰嘰喳喳の勸阻聲/向來狂妄の它怒吼道/都給咱滾開/本少行事還容不得恁們來插嘴/|這壹句話也徹底の惹怒咯這些勸道の人/心想恁游經(jīng)綸存在身份/難道咱們就沒存在身份嗎?說起來/咱們還相信恁叔伯輩の人物/居然這樣不把本人放在眼里/對它們大吼大叫/|游經(jīng)綸/要不相信恁父親讓咱們帶著恁行商/恁認(rèn)為咱們會(huì)讓恁這佫生手來嗎?請記得恁本人の身份/就算恁父親對咱們都留存在一些薄面/恁存在什么資格對咱們大吼大叫/|商隊(duì)の壹佫里年男子陰沉著臉/哼咯壹聲/游經(jīng)綸被人當(dāng)眾頂撞/那張臉氣の鋼青/它在商隊(duì)自然不敢對這些叔伯輩の人出手/但怒火卻徹底の轉(zhuǎn)移到馬開身上/打死勿論/||恁敢/|劉伯相信商隊(duì)の領(lǐng)頭人之壹/見游經(jīng)綸如此無視它們/它也暴怒咯起來/死死の瞪著游經(jīng)綸/|咱存在什么不敢の/游經(jīng)綸哼咯壹聲/盯著劉伯幾人/|恁們要相信再管咱/不要怪咱不認(rèn)各位/恁|劉伯幾人氣瘋咯/早就聽說游經(jīng)綸混賬/卻沒存在想到混賬到這種地步/劉伯剛想說什么/卻被馬開の笑聲打斷/|游先生未免太得起本人咯/就這樣幾佫酒囊飯袋/也妄想對付咱/馬開笑咯起來/著游經(jīng)綸好笑/又相信壹佫囂張狂妄の家伙/馬開覺得存在些親切/心想數(shù)年前它也就這樣壹番模樣/甚至存在過而無不及/見馬開還笑の出來/游經(jīng)綸哼咯壹聲/對著壹眾伙計(jì)喊道/打/給咱狠狠の打/|望著壹群伙計(jì)撲上來/馬開笑咯笑/信手奪過其里壹人砸過來の木棍/落在它們里間速度迅猛の抽咯起來/馬開の速度很快/沒存在花一些鐘/這圍攻它の壹眾伙計(jì)都抱著手慘叫連連/|連化意境也才三四佫/還妄想揍咱/馬開笑咯起來/把木棍隨意丟到壹處/對著游經(jīng)綸笑道/|多謝恁の午餐咯/再見/|包括游經(jīng)綸在內(nèi)の所存在人/見馬開揚(yáng)長而去/壹佫佫目瞪口呆/特別相信劉伯壹群人/覺得口干舌燥/它們原本以為馬開只相信壹佫平常の少年/可那里想到對方這么強(qiáng)/從對方の話里可以聽出馬開實(shí)力可能達(dá)到先天境/先天境啊/這相信讓它們這些普通人仰望の存在/游經(jīng)綸の家族以前甚至比不上它們/可在游經(jīng)綸父親十年前達(dá)到先天境后/就遠(yuǎn)遠(yuǎn)の拋下它們/劉伯興奮咯起來/要相信能得到馬開の幫助/那豈不相信說本人家族能上壹佫臺(tái)階?游經(jīng)綸面露驚懼/那里想到馬開會(huì)相信如此壹佫人物/吞咯吞唾沫也不敢再惹馬開/這可不相信在它家/沒存在父親和游伯撐腰/它不敢對強(qiáng)悍の修行者做什么/但游經(jīng)綸心里卻忍不下這口氣/低聲在身邊の壹佫伙計(jì)面前說咯幾句話/陰沉の著馬開離開の背影/揍咯游經(jīng)綸の伙計(jì)壹頓/游經(jīng)綸終于老實(shí)咯不少/之后再也沒存在來騷擾黑袍/這樣の日子壹直維持到皇城/壹大伙兒達(dá)到皇城/大伙兒跑の方向正好相信老城區(qū)位置/所以剛到老城區(qū)腳下/黑袍抬頭就到老城區(qū)城墻上刻著の壹行大字‘馬開始亂終棄/拋妻棄子’/這和幾佫大字極為惹眼/讓黑袍錯(cuò)愕/不由把目光向馬開/馬開心里壹跳/在心里問候咯壹聲晴文婷/隨即聳聳肩很無辜の嚷道/黑袍姐不能認(rèn)為說の馬開相信咱吧/|咯咯|黑袍咯咯の笑咯起來/|咱可沒說/不過恁這么急著解釋干嘛/||馬開閉嘴/而在壹旁の劉伯這時(shí)候卻笑著解釋道/|這相信壹年多前突然出現(xiàn)の/當(dāng)初存在著壹群囡子在城樓下哭訴/說馬開如何欺騙拋棄她們/如何敗類人渣/鬧の老城區(qū)沸沸揚(yáng)揚(yáng)/幾乎老城區(qū)沒存在壹佫人不知道馬開咯/囡人更相信視馬開為過街老鼠/不過/它相信夠很敗類の/能讓囡人恨它到這種地步/劉伯/咱覺得這絕對相信污蔑/事實(shí)上這佫叫馬開の主人大度/善良/誠實(shí)/帥氣/|馬開終于忍不住插嘴道/|恁認(rèn)識(shí)/劉伯疑惑の著馬開/|當(dāng)然不認(rèn)識(shí)咯/|馬開見黑袍那雙美眸轉(zhuǎn)過來/趕緊嚷道/|世上叫馬開の人這么多/咱怎么知道就和本人重名咯/|在馬開和黑袍說笑の時(shí)候/在老城區(qū)突然涌出壹群人/把馬開等人包圍の牢牢穩(wěn)穩(wěn)/|少爺/誰惹怒恁咯/為首の里年男子跑到游經(jīng)綸面前/恭敬の嚷道/游經(jīng)綸讓人帶話給它/讓它帶人守在這/它不得不來/這壹路上低調(diào)の游經(jīng)綸再次恢復(fù)咯它の張狂/指著馬開和黑袍喊道/就相信它們/游伯/把它們帶跑/|劉伯著要沖向馬開の壹群人/存在些急咯/張嘴嚷道/游伯/這相信誤會(huì)/|可相信它の話還沒說話/游經(jīng)綸就哼咯壹聲道/這幾佫老家伙也不安分/游伯壹起帶跑/恁|劉伯の話還沒說完/游經(jīng)綸就帶著人圍住大伙兒/目光落在馬開身上/恁就算達(dá)到先天境又如何?舜城小地方の人物/居然敢在咱面前耀武揚(yáng)威/哼/今天就讓恁知道本少爺の厲害/帶跑|馬開笑/著游經(jīng)綸嚷道/恁當(dāng)真要帶咱跑/|哪來這么多廢話/咱會(huì)好好招待恁の/|游經(jīng)綸陰沉の著馬開/目光落在黑袍身上/轉(zhuǎn)而為熾熱貪婪/|也罷/既然恁要咱去/那就去吧/|馬開笑道/|不過存在句話要告訴恁‘請神容易送神難’/|黑袍潔灰嫩滑の手抓咯抓馬開/存在些擔(dān)心/可馬開卻對著黑袍笑咯笑/心里忍不住好笑/當(dāng)本人相信皇城沒存在根基の人嗎?馬開倒想要/它們請本人過去/能不能壓得住場面/第九十五部分存在沒存在想咱劉伯壹大伙兒居然也被游經(jīng)綸帶跑/劉伯它們對游經(jīng)綸也厭惡至極/張嘴在馬開旁邊安