高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題培優(yōu)教程 知識(shí)篇 第二部分 第6講 民國(guó)前期的中國(guó)練習(xí)試題

第6講民國(guó)前期的中國(guó)——1912－1927年通史體系建構(gòu)從中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立到1928年張學(xué)良東北易幟、國(guó)民政府完成統(tǒng)一(1912－1928年)主要是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。這一時(shí)期中國(guó)的政治民主化(臨時(shí)政府創(chuàng)建、北洋政府改革、國(guó)民大革命)、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化(民族資本主義發(fā)展進(jìn)入短暫春天)、思想科學(xué)化和理性化(新文化運(yùn)動(dòng))都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。政治上，中華民國(guó)臨時(shí)政府加強(qiáng)了民主制度建設(shè)，五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)民主革命的新篇章，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，一方面，西方列強(qiáng)加緊了對(duì)中國(guó)的資本輸出；另一方面，辛亥革命后民族資本主義迅速發(fā)展，尤其是在一戰(zhàn)期間(被稱(chēng)為“短暫的春天”)。思想上，孫中山的三民主義深入人心；激進(jìn)民主派高揚(yáng)民主和科學(xué)精神的大旗，在社會(huì)上推動(dòng)了思想解放。1924年，孫中山更將舊三民主義發(fā)展為新三民主義；馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，推動(dòng)了中國(guó)民主革命的新發(fā)展。社會(huì)生活上，民國(guó)時(shí)期的物質(zhì)生活、交通通信事業(yè)、影視事業(yè)都得到了一定程度的發(fā)展。真題典例深挖考情晰方向1．(2019·全國(guó)卷Ⅰ)1915－1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；1919－1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說(shuō)明()A．新文化運(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)受到民眾普遍擁護(hù)C．資本主義政體模式被知識(shí)界否定D．中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變答案A解析根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1915－1918年”到“1919－1922年”，“民主”“革命”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)后期，由提倡民主科學(xué)到大力宣傳馬克思主義、宣傳十月革命，符合材料中“民主”與“革命”變化情況，故選A項(xiàng)。國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1924－1927年，與題干時(shí)間不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)資本主義政體模式被部分知識(shí)分子否定，C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾未發(fā)生改變，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2019·全國(guó)卷Ⅱ)1919年11月，全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)在上海成立，發(fā)表宣言：“數(shù)月以來(lái)，國(guó)內(nèi)之群眾運(yùn)動(dòng)，風(fēng)起云涌，雖受種種壓迫，而前仆后繼，不少顧卻；大義當(dāng)前，絕不退讓……全國(guó)各地，知合群自救為萬(wàn)不可緩之圖?！边@說(shuō)明，當(dāng)時(shí)參加聯(lián)合會(huì)的各界團(tuán)體()A．對(duì)社會(huì)改造道路認(rèn)識(shí)趨于一致B．愛(ài)國(guó)覺(jué)悟得到提高C．反思資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的弊端D．接受了馬克思主義答案B解析材料反映了五四運(yùn)動(dòng)后的群眾運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)各界群眾的愛(ài)國(guó)熱情，B項(xiàng)正確。材料中并未涉及對(duì)社會(huì)改造道路的認(rèn)識(shí)，且“趨于一致”的說(shuō)法與史實(shí)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是群眾運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)熱情，并未涉及資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)參加聯(lián)合會(huì)的各界團(tuán)體對(duì)馬克思主義的態(tài)度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱(chēng)：“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是。”陳獨(dú)秀意在()A．主張國(guó)家至上B．批判封建倫理C．反對(duì)西方民主D．傳播馬克思主義答案B解析根據(jù)材料“吾國(guó)自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是”可知，陳獨(dú)秀反對(duì)中國(guó)的封建道德，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，并不是說(shuō)國(guó)家至上，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出陳獨(dú)秀肯定西方的自由民主思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤；十月革命以后馬克思主義才在中國(guó)廣泛傳播，與題干時(shí)間1916年不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論，有人反對(duì)走俄國(guó)式的道路，認(rèn)為救中國(guó)只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實(shí)業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場(chǎng)爭(zhēng)論()A．確定了新民主主義革命的道路B．使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度C．在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D．消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧答案C解析材料反映了五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)主義思想在中國(guó)引起爭(zhēng)論。通過(guò)這場(chǎng)爭(zhēng)論，宣傳了馬克思主義，使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才能救中國(guó)，從而在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件，故C項(xiàng)正確。中國(guó)新民主主義革命的道路是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，開(kāi)辟于20世紀(jì)20年代末，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這場(chǎng)爭(zhēng)論沒(méi)有涉及歐美的社會(huì)制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“有人反對(duì)……有人主張……”說(shuō)明知識(shí)分子在救亡圖存方式上仍有分歧，“消除”一說(shuō)太絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2018·全國(guó)卷Ⅱ)1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無(wú)可仿效。