黑龍江省哈爾濱市重點(diǎn)學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月考試語文試卷

哈爾濱市重點(diǎn)學(xué)校2023——2024學(xué)年度高二上學(xué)期12月份考試語文學(xué)科試卷（考試時(shí)間：120分鐘試卷分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：我講講我怎樣研究中國的文字學(xué)和中國文化，我開始研究漢語是在1945年，在法國巴黎東方語言文化學(xué)校。研究中國的學(xué)問，我最關(guān)注的是中國文化精神，而不是文學(xué)，也不是文獻(xiàn)學(xué)。我的方法是通過中國文字開展研究。我想知道，中國文化怎樣從甲骨文開始，走上一條與西方完全不同的特殊道路。下面我使用“卦”和“王”兩個漢字說明我的研究方法。怎樣研究漢字的本意？用我的方法得出來的結(jié)論，與《說文解字》有所不同。比方說，漢字中的“卦”字，它的意思是怎樣被創(chuàng)造出來的呢？按《說文解字》的解釋，這個字的筆劃中有個“卜”字，是占卜的“卜”，在這里是部首，在右半部分。這個字的左半部分是聲符，是圭（龜）的聲音，所以按許慎的說法，“卦”是個形聲字。但我不贊成這種講法。我認(rèn)為，“卦”字代表了一個非常重要的概念。在中國，尤其是在中國古代文化的系統(tǒng)中，《易經(jīng)》十分重要，“卦”字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡單的形聲字。我的看法是，“卦”本來不是形聲字，應(yīng)該是會意字。會意字是最有力量的表意文字。你們看，“卦”如果是形聲子，就會很奇怪。為什么？因?yàn)樗牟渴住安贰痹谶@個字的結(jié)構(gòu)的右邊。按許慎造字六書的說法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運(yùn)筆的最后一部分，人們不會從最后的部分去倒寫一個字。這么看，《說文解字》對“卦”的解釋就顯得不合常理了。再看這個字的結(jié)構(gòu)，一方面有占卜的“卜”；另一方面有聲符的“圭”。按《說文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但“圭”在這里怎么表意呢？我認(rèn)為這個聲符的意義是從數(shù)學(xué)來。你們用古代的寫法就可以明白，“卦”的聲符，是由“七一七一”的數(shù)字構(gòu)成的。那么為什么用數(shù)字可以代表“卦”？我們知道，在《易經(jīng)》的“卦”之前，中國已有數(shù)字卦，這是張政娘先生最早解釋的。在殷朝末年，占卜專家把龜甲放到火上燒，用數(shù)字表示龜甲灼燒的裂紋。我個人認(rèn)為，對“卦”字的解釋，可以用張政的講法。為什么選擇“七一七一”這組數(shù)字？在我看來，很可能是古時(shí)創(chuàng)造“卦”字的人，他們選擇這組數(shù)字的意義，并不是從數(shù)學(xué)角度選擇的，而是從書寫的角度選擇的。你看它只有兩種筆劃：一種筆劃是水平的，另一種筆劃是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個平衡也可以代表陰陽的平衡。中國古人關(guān)心世界萬物的陰陽五行，在數(shù)字卦上就會去關(guān)注奇數(shù)和偶數(shù)，于是這就與陰和陽的概念產(chǎn)生了聯(lián)系。再比方說，國王的“王”字，《說文解字》的解釋是，國王的“王”字是三個水平的筆劃，再用一個垂直的筆劃，就創(chuàng)造了三個水平筆劃的關(guān)系。三個水平的筆劃，一個代表天，一個代表地，一個代表人；垂直的筆劃就代表王。王可以創(chuàng)造天、地和人的關(guān)系。董仲舒也有這種講法。而我的看法是，“王”字的來源不是這樣的，看甲骨文就明白了。（摘編自（法）汪德邁《我的中國文字學(xué)研究方法》）材料二：以夏、商、周王朝為代表的時(shí)代，掌握政治上最高權(quán)力的人被稱為王。王權(quán)雖是種頗為抽象的概念，卻是一個有組織的社會或國家所必須有的制度。