《儒家思想演變何》

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變整理課件演變孔子、孟子和荀子的思想觀點(diǎn)有何異同相同點(diǎn)：特點(diǎn)：包含民本思想，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，表達(dá)人文精神，具有古典人文主義性質(zhì)。內(nèi)容：主張“仁〞和仁治，以德治國，施政以德。不同點(diǎn)：在人性和倫理觀上，孔子主張“性相近〞；孟子主張“性本善〞；荀子主張“性惡論〞，并主張禮法并施，使人便善，與孟子主張有明顯分歧。一、春秋戰(zhàn)國——儒學(xué)的產(chǎn)生形成時(shí)期整理課件演變二、西漢——董仲舒的新儒學(xué)漢代新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別。新：“天人感應(yīng)〞“君權(quán)神授〞和、“大一統(tǒng)、“三綱五常〞的理論，強(qiáng)調(diào)神化王權(quán)、中央集權(quán)和綱常等級(jí)，為封建專制主義中央集權(quán)政治效勞。繼承先秦儒學(xué)：“禮〞“仁〞“仁政〞“以德為主〞。適應(yīng)了漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的政治需要。使儒學(xué)從先秦的民間學(xué)說，開展成為漢武帝以后的官方學(xué)說，儒學(xué)政治制度化、神化。整理課件列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的開展。第4課宋明理學(xué)特別提醒：理學(xué)也是儒學(xué)，它是儒學(xué)在特定的歷史條件下融合佛道思想而進(jìn)行的自我完善和調(diào)整，是儒學(xué)的新開展。理學(xué)的出現(xiàn)充分表達(dá)了儒學(xué)趨時(shí)更新的特點(diǎn)，也充分證明了儒學(xué)強(qiáng)大的生命力。整理課件(1)主張①理是世界的，是天下萬物遵循的普遍原那么?！袄悫曉谏鐣?huì)上表達(dá)為儒家的，在人身上就是人性。②把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，“，滅人欲〞。③“〞是求“理〞的方法。本原道德倫理存天理格物致知1、程朱理學(xué)(2)地位①南宋——官方哲學(xué)元朝——科舉考試內(nèi)容明初——確立思想界統(tǒng)治地位②朱熹思想還遠(yuǎn)及日本、朝鮮和歐洲，形成“朱子學(xué)〞學(xué)派。整理課件(1)陸九淵的主張：①“心即理也〞，“心〞是萬物的本原；②“創(chuàng)造本心〞，反省內(nèi)心就得天理。(2)王陽明主張：①“心外無物〞、“心外無理〞②提出“致良知〞、“知行合一〞的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性。2、陸王心學(xué)整理課件如果讓王陽明穿越時(shí)空與朱熹對(duì)話，他們的共識(shí)應(yīng)該是 A．心外無物，心外無理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都產(chǎn)生于心D．只有探究萬物，才能得到“其中的天理〞知識(shí)運(yùn)用整理課件項(xiàng)目程朱理學(xué)陸王心學(xué)相同點(diǎn)范圍世界觀目的影響比較理學(xué)與心學(xué)的異同點(diǎn)同屬儒學(xué)范疇，都是對(duì)儒學(xué)的開展都認(rèn)為萬物本原是理或天理，理在氣先。同屬唯心主義思想體系。要求人們克服私欲，重視倫理道德修養(yǎng)，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響：既有利人格建樹、強(qiáng)化民族性格又壓抑了人性自由。整理課件項(xiàng)目程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)宇宙觀方法論比較理學(xué)與心學(xué)的異同點(diǎn)理在氣先，理在心外存在的。是客觀唯心主義認(rèn)為“心外無物〞“心即理也〞，離開人的思想意識(shí)，任何事物便不存在，是主觀唯心主義觀點(diǎn)格物致知?jiǎng)?chuàng)造本心；致良知整理課件與先秦、漢代儒學(xué)相比，宋明理學(xué)有何特點(diǎn)①形式上：思辨化、理論化、哲學(xué)化。吸收道、佛家思想，把傳統(tǒng)的道德信條式的理論變成了完整的哲學(xué)理論體系。用“理〞貫穿解決宇宙、自然、社會(huì)、人所有問題。②內(nèi)容核心上：更強(qiáng)調(diào)倫理道德。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的理，實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說。在內(nèi)容上，與漢代董氏儒學(xué)相比，其重點(diǎn)不在政治哲學(xué)上，而在倫理道德上；與先秦儒學(xué)相比，其對(duì)倫理道德的闡述，更側(cè)重于哲學(xué)根源規(guī)律高度。③帶有明顯的佛學(xué)化的特點(diǎn)。如吸收佛教的禁欲主義，提出“存天理滅人欲〞？整理課件1、背景：〔1〕魏晉以來的儒學(xué)危機(jī)。表現(xiàn)：魏晉南北朝：佛、道盛行信徒眾多-----挑戰(zhàn)主流地位隋唐：“三教并行〞政策——儒學(xué)地位受沖擊根源：儒學(xué)自身缺陷無法控制人心，無法適應(yīng)社會(huì)開展的需要。〔2〕唐宋以來的機(jī)遇：①“三教合一〞的調(diào)和之風(fēng)盛行，相互吸納滲透②政治需要：唐末以來長期的分裂與混亂、慎重的民族和社會(huì)矛盾，極大破壞倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，宋統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)以重建倫理綱常的統(tǒng)治秩序。③經(jīng)濟(jì)根底：宋統(tǒng)一后農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)城市經(jīng)濟(jì)的得到迅速恢復(fù)和開展，推動(dòng)了科學(xué)文化的進(jìn)步，為理學(xué)奠定根底。④思想環(huán)境：重文的良好環(huán)境。問題探究1：宋代的儒學(xué)為什么會(huì)更新開展為理學(xué)？整理課件提示：宋代理學(xué)興起的社會(huì)原因有哪些？(1)政治上：唐末以來重建倫理綱常的需要。長期的分裂與混亂，極大破壞倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。宋統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。(2)經(jīng)濟(jì)上：宋統(tǒng)一后農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)城市經(jīng)濟(jì)的得到迅速恢復(fù)和開展，推動(dòng)了科學(xué)文化的進(jìn)步，為理學(xué)奠定根底。(3)思想上：重文的思想環(huán)境整理課件思考：理學(xué)為何能成為官方哲學(xué)？理學(xué)家把維護(hù)專制統(tǒng)治和綱常名分的觀念抽象為世界本原的理，建立起理學(xué)體系，從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)的合理性，適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)的需要。整理課件(1)可取之處：①和諧意識(shí)：強(qiáng)調(diào)人與自然、與家庭、與國家的和諧的意識(shí)。②憂患意識(shí)：鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，發(fā)奮進(jìn)取，為理想不懈追求。③崇尚道德：充分意識(shí)到道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性，強(qiáng)調(diào)自我約束、重義輕利，可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。④強(qiáng)調(diào)力行：力行意識(shí)及其所表達(dá)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對(duì)中國文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。宋明理學(xué)對(duì)我們今天有何可取之處和不可取之處？(2)不可取的：①尊卑等級(jí)觀念；②輕視自然科學(xué)觀念；③輕視個(gè)體自由的觀念；④重禮輕法的觀念等。整理課件3.宋明理學(xué)的影響(1)對(duì)后世政治生活、文化教育、社會(huì)教化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的