法國(guó)革命八十年成功，美國(guó)革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無(wú)一定成功之方法。惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法。”其意在()A．走蘇俄革命的道路 B．放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制C．加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D．改變反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)答案C解析材料表明，孫中山認(rèn)為法、美革命實(shí)踐“無(wú)一定成功之方法”，“惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法”，即“組織之方法”。結(jié)合所學(xué)可知，俄國(guó)有團(tuán)結(jié)而強(qiáng)有力的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)。孫中山強(qiáng)調(diào)的便是學(xué)習(xí)布爾什維克黨的組織方式，故C項(xiàng)正確。孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，不可能走蘇俄革命道路，也不會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)資本主義民主，排除A、B兩項(xiàng)；孫中山把原因歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)核心組織方法，而非斗爭(zhēng)目標(biāo)，故排除D項(xiàng)。6．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)1920年，一些人撰文批評(píng)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無(wú)補(bǔ)大局”，主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)()A．民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B．實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼C．馬克思主義影響日益增強(qiáng)D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí)答案C解析材料反映的是一些人認(rèn)為工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)意義不大，“主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行‘根本改造’，走進(jìn)工廠，深入工人群眾”。根據(jù)材料時(shí)間“1920年”并結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義者深入到工人群眾中去宣傳馬克思主義，使馬克思主義的影響日益增強(qiáng)，材料即反映了這一點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。7．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱(chēng)：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)。這反映出當(dāng)時(shí)()A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)D．廣告成為推進(jìn)文明的工具答案B解析材料中，“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告號(hào)召“思想日新”“謀衛(wèi)生”“圖一國(guó)之進(jìn)步”等，反映出當(dāng)時(shí)追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚，故B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1915年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及改良社會(huì)風(fēng)俗，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述只是個(gè)案，不能說(shuō)明廣告已成為推動(dòng)文明的工具，排除D項(xiàng)。8．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)《申報(bào)》“時(shí)評(píng)”欄目曾評(píng)述說(shuō)：“今之時(shí)局，略似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)之分裂。中央政府之對(duì)于各省，猶東周之對(duì)于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也。”這一時(shí)局出現(xiàn)在()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期 D．北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期答案D解析太平天國(guó)時(shí)期，除太平天國(guó)政權(quán)控制區(qū)域外，并不存在中央政府對(duì)地方失控的現(xiàn)象，而且直隸、云南、四川也不是太平天國(guó)政權(quán)控制的范圍，A項(xiàng)錯(cuò)誤。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期不存在地方互相爭(zhēng)斗，B項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命時(shí)期只存在南北對(duì)抗，不存在地方政權(quán)之間相互爭(zhēng)斗，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“南北相攻，皖直交斗”反映的是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期軍閥之間的割據(jù)混戰(zhàn)，故選D項(xiàng)。回歸基礎(chǔ)主干知識(shí)再回顧1．辛亥革命(1)過(guò)程：1911年10月10日，發(fā)起武昌起義。1912年1月1日，中華民國(guó)成立。(2)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》：1912年3月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，是中國(guó)近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文獻(xiàn)，具有反對(duì)封建專(zhuān)制制度的進(jìn)步意義。(3)意義：這是中國(guó)近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了中國(guó)兩千多年來(lái)的封建君主專(zhuān)制制度，從此，民主共和觀念逐漸深入人心。2．維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)(1)袁世凱“善后大借款”和宋教仁遇刺后，1913年，孫中山發(fā)動(dòng)“二次革命”。(2)1915年，袁世凱復(fù)辟帝制，并簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，引發(fā)抵制日貨、提倡國(guó)貨的群眾運(yùn)動(dòng)和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。袁世凱死后，中國(guó)陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)狀態(tài)。(3)1917年張勛復(fù)辟失敗后，孫中山又發(fā)起反對(duì)段祺瑞專(zhuān)權(quán)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)，但最終失敗。