在有文字的社會，人們一定要想辦法用文字去表達(dá)其權(quán)威與地位。如此抽象的概念，中國是用什么具體事物去創(chuàng)造的呢？“王”的甲骨文字形很簡略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意（）?；蛞詾樗窕鹧仔?、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。如果不以之與其他字形和字義相近的字進(jìn)行比較，就很難確定何種說法較接近原來的創(chuàng)意。甲骨文及金文的“皇”，不論在字形、字義、字音上都和“王”字相近，宜于進(jìn)行比較的研究。商代的“皇”字作、等形。創(chuàng)意是什么呢？晚商一塊骨板上的圖案可以幫助我們。骨上的圖案表現(xiàn)出一位戴高帽的神祇或貴族，其帽上裝飾著角狀東西和高翹的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花紋及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表現(xiàn)的形象：下半部分是頭戴的帽子本體，上半部分是孔雀眼花紋羽毛的特寫。“皇”字著重于事物的羽毛裝飾，故古籍中“皇”字被用為五彩染羽裝飾的帽子或舞具?！盎省北玖x為有羽毛裝飾的美麗東西，故在銅器銘文被引申為偉大、壯美、崇高等形容詞。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黃帝時(shí)代已有帽子，但到了有國家組織的多階層社會，才以帽子代表最高權(quán)位的統(tǒng)治者。冠冕可能在衣制中最不具實(shí)際效用，但卻是很多民族的權(quán)威象征。自舊石器時(shí)代以來，人們就曉得借用他種東西來裝扮自己，時(shí)代越晚，花樣也越多。到了貧富有差距、階級有區(qū)別的時(shí)代，人們就以罕見、難得的飾物來表現(xiàn)其高人一等的身份，帽子也自然演變?yōu)榈匚坏谋碚髦?。（摘編自許進(jìn)雄《中國古代社會：文字與人類學(xué)的透視》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．根據(jù)許慎造字六書的說法，形聲字的形部往往是書寫起筆的第一部分，而形聲字的聲符不僅要表音，也要表意。B．如果把“卦”字的聲符理解為數(shù)字“七一七一”，這既與古時(shí)的占卜之法吻合，也能體現(xiàn)中國古人的文化精神。C．“王”字創(chuàng)意有多種說法，其中“冠冕說”借助形近字“皇”去理解，其他說法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷。D．“皇”字與有羽毛裝飾的帽子有關(guān)聯(lián)，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征權(quán)威和地位與帽子形象有關(guān)。2．根據(jù)本文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．從分析“卦”字看出，汪德邁的研究更注重中國文化精神，合“占卜與表意”揣度古人思維。B．材料一和材料二都關(guān)注了甲骨文的字形和書寫特點(diǎn)，通過構(gòu)型來分析漢字的創(chuàng)意，探究中國文化。C．《說文解字》在解釋“王”字內(nèi)涵時(shí)，基于垂直筆劃和水平筆劃之間的邏輯關(guān)系，推出其本原義。D．中國文字因受文化影響，走上與西方不同的道路；西方造字因其表音的特點(diǎn)則不受本土文化影響。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)“漢字可以用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念”的一項(xiàng)是（3分）A．“車”字，在《甲骨文編》里有20多種寫法，有繁有簡，相差很大，繁體的車有車輪、車廂等，而簡體的車就只有車輪。B．“畜”的甲骨文，作動物的胃連帶著腸子的形狀，古時(shí)人們常以動物的胃袋作為天然容器，故以其表達(dá)儲藏的意義。C．