《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》詩(shī)歌部分綜合測(cè)試題及答案

1《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》詩(shī)歌部分綜合測(cè)試題2、比喻意象在詩(shī)歌中最突出的作用還在于化抽象為具象，把不具情態(tài)，看不見摸不著的思戀，伴隨著文革十年浩劫中痛苦的回憶通過(guò)“小木橋”這樣一個(gè)比喻便具象化了。3、詩(shī)歌語(yǔ)言的基本特征——多義性，就是說(shuō)詩(shī)的語(yǔ)言除表層意思外，還有著深層內(nèi)涵，可以反復(fù)琢磨，越琢磨越有味。詩(shī)歌語(yǔ)言的多義性往往可以通過(guò)比興、暗示、象征、雙關(guān)等表現(xiàn)手段予以加強(qiáng)。4、詩(shī)歌語(yǔ)言外在音樂(lè)性主要表現(xiàn)在聲音的回環(huán)上，包括壓相同或相近的韻、平仄相間、節(jié)奏配置等。外在音樂(lè)性是不能忽視的，尤其不能忽視的是詩(shī)人通過(guò)外在的音樂(lè)性表達(dá)的內(nèi)心情緒的律動(dòng)。這種情緒的律動(dòng)一般稱內(nèi)在音樂(lè)性。詩(shī)的音樂(lè)性應(yīng)是內(nèi)在的情緒律動(dòng)與外在韻5、詩(shī)的鑒賞，大致可分為三個(gè)階段：語(yǔ)言的初步感知；意象的顯現(xiàn)；深層意韻的探求。第一步是基礎(chǔ)，第二步是橋梁，第三步是關(guān)鍵。具有象征意味。意象蓮象征意味憐愛（潔身自好）何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝械摹傲憋柡俗髡邔?duì)離去友人深深的不舍和眷戀，寄托著作者的思念，渲染了悲涼、哀傷的氣氛，恰到好處地表現(xiàn)了作者的愁思，升華主題，突出周敦頤《愛蓮說(shuō)》“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，生動(dòng)形象地寫出蓮潔身自好的特點(diǎn)，作者托物言志，借用蓮這個(gè)意象，既表達(dá)出他對(duì)蓮的喜愛，又表達(dá)出自己不與世俗同流合污的高尚情操。（閱卷現(xiàn)場(chǎng)提供）7.按要求補(bǔ)出句中的空缺部分。(任選三小題)(6分)①指點(diǎn)江山，激揚(yáng)勁，寥廓江天萬(wàn)里霜③不是清泉，是天上的虹④不僅愛你偉岸的身軀，足下的土地⑤看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子)②一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。(毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》))④不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。(舒婷《致橡樹》)2)二、課內(nèi)詩(shī)品味落葉完成了最后的顫抖落葉完成了最后的顫抖荻花在湖沼的藍(lán)睛里消失七月的砧聲遠(yuǎn)了雁子們也不在遼闊的秋空寫它們美麗的十四行詩(shī)了馬蹄留下踏殘的落花在南國(guó)小小的山徑歌人留下破碎的琴韻在北方幽幽的寺院秋天，秋天什么也沒(méi)留下只留下一個(gè)暖暖只留下一個(gè)暖暖一切便都留下了6、暖暖是什么？你如何理解詩(shī)中的那些富有古典意味的意象？暖暖可以是現(xiàn)實(shí)生活中的人，如戀人、妹妹、孩子；也可以是虛擬的人物，甚至不是人物，可以是一種象征。這首詩(shī)中產(chǎn)意象如落葉、荻花、遼像是不經(jīng)意從古詩(shī)中“借”來(lái)的，在古詩(shī)中一般顯示秋天的荒蕪傷感情緒，而秋暮江邊的“砧聲”則寄寓游子的漂泊之哀7、乙：閱讀昌耀的詩(shī)《河床》的節(jié)選部分，回答詩(shī)后的問(wèn)題。我是父親。我愛聽禿鷹長(zhǎng)唳，他有少年的聲帶，他的目光有少女的媚眼。他的翼輪雙展之舞可讓血流沸騰。我稱譽(yù)在我隘口的深雪潛伏達(dá)旦的獵人。也同等地欣賞那頭三條腿的母狼。她在長(zhǎng)夏的每一次黃昏都要從我的陰影跛向天邊的彤云。也永遠(yuǎn)懷念你們——消逝了的黃河象8、作者在詩(shī)歌中選擇的意象有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)的特點(diǎn)對(duì)這些意象加以賞析。3分它們本身都是帶有原始色彩的血性動(dòng)物，容易喚起人們對(duì)旺盛生命力的渴望與想8．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是A①現(xiàn)代詩(shī)歌門類眾多，但真正講究思想性與藝術(shù)性的高品位作品卻寥寥無(wú)幾。