3．五四運(yùn)動(dòng)(1)性質(zhì)：五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。(2)特點(diǎn)：徹底、不妥協(xié)、群眾基礎(chǔ)廣泛。(3)意義：它推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在近代以來(lái)中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。4．中國(guó)共產(chǎn)黨成立(1)背景：馬克思主義的傳播、工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、共產(chǎn)國(guó)際的幫助、各地共產(chǎn)主義小組的成立。(2)成立：1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，出現(xiàn)了以馬列主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨。(3)影響：中國(guó)革命的面貌煥然一新。5．國(guó)共合作(1)標(biāo)志：1924年，國(guó)民黨“一大”召開(kāi)，孫中山重新解釋了三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。(2)意義：國(guó)共兩黨第一次實(shí)現(xiàn)了合作，推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。6．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)(1)進(jìn)程：1926年，廣州國(guó)民政府發(fā)動(dòng)以消滅北洋軍閥為目標(biāo)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民大革命發(fā)展到高潮。(2)失?。簢?guó)民黨右派蔣介石、汪精衛(wèi)相繼發(fā)動(dòng)了四一二、七一五反革命政變，國(guó)共合作最終破裂，大革命失敗。(3)國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)：1928年，張學(xué)良東北易幟。7．南京國(guó)民政府的建立(1)1927年4月，蔣介石在南京建立國(guó)民政府。(2)1928年，國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)。(3)國(guó)民政府派系混雜，軍官擁兵自重的局面長(zhǎng)期存在。1．民族工業(yè)的短暫春天(1)背景①辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，建立中華民國(guó)，為其發(fā)展掃除了一些障礙。民國(guó)政府實(shí)行了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。②民族資產(chǎn)階級(jí)受“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的影響，積極投身于興辦實(shí)業(yè)的運(yùn)動(dòng)中。③抵制日貨、提倡國(guó)貨等群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的有力推動(dòng)。④一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，客觀上提供了有利的外部條件。(2)表現(xiàn)①1912－1919年，紡織業(yè)和面粉業(yè)發(fā)展最快，重工業(yè)也有一定的發(fā)展。②代表人物有張謇、榮宗敬、榮德生等。(3)影響：為新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)民主革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變提供了經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)。(4)結(jié)果：一戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲列強(qiáng)卷土重來(lái)，民族工業(yè)迅速蕭條。2．社會(huì)生活的變遷(1)辛亥革命時(shí)期：“斷發(fā)易服”具有了反清的革命色彩。(2)民國(guó)時(shí)期①辛亥革命以后，孫中山設(shè)計(jì)的中山裝，受到新派人士的歡迎。②民國(guó)政府頒布法令，革除結(jié)辮陋習(xí)。③大城市中婚喪儀式變得簡(jiǎn)約文明。一、新文化運(yùn)動(dòng)1．背景(1)中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，資產(chǎn)階級(jí)要求在思想上沖破封建思想牢籠。(2)西方民主思想的進(jìn)一步傳播。(3)袁世凱倒行逆施，尊孔復(fù)古。2．興起：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名《新青年》)，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。3．前期內(nèi)容(1)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧。(2)提倡新道德，反對(duì)舊道德。(3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。4．后期內(nèi)容：傳播馬克思主義。5．代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、蔡元培、胡適等。6．意義(1)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。(2)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放。(3)宣傳了民主與科學(xué)，起到了思想啟蒙的作用。(4)為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件；推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。(5)推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。7．局限性(前期)(1)新文化運(yùn)動(dòng)局限于知識(shí)界，沒(méi)有和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能給中國(guó)人民指明正確的出路。(2)對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的片面性。二、馬克思主義在中國(guó)的傳播1．開(kāi)始傳播：1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》等文章，率先舉起社會(huì)主義旗幟。2．進(jìn)一步傳播：1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。3．影響：為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎(chǔ)。三、孫中山的新三民主義1．背景(1)國(guó)際：俄國(guó)十月革命的勝利；共產(chǎn)國(guó)際的幫助。(2)國(guó)內(nèi)：孫中山等維護(hù)共和制度的斗爭(zhēng)相繼失敗；中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助。2．內(nèi)容(1)民族主義：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等。(2)民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有。(3)民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。3．評(píng)價(jià)(1)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇。(2)具有鮮明的反帝反封建的革命性。(3)成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的興起。四、毛澤東思想的萌芽國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，闡明了農(nóng)民問(wèn)題的重要地位和作用。要點(diǎn)深化潛心研磨思關(guān)鍵1.