大禹曾收九牧之金鑄造九鼎，從而象征九州，從此青銅鼎被視為國家及權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予顯赫、尊貴的意義。D．“易”字金文寫作，是有腳有尾的爬蟲的樣子，也就是現(xiàn)在所說的蜥蜴，后假借為容易的“易”，另加蟲旁表示本義。4．材料一作者反駁許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋的理由有哪些？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成題目。一瓦一世界王劍冰①過了瀟賀古道，一路走來，一路是荒川野嶺。但還是要走，只有走，才能聽到呼喚，找到故鄉(xiāng)。②這里曾是蠻荒之地。離鄉(xiāng)背井的人，以一片片的瓦，抱團(tuán)取暖。黃姚，也就成了汪洋里的一條船。當(dāng)有人再次從這里出走，懷揣著的，一定是一次次的無奈與顧盼。③天還未亮的時(shí)刻，母子相送相別的身影，投射在村子的石板上，投射在村外的小橋上。①游子的離去，從此成了游離于屋頂?shù)囊黄撸沟媚赣H的心里，漏風(fēng)漏雨，長時(shí)間潮濕。④走過無數(shù)的荒川，無數(shù)的野嶺，終于在一個早上，隨著一縷霞光，看到了一片瓦的世界！還有什么比這縷霞光，更為讓人驚喜？⑤對于荒川野嶺，這片瓦的世界小了點(diǎn)兒。但在游子的心里，卻是宏闊無限。他知道，哪一片瓦下有母親的淚眼，哪片瓦下，藏著童年的夢幻。⑥②故鄉(xiāng)的瓦呀，什么時(shí)候都是游子牽系的一只風(fēng)箏，飄得再遠(yuǎn)，也不會失散。⑦一群鴿子，在瓦的上空旋飛。它們就像是一朵花，每一葉花瓣都保持在自己原有的位置，無論怎么旋轉(zhuǎn)，都不會分散。它們一會兒飛到這邊，一會兒飛到那邊，簡直是撒網(wǎng)一般，打開，收回，再打開，再收回，自在極了。九點(diǎn)的陽光照過來，成片的瓦與成片的鴿子被瞬間照亮，灰白對立而分明。鴿群撒出去，是一片閃爍的銀色頁片，回轉(zhuǎn)過來，又顯現(xiàn)出羽起下的暗影。它們就這樣不厭其煩地重復(fù)著。我后來在高處看到了鴿子的棲息處，那是瓦房下邊的一個平臺，鴿子早上就從那里，像霰彈發(fā)射出來，帶著悠悠的聲音?？床坏进Q子的主人，他似乎悠然于鴻子的出發(fā)與回歸。⑧古戲臺森立在村口，那些瓦為戲臺遮擋了風(fēng)雨，也聚攏了戲臺的聲音。戲臺是人生的縮影，戲臺上的瓦，也是人生的見證。⑨晚上在戲臺一角，聽幾個老音閑聊，其中就聊到了瓦，瓦帶出的一個故事，就像是舞臺上的戲曲。⑩一個人半路上遭了蛇咬，被黃姚的一戶人家救下，并且背到家里去養(yǎng)傷。蛇咬在小腿上，主人用嘴吸出蛇毒，又熱藥敷治，使得昏迷的那人起死回生。調(diào)養(yǎng)幾日后，那人能走了，便拜謝主人離去。?此后主人依然撐船下河，耕田作息。人們都說主人大實(shí)誠，人家給錢都不要。主人一笑了之，一個人的秉性，本就不是要圖什么。?過了月余，一個月黑風(fēng)高之夜，村里的狗叫了半宿，終于讓雞鳴壓了下去。主人打開屋門的時(shí)候，看到了一堆瓦。?那些新瓦，摞了一層又一層，整整齊齊地?cái)[放在門口。?消息傳開，眾人都來看稀罕。有人看到一片瓦上有字：萍水相逢，舍命相救，金錢不受，添瓦致意。?原來別人家都已建起瓦房，主人卻一直住在草屋里，那人問過主人，主人說不急。?主人等不來那人，又長期尋找不遇，在村人的勸說下，只好將一房茅草，換成了新瓦。自此添了一個瓦緣佳話。?一片瓦，是指的小概念，也是指的大概念。小概念就是一葉瓦片。大概念，可就是一個瓦的世界了。?瓦在黃姚成為利用率極高的器物。?一個小店門前，③一塊塊的瓦，變作了一塊塊的田地，田地里生出各種事物，玉米，稻穗，桃花，它們裝點(diǎn)了小店的氛圍。?這是瓦的作用，瓦同田地的性質(zhì)一樣，都能體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁意味。?看到了一種簡瓦，兩塊簡瓦即可成為圓圓的一個簡子，放在屋檐或墻根特殊的位置，會圓滿地完成對雨水的輸送。它們實(shí)際上是建立了一個秘密通道。?讓人想到，一切都是來源于生活，生活需要有一個特別的通道，而這個通道磚石不可取代，就會做成這樣的物件，再來修飾生活。?