2023年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)突破要點(diǎn)15文言文閱讀之字詞含義(教師版)

PAGE要點(diǎn)15文言文閱讀之字詞含義例1：【2022·廣西柳州·中考真題】閱讀文言語(yǔ)段，回答問(wèn)題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】上①謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻②遽③自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”（選自《資治通鑒》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②儻：倘若。③遽（jù）：迅速。★1．下列各組加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是（

）A．行拂亂其所為

蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》）B．曾益其所不能

而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（《核舟記》）C．猶宜將護(hù)

意將隧入以攻其后也（《狼》）D．故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）★2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞“于”的意義與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：故天將降大任于是人也A．宋君令人問(wèn)之于丁氏

（《穿井得一人》）B．力惡其不出于身也

（《大道之行也》）C．欲報(bào)之于陛下也

（《出師表》）D．皆以美于徐公

（《鄒忌諷齊王納諫》）3．下列對(duì)【甲】文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡B．入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外/患者國(guó)恒亡C．入則無(wú)法家/拂士出則無(wú)敵國(guó)外/患者國(guó)恒亡D．入則無(wú)法家/拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡4．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夂头治?，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文蘊(yùn)含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂(lè)之中可以使人頹廢死亡。B．【乙】文唐太宗雖然身處太平盛世，但他能時(shí)時(shí)保持小心謹(jǐn)慎，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，希望能經(jīng)常聽(tīng)到大臣的諫言。C．【甲】【乙】?jī)晌亩颊劶皣?guó)家治理之道。【甲】文側(cè)重議論，表達(dá)孟子鮮明的觀點(diǎn)；【乙】文側(cè)重描寫(xiě)，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)表達(dá)唐太宗的治國(guó)思想。D．【甲】文從國(guó)家到個(gè)人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點(diǎn)；【乙】文從治病到治國(guó)，表明雖然國(guó)家強(qiáng)大了，但國(guó)君仍要居安思危。【答案】1．D

2．C

3．A

4．D【解析】1．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。A.拂：違背/飄拂；B.曾：同“增”，增加/竟然；C.將：扶，持/將要；D.欲：都是“想要”的意思；故選D。2．考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“故天將降大任于是人也”中的“于”是“介詞，在，給”的意思。A.介詞，向；B.介詞，從；C.介詞，在，給；D.介詞，比；故選C。3．考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語(yǔ)句“入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡”的意思是：在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。根據(jù)句意，正確的句讀是：入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡。故選A。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。D.【甲】文是“從個(gè)人到國(guó)家”進(jìn)行論證，不是“從國(guó)家到個(gè)人”進(jìn)行論證的。故選D?！緟⒖甲g文】：【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了?！疽摇刻铺趯?duì)侍臣說(shuō)：“治理國(guó)家如同治療疾病，疾病即使痊愈了，仍然應(yīng)該扶持養(yǎng)護(hù)。倘若迅速自我放縱，疾病再次發(fā)作，就無(wú)法救治了?，F(xiàn)在中國(guó)僥幸安寧，周邊各民族全都服從統(tǒng)治，確實(shí)是從古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天謹(jǐn)慎，只是擔(dān)心這種謹(jǐn)慎不能堅(jiān)持到底，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫規(guī)勸?！蔽赫髡f(shuō)：“國(guó)家內(nèi)外太平安定，我不認(rèn)為這種情況值得高興，我只是高興陛下能居安思危。”例2：【2022·陜西·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】亭以雨名，志喜也。……予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹(shù)，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽(yáng)，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂(lè)，歡欣。★1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂()（2）先天下之憂而憂()（3）始治官舍()（4）引流種樹(shù)()★2．下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．或異二者之為 B．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君C．予至扶風(fēng)之明年 D．以為休息之所3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2）亭以雨名，志喜也。4．兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂(lè)觀”，有何不同？【答案】1．

這

在……之前

修建

水，水流

2．B

3．（1）如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（2）亭子用雨來(lái)命名，是為了記載這件喜事。