②如果一個(gè)詩(shī)人的一生中能有三五首作品流傳下來(lái)，這個(gè)詩(shī)人就是幸福的。③文學(xué)是情學(xué)，是人學(xué)。因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品一定灌注著作者的主觀情感。④鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)詩(shī)歌的章法、韻律，認(rèn)真揣摩詩(shī)歌的意象和意境。A．品位流傳灌注揣摩B．品位留傳貫注揣摩C．品味流傳貫注揣測(cè)D．品味留傳灌注揣測(cè)(A(品位：名詞，檔次、格調(diào)；品味：動(dòng)詞．體會(huì)、鑒賞。流傳：一般來(lái)說(shuō)，是地域上的橫3貫注：集中投入，用于精神或注意力。揣摩：反復(fù)思考推求；揣測(cè)：推測(cè)、猜測(cè)。)9．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A(“文學(xué)研究會(huì)”應(yīng)改為杰出的抒情詩(shī)人”，曾任西南聯(lián)大、北大教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)副主席等職，1987年獲聯(lián)邦德國(guó)大十字勛章和國(guó)際文化藝術(shù)交流中心藝術(shù)獎(jiǎng)。、對(duì)《雪落在中國(guó)的土地上》的理解有誤的一項(xiàng)是()(A“想幫助人民，給他們些許溫暖，而卻只能眼睜睜看著他們飽受苦難?！睉?yīng)為“更重要的是人眼所未言，獨(dú)辟蹊徑之處主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是詩(shī)人將自己作為人民的一份子，和他們患難與共；二是詩(shī)人憐憫人民，想幫助人民，給他們些許溫暖，而卻只能眼睜睜看著他們飽受苦難。這首詩(shī)充滿了憂郁的情調(diào)，不僅是詩(shī)人內(nèi)心悲苦的寫照，更是整個(gè)民族的悲苦的投影。、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()《憎恨》一詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言有著精細(xì)的鑒別力，能將平凡的語(yǔ)言組織成詩(shī)的語(yǔ)言，造成一種情緒和滋味?！哆@是四點(diǎn)零八分的北京》這首詩(shī)中，作者通過(guò)敏銳地抓住“我”看到的幾個(gè)觸動(dòng)心靈的意象，把它們自然而集中地組合起來(lái)，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。象征了一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束；詩(shī)中的“我”象征了新時(shí)代剛剛開始，追求真善美的一代新人。無(wú)題鄒荻帆我們將撲倒在這大風(fēng)雪里嗎?而我們溫暖的血將隨著雪的溶化被吸收到大樹的根里去被吸收到小草的須里去而這雪后的平原會(huì)袒露出來(lái)那時(shí)候4出現(xiàn)的歷史變化，用“風(fēng)將吹拂著英雄底墓碑出現(xiàn)的歷史變化，用“風(fēng)將吹拂著英雄底墓碑”表現(xiàn)了戰(zhàn)士愿用鮮血澆灌自由之花的崇高胸懷。)13．對(duì)鄭敏的《金黃的稻束》中詩(shī)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里．遠(yuǎn)山?jīng)]有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河，將成為人類的一個(gè)思想。還隱指“暮色”降臨之前。和感嘆時(shí)光流逝之意。D（把“歷史也不過(guò)是／腳下一條流去的小河”解說(shuō)為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見。它魚游風(fēng)將吹拂著我們的墓碑??[注]《無(wú)題》是詩(shī)人在解放前夕黎明前的黑暗中寫成的。A．詩(shī)篇以大氣磅礴的設(shè)問(wèn)起首，為全詩(shī)創(chuàng)造了激越奔放的氛圍，也可視為對(duì)籠罩在黑暗B．這首詩(shī)理性的成分十分明顯，因此避開了平鋪直敘的寫法，以巧妙的間接議論突出了強(qiáng)C．詩(shī)中第三至七行表現(xiàn)了革命者為人民解放事業(yè)甘愿犧牲的崇高精神，細(xì)膩生動(dòng)，耐人咀象預(yù)示行將到來(lái)的歷史變化，結(jié)句“風(fēng)將吹拂著我們的墓碑”悲壯豪放，感人肺腑。