《課探究世界的本質(zhì)》

根本概念：根本觀點：—物質(zhì)、運動、規(guī)律—世界是物質(zhì)的—物質(zhì)是運動的—物質(zhì)運動是有規(guī)律的第四課探究世界的本原馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論〔辯證的唯物論〕辯證法〔唯物的辯證法〕認識論〔辯證唯物主義認識論〕物質(zhì)與意識辯證關(guān)系聯(lián)系、開展、矛盾實踐與認識辯證關(guān)系〔7-10課〕〔第12課〕〔4-5課〕〔第6課〕〔第11課〕價值觀唯物史觀〔辯證唯物主義歷史觀〕人生觀揭示世界的本原揭示世界的狀態(tài)人是怎樣認識世界的個人與社會的關(guān)系人類社會的本質(zhì)規(guī)律探究的問題主要的觀點社會存在與社會意識辯證關(guān)系…人生價值在于奉獻知識結(jié)構(gòu)不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。〔物質(zhì)的客觀性〕〔物質(zhì)的可知性〕與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限與不可知論劃清了界限物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別根本概念物質(zhì)物質(zhì)的唯一特性、根本屬性、一般屬性物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)馬克思主義哲學的物質(zhì)概念與自然科學的物質(zhì)概念客觀實在性運動多樣性可知性永恒性無限性運動性知識明辨物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)區(qū)別聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)概括和抽象,具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是抽象和具體、一般和個別、共性和個性的關(guān)系。除了具有萬事萬物的共性〔客觀實在性〕，還有自身的個別屬性。是具體的，多變的，有生有滅的概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)-客觀實在性是抽象的，永恒的、不生不滅的混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代唯物主義哲學的觀點。

不是整體與局部、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關(guān)系知識明辨哲學上的物質(zhì)概念自然科學中的物質(zhì)概念混淆二者、將哲學上的物質(zhì)概念等同于自然科學中的物質(zhì)概念是近代機械唯物主義〔形而上學唯物主義〕的觀點。哲學的物質(zhì)概念與自然科學的物質(zhì)概念概括了整個世界一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)〔客觀實在性〕。只涉及自然界中的一局部，或者說只涉及一局部物質(zhì)具體形態(tài)的共性特征。具有永恒性、絕對性。具有暫時性、相對性。知識明辨物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，這里的客觀實在是〔〕A.世界上萬事萬物的總和B.自然界所有事物的共同屬性C.所有的有形物體D.萬事萬物共同的屬性D[根本原理]自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性〔世界是物質(zhì)的〕自然界中的事物是按照…形成和開展的，都有自己的…，它們都是…的組成局部。1〕人類社會是……的產(chǎn)物。2〕人類社會在本質(zhì)上是一個…體系，構(gòu)成社會生活的根本要素都是……的要素。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在…中伴隨…一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（世界觀原理）方法論意義：我們要在尊重自然，成認自然界的客觀性的根底上認識和改造自然；3.關(guān)于世界的物質(zhì)性的不同表述：①世界的本質(zhì)〔本原〕是物質(zhì)；②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；③世界統(tǒng)一于物質(zhì)；④世界是物質(zhì)的。1.在人和人類社會的產(chǎn)生中，勞動起了決定性的作用2.人類社會存在和開展的根底是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它們都是物質(zhì)的。注意1.據(jù)天文學家觀察研究說明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。上述事實蘊含的哲理是()A.世界的本原是氫B.氫是宇宙中最重要的物質(zhì)C.世界的本原是物質(zhì)D.物質(zhì)就是宇宙中的萬事萬物C穩(wěn)固根底單項選擇題2.物理學家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1928年英國物理學家狄拉克預言反物質(zhì)的存在。1997年美國科學家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進行了研究。從哲學上看，反物質(zhì)的存在說明()A.世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B.人類可以有意識地改造自然C.新事物總是層出不窮 D.整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界D3.人類社會是物質(zhì)的，因為()A.自然界是客觀存在的B.社會活動是人有意識的活動C.人類社會的產(chǎn)生、開展和構(gòu)成人類社會的根本要素都是客觀的D.人類社會是物質(zhì)世界的組成局部C4.人類社會是物質(zhì)的，所以()A.人類社會和自然界是沒有區(qū)別的B.自然界也是客觀的C.人類社會是自然界長期開展的產(chǎn)物D.人們不能隨心所欲的選擇社會制度D5.以下選項中集中表達人類社會物質(zhì)性的是()A.支配社會開展的規(guī)律是客觀的B.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系C.社會是客觀世界開展的必然結(jié)果D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會開展的決定力量D〔04年廣東〕現(xiàn)代著名學者赫伯特·A·西蒙說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然的世界，還不如說走人造的或人為的世界。在我們周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡。〞人為的世界是主觀的。⑴人具有主觀能動性，能夠有意識地改造世界，使世界打上人的意識的印記，滿足人的需要?！?分〕