4．范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；蘇軾：“與民同樂(lè)”?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞理解。（1）句意為：這（他）進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。是，這。（2）句意為：在天下人憂愁之前先憂愁。先，在……之前。（3）句意為：開(kāi)始修建官邸。治，修建。（4）句意為：引來(lái)流水，種上樹(shù)木。流，水，水流。2．本題考查文言虛詞理解。例句中“之”的意義和用法為：助詞，的。A．助詞，的。B．助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C．助詞，的。D．助詞，的。故選B。3．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)為：（1）微，如果沒(méi)有；誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。（2）以，用；名，命名；喜，喜慶，值得歡喜。4．本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)【甲】文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，范仲淹想表現(xiàn)的是做官之人應(yīng)該盡到的責(zé)任與使命；從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹的認(rèn)為應(yīng)在天下人憂之前先憂，在天下人的樂(lè)之后去樂(lè)，所以他的憂樂(lè)觀是先憂后樂(lè)根據(jù)【乙】文“既而彌月不雨，民方以為憂”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止”“官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與林于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成”可知，百姓因整整一個(gè)月不下雨而憂愁，后來(lái)終于天降大雨，百姓和樂(lè)，蘇軾在修建亭子時(shí)也不忘百姓，可見(jiàn)蘇軾是關(guān)心百姓疾苦，處處思慮百姓的，表現(xiàn)蘇軾的“與民同樂(lè)”的憂樂(lè)觀?！緟⒖甲g文】：【甲】哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖健０?！如果沒(méi)有這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫(xiě)于為慶歷六年九月十五日?！疽摇窟@座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。……我到扶風(fēng)的第二年，才開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占下此事，認(rèn)為今年會(huì)是豐年。然而此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓才因此憂慮起來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。在文言文閱讀中，無(wú)論是對(duì)文言實(shí)詞的專(zhuān)項(xiàng)考查，還是對(duì)文句的翻譯、文意的理解，都涉及對(duì)文言字詞的含義的理解，覆蓋面廣，賦分值大，失誤率也較其他知識(shí)能力點(diǎn)要高。究其錯(cuò)因，歸納起來(lái)主要有以下四種情況：一、不辨古今從詞義角度，將古代漢語(yǔ)的實(shí)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)作比較，可以分為三類(lèi)：一類(lèi)是詞義完全相同，一類(lèi)是完全不同，一類(lèi)是既有聯(lián)系，又有區(qū)別。高考重點(diǎn)考查的是第三類(lèi)。這類(lèi)實(shí)詞，從詞義的古今變化來(lái)看，又可分為詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化和名稱(chēng)說(shuō)法改變等五種情況。所謂不辨古今，就是考生沒(méi)有注意到詞義的古今聯(lián)系與區(qū)別，誤將它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)相應(yīng)的詞在詞義上混為一談，以今義去解釋古義。不知通假對(duì)古代漢語(yǔ)中部分實(shí)詞的通假現(xiàn)象，考生如果不能洞察，就不能按它們所通之字去解釋?zhuān)园丛秩ソ忉專(zhuān)蛣?shì)必造成理解的錯(cuò)誤。不明活用詞類(lèi)活用主要包括動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法，名詞用作動(dòng)詞，名詞用作狀語(yǔ)等四大類(lèi)七種情況。如果不明白這些詞類(lèi)活用現(xiàn)象，不按活用的類(lèi)型解釋詞義，而仍按字面意思直接解釋?zhuān)蛣?shì)必造成理解的錯(cuò)誤。如2009年高考廣東卷第5題：四、不分單雙在文言文中常常可以看到這樣一種語(yǔ)言現(xiàn)象，就是兩個(gè)連用的單音詞恰好與現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)雙音詞相同。如“今齊地方千里，百二十城”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地”和“方”是兩個(gè)單音詞連用，釋義時(shí)應(yīng)分別解釋為“土地”和“方圓”；如果把它們誤作為現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)名詞“地方”，句子就解釋不通，釋義也必然錯(cuò)誤。文言詞語(yǔ)分實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi)，中考以考查實(shí)詞為主，虛詞次之。實(shí)詞的考查集中在古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字幾個(gè)考點(diǎn)。虛詞考查量少且集中在幾個(gè)常見(jiàn)的虛詞上。初中階段常用的文言虛詞主要有：之、其、而、以、于、為、也、乎、夫、焉。其中最為重要的是：之、其、而、以、于。答題策略：文言文實(shí)詞的詞義可以采用推斷的方法：(1)聯(lián)想推斷：由試題中給出的某一實(shí)詞，聯(lián)想到其他課文中該詞的用法和意義，將二者比較一下，再確定其意義。(2)語(yǔ)境推斷：結(jié)合整段選文、整個(gè)句子及句子上下文的意思來(lái)確定某個(gè)實(shí)詞的意思。(3)詞性推斷：根據(jù)詞語(yǔ)在句子中的位置，推斷其詞性和意義。(4)結(jié)構(gòu)推斷：有些文言句子整齊，講究對(duì)仗，常用互文手法，應(yīng)依據(jù)互文結(jié)構(gòu)來(lái)推斷詞義。文言虛詞答題策略：第一，要掌握各重點(diǎn)虛詞的基本用法，借助圖表進(jìn)行歸類(lèi)，記住少數(shù)特殊用法及例句。第二，要注意所釋虛詞的位置，虛詞位置不同，其意義和用法也不相同。第三，著眼加點(diǎn)的虛詞，立足全句，分析其意義和作用。標(biāo)注★的題目考查的是“文言字詞含義”這一考點(diǎn)。1.【2022·湖南永州·一?！块喿x下面文言文，完成小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）1．下列句子中加點(diǎn)詞理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．峰回路轉(zhuǎn)