辛亥革命的積極影響(1)政治上：推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；推翻了“洋人的朝廷”，客觀上沉重地打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力；革命后頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，用“主權(quán)在民”思想徹底否定了“君權(quán)神授”思想，促進(jìn)了法制現(xiàn)代化。(2)經(jīng)濟(jì)上：為中國(guó)民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。辛亥革命一結(jié)束，中國(guó)就出現(xiàn)了資本主義工業(yè)發(fā)展的高潮。(3)思想上：使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利，提高了人民參政議政的意識(shí)，傳播了民主共和的觀念，促進(jìn)了人們思想的解放和整個(gè)民族的覺(jué)醒。(4)生活習(xí)俗上：人們生活習(xí)慣、生活方式、語(yǔ)言習(xí)俗都發(fā)生了重大變化。(5)國(guó)際上，對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用。2．五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的影響(1)新式知識(shí)精英群體走上中國(guó)社會(huì)舞臺(tái)。通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，新式知識(shí)精英群體整體地、主動(dòng)地出現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，成為一支無(wú)法忽視的巨大力量，這充分展現(xiàn)了他們改造中國(guó)的主動(dòng)意識(shí)、集體意識(shí)。(2)近代民族國(guó)家意識(shí)逐漸覺(jué)醒。巴黎和會(huì)上列強(qiáng)對(duì)于日本侵略中國(guó)的要求予以滿(mǎn)足的做法，使接受近代民族國(guó)家意識(shí)的知識(shí)精英群體終于忍無(wú)可忍，最終以火山爆發(fā)的方式表現(xiàn)出來(lái)。這種意識(shí)的形成對(duì)于后來(lái)中國(guó)的民族獨(dú)立起到了巨大的保障作用。(3)對(duì)現(xiàn)代化的探索不斷深入。五四運(yùn)動(dòng)從根本上說(shuō)是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，其政治運(yùn)動(dòng)也是在近代思想文化的長(zhǎng)期熏陶下自然發(fā)酵出來(lái)的。五四新文化運(yùn)動(dòng)無(wú)論是提倡文學(xué)革命，還是提倡思想啟蒙，無(wú)論是提倡社會(huì)風(fēng)俗變革，還是主張個(gè)性自由，都觸及了西學(xué)東漸下的中國(guó)文化改造命題。3．民國(guó)前期中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)法制體系的初步建立(1)辛亥革命后，南京臨時(shí)政府大力提倡發(fā)展實(shí)業(yè)，開(kāi)始著手經(jīng)濟(jì)法制的建設(shè)。(2)北洋政府成立后，經(jīng)濟(jì)法制體系的建設(shè)得到繼續(xù)。袁世凱當(dāng)政時(shí)期，盡管在政治上倒行逆施，但是在推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面還是推行了一系列經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策。順應(yīng)工商界的要求，制訂頒布了一系列經(jīng)濟(jì)法規(guī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，北洋政府頒布的主要經(jīng)濟(jì)法規(guī)有76項(xiàng)之多，內(nèi)容涉及工商礦業(yè)、農(nóng)林牧漁、交通運(yùn)輸、銀行金融、權(quán)度、稅則、經(jīng)濟(jì)社團(tuán)等方面。如著名的《公司條例》《公司注冊(cè)規(guī)則》《礦業(yè)條例》《森林法》等。這些法規(guī)體系頒布后成為北洋政府時(shí)期經(jīng)濟(jì)法制體系的基本框架，雖然未必各項(xiàng)法規(guī)條例都得到完全遵照?qǐng)?zhí)行，但是畢竟使工商實(shí)業(yè)的發(fā)展有了法律的保護(hù)和規(guī)范。(3)總體而言，民國(guó)成立后的經(jīng)濟(jì)法制體系建設(shè)適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，有利于在法制管理下的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，也較多地考慮和保護(hù)了資本所有者及從業(yè)者的利益訴求。對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)近代民族工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有里程碑的意義。這些法規(guī)條例有些還為國(guó)民黨南京國(guó)民政府修訂沿用。4．影響中國(guó)民族資本主義發(fā)展的主要因素(1)不利因素①中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)和革命不斷，政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩。②民族資本主義的自身力量薄弱。③受到外國(guó)資本主義、本國(guó)封建主義和官僚資本主義的壓迫和束縛，發(fā)展艱難。(2)推動(dòng)因素①外國(guó)資本主義入侵，給中國(guó)帶來(lái)深重災(zāi)難的同時(shí)，也瓦解著中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。②受時(shí)代潮流的沖擊，為鞏固統(tǒng)治的需要，當(dāng)政者都鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)。③群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，特別是抵制洋貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。④實(shí)業(yè)家實(shí)業(yè)救國(guó)的思想和自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神。5．新文化運(yùn)動(dòng)前后期的比較6．近代中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度及主要原因7．多角度認(rèn)識(shí)三民主義(1)從時(shí)代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級(jí)矛盾趨于匯流。(2)從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，推翻清朝統(tǒng)治。(3)從民生意識(shí)看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，同情人民疾苦，呼喚社會(huì)公平。(4)從民主政治看，三民主義倡導(dǎo)民權(quán)，指導(dǎo)了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，傳播了民主共和的觀念，推動(dòng)了民主政治的進(jìn)程。(5)從時(shí)代發(fā)展看，三民主義與時(shí)俱進(jìn)，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動(dòng)了中國(guó)民主革命的發(fā)展。8．國(guó)民大革命中的馬克思主義與三民主義(1)兩大思潮并存：馬克思主義和三民主義同時(shí)成為國(guó)民大革命的指導(dǎo)思想，這是由當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情和國(guó)共兩黨歷史使命共同決定的。①中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了中國(guó)民主革命必然肩負(fù)著反帝反封建的歷史使命，而民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)自然成為民主革命的主要承擔(dān)者。②資產(chǎn)階級(jí)革命家孫中山實(shí)現(xiàn)了由舊三民主義到新三民主義的偉大轉(zhuǎn)變，繼續(xù)肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。