⑵自然界是客觀的，人們有意識地改造自然世界，是以自然世界的客觀存在與客觀規(guī)律為前提的，這種客觀存在與客觀規(guī)律不會因為人們的活動而消失；〔4分〕⑶人的實踐活動本身也具有客觀實在性。因此“人為的世界是主觀的〞這個說法是錯誤的?！?分〕考題例如請分析以下觀點蘊含的哲學思想，談談你的看法？?易傳?：日往那么月來，月往那么日來，日月相推而明生焉；含往那么暑來，暑往那么寒來，寒暑相推而歲成焉。黑格爾認為，世界的開展是“絕對精神〞的自我運動王夫之說：“靜者靜動，非不動也；靜即含動，動不舍靜。荀子：天有常道矣，地有常數(shù)矣,君子有常體矣。運動哲學上所講的運動，是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1.運動的含義2.運動與物質(zhì)的關(guān)系根本屬性存在方式物質(zhì)

運動主體載體物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者離開運動談物質(zhì)是形而上學的錯誤離開物質(zhì)談運動是唯心主義的錯誤根本概念哲學上所講的運動，是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1.運動的含義2.運動與物質(zhì)的關(guān)系3.運動與靜止的關(guān)系根本概念運動1〕靜止的含義靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，主要有兩方面含義：……根本性質(zhì)根本不變……空間位置相對不變運動是普遍的、絕對的、無條件的、永恒的；靜止是暫時的、相對的、有條件的靜止是一種不顯著運動、是運動的特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。2〕運動與靜止的關(guān)系區(qū)別：聯(lián)系：成認靜止而否認絕對運動是形而上學的不變論成認絕對運動而否認相對靜止導致相對主義和狡辯論，最終陷入不可知論----都是形而上學的錯誤觀點。根本概念1.“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。〞馬克思的上述論斷的哲學涵義是〔〕A.運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B.運動是物質(zhì)的唯一特性C.運動是物質(zhì)的派生物D.任何運動都有自己的物質(zhì)承擔者 A穩(wěn)固練習單項選擇題2.畢爾生說，萬物都在運動，但只是在概念中運動，這觀點屬于〔〕A.離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點B.離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點C.把物質(zhì)和運動結(jié)合的觀點D.神創(chuàng)論觀點 B古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流。〞他的學生克拉底魯認為：“人甚至連一次也不能踏進同一條河流。〞答復下面兩題：3.“人不能兩次踏進同一條河流。〞的觀點()A.否認了世界的物質(zhì)性B.成認意識能夠正確地反映客觀事物C.肯定了物質(zhì)運動的絕對性D.夸大了物質(zhì)的運動C穩(wěn)固練習4.“人甚至連一次也不能踏進同一條河流〞的觀點()A.正確地說明了物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系B.否認了事物的相對靜止，將會導致不可知論C.夸大了事物的相對靜止，否認了運動的絕對性D.否認了物質(zhì)是運動的主體B5.古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風〞，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說〞。他錯誤在于()A.否認了事物的客觀性B.夸大了人的主觀能動性C.否認了事物的相對靜止D.割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系6.以下符合唯物辯證法運動觀的是()A.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河B.動者恒動，靜者恒靜C.一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸D.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同CAD單項選擇題規(guī)律1.規(guī)律的概念：

事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系非外部力量強加非主觀臆造的非上帝創(chuàng)造非外表現(xiàn)象非偶然的或不確定的非多變的易逝的根本概念區(qū)分：二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系規(guī)律是客觀的、不能被創(chuàng)造、改變和消滅；規(guī)那么是主觀的，可以制定、修改或廢除?模塊總復習?P2723規(guī)律是聯(lián)系，但不是任何聯(lián)系都是規(guī)律。根本概念〔1〕規(guī)律與聯(lián)系〔2〕哲學上的規(guī)律與具體科學的規(guī)律〔3〕規(guī)律與規(guī)那么〔4〕規(guī)律與定律2.規(guī)律是客觀的〔規(guī)律客觀性〕規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移、它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。注意：1.規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性，違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。2.規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。[誤區(qū)警示]