回：曲折 B．云歸而巖穴暝

歸：聚攏C．野芳發(fā)而幽香

發(fā)：散發(fā) D．觥籌交錯(cuò)

錯(cuò)：錯(cuò)雜2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句不相同的一項(xiàng)是（

）例句：山之僧智仙也A．瀉出于兩峰之間者 B．四時(shí)之景不同C．山間之朝暮也 D．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也3．下列對(duì)文章理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A．本文通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表達(dá)出作者及時(shí)行樂(lè)的思想。B．“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”兩句表現(xiàn)百姓勞碌卻負(fù)債累累，借歌緩解疲乏的情景。C．“頹然乎其間”呼應(yīng)“飲少輒醉”，以作者酒酣而醉之態(tài)，將宴酣之樂(lè)推向高潮。D．全文重復(fù)運(yùn)用“……者……也”，并連用了二十一個(gè)“也”字，顯得繁雜啰嗦。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子的意思（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者?！敬鸢浮?．C

2．D

3．C

4．（1）有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似的高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。

（2）醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。

【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。

C.“野芳發(fā)而幽香”的意思是：野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香味?！鞍l(fā)”譯為“開(kāi)放”，而非“散發(fā)”；

故選C。

2．考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。

例句句意：是山上的和尚智仙。之：助詞，的；

A.句意：從兩座山峰的中間傾瀉而出的。之：助詞，的；

B.句意：四季的風(fēng)光不同。之：助詞，的；

C.句意：這就是山中的朝暮。之：助詞，的；

D.句意：卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性；

故選D。

3．考查對(duì)文章理解和分析。

A.本文表達(dá)的是“與民同樂(lè)”的思想，不是“及時(shí)行樂(lè)”的思想；

B.“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”的意思是：至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息。并不是“表現(xiàn)百姓勞碌卻負(fù)債累累，借歌緩解疲乏的情景”；

D.全文幾乎用“也”字收束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻；選項(xiàng)中“連用了二十一個(gè)‘也’字，顯得繁雜啰嗦”的理解是錯(cuò)誤的；

故選C。

4．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“有亭翼然（像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）、臨（居高面下）、于（在）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“同其樂(lè)（同大家一起快樂(lè)）、以（用）、者（的人）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

【參考譯文】：

環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽(yáng)升起，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

【2022·青海海東·一?！块喿x下面的文言文，完成下面小題。出師表（節(jié)選）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也?！?．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人()

（2）躬耕于南陽(yáng)()（3）攘除奸兇()

（4）至于斟酌損益()★2．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．此悉貞良死節(jié)之臣

愿陛下親之信之B．先帝不以臣卑鄙

徒以有先生也C．還于舊都

茍全性命于亂世D．可計(jì)日而待也

而安陵以五十里之地存者3．下列句子中朗讀停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．此先漢/所以興隆也 B．未嘗不/嘆息痛恨于桓、靈也C．先帝/知臣/謹(jǐn)慎 D．此臣所以報(bào)/先/帝而忠陛下之職分/也4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。5．文中哪句話最能表現(xiàn)諸葛亮對(duì)劉備父子的深厚感情？6．選文中作者給后主劉禪提出哪些具體建議？【答案】1．（1）親近

（2）親自

（3）排除，鏟除

（4）興辦、增加

2．B

3．B

4．只求在亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯中顯達(dá)有名望。

5．此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

6．開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。

【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人。親：親近。

（2）句意為：在南陽(yáng)親自耕田。躬：親自。

（3）句意為：掃除奸邪。攘除：排除，鏟除。

（4）句意為：至于處置日常之事，決定取舍損益。益：興辦、增加。

2．本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。

A．結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他們；

B．介詞，因?yàn)椋?/p>

C．介詞，到/介詞，在；

D．連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折；

故選B。

3．本題考查斷句。

A.此/先漢所以興隆也；

C.先帝/知臣謹(jǐn)慎；

D.此臣/所以報(bào)先帝/而忠陛下/之職分也；

故選B。

4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有：茍全，茍且保全；于，在；聞達(dá)，顯達(dá)有名望。