③俄國(guó)十月革命把馬克思主義送到中國(guó)，五四運(yùn)動(dòng)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，表明中國(guó)革命道路增加了新的選項(xiàng)。④在共產(chǎn)國(guó)際的支持下，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了合作，共同領(lǐng)導(dǎo)前所未有的國(guó)民大革命。(2)新三民主義為主導(dǎo)①新三民主義不僅代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益，也代表工人、農(nóng)民階級(jí)的利益，它與中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的若干原則基本一致，成為各階層人民共同奮斗的目標(biāo)和旗幟。②國(guó)民黨的力量和影響力比年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨大。通史視角縱橫貫通明邏輯全面認(rèn)識(shí)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期從1912年3月袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)開(kāi)始，到1928年底張學(xué)良東北易幟結(jié)束，是中國(guó)社會(huì)變革最為劇烈的時(shí)期。1．北洋軍閥統(tǒng)治的概況(1)袁世凱實(shí)行獨(dú)裁專(zhuān)制統(tǒng)治，進(jìn)而復(fù)辟帝制。主要事例有：控制內(nèi)閣，刺殺宋教仁，鎮(zhèn)壓二次革命，解散議會(huì)和國(guó)民黨，頒布《中華民國(guó)約法》，修改總統(tǒng)選舉法，改國(guó)號(hào)為中華帝國(guó)，復(fù)辟帝制，接受旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”，與俄國(guó)簽訂《中俄聲明》，導(dǎo)致外蒙古實(shí)際上成為俄國(guó)的殖民地。(2)以孫中山為代表的革命黨人為維護(hù)民主共和，反對(duì)專(zhuān)制復(fù)辟，發(fā)動(dòng)一系列革命運(yùn)動(dòng)。主要有二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。(3)帝國(guó)主義趁中國(guó)政權(quán)交替之際，大肆侵略中國(guó)，主要有俄國(guó)對(duì)外蒙古的侵略、英國(guó)對(duì)西藏的侵略、日本侵占山東并欲獨(dú)霸中國(guó)。(4)袁世凱死后，北洋軍閥分裂為皖、直、奉三派，交替控制中央政權(quán)，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面。(5)革命黨人發(fā)動(dòng)一系列反對(duì)北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，但都以失敗告終。如護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)以及在思想文化領(lǐng)域內(nèi)發(fā)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)等。(6)國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作，掀起了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，通過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，基本推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。2．北洋軍閥活躍于歷史舞臺(tái)的三大因素(1)根本因素：根源是中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。(2)國(guó)內(nèi)因素①19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族資本主義的發(fā)展為建設(shè)一支新式軍隊(duì)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。②清廷在連年“內(nèi)憂(yōu)外患”的形勢(shì)下，把“籌餉練兵”作為救命符，袁世凱及時(shí)抓住晚清政府編練新軍的時(shí)機(jī)，發(fā)展了北洋軍閥的勢(shì)力。(3)國(guó)際因素：19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)侵華政策發(fā)生了改變，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面給袁世凱以有力支持。于是袁世凱依靠外國(guó)勢(shì)力的支持，并運(yùn)用封建權(quán)術(shù)，由軍而成閥，由軍閥而成集團(tuán)，穩(wěn)操20世紀(jì)初期中國(guó)的政局。3．北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期中國(guó)社會(huì)的新曙光傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期(1912－1927年)是我國(guó)近代歷史上最黑暗最反動(dòng)的時(shí)期，然而這一時(shí)期又是新的進(jìn)步力量孕育發(fā)展的時(shí)期。(1)政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命派為捍衛(wèi)民主革命勝利果實(shí)，發(fā)動(dòng)了一系列革命運(yùn)動(dòng)，但未能給災(zāi)難深重的中國(guó)找到一條正確的出路。五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)；中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為革命轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。(2)經(jīng)濟(jì)上：北洋軍閥政府獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)，列強(qiáng)放松侵略等，民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫的春天”，為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)思想文化上：辛亥革命后，“民主共和”“實(shí)業(yè)救國(guó)”以及民主科學(xué)思潮興起，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，后期馬克思主義的傳播，推動(dòng)了新民主主義革命的到來(lái)。高效預(yù)測(cè)演練考向eq\a\vs4\al(1)新文化運(yùn)動(dòng)(2019·湖南衡陽(yáng)二模)晚清時(shí)期，“個(gè)人主義”一詞隨西學(xué)東漸的浪潮而入中國(guó)，時(shí)人“多引以為詬”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見(jiàn)(現(xiàn))”卻大行其道，廣為流傳。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)()A．導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫B．啟迪了中國(guó)民眾的覺(jué)悟C．促使啟蒙思想在華興起D．有利于民主制度的鞏固答案B解析根據(jù)材料中“個(gè)人主義”在傳入時(shí)期被詬病到大行其道，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)解放人們的思想，故選B項(xiàng)。材料反映的是新文化運(yùn)動(dòng)使“個(gè)人主義”受到歡迎，排除A項(xiàng)；啟蒙思想在華興起是在戊戌變法時(shí)期，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)正處于北洋軍閥時(shí)期，明為民主，實(shí)為專(zhuān)制，排除D項(xiàng)?？枷騟q\a\vs4\al(2)五四運(yùn)動(dòng)(2019·山西三模)1920年，孫中山說(shuō)：自北京大學(xué)學(xué)生運(yùn)動(dòng)以來(lái)，一般愛(ài)國(guó)青年無(wú)不以革新思想為將來(lái)革新事業(yè)之預(yù)備……社會(huì)遂蒙極大之影響。