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〈〈陋室銘〉〉導(dǎo)學(xué)案知識鏈接“銘”文的特點:課文是一篇“銘”文,銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。修辭手法上多用比喻,對偶,排比,文句精美,句式整齊,講究押韻,是典型的駢文。本文除末尾句外,其余各句都押韻(文中押韻的字是:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭),讀來朗朗上口,極富音韻美。托物言志寫法:托物言志,托”借、假托的意思,即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是,這個“物”便具有了某種象征意義,即借物言志,借物抒懷。作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來,而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來,借“陋室”揚“德馨”,這是托物言志的寫法。自學(xué)過程(一):讀順課文,積累文學(xué)常識,掌握生字詞(A級)做一做,我一定能過關(guān))1、山不在高,有仙則名()。水不在深,有龍則靈()。斯()是陋室,惟()吾德馨()。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒(),往來無白?。ǎ?梢哉{(diào)()素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞()形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云():“何陋之()有?”2、這篇課文幾乎通篇押韻、對偶,試通過朗讀,體會它的音韻美。文中押韻的字是:韻腳是:3、翻譯句子:(1)斯是陋室,惟吾德馨。(2)苔痕上階綠,草色入簾青。(3)談笑有鴻儒,往來無白丁。(4)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(5)孔子曰:“何陋之有?”(二):讀懂課文,體會文章精妙新穎的構(gòu)思及托物言志的寫法(B級)相信自己,我能行。(學(xué)法:學(xué)生先注意聽別人讀課文,然后標(biāo)畫之后討論,最后集體交流)8、本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“”,隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“”寫室外環(huán)境之幽雅;用“”寫室中人交往之雅;用“”寫室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“”予以強調(diào),表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。這是一種的寫法。9、用課文原句填空:(1)全文處處緊扣一句來寫,最后畫龍點睛的句子是:(2)寫景色之雅的句子是:。寫交往之雅的句子是:。寫情趣之雅的句子是:。這些是實寫,虛寫的句子是:。(3)有一句詩說:“時人莫小池水淺,淺處無妨有臥龍?!闭n文中與這句意思相近的句子是:。(4)作者認(rèn)為陋室不陋的原因是:。問題探究:1.提問:“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?2、“陋室”為什么“不陋”?3.提問:“斯是陋堂,惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?5.提問:“苔痕上階綠,草色入簾青”是寫什么?6.提問:“談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫什么?7.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這幾句寫什么?8.提問:“南陽諸葛廬,西蜀子云亭?!边@兩句寫什么?9.提問:“孔子云:何陋之有?”是寫什么?(三)1、托物言志的寫作手法:作者借贊美陋室,表達自己的愿望和。這也是對當(dāng)時官場腐朽生活的批判。層次嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理論證:“,?!笔侨牡闹髦季洹U撟C過程可分為三個層次。第一層,前三句,用類比立論。用山“”,水“”這種當(dāng)時的人們公認(rèn)的道理,類比指出,陋室有德者居之即不陋的觀點即“,”。第二層,中間四句,寫“陋室”如何不“陋”,主人如何“德馨”。先用“,”描寫“陋室”環(huán)境之清幽,再用“,。,。”寫主人生活情趣的高雅。最后用“,”表現(xiàn)陋室主人超凡脫俗的胸襟。第三層,再用類比,拿“”“”類比陋室,表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù),在更高的境界上表現(xiàn)了“”。最后用孔子的話作結(jié),更具說服力??鬃釉f,“君子居之,何陋之有?”作者省略了上句,因為上句的意思已經(jīng)包含在“南陽”兩句中了。這樣來引用,既巧妙地回應(yīng)了“”一句,又顯得含蓄無窮,發(fā)人深思。陋室銘劉禹錫山水比興引陋室—馨對偶擬人描環(huán)境——青襯托對仗夸朋友——雅虛實對比話生活——靜類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂參考答案【同步達綱練習(xí)】一、1.(1)B(2)C(3)A2.A3.B二、略三、略四、1.捕蛇者說西游記五柳先生傳“友邦驚詫”論2.斯是陋室,惟吾德馨。3.以山水作類比,引出陋室;暗示陋室不陋,因人生輝。4.自然環(huán)境清幽,交往人物不俗,生活情趣高雅。5.表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋。6.前句從正面說,是實寫,表現(xiàn)室主人的從容雅靜;后句從反面寫,是虛寫,表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。7.用它們作類比,反映自己以古代賢人自況的思想,暗示陋室不陋。8.作者講究擇友交往,重視“無友不如己者”的儒家交友之道,這一點很值得我們借鑒、學(xué)習(xí),但是,作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向,這一點又是不足取的。9、示例:運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”,表明作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和報負(fù)。10、示例:對偶擬人“上”“入”二字生動傳神,化靜為動,使景物有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛之情。12.提問:哪些是正面描寫?是實寫?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)?!碧釂枺耗男┦菑姆疵婷鑼?是虛寫?回答:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!碧釂枺骸翱梢哉{(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無絲竹之亂耳?!碧釂枺骸伴喗鸾?jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。13.提問:作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?答:不是,而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個像他們一樣的人。教師肯定:很對。(板書:暗含、志向)14.教師講解:前有古人后有來者,我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫到這里,我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了,可以收筆子。但是作者是一個弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮??鬃舆@句話是一個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十分簡陋,你怎么能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。15.提問:劉禹錫
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