5．本題考查理解文章內(nèi)容?！按顺妓詧?bào)先帝而忠陛下之職分也”意思是這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)。表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)劉備父子的深厚感情。

6．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣”可得：開(kāi)張圣聽(tīng)，結(jié)合“陟罰臧否，不宜異同”可得：賞罰分明，結(jié)合“親賢臣，遠(yuǎn)小人”可得：親賢遠(yuǎn)佞。

【參考譯文】：

親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝的做法，沒(méi)有一次不嘆息并且感覺(jué)到痛心和遺憾。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。

我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲业匚?、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢(xún)問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。1.【2022·山東濟(jì)南·三?！块喿x下面的文段，完成各題。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。★(1)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．孰視之

孰：同“熟”，仔細(xì)B．宮婦左右莫不私王

私：偏愛(ài)C．時(shí)時(shí)而間進(jìn)

間：私下D．皆朝于齊

朝：朝見(jiàn)★(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．謂其妻曰

安陵君其許寡人B．暮寢而思之

學(xué)而不思則罔C．朝廷之臣莫不畏王

已而之細(xì)柳軍D．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

駢死于槽櫪之間(3)下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．鄒忌將日常生活小事與治國(guó)安邦之道進(jìn)行對(duì)比，巧妙諷諫，終使齊王納諫。B．面對(duì)進(jìn)言，齊王用一個(gè)“善”字回答，表現(xiàn)了他肯定的態(tài)度與從善如流的決心。C．賞諫后，“門(mén)庭若市”“皆朝于齊”，這從側(cè)面突出了鄒忌的治國(guó)之才。D．文章從“比美”“進(jìn)諫”到“賞諫”均采用了“三疊”式結(jié)構(gòu)，整齊別致。【答案】(1)C

(2)D

(3)A

【解析】(1)考查對(duì)字詞的理解。

C.句意：還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫。間：偶爾。

故選C。

(2)考查一詞多義。

A.代詞，他/語(yǔ)氣助詞，一定；

B.表修飾/表轉(zhuǎn)折，但是；

C.助詞，的/動(dòng)詞，去，到；

D.介詞，在/介詞，在；

故選D。

(3)考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

A.鄒忌將日常生活小事與治國(guó)安邦之道進(jìn)行類(lèi)比，巧妙諷諫，終使齊王納諫；

故選A。

【參考譯文】：

鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他妻子說(shuō)：“我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？”他的妻子說(shuō)：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問(wèn)他的妾：“我和徐公相比，誰(shuí)更美？”妾回答說(shuō)：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來(lái)拜訪，鄒忌與他相坐而談，問(wèn)客人：“我和徐公比，誰(shuí)更美？”客人說(shuō)：“徐公不如您美麗。”又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺(jué)得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。晚上他躺在床上休息時(shí)想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的妾認(rèn)為我美，是害怕我；我的客人認(rèn)為我美，是有事情有求于我?！?/p>

于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)的百姓沒(méi)有不對(duì)大王有所求的。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣喧鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿(mǎn)一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是所說(shuō)的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

2.【2022·天津紅橋·二模】閱讀《魚(yú)我所欲也》一文，完成下面小題。魚(yú)我所欲也《孟子》①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。★1．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．死亦我所惡

惡：討厭，憎惡B．蹴爾而與之

蹴：踩踏C．今為所識(shí)窮乏者得我而為之

得：得到D．是亦不可以已乎

已：停止★2．下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．所欲有甚于生者

使人之所惡莫甚于死者B．則凡可以辟患者何不為也

鄉(xiāng)為身死而不受C．得之則生，弗得則死

行道之人弗受D．呼爾而與之

所識(shí)窮乏者得我與3．下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為，在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。這一思想對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。B．文中的“本心”是指人與生俱來(lái)的良心、良知，作者認(rèn)為“本心”只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的，因?yàn)椤百t者能勿喪耳”。C．選文綜合運(yùn)用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法，注重推理，邏輯嚴(yán)密。D．文中，作者大量使用排比和對(duì)偶句，這樣使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且極富文采和氣勢(shì)。【答案】1．C

2．A

3．B【解析】1．C.“今為所識(shí)窮乏者得我而為之”的意思是：現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。得：同“德”，感激。故選C。2．本題考查一詞多義。A．都是介詞，表比較；B．動(dòng)詞，做／介詞，為了；C．代詞，它／助詞，的；D．動(dòng)詞，給／語(yǔ)氣詞，嗎；故選A。3．B．有誤，結(jié)合“人皆有之，賢者能勿喪耳”的意思“不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了”可知“只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的”錯(cuò)誤。故選B?！緟⒖甲g文】：魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地吆喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。1.【2022·廣西河池·中考真題】文言文閱讀?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】六一居士初謫①滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。”（節(jié)選自歐陽(yáng)修《六一居士傳》）【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換?！?1)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）B．未果，尋病終（尋找）C．則又更號(hào)六一居士（改變）D．而屢易其號(hào)（多次）★(2)下列各項(xiàng)中“之”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（