這種簡瓦，很容易讓人想到南方蒸米的竹簡，米放在竹簡子里，蒸熟了再打開來，熱騰騰的米就有了竹子的清香。那么，把簡瓦也用繩子扎起來，放進(jìn)白米上鍋，也應(yīng)該蒸出暄暄的白米飯吧？那可能是另一種香味，瓦的香味。?我很期待這種香味，我覺得那也是鄉(xiāng)村的香味。過去人們會把瓦片放在爐子上燒，瓦片上是雞胗或是螞蚱。瓦的受熱力很強(qiáng)，瓦上的食物熟了，瓦還沒有發(fā)生明顯的變化。?這一溜的瓦，到了屋子邊檐，都是由兩片瓦合起來支撐，而反扣在兩瓦之間的瓦，也是大方地用了兩片。瓦檐處生出了一篷篷的粉色小花，近前還是看不清楚是什么花。手機(jī)拍下來放大了看，竟是薄如蟬翼的三角梅。它們在瓦上跳蕩著。是風(fēng)，讓瓦與花如此和諧而愉快。一般的花上不到瓦上，或者說，瓦一般是不讓這種花上來的。?恰好這里是一高一低兩座屋子的錯落處，粉色的范便有了一個機(jī)會，瓦與陽光雨露，共同收留了它。?這是一座頹毀的老宅，老宅的屋后，會看到一小撮瓦礫。我知道，那是一片瓦。?我不知道瓦挺立了多長時(shí)間.這些都屬于明清時(shí)期的老宅，④瓦能挺立多久即會挺立多久，瓦不會偷懶。只要條件允許，它會盡可能地托起一襲歲月，一片風(fēng)云，它甚至?xí)衅瘌B帶來的一粒種子，讓它長大，開花。?院子里空無一人，而且能夠看出，已經(jīng)空了很久。門窗都已老朽，一些蜘蛛找到了這里。?窗下卻堆積著一堆瓦，準(zhǔn)得很整齊，沒有絲毫的零孔。似子還在等著主人回來，主人曾經(jīng)將它們安妥在這里，必然是有著什么想法。?我不知道主人去了哪里，瓦更不可能知道。?一只喜鵲飛下來，嘰嘰喳喳地在瓦上跳著，引來另一只喜鵲，也飛下來在空曠的院子里跳。?瓦不動聲色，也許喜鵲曾是院子的舊主，但是喜鵲不是為瓦而叫，喜鵲很快就飛進(jìn)了屋子，又從塌了的屋頂飛出去。?瓦泛著瓦藍(lán)的光，它們或許在等待著一個時(shí)刻……（節(jié)選自2021年第7期《北京文學(xué)·瓦的地方志》）5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．游子“隨著一縷霞光，看到了一片瓦的世界”時(shí)，十分“驚喜”，因?yàn)槟且黄咦屗肫鹉赣H和童年生活的點(diǎn)滴。B．鴿群在屋瓦上空自由自在的旋飛，灰白分明，相互映襯，宛如一幅畫面，表達(dá)出作者對黃姚農(nóng)村生活的喜愛之情。C．古戲臺上的瓦片，不僅聚攏戲臺的聲音，為戲臺遮擋了風(fēng)雨，也是黃姚民眾人生的見證，承載著厚重的文化氣息。D．南方用竹筒蒸出的米飯，具有竹子的清香；熱愛生活的黃姚人，用筒瓦蒸出的米飯，別具特色，具有瓦的香味。6．對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①以“漏風(fēng)漏雨，長時(shí)間潮濕”，形象寫出了母親對游子的無限牽掛。B．句子②把“故鄉(xiāng)的瓦”比喻成“游子牽系的一只風(fēng)箏”，突出了鄉(xiāng)愁綿長。C．句子③用“一塊塊瓦變作一塊塊田地”，歌頌了黃姚人的辛勤勞作和智慧。D．句子④用“瓦”的堅(jiān)守盡責(zé)，表達(dá)了作者對當(dāng)下民眾擔(dān)當(dāng)精神缺失的批判。7．選文以“瓦泛著瓦藍(lán)的光，它們或許在等待著一個時(shí)刻”結(jié)尾，具有豐富的意蘊(yùn)，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（41分）（一）課內(nèi)文言文（本題共6小題，18分）8．下列句中加點(diǎn)詞語活用不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．秦孝公據(jù)崤函之固方正之不容也 B．且大天下非小弱也以愚黔首C．外連衡而斗諸侯流血漂櫓 D．東割膏腴之地天下云集響應(yīng)9．下列各組句子句式不相同的一組是（）（3分）A．為天下笑者 忠而被謗B．舉賢以自佐 故內(nèi)惑于鄭袖C．而崛起阡陌之中 被發(fā)行吟澤畔D．鑄以為金人十 受物之汶汶者乎10．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．以致天下之上 一篇之中三致志焉B．然亡國破家相隨屬 屈平屬草稿未定C．