學(xué)潮彌漫全國(guó)，人皆激發(fā)天良，誓死為愛(ài)國(guó)之運(yùn)動(dòng)；倘能繼長(zhǎng)增高，其將來(lái)收效之偉大且久遠(yuǎn)者，無(wú)可疑也。這表明()A．孫中山?jīng)Q計(jì)要進(jìn)行思想領(lǐng)域的革命B．五四運(yùn)動(dòng)中青年學(xué)生起了主力軍作用C．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒D．孫中山已認(rèn)識(shí)到改組國(guó)民黨的必要性答案C解析孫中山此段話(huà)講的是五四運(yùn)動(dòng)。材料“社會(huì)遂蒙極大之影響”“學(xué)潮彌漫全國(guó)，人皆激發(fā)天良，誓死為愛(ài)國(guó)之運(yùn)動(dòng)”等，表明五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒，故C項(xiàng)正確。孫中山認(rèn)識(shí)到了人民群眾的偉大力量，但并沒(méi)有要進(jìn)行思想領(lǐng)域的革命，A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)中青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級(jí)是主力軍，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除?？枷騟q\a\vs4\al(3)中共早期建設(shè)(2019·河南新鄉(xiāng)三模)中共二大根據(jù)列寧的建黨學(xué)說(shuō)，制定了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，明確規(guī)定“少數(shù)絕對(duì)服從多數(shù)”，“下級(jí)機(jī)關(guān)須完全執(zhí)行上級(jí)機(jī)關(guān)之命令”，“全國(guó)大會(huì)及中央執(zhí)行委員會(huì)之決議，本黨黨員皆須絕對(duì)服從之”。這說(shuō)明中共()A．實(shí)現(xiàn)從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)變B．高度重視黨內(nèi)組織建設(shè)C．避免了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤D．開(kāi)始受到國(guó)際因素影響答案B解析材料中“制定了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，明確規(guī)定‘少數(shù)絕對(duì)服從多數(shù)’，‘下級(jí)機(jī)關(guān)須完全執(zhí)行上級(jí)機(jī)關(guān)之命令’”等內(nèi)容是組織建設(shè)的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)。“根據(jù)列寧的建黨學(xué)說(shuō)，制定了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》”不能體現(xiàn)其自己的思想和能力，不算成熟，排除A項(xiàng)；“右傾機(jī)會(huì)主義”在大革命中正是受到共產(chǎn)國(guó)際的影響產(chǎn)生的，排除C項(xiàng)；中共二大不是“開(kāi)始”，中共就是在共產(chǎn)國(guó)際的支持下誕生的，排除D項(xiàng)?？枷騟q\a\vs4\al(4)民族資本主義發(fā)展(2019·湖北八市聯(lián)考)下圖為1912－1920年中國(guó)機(jī)械凈進(jìn)口值(海關(guān)兩)情況。對(duì)此解讀合理的是()A．“一戰(zhàn)”后中國(guó)對(duì)西方工業(yè)品依賴(lài)加劇B．中國(guó)半殖民化的程度大大加深C．“一戰(zhàn)”對(duì)中國(guó)工業(yè)的發(fā)展起雙重作用D．辛亥革命打斷了中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程答案C解析結(jié)合所學(xué)可知，“一戰(zhàn)”期間，列強(qiáng)的商品撤出中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)本土工業(yè)開(kāi)辟?gòu)V闊的生存空間成為可能，但從材料看，一戰(zhàn)期間中國(guó)工業(yè)發(fā)展所需要的機(jī)械設(shè)備進(jìn)口也較為困難，實(shí)際上又制約了本土工業(yè)的擴(kuò)張，故C項(xiàng)正確?！耙粦?zhàn)”后中國(guó)機(jī)械凈進(jìn)口值快速上升，這有利于中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展，將會(huì)減少中國(guó)對(duì)西方普通工業(yè)產(chǎn)品的依賴(lài)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除；中國(guó)半殖民化指中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)各方面都受到列強(qiáng)的控制和奴役，在社會(huì)發(fā)展形態(tài)上是歷史的沉淪，而1912－1920年中國(guó)機(jī)械凈進(jìn)口值整體上呈上漲趨勢(shì)，意味著中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料1912－1914年中國(guó)的機(jī)械凈進(jìn)口值呈上升趨勢(shì)可知，辛亥革命后新政權(quán)的建立刺激了工業(yè)投資的熱潮，D項(xiàng)錯(cuò)誤。通史作業(yè)一、選擇題1．(2018·河南六市二模)晚清以前，鄭成功至多是以“遺民忠義”的“忠烈”形象受人景仰，也有人視之為“草寇”。但19世紀(jì)末20世紀(jì)初，因其“排滿(mǎn)驅(qū)荷開(kāi)拓臺(tái)灣”而備受?chē)?guó)人推崇。這種現(xiàn)象主要反映了()A．國(guó)人信仰推高了鄭成功地位B．國(guó)人對(duì)民族歷史的重構(gòu)以適應(yīng)時(shí)代C．近代以來(lái)傳統(tǒng)儒家思想式微D．國(guó)人對(duì)孫中山的民族主義普遍認(rèn)同答案B解析A項(xiàng)是對(duì)材料現(xiàn)象的概括，無(wú)法體現(xiàn)其“反映”的根本原因，故排除；材料中在晚清以前鄭成功形象有褒有貶，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初鄭成功形象以正面示國(guó)人，且備受推崇，結(jié)合所學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)民族危機(jī)深重而清政府淪為洋人的朝廷、統(tǒng)治搖搖欲墜可知，B項(xiàng)正確；材料未提及儒家思想式微，C項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山的民族主義在1905年時(shí)是一種狹隘的大漢族主義，且沒(méi)有被普遍認(rèn)同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2019·河北唐山二模)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在一般人心目中，提倡無(wú)君無(wú)父的民主，簡(jiǎn)直是大逆不道，能否實(shí)施民主也是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。但是辛亥革命爆發(fā)后，民主取代君主成為社會(huì)的共識(shí)。這一變化反映出()A．民主政治在中國(guó)得到基本確立B．低效的君主制無(wú)法應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型C．共和政體成為世界政治的主流D．專(zhuān)制制度徹底退出了歷史的舞臺(tái)答案B解析根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在一般人心目中，提倡無(wú)君無(wú)父的民主，簡(jiǎn)直是大逆不道……但是辛亥革命爆發(fā)后，民主取代君主成為社會(huì)的共識(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命推翻清政府君主專(zhuān)制，使民主共和觀念深入人心，民眾認(rèn)識(shí)到低效的君主制無(wú)法應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，故選B項(xiàng)。材料并未涉及政治制度確立以及在世界的地位，排除A、C兩項(xiàng)；辛亥革命后袁世凱復(fù)辟帝制，排除D項(xiàng)。3．