）A．忘路之遠(yuǎn)近 B．老于此五物之間C．吾固知名之不可逃 D．以志吾之樂(lè)爾(3)下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致、神秘虛幻的故事。B．【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是歐陽(yáng)修的號(hào)，前者用于他在滁州知州時(shí)，后者用于他準(zhǔn)備退休定居穎水之后。C．【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個(gè)字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D．【甲】【乙】?jī)晌亩急憩F(xiàn)出對(duì)恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過(guò)敘述故事，虛構(gòu)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客間答的形式，詼諧、幽默地表達(dá)對(duì)即將到來(lái)的退休后閑適生活的向往。(4)把【甲】【乙】?jī)晌闹挟?huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。②是為五一爾，奈何？(5)【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：_____，【乙】文中歐陽(yáng)修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號(hào)更改為“六一居士”的目的是：_____。（兩空均用原文填空）【答案】(1)B(2)C(3)C(4)①率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了。②這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)‘六一’呢。(5)

遂與外人間隔；

聊以志吾之樂(lè)爾。【解析】(1)本題考查文言文實(shí)詞的含義。B.“未果，尋病終”的意思是：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了。尋：不久。故選B。(2)本題考查文言虛詞。A.之：助詞，的；B.之：助詞，的；C.之：助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；D.之：助詞，的；故選C。(3)C.“‘不足為外人道也’幾個(gè)字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)”有誤?！炯住课奶一ㄔ粗腥宋餆崆楹每汀安蛔銥橥馊说酪病睅讉€(gè)字卻能表現(xiàn)出桃花源人不希望外人來(lái)打擾他們的生活，也為后文再尋桃花源不得做鋪墊。故選C。(4)本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)字詞：率，率領(lǐng)。妻子，指妻子、兒女。邑人，同縣的人。絕境。與人世隔絕的地方。復(fù)，再，又。（2）重點(diǎn)字詞：是，這；為，是。奈何，怎么說(shuō)。(5)本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。注意要求“兩空均用原文填空”第一空：結(jié)合乙文“既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士”可知，歐陽(yáng)修在政治上想擺脫憂勞煩擾，有急流勇退的思想。甲文“遂與外人間隔”最能體現(xiàn)。第二空：結(jié)合“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾（我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒(méi)有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)記下我的樂(lè)趣罷了）”可知，更改為“六一居士”的目的是：聊以志吾之樂(lè)爾。【參考譯文】：【甲】東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。【乙】六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。有位客人問(wèn)道：“六一，講的是什么？”居士說(shuō)：“我家里藏了書(shū)一萬(wàn)卷，收集收錄夏商周三代以來(lái)金石文字一千卷，有一張琴，有一盤(pán)棋，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)‘六一’呢？”居士說(shuō)：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說(shuō)：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子而跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見(jiàn)您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說(shuō)：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒(méi)有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)記下我的樂(lè)趣罷了。2.【2022·貴州畢節(jié)·中考真題】閱讀古文，完成問(wèn)題?！炯住看蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。（《禮記?禮運(yùn)》）【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（稱(chēng)量），然后知輕重；度（測(cè)量），然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（《孟子?梁惠王》）★(1)解釋加點(diǎn)詞的意思。①講信修睦_____②男有分，女有歸_____③今恩足以及禽獸_____④王請(qǐng)度之_____(2)翻譯文中劃線的句子。①大道之行也，天下為公。②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。(3)[甲]文說(shuō)“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，用[乙]文的話說(shuō)就是_____(4)中國(guó)古代的“行大道”，是指哪三個(gè)方面內(nèi)容？孟子認(rèn)為古人“過(guò)人”之處是什么？請(qǐng)分別用原文回答?！敬鸢浮?1)

培養(yǎng)

