全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

PAGEPAGE11、“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。[答案要點(diǎn)]這一觀點(diǎn)是正確的。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：首先，構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，社會(huì)生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐；兩次，實(shí)踐既是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。因此，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。2、科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題。[答案要點(diǎn)]這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是片面夸大科學(xué)技術(shù)作用的科學(xué)技術(shù)決定論觀點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)們認(rèn)識和改造世界的能力，促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但科學(xué)技術(shù)不能解決資本主義制度所固有的矛盾，不能消滅壓迫和剝削，也不足以克服社會(huì)關(guān)系中的各種矛盾。只靠科技進(jìn)步，沒有無產(chǎn)階級的革命斗爭，沒有社會(huì)關(guān)系的根本變革，資本主義不能自動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。上述觀點(diǎn)否認(rèn)了社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的決定作用，否認(rèn)了階級斗爭社會(huì)革命與改革的社會(huì)發(fā)展中的作用，也沒有看到科學(xué)技術(shù)掌握在不同階級、不同人的手中，其作用是不同的。3、如何理解資本主義積累的歷史趨勢資本主義積累的歷史趨勢是資本主義制度必然被社會(huì)主義制度所代替。隨著資本積累的增長，一方面，資本主義生產(chǎn)愈來愈具有社會(huì)性，這種社會(huì)性表現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)資料使用的社會(huì)化，生產(chǎn)過程成為許多人協(xié)同進(jìn)行的社會(huì)化的大生產(chǎn)；第二，企業(yè)、部門之間相互聯(lián)系和相互依賴的程度日益加強(qiáng)；第三，社會(huì)分工不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)的范圍從一個(gè)企業(yè)擴(kuò)展到一個(gè)國家，甚至擴(kuò)展到全球，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切地聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。另一方面，資本愈來愈集中于少數(shù)資本家手中。生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)，完全服從于資本家追逐剩余價(jià)值的目的，按照資本家個(gè)人的意愿來進(jìn)行；生產(chǎn)出來的產(chǎn)品完全由資本家所占有，并按照他們的私利來進(jìn)行交換和分配。這樣，在生產(chǎn)的社會(huì)性和資本主義的私人占有形式之間便發(fā)生了深刻的矛盾。隨著資本積累的不斷增長，生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義的私人占有形式之間的矛盾日益加劇，這是資本主義必然被新的、更能夠適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)要求的社會(huì)形態(tài)所取代的根本原因。4、剩余價(jià)值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域，又離不開流通領(lǐng)域。[答案要點(diǎn)]此觀點(diǎn)正確。剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，因?yàn)樵谏唐妨魍ㄟ^程中，等價(jià)交換只是價(jià)值形式的變換，不等價(jià)交換只是對既定的總價(jià)值量的重新分配，都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。剩余價(jià)值的產(chǎn)生又離不開流通領(lǐng)域。只有在流通領(lǐng)域中商品生產(chǎn)者之間才能發(fā)生關(guān)系，貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本。資本家不把貨幣投入流通，購買勞動(dòng)力商品，剩余價(jià)值無法產(chǎn)生；凝結(jié)了勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)的商品不在市場上銷售出去，剩余價(jià)值也不可能實(shí)現(xiàn)。5．運(yùn)用馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的有關(guān)原理，分析我國經(jīng)濟(jì)生活中存在的部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料供過于求對社會(huì)再生產(chǎn)的影響以及對策。[答案要點(diǎn)]（1）馬克思認(rèn)為，社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償在實(shí)物上得到替換。部分產(chǎn)品供過于求，表明這部分產(chǎn)品沒有通過市場交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值上的補(bǔ)償和實(shí)物上的替換，從而影響社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。（2）馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類，認(rèn)為兩大部類之間相互依存，相互制約，要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間，消費(fèi)資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料供過于求，影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。（3）按照馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的上述原理，應(yīng)堅(jiān)持按市場需求來組織生產(chǎn)，應(yīng)對我國現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理調(diào)整，使生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料的供給與需求基本平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。6．社會(huì)主義革命和建設(shè)為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義的基本原則。社會(huì)主義革命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級并實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的革命，只有人類社會(huì)歷史上最革命最先進(jìn)的工人階級才能承擔(dān)起這個(gè)宏偉的歷史使命。但是工人階級革命如果沒有自己的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，他們只能進(jìn)行自發(fā)的、分散的斗爭，這種斗爭往往以失敗而告終。工人階級政黨所以能夠成為社會(huì)主義革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是因?yàn)椋旱谝?，共產(chǎn)黨是用馬克思主義先進(jìn)理論武裝起來的，掌握了科學(xué)的世界觀和方法論，能夠根據(jù)歷史發(fā)展規(guī)律，根據(jù)國內(nèi)外形勢，制定出正確的路線、方針、政策，引導(dǎo)工人階級和人民群眾進(jìn)行卓有成效的革命斗爭；第二，共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的利益，因而能夠全心全意為人民服務(wù)，能夠最大限度地團(tuán)結(jié)廣大人民群眾和一切進(jìn)步的政治力量；第三，共產(chǎn)黨是由工人階級和人民群眾中最有覺悟、最有理想的先進(jìn)分子所組成，因而能夠始終站在革命斗爭的最前列，能忍受和克服各種艱難困苦，必要時(shí)能自覺地做出犧牲，直至自己的生命，以自己的模范行動(dòng)帶領(lǐng)、團(tuán)結(jié)群眾為實(shí)現(xiàn)人民的利益奮斗。建設(shè)社會(huì)主義，是無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的一個(gè)重要?dú)v史階段，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是其內(nèi)在要求和取得勝利的根本保證。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能順利實(shí)現(xiàn)黨提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終保證我國沿著社會(huì)主義的方向順利前進(jìn)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地動(dòng)員和組織廣大群眾投身到改革和現(xiàn)代化建設(shè)中來，不斷取得新的勝利。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面。社會(huì)主義建設(shè)與改革是聯(lián)系在一起的，改革必須堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。