皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論之兒童認(rèn)知發(fā)展一、皮亞杰簡介二、兒童認(rèn)知發(fā)展理論概述三、守恒四、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育意義

一、皮亞杰簡介

讓·皮亞杰（JeanPiaget，1896—1980），瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人。他先是一位生物學(xué)家，之后成為發(fā)生認(rèn)知論的哲學(xué)家，更是一位以兒童心理學(xué)之研究著名的發(fā)展心理學(xué)家。皮亞杰身份的順序代表了皮亞杰一生從事智慧活動(dòng)的歷程。所提出的認(rèn)知發(fā)展理論被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。所謂認(rèn)知發(fā)展是指個(gè)體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，對事務(wù)的認(rèn)知及面對問題情境時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而改變的歷程。皮亞杰的研究方法不采用當(dāng)時(shí)流行的等實(shí)驗(yàn)組及多人資料統(tǒng)計(jì)的方式，而采用對于個(gè)別兒童（他自己的女兒）在自然的情境下連續(xù)、細(xì)密的觀察紀(jì)錄他們對事物處理的智能反應(yīng)，屬于質(zhì)的研究。而他這種研究方式，廣為現(xiàn)時(shí)兒心理學(xué)家所采用。

二、皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）前運(yùn)算階段（2-7歲）具體運(yùn)算階段（7-11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12-）

(1)感知運(yùn)動(dòng)階段（出生至二歲），個(gè)體靠感覺與動(dòng)作認(rèn)識世界；（2）前運(yùn)算階段（二至七歲），個(gè)體開始運(yùn)用簡單的語言符號從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性；（3）具體運(yùn)算階段（七至十一二歲），出現(xiàn)了邏輯思維和零散的可逆運(yùn)算，但一般只能對具體事物或形象進(jìn)行運(yùn)算；（4）形式運(yùn)算階段（十一二至十四五歲），能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，使思維超出所感知的具體事物或形象，進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。三、守恒守恒概念：是指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。包括有質(zhì)量守恒、重量守性、面積守恒、體積守恒、長度守恒等。守恒概念是皮亞杰對兒童認(rèn)知發(fā)展階段論中的核心概念之一。基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6-7歲）返回基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