職責(zé)，職分

遍及

思量，揣度。(2)①大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的。②用秤稱(chēng)，才能知道輕重；用尺量，才能知道長(zhǎng)短。(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(4)中國(guó)古代的“行大道”指的是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。古人“過(guò)人”之處是：善推其所為而已矣。【解析】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：人人講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。修：培養(yǎng)；（2）句意：男子有職務(wù)，女子有歸宿。分：職責(zé)，職分；（3）句意：如今（您的）恩德足以遍及到禽獸身上。及：遍及；（4）句意：大王，您請(qǐng)思量一下吧！度：思量，揣度。（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度；行：實(shí)行；為：是；公：公共的；（2）權(quán)：稱(chēng)量；度：測(cè)量。（3）本題考查文言文內(nèi)容理解。【甲】文中的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”意思是：人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女。與【乙】文“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（尊敬自己的老人，進(jìn)而遍及到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而遍及到愛(ài)護(hù)別人家的孩子）”意思相近。（4）本題考查文言文內(nèi)容理解。中國(guó)古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”，人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；“男有分，女有歸”，各司其職，安居樂(lè)業(yè)；“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，貨盡其用，人盡其才?！疽摇课模献硬捎妙?lèi)比的方式，先由尊敬自己的老人到尊敬別人家的老人，愛(ài)護(hù)自己家的孩子到愛(ài)護(hù)別人家的孩子，引出“古之人所以大過(guò)人者”的原因“善推其所為而已矣（善于推廣他們的好行為罷了）”?！緟⒖甲g文】【甲】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，人人講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶(hù)戶(hù)都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做理想社會(huì)。【乙】尊敬自己的老人，進(jìn)而遍及到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而遍及到愛(ài)護(hù)別人家的孩子。古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？“用秤稱(chēng)，才能知道輕重；用尺量，才能知道長(zhǎng)短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)思量一下吧！難道大王要興師動(dòng)眾，使將士們身陷危險(xiǎn)，同別的國(guó)家結(jié)下怨仇，然后心里才痛快嗎？3.【2022·江蘇泰州·中考真題】閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。【甲】萬(wàn)歷辛丑年，父叔輩張燈龍山。沿山襲谷，枝頭樹(shù)杪①無(wú)不燈者，自城隍廟門(mén)至蓬萊崗上下，亦無(wú)不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山無(wú)不燈，燈無(wú)不席，席無(wú)不人，人無(wú)不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門(mén)，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢(shì)潮上潮下，不知去落何所，有聽(tīng)之而已。父叔輩臺(tái)于大松樹(shù)下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦②。【注】①樹(shù)杪（miǎo）：樹(shù)梢。②沉沉昧旦：不知不覺(jué)中天已經(jīng)亮了。（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶·龍山放燈》，有刪減）【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽?。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（選自柳宋元《小石潭記》）★1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①山下望如星河倒注()

②頭不得顧()③其岸勢(shì)犬牙差互()

④乃記之而去()★2．下列各句與例句中“于”的意義相同的一項(xiàng)是例句：父叔輩臺(tái)于大松樹(shù)下A．不義而富且貴，于我如浮云（《（論語(yǔ)）十二章》）B．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（《岳陽(yáng)樓記》）C．燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊（《鄒忌諷齊王納諫》）D．所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》）3．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。父叔輩張燈龍山4．翻譯下列句子。（1）自城隍廟門(mén)至蓬萊崗上下，亦無(wú)不燈者。（2）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。5．【甲】文描繪龍山放燈的盛況，【乙】文描寫(xiě)小石潭環(huán)境的清冷，請(qǐng)結(jié)合下面的文言小貼土，說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】?jī)晌母髯约脑⒌那楦小！疚难孕≠N士】張岱在《陶庵夢(mèng)憶·序》中說(shuō)：“想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)總成一夢(mèng)。”【答案】1．

像

回頭參差不齊

離開(kāi)