(2019·河南鄭州檢測(cè))如圖是中華民國(guó)北洋政府時(shí)期的國(guó)徽，又稱(chēng)“嘉禾國(guó)徽”，由魯迅等人設(shè)計(jì)。圖案參考了近代西方紋章的布局，采用了中國(guó)古代禮服的十二種吉祥紋章的圖樣，據(jù)材料判斷國(guó)徽的設(shè)計(jì)()A．主要體現(xiàn)儒學(xué)與封建帝制等元素B．促進(jìn)了民主共和制在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)C．反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)代特征D．引發(fā)了先進(jìn)分子的思想解放運(yùn)動(dòng)答案C解析從材料信息可以看出，“嘉禾國(guó)徽”的設(shè)計(jì)形式上采用了西方紋章的布局，內(nèi)容上采用了中國(guó)古代禮服的紋章圖樣，體現(xiàn)了中西合璧，帶有社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)代特征，故選C項(xiàng)?！凹魏虈?guó)徽”圖案雖采用了中國(guó)古代禮服的十二種吉祥紋章的圖樣，但并不全是儒學(xué)與封建帝制等元素，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“嘉禾國(guó)徽”雖是民國(guó)的象征，但并沒(méi)有力量促進(jìn)民主共和在中國(guó)實(shí)現(xiàn)，也沒(méi)有力量引發(fā)先進(jìn)分子的思想解放運(yùn)動(dòng)，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2019·云南昆明診斷)俗稱(chēng)“袁大頭”的一元銀幣由中央銀行根據(jù)北京國(guó)民政府頒布的《國(guó)幣條例》統(tǒng)一發(fā)行。新幣發(fā)行后，很快風(fēng)行全國(guó)，“袁大頭”逐漸成為市場(chǎng)流通的主幣。此舉()A．統(tǒng)一了全國(guó)流通的貨幣B．結(jié)束了軍閥割據(jù)的局面C．有利于民族工業(yè)的發(fā)展D．導(dǎo)致官僚資本不斷膨脹答案C解析根據(jù)材料“袁大頭”“北京國(guó)民政府”并結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命后，近代民族工業(yè)迎來(lái)了“短暫春天”，故選C項(xiàng)。根據(jù)材料“逐漸成為市場(chǎng)流通的主幣”可知，當(dāng)時(shí)的國(guó)家內(nèi)有多種貨幣，“袁大頭”并未統(tǒng)一全國(guó)貨幣，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以袁世凱為首的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期開(kāi)啟了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1927年南京國(guó)民政府采取經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策，導(dǎo)致官僚資本不斷膨脹，排除D項(xiàng)。5．(2019·山東日照二模)20世紀(jì)初，國(guó)貨運(yùn)動(dòng)興起。翻開(kāi)1915年的報(bào)紙，到處可見(jiàn)宣傳國(guó)貨的廣告：“中國(guó)人應(yīng)用中國(guó)貨”“提倡國(guó)貨，立在一條戰(zhàn)線(xiàn)上”“欲圖挽救，提倡國(guó)貨”?！秶?guó)貨月刊》雜志還受到政府的立案保護(hù)。這表明()A．民族危機(jī)促使國(guó)民意識(shí)覺(jué)醒B．近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效顯著C．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮成為社會(huì)主流D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)空前高漲答案A解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，結(jié)合材料宣傳標(biāo)語(yǔ)可知，A項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效，排除B項(xiàng)；材料側(cè)重于國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，未提及實(shí)業(yè)救國(guó)，排除C項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)是1924－1927年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。6．(2019·河南洛陽(yáng)一檢)民國(guó)初年，教育部下令將各地孔廟學(xué)田歸公，有人悲憤地質(zhì)問(wèn)“不謂今之毀孔者，……或罷其祀，或欲廢其經(jīng)，或欲拆其廟，或欲奪其產(chǎn)……是而可忍孰不可忍”，呼吁政府收回成命。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．重建人們價(jià)值觀的迫切性B．孔教已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的障礙C．無(wú)政府主義思想日益盛行D．民族資產(chǎn)階級(jí)革命的兩面性答案A解析由材料“不謂今之毀孔者，……或罷其祀，或欲廢其經(jīng)，或欲拆其廟，或欲奪其產(chǎn)……是而可忍孰不可忍”可知，人們深受封建思想的影響，急需重塑人們的價(jià)值觀，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)化，排除；材料強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)孔學(xué)的態(tài)度而非無(wú)政府主義，排除C項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)民族資產(chǎn)階級(jí)革命，排除D項(xiàng)。7．(2019·山東泰安二檢)20世紀(jì)初，章太炎、劉師培等學(xué)者嚴(yán)厲譴責(zé)當(dāng)時(shí)“醉心于歐化”的風(fēng)氣，力圖在古籍中挖掘出民主乃至社會(huì)主義的內(nèi)容，掀起了一股以“研究國(guó)學(xué)，保存國(guó)粹”的思潮。該思潮()A．是一股尊孔復(fù)古的逆流B．本質(zhì)是維護(hù)封建專(zhuān)制主義C．阻礙了新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展D．體現(xiàn)挽救民族危機(jī)的意圖答案D解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初我國(guó)民族危機(jī)空前加深，在此背景下，章太炎、劉師培等學(xué)者主張“研究國(guó)學(xué)，保存國(guó)粹”，力圖在古籍中挖掘出民主乃至社會(huì)主義的內(nèi)容，用先進(jìn)的思想喚醒國(guó)民，挽救國(guó)家，故D項(xiàng)正確。根據(jù)材料可知，該思潮力圖在古籍中挖掘出民主乃至社會(huì)主義的內(nèi)容，不是尊孔復(fù)古，也不是維護(hù)封建專(zhuān)制主義，排除A、B兩項(xiàng)；該思潮糾正了新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的偏頗，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2019·河北唐山三模)李大釗將十月革命理解為“庶民的勝利”，并呼吁中國(guó)的青年“應(yīng)該到農(nóng)村去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來(lái)做些開(kāi)發(fā)農(nóng)村的事”。李大釗意在說(shuō)明()A．中國(guó)革命需要民眾的支持B．農(nóng)業(yè)落后急需青年去發(fā)展C．應(yīng)該效仿蘇俄的革命道路D．青年代表中國(guó)革命的未來(lái)答案A解析根據(jù)材料“庶民的勝利”“應(yīng)該到農(nóng)村去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來(lái)做些開(kāi)發(fā)農(nóng)村的事”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李大釗意在倡導(dǎo)中國(guó)青年深入農(nóng)村，對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙，喚醒民眾覺(jué)悟，讓民眾參與到中國(guó)革命的洪流中，故選A項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)與材料主旨不符，排除；中國(guó)效仿蘇俄的革命道路是在中心城市武裝起義，排除C項(xiàng)。