14．對(duì)鄭敏的《金黃的稻束》詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是5滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。天的田里”沉思的“稻束”。C(“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親．但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶──“金位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題——對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。人行道在車來(lái)車往的街頭，橫越馬路是不那么自由——只在一定部位劃兩條白線，嚴(yán)厲也是一種愛呀，只因我們?cè)鲆曇?guī)律和法則，至今。心上還有條流血的創(chuàng)口??(1)要自覺(jué)遵守各種符合客觀規(guī)律的法則。(2)這是一首即事明理的寓意詩(shī)，采用了欲揚(yáng)先抑的手法．先攝取街頭一景，寫其嚴(yán)厲．再鄉(xiāng)愁四韻余光中給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水酒一樣的長(zhǎng)江水醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水給我一張海棠紅啊海棠紅血一樣的海棠紅沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛給我一張海棠紅啊海棠紅給我一片雪花白啊雪花白信一樣的雪花白家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待給我一片雪花白啊雪花白6給我一朵臘梅香啊臘梅香母親一樣的臘梅香母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳給我一朵臘梅香啊臘梅香(1)不行。詩(shī)人的匠心在于：用“一張海棠紅”來(lái)強(qiáng)調(diào)“紅這“紅”又與后文的“血”自然相連：用“一朵雪花白”來(lái)強(qiáng)調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連；用“一朵臘梅香”來(lái)強(qiáng)調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢．沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說(shuō)無(wú)法展開。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會(huì)到詩(shī)人的詩(shī)心智慧的。量詞小不代表所指事物就小，詩(shī)人所選取的四個(gè)意象內(nèi)涵豐富，意義廣闊．那么前面意象的宏大與后面修飾語(yǔ)的小巧相互對(duì)比．就更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的要求很少，而自己愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的崇高思想，讀后，人們自然會(huì)被詩(shī)人真摯的熱情所深深打動(dòng)。個(gè)樂(lè)段之間結(jié)構(gòu)非常相似，這些相似的“樂(lè)段”反復(fù)演奏，形成了回環(huán)復(fù)踏、一唱三嘆的音樂(lè)節(jié)奏，使主題思想得以不斷深化．從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。18．根據(jù)下面給出的格式，在空缺處補(bǔ)寫詩(shī)歌的中間一節(jié)。5分)門前一口水塘妹妹說(shuō)——那是一張綠色的唱片浮標(biāo)上下跳躍妹妹說(shuō)——那是一曲《歡樂(lè)的童年》塘邊一根釣竿妹妹說(shuō)──那是一根金色的磁針首唐詩(shī)改編成現(xiàn)代詩(shī)歌。(5分)楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼。留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。塵封的日子．始終不會(huì)是一片云煙。月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚。7樹彼此孤離地兀立著風(fēng)與空氣告訴著他們的距離但是在泥土的覆蓋下他們的根伸長(zhǎng)著在看不見的深處他們把根須糾纏在一起注：本詩(shī)寫于抗