2．B

3．父叔輩/張燈/龍山

4．（1）從城隍廟到蓬萊崗，到處都掛燈。（2）（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見(jiàn)，（有時(shí)）看不見(jiàn)。5．【甲】小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出作者那種無(wú)法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。【乙】表達(dá)了對(duì)放燈的喜愛(ài)和過(guò)去美好生活的留戀。【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌。如：像；（2）句意為：頭也回不得。顧：回頭或回頭看；（3）句意為：兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊。差互：參差不齊；（4）句意為：就記下這番景致離開(kāi)了。去：離開(kāi)。2．本題考查文言虛詞的意義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法。例句“父叔輩臺(tái)于大松樹(shù)下”中“于”的意思是“在”。A.對(duì)，對(duì)于；B.在；C.到；D.比；故選B。3．本題考查文言斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。“父叔輩張燈龍山”句意為：父叔輩在龍山放燈。“父叔輩”名詞，做主語(yǔ)，應(yīng)在“輩”后停頓；“張燈”動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，應(yīng)在“燈”后停頓；因此，斷句為：父叔輩/張燈/龍山。4．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：自：從。至：到。燈：用如動(dòng)詞，掛燈。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：斗：像北斗星那樣。蛇：像蛇那樣。明滅：忽明忽暗。5．本題考查情感理解?！疚难孕≠N士】中“想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)總成一夢(mèng)”說(shuō)明人生虛幻，但仍有所留戀。根據(jù)【甲】“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”“山無(wú)不燈，燈無(wú)不席，席無(wú)不人，人無(wú)不歌唱鼓吹”“每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦”等可知，描繪了父叔輩張燈龍山的盛況和美好，表達(dá)了作者對(duì)放燈的喜愛(ài)和過(guò)去美好生活的留戀。根據(jù)【乙】“以其境過(guò)清，不可久居”可知，前面小石潭景物的幽清美與此處的凄清美形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，結(jié)合作者被貶的經(jīng)歷，可知，表達(dá)了難以排遣的貶謫之憂。【參考譯文】【甲】萬(wàn)歷辛丑年(1601)，父叔輩在龍山放燈。沿山道路上、山谷里、樹(shù)枝上，沒(méi)有地方不掛燈；從城隍廟到蓬萊崗，到處都掛燈。從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌，水勢(shì)洶涌，山間到處有燈，燈下到處有席，席間到處有人，每個(gè)人都在唱歌打鼓歡慶。所有看燈的男男女女，一進(jìn)入廟里面，頭也回不得，腳也轉(zhuǎn)不得，只能跟隨人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能隨大流。父輩們坐在大松樹(shù)下的臺(tái)階上，也是席地而坐，也在大聲歌唱，每天晚上都是在絲竹管弦的聲音中，不知不覺(jué)迎來(lái)天亮?！疽摇肯蚴兜奈髂戏较蛲ィㄏ鳎┫癖倍菲咝悄菢拥那?，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見(jiàn)，（有時(shí)）看不見(jiàn)。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。坐在石潭旁邊，四面被竹林樹(shù)木包圍著，靜悄悄的，空無(wú)一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開(kāi)了。4.【2022·遼寧大連·中考真題】閱讀下文，完成下面小題。（甲）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）（乙）諸葛孔明千載人①，其操心制行②，一出于誠(chéng)，二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。玄德臨終云：“嗣子不才，君可自取”。后主雖庸懦無(wú)立，而舉國(guó)聽(tīng)之而不疑。后主左右奸辟側(cè)佞，充塞于中，而無(wú)一人有心害疾者。魏盡據(jù)中州，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。鐘會(huì)③伐蜀使人至漢川祭其廟禁軍士近墓樵采是豈智力策慮所能致哉？（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》，有刪減）【注釋】①千載人：千年的偉人，②操心制行：思想和行為。③鐘會(huì)：魏國(guó)將領(lǐng)，★1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）兵甲已足

（2）當(dāng)獎(jiǎng)率三軍

（3）一出于誠(chéng)★2．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（

）A．故臨崩寄臣以大事也

廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）B．今南方已定

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（《河中石獸》）C．亦舉國(guó)聽(tīng)之而不疑

則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（《岳陽(yáng)樓記》）D．而無(wú)一人有心害疾者

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）3．乙文中畫(huà)波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．鐘會(huì)伐/蜀使人至漢川祭其廟/禁軍土近墓樵采/是豈智力策慮所能致哉？B．鐘會(huì)伐蜀/使人至漢川祭其廟/禁軍士近墓樵采/是豈智力策慮所能致哉？C．鐘會(huì)伐蜀/使人至漢川祭其廟/禁軍士近墓/樵采是豈智力策慮所能致哉？D．鐘會(huì)伐/蜀使人至漢川祭其廟/禁軍士近墓/樵采是豈智力策慮所能致哉？4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)直線的句子。5．諸葛亮為完成先帝托付的“大事”都做了哪些事情？請(qǐng)依據(jù)甲、乙兩文內(nèi)容，用自己的話加以概括，【答案】1．（1）武器，兵器

（2）應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該

（3）全，一概

2．D

3．B

4．（1）這是我用來(lái)報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)。（2）國(guó)君信任他，士大夫仰慕他，漢族與少數(shù)民族的百姓信服他。