改革是利益關(guān)系的重大調(diào)整，充滿著各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，有領(lǐng)導(dǎo)有步驟地向前推進(jìn)改革事業(yè)，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難和障礙，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我發(fā)展和完善。7．為什么必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)工人階級歷史使命的根本保證。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，都不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。為了勝利地推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)，必須始終堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。社會(huì)主義是人民當(dāng)家作主的制度，因而從根本上說是迄今的人類歷史發(fā)展中最民主的制度。社會(huì)主義民主高于資本主義民主，它不但是形式上的民主，也是實(shí)質(zhì)上的民主；不但是政治權(quán)利上的民主，更是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面權(quán)利上的民主。馬克思主義政黨代表著人民群眾的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)著管理國家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，就離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。如果放棄了馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民群眾用鮮血和生命換來的民主權(quán)利就會(huì)再次喪失。在這個(gè)原則問題上，決不能動(dòng)搖。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)全新的事業(yè)，在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的過程中，形勢不斷發(fā)展，新情況、新問題層出不窮，黨的領(lǐng)導(dǎo)也有一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程。在黨的思想領(lǐng)導(dǎo)方面，有一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，特別是不斷提高運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義能力的問題。只有在思想上做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義政黨才能在不同的條件下，實(shí)現(xiàn)對國家和群眾正確的思想領(lǐng)導(dǎo)。在政治領(lǐng)導(dǎo)方面，也有一個(gè)不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平，提高執(zhí)政能力的問題。只有這樣，才能應(yīng)對不斷變化的國內(nèi)外形勢的挑戰(zhàn)。在組織領(lǐng)導(dǎo)方面，也要根據(jù)形勢和條件的不同，探索符合時(shí)代特點(diǎn)、切實(shí)有效的組織形式，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義政黨更好的組織管理和領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐；必須把最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)；必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；必須圍繞黨的中心任務(wù)來加強(qiáng)自身建設(shè)，保證黨始終引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步；必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。8．20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗。[答案要點(diǎn)]此觀點(diǎn)正確。社會(huì)主義在20世紀(jì)取得了舉世矚目的輝煌成就，但是在發(fā)展中也發(fā)生過許多曲折，甚至是80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重挫折。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的原因是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。但是，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗，而只是社會(huì)主義在探索中遇到的挫折，正如鄧小平所指出的：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展”。21世紀(jì)，社會(huì)主義將進(jìn)行新的開拓，經(jīng)過全世界工人階級及其政黨的共同奮斗，必將迎來社會(huì)主義的新的偉大復(fù)興。9、(1)空想社會(huì)主義的歷史局限性。(2)為什么社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)從空想到科學(xué)發(fā)展?[答案要點(diǎn)](1)空想社會(huì)主義作為一種批判、否定資本主義的社會(huì)思潮，是歷史上進(jìn)步的思想體系，但不是科學(xué)的思想體系。其歷史局限性在于：第一，空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；第二，空想社會(huì)主義者要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；第三，空想社會(huì)主義者憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。總之，空想社會(huì)主義雖然提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料，但是不具備科學(xué)的和實(shí)踐的品格。(2)馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的經(jīng)濟(jì)原因，找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)所依靠的力量和通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。10、共產(chǎn)主義社會(huì)有哪些基本特征？馬克思主義率典作家大致描述的共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征，概括起來是：第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件，也是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要特征。在共產(chǎn)主義社會(huì)，由于擺脫了私有制，科學(xué)技術(shù)的成就將使大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)模十分宏偉，人類將會(huì)進(jìn)入嶄新的繁榮時(shí)期，并將給社會(huì)提供足夠的產(chǎn)品。第二，社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。在共產(chǎn)主義的社會(huì)里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全社會(huì)共同所有，勞動(dòng)者本身既是勞動(dòng)者，又是生產(chǎn)資料的共同占有者。在共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)成員將盡自己的能力，最大限度地參與社會(huì)勞動(dòng)和工作，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。這種分配方式將克服社會(huì)主義階段“各盡所能，按勞分配”原則則允許某些事實(shí)上的不平等現(xiàn)象存在的局限性，最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的真正平等。第三，社會(huì)關(guān)系高度和諧。在階級社會(huì)中，由于私有制和階級利益對立的存在，三大差別——工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別、城市與鄉(xiāng)村的差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別不僅存在，而且還表現(xiàn)為利益分配的不平等，并逐漸發(fā)展成三種嚴(yán)重對立的社會(huì)現(xiàn)象，也成為社會(huì)生活不和諧的重要根源。到共產(chǎn)主義社會(huì)，階級和國家都會(huì)消亡，戰(zhàn)爭也不復(fù)存在。由于生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，三大差別將消失?？傊?，在共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了高度和諧，與此相一致，人與自然之間也達(dá)成了高度和諧。第四，人們的精神境界極大提高。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，舊社會(huì)遺留下來的道德和精神方面的各種痕跡已經(jīng)消失殆盡，人們的精神境界得到極大提高，其表現(xiàn)是：社會(huì)上的人自覺并樂于為他人、為社會(huì)服務(wù)和奉獻(xiàn)。第五，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是建立在高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，是擺脫了自然經(jīng)濟(jì)條件下的對“人的依賴關(guān)系”，也擺脫了商品經(jīng)濟(jì)條件下對“物的依賴性”，實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展還是一種全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往也得到發(fā)展。共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由而全面的發(fā)展不只是一部分人的發(fā)展，而是每一個(gè)