，產(chǎn)生了消極影響。(3)宋明理學(xué)重視主觀意志的力量，注重氣節(jié)、品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造

性格起了積極作用。自然欲求中華民族整理課件1.〔2021·濱州統(tǒng)考〕?三國演義?和?水滸傳?中表達(dá)的忠義思想，明顯來自儒家思想中的A.“仁政〞學(xué)說B.“天人感應(yīng)〞學(xué)說C.宋明理學(xué)思想D.“經(jīng)世致用〞思想2.〔2021年上海〕宋代，儒學(xué)家開始從一個(gè)新的角度來思考人間的倫理綱常。這個(gè)新的角度是A．從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)換出發(fā)B．從天人感應(yīng)出發(fā)C．從萬物本原出發(fā)D．從人的本性出發(fā)CC練兵場：整理課件3.(2021·徐州調(diào)研)王陽明主張“內(nèi)心反省〞，克服“私欲〞，以“致良知〞，其本質(zhì)意圖是A.克服程朱理學(xué)的弊端B.挽救封建統(tǒng)治危機(jī)C.修身養(yǎng)性，崇尚道德D.實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的道德化4.〔2021·江蘇高考〕某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王陽明BD整理課件〔2021高考上海單科〕西方學(xué)者常常將中國稱為“孔子的中國〞。其實(shí)，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。〔1〕孔子思想的根本內(nèi)容是什么？〔2分〕以仁作為最高的道德準(zhǔn)那么，以禮來標(biāo)準(zhǔn)人們的言行。〔2〕儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？〔7分〕漢：董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；宋:儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲〞，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新頂峰〔3〕孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運(yùn)如何？〔3分〕新文化運(yùn)動(dòng)興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在批孔的同時(shí)，也有人推崇儒家思想，這說明儒家思想在當(dāng)時(shí)仍具有影響。高考經(jīng)典整理課件儒家思想的開展歷程時(shí)代主要思想地位原因