1.規(guī)律是無條件的、永恒不變的2.規(guī)律有好的、也有壞的3.自然規(guī)律、社會規(guī)律是客觀的，思維規(guī)律是主觀的4.規(guī)律就是現(xiàn)象的總和?模塊總復習?P27243.規(guī)律是普遍的

自然界、人類社會、人的思維在其運動和變化開展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律4.規(guī)律是可以認識和利用的利用規(guī)律的表現(xiàn)：1〕人們能夠利用對規(guī)律的認識，遇見事物開展的趨勢和方向，指導實踐活動，取得預期目的；2〕可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利。注意：人們對規(guī)律的認識和利用并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律①人能夠認識②人能夠利用規(guī)律

物質(zhì)運動是有規(guī)律的世界觀方法論規(guī)律是客觀的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

規(guī)律是可以認識和利用的。人有主觀能動性，在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。我們要在認識和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。根本概念1．太陽活動呈周期性變化，周期約為11.2年。太陽劇烈活動一般表現(xiàn)為黑子增多，大型耀斑爆發(fā)。從太陽內(nèi)部噴發(fā)太陽風。太陽劇烈活動時產(chǎn)生的紫外線大大增加，而紫外線的過量照射能引發(fā)人體一系列病變。太陽活動呈周期性變化說明〔〕A.物質(zhì)對意識具有決定作用B.物質(zhì)是運動的主體C.事物的運動變化是有規(guī)律的D.人能認識和利用規(guī)律C穩(wěn)固根底單項選擇題2.2005年10月12日，我國自行研制的神舟六號載人飛船發(fā)射成功。10月17日凌晨4時32分，在經(jīng)過115小時32分鐘的太空飛行后，神舟六號載人飛船返回艙在內(nèi)蒙古四王子旗主著陸場成功著陸，實際著陸點與理論著陸點僅相差1公里，返回艙完好無損。我國神舟六號航天載人飛行獲得圓滿成功說明〔〕A.規(guī)律是客觀的，但人們可以認識和利用規(guī)律B.事物運動是有規(guī)律的C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的D.我們要按客觀規(guī)律辦事A3.我國古代的哲學家荀況主張“制天命而用之〞。荀子的這個觀點()A.否認了規(guī)律的客觀性B.肯定了人必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事C.認為人必須聽天由命D.認為人能利用規(guī)律為人類造福D4.“天行有常，不為堯存，不為桀亡〞；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遠也輟廣。〞荀子這些話說明()A.尊重規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性B.物質(zhì)是運動的C.物質(zhì)運動是有規(guī)律的D.規(guī)律具有客觀性，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移5.“鴻雁出塞北，舉翅萬余里。冬季食南稻，春日復北翔。〞這說明()A.事物都是運動、變化、開展的B.事物運動都有自身的規(guī)律C.物質(zhì)是運動的主體D.事物的運動是永恒的BD5.人的思維活動和認識開展是有規(guī)律的，這種規(guī)律〔〕A.受到人的主觀能動性的制約B.不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移C.是可以改造和創(chuàng)新的D.是能夠被人們認識和利用的6.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全〞這說明〔〕A.自然界和人類社會都是有規(guī)律的B.自然界和人類社會遵循同樣的規(guī)律C.自然規(guī)律和社會規(guī)律都不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復的BDAC多項選擇題背景：“卡特里娜〞颶風肆虐美國；南亞大地震傷亡沉重；親流感引起全球恐慌……⑴規(guī)律的含義〔略〕規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不易人的意志為轉(zhuǎn)移的，集中表現(xiàn)為他的不可抗拒性，人們的行為一旦違背了它的要求，就會受到它的懲罰。自然災害的發(fā)生和規(guī)律的作用是不可分割的。題中觀點對這一點的認識是正確的穩(wěn)固根底辨析：事物運動的規(guī)律是客觀的、不可抗拒的，規(guī)律的作用給人類帶來的無窮無盡的災難⑵當人們還為認識規(guī)律的時候，人們的行動是盲目的，人類要受到規(guī)律帶給人類的災難是難以防止的。但這并不等于說人們在規(guī)律面前是無能為力的。⑶人們可以認識并自覺利用規(guī)律，預見事物開展的趨勢和方向，直到實踐活動，改造客觀世界；也可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利，為人類造福。辨題中的觀點是錯誤的。閱讀分析以下資料并答復以下問題。目前，土地退化是我國面臨的生態(tài)環(huán)境問題之一。其中土地荒漠化面積已達2