期中考試復(fù)習(xí)教學(xué)課件-高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）中外歷史綱要上冊(cè)

《中外歷史綱要（上）》期中考試復(fù)習(xí)高一歷史備課組歷史文字題答題格式要求1、作答時(shí)寫提示語(yǔ)，如原因：……；影響：……；特點(diǎn)：……等等，每個(gè)提示語(yǔ)即每個(gè)小問(wèn)分段表述。提示語(yǔ)應(yīng)對(duì)齊。2、答案要點(diǎn)序號(hào)化如①……;②……;③……;每個(gè)要點(diǎn)之間稍微留一點(diǎn)間隔；如果答題區(qū)域充足的話，盡量一個(gè)要點(diǎn)一行。3、答案要點(diǎn)的表述要做到言簡(jiǎn)意賅，使用學(xué)科術(shù)語(yǔ)表述，建議多用短句表達(dá)。4、小論文題，一般是三段式結(jié)構(gòu)，提示語(yǔ)要明確。例如：論題：.......闡述：.......綜述：.......特別強(qiáng)調(diào)：一定不要留空白！一定不要留空白！一定不要留空白！朝代（時(shí)期）

政治制度夏朝王位世襲制商朝內(nèi)外服制西周分封制，宗法制

春秋貴族等級(jí)分封制開始解體戰(zhàn)國(guó)君主權(quán)力加強(qiáng)；郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生一、中國(guó)古代政治制度（一）先秦時(shí)期的政治制度秦朝：確立皇帝制度，三公九卿制兩漢：“漢承秦制”，三公九卿制；漢武帝設(shè)立中朝；東漢增強(qiáng)尚書臺(tái)隋唐：三省六部制宋朝：樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，并增設(shè)參知政事為副相元朝：中書省明朝：廢宰相（明太祖），設(shè)內(nèi)閣（明成祖）清朝：設(shè)立軍機(jī)處（雍正）演變趨勢(shì)：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)逐漸減弱、直至消失。（二）秦朝至清朝的政治制度（中央行政制度的演變）秦朝：郡縣制兩漢：漢初實(shí)行郡縣與分封并行制；漢武帝不斷削弱諸侯國(guó)勢(shì)力唐朝：在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，節(jié)度使兵力擴(kuò)大；內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)宋朝：派文官任地方長(zhǎng)官，增設(shè)通判；設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司；設(shè)“四監(jiān)司”元朝：行省制度明朝：廢行中書省，設(shè)三司；但省的格局并未改變清朝：清承明制，內(nèi)地分立18省，分設(shè)巡撫、總督治理演變趨勢(shì)：中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。（三）秦朝至清朝的政治制度（地方行政制度的演變）血緣關(guān)系商周時(shí)期世卿世祿軍功爵制察舉制九品中正制科舉制軍功戰(zhàn)國(guó)-秦朝品行、才能漢代門第、德才魏晉南北朝分科考試隋唐-1905二、選官制度中國(guó)古代史演變趨勢(shì)：選官標(biāo)準(zhǔn)逐漸由血緣、家世向才學(xué)發(fā)展，官員選拔逐漸變得相對(duì)公平，選官制度逐漸走向成熟與完善。三、中國(guó)古代的變法運(yùn)動(dòng)商鞅變法（戰(zhàn)國(guó)·秦國(guó)）：?重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；?獎(jiǎng)勵(lì)軍功；?強(qiáng)制把大家庭拆散為個(gè)體小家庭；?“廢井田，開阡陌”；?實(shí)行什伍連坐；?推行縣制，縣的主要官員由君主任免。孝文帝改革（北魏）：?將都城從平城遷到洛陽(yáng)；?以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)；?改鮮卑姓為漢姓；?鼓勵(lì)與漢族高門士族通婚。慶歷新政（北宋）：整頓吏治王安石變法（北宋）：?富國(guó)：通過(guò)向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)等手段，力圖在調(diào)控經(jīng)濟(jì)的同時(shí)開辟財(cái)源；?強(qiáng)兵：對(duì)農(nóng)民進(jìn)行編制管理和軍事訓(xùn)練，希望借以逐漸恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制，取代募兵制。時(shí)期

民族關(guān)系與邊疆管理春秋中原各國(guó)自稱“華夏”，在各民族交往中，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生。戰(zhàn)國(guó)周邊民族逐漸融入華夏族，華夏族分布更為廣泛。秦朝北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城；征服南方越族地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)云、貴一帶西南夷的控制。西漢漢武帝時(shí)期，三擊匈奴；在河西走廊設(shè)河西四郡；設(shè)西域都護(hù)府管理西域；加強(qiáng)了對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理。唐朝北部草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗

”；設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，加強(qiáng)對(duì)西域的管理；唐玄宗冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗；文成公主入藏，唐蕃和親，唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟；唐玄宗封東北的靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。四、中國(guó)古代民族關(guān)系朝代

民族關(guān)系與邊疆管理宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立。元朝蒙古族和回回（回族前身）形成；“四等人制”；宣政院管理吐蕃地區(qū)；設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等加強(qiáng)對(duì)西域的管轄；澎湖設(shè)巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺(tái)灣；東北、云南等地設(shè)行省加強(qiáng)管理。明朝重新修筑長(zhǎng)城；韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝訂立和議，接受明朝冊(cè)封；明朝授給西藏僧俗首領(lǐng)法王、王等稱號(hào)，并設(shè)立行都指揮使司等機(jī)構(gòu)管理西藏軍民事務(wù)；在黑龍江流域設(shè)立奴兒干都司，并對(duì)東北女真各部落首領(lǐng)封授官號(hào)。清朝設(shè)理藩院管理邊疆民族事務(wù)；平定叛亂，在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治；在新疆設(shè)立伊犁將軍；冊(cè)封佛教領(lǐng)袖以“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”尊號(hào)，派遣駐藏大臣，代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條；西南地區(qū)改土歸流；臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省。（接上表）五、中國(guó)古代的賦稅制度名稱時(shí)間主要內(nèi)容作用或影響相地而衰征（齊）春秋根據(jù)土地多少和好壞征收賦稅承認(rèn)土地私有初稅畝（魯）春秋無(wú)論公田、私田，均按畝收稅承認(rèn)土地私有租調(diào)制魏晉按戶征收糧和絹帛開始了以戶為征收單位均田制北魏受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役推動(dòng)鮮卑族封建化和北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)租庸調(diào)制唐初除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸保證農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間兩稅法唐朝每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，以財(cái)產(chǎn)為主一條鞭法明朝田賦徭役雜稅合并，分?jǐn)傇谔锂€上，銀本位適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要攤丁入畝清朝把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀促進(jìn)人口增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展六、思想文化中國(guó)古代史學(xué)派代表人物思想主張儒家孔子孟子荀子道家老子莊子墨家墨子陰陽(yáng)家鄒衍法家韓非百家爭(zhēng)鳴思想核心“仁”；施行“仁政”，恢復(fù)周禮；教育思想：有教無(wú)類等性善論；提倡“仁政”性惡論；隆禮重法辯證法；無(wú)為而治崇尚逍遙自由提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”，提出了“尚賢”的政治主張?zhí)岢觥跋嗌鄤佟崩碚摚砹酥袊?guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的思想春秋戰(zhàn)國(guó)：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出核心思想“仁”；孟子、荀子發(fā)展了儒家思想。漢朝：尊崇儒術(shù)，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。魏晉南北朝：儒學(xué)開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。隋朝：儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒學(xué)為主。唐朝：奉行三教并行政策；韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。宋朝：儒學(xué)復(fù)興，程朱理學(xué)逐漸受到官方尊崇。明清時(shí)期：明朝中期起，思想界出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向；明末清初進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)；清朝統(tǒng)治者加強(qiáng)君主專制，頻繁制造文字獄，禁錮了思想的發(fā)展。六、思想文化儒家思想的發(fā)展時(shí)間文學(xué)藝術(shù)兩漢魏晉隋唐宋元明朝清朝七、文學(xué)藝術(shù)漢賦、樂(lè)府詩(shī)建安文學(xué)、田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌唐詩(shī)宋詞、元曲小說(shuō)書法：“書圣”王羲之繪畫：顧愷之書法：“顏筋柳骨”繪畫：“畫圣”吳道子書法：追求個(gè)性繪畫：山水畫為主傳奇、昆曲京劇發(fā)展趨勢(shì)：世俗化、平民化、大眾化。八、中國(guó)古代的科技成就

（一）主要成就朝代四大發(fā)明農(nóng)學(xué)醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)天文地理其他兩漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)《氾勝之書》《四民月令》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)百草經(jīng)》《傷寒雜病論》華佗發(fā)明麻沸散《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》張衡候風(fēng)地動(dòng)儀，《靈憲》魏晉南北朝賈思勰《齊民要術(shù)》祖沖之圓周率《禹貢地域圖》隋唐雕版印刷，唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭《千金方》《唐本草》僧一行測(cè)算地球子午線長(zhǎng)度趙州橋宋元活字印刷術(shù)，火藥大量用于軍事，指南針廣泛應(yīng)用于航海王禎《農(nóng)書》郭守敬《授時(shí)歷》沈括《夢(mèng)溪筆談》