因利乘便 因遺策D．信而見疑 是以見放11．下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋全正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．平伐其功（夸耀） 爭寵而心害其能（嫉妒）B．贏糧而景從（擔(dān)負(fù)） 不愛珍器重寶肥饒之地（喜歡）C．致萬乘之勢（導(dǎo)致） 卒使上官大夫短屈原于頃襄（詆毀）D．揭竿為旗（張貼） 信臣精卒陳利兵而誰何（盤詰查問）12．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．平伐其功 B．明年，秦割漢中地與楚以和C．明道德之廣崇，治亂之條貫 D．形容枯槁13．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“六合”指天地四方，即天下。本課中具有相同意思的詞語還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹?。B．“百越”是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱，也叫“百粵”。C．“黔首”在“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D．“少牢”指古代祭祀用的豬和羊。古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱之為“牢”，“牢”根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。（二）課外文言文閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：趙王將使趙郝約事于秦，割六縣。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？”王曰：“秦不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾云淞テ渌荒苋。攵鴼w，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦攻王，王無救矣?！壁w王計(jì)未定，樓緩至趙，趙王與之計(jì)之。樓緩曰：“虞卿得其一，不得其二。秦、趙構(gòu)難而天下皆說，何也？曰：‘吾且因強(qiáng)而乘弱矣?！褛w不如亟割地為和以疑天下，慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之敝，瓜分之，趙且亡，何秦之圖乎！”虞卿聞之，復(fù)見曰：“危哉樓子之計(jì)是愈疑天下而何慰秦之心獨(dú)不言其示天下弱乎？且臣言勿與者，非固勿與而已也。秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深仇也，其聽王不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦，而示天下有能為也。王以此發(fā)聲，兵未窺于境，臣見秦之重賂至趙而反媾于王也。從秦為媾，韓、魏聞之，必盡重王、是王一舉而結(jié)三國之親而與秦易道也。”趙王曰：“善?！笔褂萸鋿|見齊王，與之謀秦。虞卿未返，秦佼者已在趙矣。樓緩聞之，亡去。趙王封虞卿以一城。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)五》）材料二：從者，合眾弱以攻一強(qiáng)也；而衡者，事一強(qiáng)以攻眾弱也：皆非所以持國也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大，則遇敵受禍矣?！笔麓笪幢赜袑?shí)，則舉圖而委，效璽而請兵矣。獻(xiàn)圖則地削，效璽則名卑。事大為衡，未見其利也，而亡地亂政矣。人臣之言從者，皆曰：“不救小而伐大，則失天下，失天下則國危，國危而主卑?！本刃∥幢赜袑?shí)，則起兵而敵大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏則為強(qiáng)國制矣。