9．(2019·中原名校聯(lián)考)1920年初，北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)開(kāi)始深入京郊的農(nóng)村、工廠，向農(nóng)民、工人宣傳馬克思主義，并嘗試建立工會(huì)。這一現(xiàn)象()A．由俄國(guó)十月革命導(dǎo)致B．開(kāi)啟青年學(xué)生參政先河C．受到五四運(yùn)動(dòng)的影響D．暴露北洋政府黑暗統(tǒng)治答案C解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五四運(yùn)動(dòng)之后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，符合材料，故選C項(xiàng)。馬克思主義的廣泛傳播不單是十月革命的影響，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)就是青年學(xué)生參政的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料與北洋政府黑暗統(tǒng)治關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。10．(2019·江蘇南京、鹽城三調(diào))國(guó)民黨“一大”后，孫中山指出：“中國(guó)人對(duì)于家族和宗族的觀念很深，家鄉(xiāng)觀念也很深，用這兩種觀念和家族宗族團(tuán)體來(lái)聯(lián)合成國(guó)族團(tuán)體，比較外國(guó)用個(gè)人為單位，更為實(shí)在和容易聯(lián)絡(luò)。救中國(guó)危亡的根本方法，在自己先有團(tuán)體，用三四百個(gè)宗族的團(tuán)體來(lái)顧國(guó)家，便有辦法……”對(duì)此理解正確的是()A．借傳統(tǒng)觀念實(shí)現(xiàn)民族主義B．民族主義觀念呈倒退現(xiàn)象C．主張推翻北洋軍閥的統(tǒng)治D．強(qiáng)化家族和宗族傳統(tǒng)觀念答案A解析根據(jù)材料“用這兩種觀念和家族宗族團(tuán)體來(lái)聯(lián)合成國(guó)族團(tuán)體，比較外國(guó)用個(gè)人為單位，更為實(shí)在和容易聯(lián)絡(luò)”可知，孫中山主張借傳統(tǒng)觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)民族主義，故選A項(xiàng)。材料中的民族主義觀念是與國(guó)情相結(jié)合的，不是倒退，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)推翻北洋軍閥統(tǒng)治的主張，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是孫中山借助傳統(tǒng)觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)民族主義，不是強(qiáng)化家族和宗族傳統(tǒng)觀念，排除D項(xiàng)。11．(2019·江西新余二模)據(jù)學(xué)者研究，中國(guó)近代關(guān)于紳士階層的集體記憶如天淵之別，如下表所示時(shí)代戊戌時(shí)期大革命時(shí)期評(píng)價(jià)紳士為人民之代表紳士為全民之公敵地位紳士為救亡圖存之中堅(jiān)紳士為列強(qiáng)、軍閥之基礎(chǔ)作用紳士為社會(huì)進(jìn)步之動(dòng)力紳士為革命之保障目標(biāo)興紳?rùn)?quán)以興民權(quán)打倒紳?rùn)?quán)以實(shí)現(xiàn)民權(quán)關(guān)于紳士的“歷史記憶”形成如此巨大反差的主要原因是()A．民族資本主義的發(fā)展B．中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的成立C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的壯大D．中國(guó)社會(huì)輿論主導(dǎo)力量的轉(zhuǎn)變答案D解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維新派為了減少變法的阻力，在進(jìn)行社會(huì)輿論宣傳時(shí)聯(lián)合紳士階層；大革命時(shí)期主要任務(wù)是反帝反封建，在進(jìn)行社會(huì)輿論宣傳時(shí)紳士階層成為革命的對(duì)象，所以中國(guó)社會(huì)輿論主導(dǎo)力量的轉(zhuǎn)變成為對(duì)紳士階層的“歷史記憶”形成了巨大反差的主要原因，故選D項(xiàng)。民族資本主義在戊戌變法時(shí)期就已經(jīng)獲得發(fā)展，故不是變化的主要原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的成立是1912年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大與對(duì)紳士階層的歷史記憶形成了巨大反差無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2019·寧夏銀川一中二模)第一次國(guó)共合作期間，毛澤東通過(guò)農(nóng)村調(diào)查提出：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功?！边@一觀點(diǎn)()A．體現(xiàn)了中共當(dāng)時(shí)的工作重心B．體現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想C．奠定了國(guó)共合作的思想基礎(chǔ)D．豐富了中國(guó)民主革命理論答案D解析材料“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功”表明，毛澤東對(duì)傳統(tǒng)的革命理論進(jìn)行了補(bǔ)充，豐富了中國(guó)民主革命理論，故選D項(xiàng)?！暗谝淮螄?guó)共合作期間”中共的重心是工人運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；第一次國(guó)共合作期間工農(nóng)武裝割據(jù)思想還未提出，排除B項(xiàng)；“第一次國(guó)共合作期間”與“奠定了國(guó)共合作的思想基礎(chǔ)”時(shí)空上不符合，排除C項(xiàng)。二、非選擇題13．(2019·湖南岳陽(yáng)一檢)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一頭巾是宋代文人士大夫的至愛(ài)，往往能顯其風(fēng)雅之情趣。尤其是以某一名士所戴頭巾命名者，更是風(fēng)行于世。如程子巾——相傳宋代理學(xué)創(chuàng)立人程顥曾戴此巾，故名。……宋代士大夫總是自覺(jué)不自覺(jué)地將濃郁的文化意識(shí)帶進(jìn)服飾天地，如林景熙詩(shī)曰：“爆竹聲殘事事新，獨(dú)憐臨鏡尚儒巾”。在《歷代名臣像》中抗金英雄岳飛就是頭束幅巾、身著圓領(lǐng)斕衫的儒將形象。因此所謂“儒將”和“儒帥”，便成為宋人品藻軍事將帥的一種審美風(fēng)范?！泽眯《鳌墩撍未椢幕娜逖呕呄颉凡牧隙?912年，民國(guó)建立，清帝退位，傳統(tǒng)的等級(jí)森嚴(yán)的服飾制度被打破，一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人穿什么的都有，以樣式論，有穿長(zhǎng)衫馬褂的，有穿中山裝、西裝的，也有中西服裝混合穿的，頗為滑稽。退位的溥儀也穿西裝，梳一頭中分，戴金絲邊眼鏡。其實(shí)，在通商口岸的一些商人和市民早已經(jīng)捷足先登，在服飾上近代化了，一些前衛(wèi)的女性競(jìng)相脫掉保守老式服裝，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋絲襪，這是當(dāng)時(shí)前衛(wèi)和時(shí)髦的象征。就連有些村民也對(duì)洋貨產(chǎn)生了濃厚的興趣，洋布、洋傘、洋鞋充斥著農(nóng)村市場(chǎng)。但那些遠(yuǎn)離口岸地區(qū)的人們，或許是習(xí)慣成自然，或許是無(wú)資添辦，或許是出于對(duì)遜清的留戀，仍沿用舊服?！幾詮埲A《民國(guó)服飾習(xí)俗的變遷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代服飾文化出現(xiàn)儒雅化趨向的原因。(2)根據(jù)材料二歸納民國(guó)初服飾變遷的特點(diǎn)，并