A與B一樣大小B球變了

AB

A

B

問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7-8歲）返回長度守恒（7-8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問兒童：兩根棒一樣長還是不一樣長？“B更長”或“A更長”（不守恒）“一樣長”（守恒）（一）感覺運(yùn)動(dòng)階段的守恒在感覺運(yùn)動(dòng)階段，兒童就掌握了守恒概念中的簡單部分。這個(gè)部分有可能被稱作存在的守恒，也就是皮亞杰所說的“客體永存”。皮亞杰還提出要完全理解客體永存需要整個(gè)感覺運(yùn)動(dòng)階段才能實(shí)現(xiàn)。在階段一，從出生后到一個(gè)月，嬰兒只會(huì)看著正前方的物體，如果這個(gè)物體被移走了，他們的眼睛不會(huì)跟著物體轉(zhuǎn)動(dòng)。因此，如果媽媽正對著嬰兒，嬰兒就會(huì)看著媽媽的臉，但如果媽媽移到嬰兒的側(cè)面，嬰兒就不再看著媽媽啦。在階段二，大約一個(gè)月到4個(gè)月，嬰兒對物體消失的地方注視的時(shí)間變長，但眼睛不會(huì)跟著物體移動(dòng)。在階段三，大約4個(gè)月到8個(gè)月，嬰兒會(huì)預(yù)期物體移動(dòng)到哪個(gè)地方，如果在某個(gè)地方能看到物體的一部分，他們就會(huì)在那里尋找。如果物體完全被遮住，他們就不會(huì)試圖找回。在階段四，大約8個(gè)月到12個(gè)月，嬰兒就開始會(huì)在障礙物的后面或者下面尋找物體，這表明他們已經(jīng)意識到物體的永存性。在階段五，大約12個(gè)月到18個(gè)月，嬰兒會(huì)知道在最后藏物體的地方進(jìn)行尋找。然而他們還是不能有效地處理目標(biāo)物體不能直接被看到時(shí)的變化問題。例如：當(dāng)玩具先被覆蓋起來，然后把玩具及其覆蓋物藏在枕頭底下，再拿走覆蓋物，玩具仍然留在枕頭底下。但是12~18個(gè)月的嬰兒不會(huì)到枕頭下面去尋找。而到了第六階段，18~24個(gè)月大的嬰兒就能夠完全理解這種復(fù)雜的置換問題，并且能立即在正確的位置找到物體。(二)前運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段的守恒在感覺運(yùn)動(dòng)階段，嬰兒逐漸意識到經(jīng)過某些空間位置轉(zhuǎn)換，物體仍舊存在。在前運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段，兒童意識到，即使對物體的外觀進(jìn)行了改變，物體在某些性質(zhì)上仍然是保持不變的。將一個(gè)普通杯子里的水倒入一個(gè)高的、細(xì)長的杯子里，水面的高度會(huì)改變，但是水的總量沒有沒有發(fā)生變化。（三）形式運(yùn)算階段的守恒在形式運(yùn)算階段，青少年開始理解形式更加復(fù)雜的守恒問題，這些問題涉及變化中的變化。其中之一就是運(yùn)動(dòng)守恒。英海爾德和皮亞杰利用下面的一個(gè)實(shí)驗(yàn)來研究兒童和青少年對運(yùn)動(dòng)守恒概念的理解。他們的實(shí)驗(yàn)是用一個(gè)彈簧驅(qū)動(dòng)的活塞撞擊不同尺寸的球，要求兒童和青少年判斷球可能停在哪里，并解釋為什么有些球比另一些球停的早，以及為什么球會(huì)停下來。不同年齡的兒童在這個(gè)問題上的回答證實(shí)了皮亞杰所提出的各年齡段的基本推理水平。前運(yùn)算階段的兒童僅能注意一個(gè)維度，并且只從一個(gè)角度看問題。他們預(yù)測大球會(huì)滾得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗容^有力。具體運(yùn)算階段的兒童意識到多個(gè)維度的重要性，并且能從多個(gè)角度考慮問題。他們不僅能意識到球本身的重要性，也能意識到球滾動(dòng)時(shí)所接觸的額物體表面光滑程度的重要性。他們還能夠認(rèn)識到這個(gè)問題可以從兩個(gè)方面考慮：什么使的球滾動(dòng)，什么使得球停止。因此他們可能認(rèn)為大球會(huì)滾得遠(yuǎn)，但是粗糙的表面會(huì)導(dǎo)致球滾不遠(yuǎn)。四、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育意義

皮亞杰認(rèn)為知識的獲得是兒童主動(dòng)探索和操縱環(huán)境的結(jié)果，學(xué)習(xí)是兒童進(jìn)行發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的過程。他認(rèn)為教育的真正目的并非增加兒童的知識，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動(dòng)學(xué)到知識。這意味著我們在教育中要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，不要把知識強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，相反，要設(shè)法向兒童呈現(xiàn)一些能夠引起他們的興趣、具有挑戰(zhàn)性的材料，并允許兒童依靠自己的力量解決問題。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是呈階段性的，處于不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童其認(rèn)識和解釋事物的方式與成人是有別的。因此要了解并根據(jù)兒童的認(rèn)知方式設(shè)計(jì)教學(xué)，如果忽視兒童的成長狀態(tài)，一味按照成人的想法，只會(huì)給兒童帶來壓力和挫折，讓他們感到學(xué)習(xí)是一件痛苦而不是有趣的事，扼殺了兒童學(xué)習(xí)的欲望與好奇心。皮亞杰對認(rèn)知發(fā)展階段的劃分是以個(gè)體認(rèn)知方式而非年齡為標(biāo)準(zhǔn)的，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的速率是不同的，有快有慢，并不是同樣年齡的兒童其認(rèn)知水平就是相同的。因此在教學(xué)中要注意個(gè)別差異，做到因材施教。皮亞杰很重視社會(huì)交往對兒童認(rèn)知發(fā)展的作用。他認(rèn)為與同伴一起學(xué)習(xí)，相互討論，使兒童有機(jī)會(huì)了解別人的想法，特別是當(dāng)他人的