救小為從，未見其利，而亡地?cái)≤娨?。治?qiáng)不可責(zé)于外，內(nèi)政之有也。今不行法術(shù)于內(nèi)，而事智于外，則不至于治強(qiáng)矣。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）14．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）危哉樓A子之B計(jì)C是愈疑D天下E而何慰F秦之G心H獨(dú)不言其示I天下弱乎？15．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．賂，財(cái)物，與《過秦論》“于是從散約解，爭割地而賂秦”中“賂”意思不同。B．媾，交互為婚，文中指講和；“從秦為媾”意即“依從秦國要求與之講和”。C．東，作狀語，往東，向東，與《赤壁賦》“順流而東”中“東”的用法相同。D．璽，君主大印，“效璽”的意思是，國君獻(xiàn)出自己的大印，表示臣服于對方。16．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在虞卿看來，當(dāng)下秦國是因?yàn)檐婈?duì)疲倦而停戰(zhàn)，趙國如把秦國憑借實(shí)力都無法攻取的城邑送給秦國，將助長秦國攻打自己的氣焰。B．樓緩向趙王指出，秦國和趙國如果結(jié)怨，那么其他國家都會很高興，因?yàn)樗麄兛梢猿脵C(jī)分一杯羹，可見樓緩并不認(rèn)同虞卿的觀點(diǎn)。C．虞卿認(rèn)為，可以利用秦國和齊國之間不可調(diào)和的矛盾，將秦國索要的城池送給齊國，換取齊國幫助，以緩解來自強(qiáng)秦方面的壓力。D．趙王最終采納了虞卿的建議，在虞卿主動請纓出使齊國尚未返回時(shí)，秦國就已派遣使者到趙國求和，趙王因此賞給虞卿一座城邑。17．“強(qiáng)秦時(shí)代該如何持國”，虞卿、樓緩和韓非子對這一問題各有見解，請簡要概括。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深，事近意遠(yuǎn)”的兩句是“_________，_________”。（2）《過秦論》中用比喻形象生動寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語句是“_________，_________”。（3）陸游《書憤》中，“_________，_________”兩句既表達(dá)了對諸葛亮的敬意，更抒發(fā)了自己報(bào)國無門的悲慨。（4）李商隱《錦瑟》中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是“_________，_________”。三、語言文字運(yùn)用（22分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成22、23題。①人的一生約有三分之一左右的時(shí)間是在睡眠中度過的。健康的睡眠可以恢復(fù)體力和能量，增強(qiáng)機(jī)體免疫功能，促進(jìn)生長發(fā)育，鞏固記憶效果。A，具體時(shí)長因人而異，總的來說，年齡越小睡眠需求越多，多數(shù)健康成年人每天需要睡眠7～8小時(shí)。②隨著生活節(jié)奏的加快，“熬夜”成了一種常見的行為現(xiàn)象?！鞍疽埂狈譃楸粍影疽购椭鲃影疽梗罢呤侵敢蚬ぷ鲗W(xué)習(xí)需要不得不熬夜或“失眠”后不得不被動選擇熬夜。③而后者是指人們尤其是年輕人，在經(jīng)歷了一天的學(xué)習(xí)和工作以后，夜晚成了難得的屬于自己的私人時(shí)間，因此“舍不得睡”。但是，當(dāng)健康睡眠被偷走，不良后果便接踵而來。有實(shí)驗(yàn)反復(fù)證實(shí)，睡眠不足會影響記憶的鞏固。如果努力學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，立即進(jìn)入睡眠狀態(tài)，則對于所學(xué)的內(nèi)容和記憶有加強(qiáng)作用。B。睡眠時(shí)大腦可高效清除白天積聚的代謝產(chǎn)物β—淀粉樣蛋白，長期熬夜，則會影響β—淀粉樣蛋白的