5．示例：諸葛亮為完成先帝托付的“大事”，先是率師出征，深入南方平定了叛亂，使南方成為穩(wěn)固的大后方。之后，“六出祁山”北伐曹魏，與魏國(guó)作戰(zhàn)。【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“兵甲已足”的句意是：武器裝備已經(jīng)充足。兵：兵器，武器。（2）“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍”的句意是：應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。（3）“一出于誠(chéng)”的句意是：一概出于（對(duì)劉玄德和恢復(fù)漢室事業(yè)）的忠誠(chéng)。一：全，一概。2．A.故：所以/故意，特意；B.已：已經(jīng)/停止；C.國(guó)：國(guó)家/國(guó)都；D.而：都是“表轉(zhuǎn)折，卻”；故選D。3．考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語(yǔ)句“鐘會(huì)伐蜀使人至漢川祭其廟禁軍士近墓樵采是豈智力策慮所能致哉”的意思是：敵將鐘會(huì)征討蜀國(guó)，特地派人至漢川祭禮諸葛亮廟，禁止軍隊(duì)士兵在諸葛墓附近砍柴，這難道是智力高超或謀略過(guò)人所能獲得的嗎？根據(jù)句意，正確的句讀是：鐘會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？故選B。4．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“此（這）、所以（用來(lái)）、忠（盡忠）、職分（職責(zé)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“信（信任）、仰（仰慕）、夷（指少數(shù)民族）、服（信服，佩服）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選相關(guān)的信息概括作答。從甲文“故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”可知，諸葛亮為了“大事”，率師出征，冒著致病的瘴氣強(qiáng)渡瀘水，平定了南方四郡先后發(fā)生叛亂。從乙文“公六出征之，使魏畏蜀如虎”可知，諸葛亮為了“大事”，率軍六次出祁山，與曹魏作戰(zhàn)，想要恢復(fù)漢室的基業(yè)。據(jù)此概括作答?！緟⒖甲g文】：【甲】先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任?！疽摇恐T葛孔明是千載偉人，他的思想行為，一概出于對(duì)劉玄德和恢復(fù)漢室事業(yè)的忠誠(chéng)。在他掌權(quán)的二十多年里，國(guó)君信任他，士大夫仰慕他，漢族與少數(shù)民族的百姓信服他，敵人畏懼他。（所以）劉玄德臨死時(shí)以至于對(duì)他說(shuō)：“我的兒子沒(méi)有才能，你可以自取帝位?！焙笾鲃⒍U雖然平庸懦怯、無(wú)所建樹(shù)，也把整個(gè)國(guó)家交給他而毫無(wú)懷疑。后主左右奸佞之臣充塞宮中，卻沒(méi)有一個(gè)人有嫉恨暗害諸葛亮之心的。當(dāng)魏國(guó)完全占領(lǐng)中州之地以后，軍中勇猛的將士如林，卻不敢派一兵一卒發(fā)一支箭到蜀國(guó)，而諸葛亮卻率領(lǐng)大軍六出岐山、討伐魏國(guó)，致使魏國(guó)上下畏懼蜀國(guó)如同畏虎。敵將鐘會(huì)征討蜀國(guó)時(shí)，特地派人至漢川祭禮諸葛亮廟，并下令軍士，禁止在諸葛墓附近砍柴。這難道是智力高超或謀略過(guò)人所能獲得的嗎？5.【2022·河北·中考真題】閱讀下面文言文、完成下面小題。【甲】茍堪勵(lì)志勤讀，自能循序漸進(jìn)。惟單讀時(shí)文①，無(wú)裨實(shí)益，宜加以看書(shū)功夫。凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無(wú)一得。閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄，若能分門(mén)別類(lèi)，積成巨冊(cè)，則作文時(shí)，可作材料，利益無(wú)窮也?！疽摇孔x書(shū)宜勤懇勿懈，看書(shū)宜細(xì)心有恒。觀看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿；有費(fèi)解③處，另紙摘出，求解于先生。今后若能看完《史記》，明年更換他書(shū)，惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞④，不宜寓目⑤。觀之非徒無(wú)益，并有害處也。（均節(jié)選自《鄭板橋家書(shū)·濰縣署中諭麟兒⑥》）【注釋】①時(shí)文：時(shí)下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解。④彈詞：一種把故事編成韻語(yǔ)，有白有曲、以弦索樂(lè)器伴唱的說(shuō)唱文學(xué)。⑤寓目：過(guò)日，觀看。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中給兒子的家書(shū)。喻，告訴，使人知道。麟兒，鄭板橋之子?！?．下列句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．茍堪勵(lì)志勤讀

茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）B．無(wú)裨實(shí)益

必能裨補(bǔ)缺漏（《出師表》）C．凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．若能分門(mén)別類(lèi)

皆若空游無(wú)所依（《小石潭記》）2．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。（2）觀之非徒無(wú)益，并有害處也。3．從選文中你學(xué)到了哪些讀書(shū)的方法？請(qǐng)列舉其中的三種。4．選文中鄭板橋多次使用“宜”字，你從中感受到了怎樣的情感